馬概知識點(diǎn)總結(jié)

考試題型：1.單選：1′×30=30′2.多選：2′×10=20′3.簡答：6′×5=30′4.論述：10′×2=20′緒論馬克思主義是工人階級和人類解放的科學(xué)1.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代中期，距今已有160多年的歷史。(單選)2.馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件：（多選）①資本主義社會化大生產(chǎn)已成為主導(dǎo)趨勢。②資本主義社會內(nèi)部各種社會矛盾和階級矛盾充分顯露。③無產(chǎn)階級以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。3.馬克思主義的直接理論來源：（三個(gè)）（多選）①德國古典哲學(xué)②英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)③英法兩國空想社會主義學(xué)說↓馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源：黑格爾（辯證法）和費(fèi)爾巴哈（唯物主義）黑格爾是唯心主義的辯證法，費(fèi)爾巴哈是形而上學(xué)的唯物主義備注：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是威廉·配第，代表人是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。英法兩國空想社會主義學(xué)說代表人是圣西門、傅立葉、歐文。↙↓↘把資本主義制度看成：“新的奴役形式”“社會地獄”“一整套欺騙和偽善的制度”“復(fù)活的奴隸制”4.馬克思主義公開問世的標(biāo)志是：《哲學(xué)的貧困》、《共產(chǎn)黨宣言》（多選）5.中國特色的社會主義理論體系：(多選)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀6.馬克思主義的組成部分：（多選/單選）馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義理論↓↓↓科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義的理論基礎(chǔ)核心綱領(lǐng)7.馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（多選）8.馬克思主義的理論品質(zhì)是：與時(shí)俱進(jìn)9.就理想的內(nèi)容可以劃分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想，其中社會理想是全部理想的核心。馬克思主義最高的社會理想是：推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。10.學(xué)習(xí)馬克思主義的目的：（三個(gè)）（多選）①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②掌握認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具③全面提高人的素質(zhì)。第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律（重點(diǎn)章節(jié)）第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐1.物質(zhì)世界→唯物論物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律→辯證法5馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。2.世界觀是指人們對包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。3.哲學(xué)是世界觀、方法論和價(jià)值觀的統(tǒng)一。.哲學(xué)的兩大基本問題：①物質(zhì)與意識哪個(gè)是本原，哪個(gè)是第一性的問題（屬于本體論的問題）②思維和存在的同一性問題，主要指思維能否認(rèn)識存在的問題，即世界可不可以認(rèn)識的問題。（屬于認(rèn)識論的問題）備注：意識=思維=精神存在=物質(zhì)①是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。②是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。4.哲學(xué)的一元論：承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬事萬物都有一個(gè)共同的本質(zhì)或本原。哲學(xué)的二元論：否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬事萬物有物質(zhì)和精神這兩個(gè)相互平行、各自獨(dú)立的本原。備注：二元論的著名代表是笛卡爾。5.一元論分為唯物主義一元論和唯心主義一元論?！澜绲谋驹俏镔|(zhì)，世界的本原是精神，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界統(tǒng)一于精神。備注：①唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義↓↓“感覺”、“知覺”、“經(jīng)驗(yàn)”、“心”“理”、“天理”、“理念”、“絕對精神’、“神”、“上帝”、“命”、“天命”②唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷的基本歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義↓近代形而上學(xué)唯物主義三種現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義的最高成就，是德謨克利特的“原子說”和中國的“元?dú)庹f”。形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）的局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最高形態(tài)。6.辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其主要思想是：（世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理）承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對二元論。認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的、無線多樣性的統(tǒng)一。7.物質(zhì)的定義：物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實(shí)在?！疚镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。】備注：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。8.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象的變化和過程的哲學(xué)范疇。備注：運(yùn)動(dòng)=變化、過程9.主張無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)→唯心主義主張無運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)→形而上學(xué)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對靜止→相對主義詭辯論備注：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對的。世界上的事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。10.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。①時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性。→“一維”②空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性。→“三維“備注：四維時(shí)空概念表示時(shí)間和空間相統(tǒng)一的概念。時(shí)間和空間既是絕對的、無限的，又是相對的、有限的，是絕對和相對、無限和有限的統(tǒng)一。對整個(gè)物質(zhì)世界而言，時(shí)間和空間是絕對的、無限的。對每一具體事物而言，時(shí)間和空間是相對的、有限的。無數(shù)時(shí)間和空間的相對性和有限性之和，就構(gòu)成時(shí)間和空間的絕對性和無限性。11.實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。↓↓實(shí)踐主體實(shí)踐客體↓↓個(gè)人主體、集團(tuán)主體、類主體自然客體、社會客體、精神客體↓↓↓天然自然物、人工自然物人類社會主觀精神、客觀化精神實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀性、自覺能動(dòng)性、社會歷史性12.實(shí)踐（社會實(shí)踐）的基本形式：（三個(gè)）（多選）①物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐→最基本的實(shí)踐活動(dòng)（如：農(nóng)民耕地）②處理社會關(guān)系的實(shí)踐（如：社會管理、階級斗爭、社會革命、社會改革）③科學(xué)實(shí)驗(yàn)13..實(shí)踐是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會生活的本質(zhì)。↙↓↘勞動(dòng)實(shí)踐物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)第二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展（本章重點(diǎn)）1.唯物辯證法的總特征：聯(lián)系（普遍聯(lián)系）、發(fā)展（永恒發(fā)展）備注：唯物辯證法是關(guān)于自然、社會和思維聯(lián)系與發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。2.只見區(qū)別、不見聯(lián)系→形而上學(xué)的觀點(diǎn)只見聯(lián)系、不見區(qū)別→相對主義的觀點(diǎn)3.聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性、普遍性、復(fù)雜多樣性。4.發(fā)展是事物由低級到高級、簡單到復(fù)雜的不斷更替的運(yùn)動(dòng)變化過程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。備注：世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，所以世界是過程的集合體。5.兩種對立的發(fā)展觀是：唯物辯證法和形而上學(xué)唯物辯證法和形而上學(xué)的對立表現(xiàn)在：“聯(lián)系”、“發(fā)展”、“矛盾”（關(guān)鍵詞）①聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對立。②發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對立。③承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對立。6.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。唯物辯證法的其他范疇揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)?！鶎α⒔y(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是宇宙的根本規(guī)律。因?yàn)椋孩賹α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力?！茈p方既對立又統(tǒng)一的聯(lián)系矛盾雙方的對立統(tǒng)一（發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和核心）②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索。③矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法。④承認(rèn)不承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的斗爭焦點(diǎn)和根本分歧。7.世界聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律（三大規(guī)律）：對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律8.矛盾具有兩種基本屬性：同一性和斗爭性。備注：同一性→相互依存、相互貫通（相互滲透或相互包含、相互轉(zhuǎn)化）斗爭性→相互排斥、相互對立9.唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對外開放政策的重要理論基礎(chǔ)。10．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性與個(gè)性、個(gè)別與一般的關(guān)系。（如：水果與蘋果、梨、桃的關(guān)系，就是共性與個(gè)性的關(guān)系，也是個(gè)別與一般的關(guān)系。）11.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。12.意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個(gè)階段；①從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性。②從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理。③從動(dòng)物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。13.★意識的本質(zhì)包括的內(nèi)容：（多選/單選）①意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官。②意識是客觀世界的主觀映像，是人腦多客觀世界的反映。③意識是社會的產(chǎn)物。→“狼孩”的例子（考點(diǎn)）14.意識的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在：（多選）①意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。③意識對于人的生理活動(dòng)具有一定影響作用。④意識能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界?！庾R的能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)第二章認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律（次重點(diǎn)章節(jié)）第一節(jié)認(rèn)識的產(chǎn)生及本質(zhì)1.認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律=認(rèn)識論2.認(rèn)識論是研究人類認(rèn)識的本質(zhì)、來源及其發(fā)展規(guī)律的理論。馬克思主義的認(rèn)識論的鮮明特點(diǎn)是：把科學(xué)的實(shí)踐觀引進(jìn)認(rèn)識論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，把唯物辯證法貫徹到認(rèn)識領(lǐng)域，由此唯物主義的反映論成為以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)反映論。3.實(shí)踐性是認(rèn)識論的最顯著的特點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。4.實(shí)踐對認(rèn)識具有決定性的作用，表現(xiàn)如下：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識的目的實(shí)踐是認(rèn)識的源泉、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)和最終目的，是實(shí)踐對認(rèn)識決定作用的具體表現(xiàn)。5.認(rèn)識是主體對客體能動(dòng)的反映：認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動(dòng)反映。備注：認(rèn)識主體只能是人，不能是人以外的其他事物。人是唯一能擔(dān)當(dāng)起認(rèn)識主體的存在物。認(rèn)識主體：個(gè)人→群體→人類整體（包括現(xiàn)在的人、歷史的人、未來的人）認(rèn)識客體：自然客體（自然界）、社會客體（人類社會）、精神客體。認(rèn)識主體的屬性：自然性、主觀能動(dòng)性、社會歷史性，認(rèn)識客體的屬性：客觀實(shí)在性、對象性。6.認(rèn)識主體和認(rèn)識客體的關(guān)系：①改造和被改造的實(shí)踐關(guān)系?！畋举|(zhì)的關(guān)系②反映和被反映的認(rèn)識關(guān)系。③相互作用關(guān)系。7.哲學(xué)上兩條對立的認(rèn)識路線：唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對立。8..不可知論的兩個(gè)典型代表人物：休謨和康德第二節(jié)認(rèn)識的辯證運(yùn)動(dòng)1.認(rèn)識運(yùn)動(dòng)過程的兩次飛躍：①從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識（第一次飛躍）②從理性認(rèn)識到實(shí)踐（第二次飛躍）備注：實(shí)踐→感性認(rèn)識→理性認(rèn)識→新的實(shí)踐→新的認(rèn)識→…2.感性認(rèn)識分為感覺、知覺、表象三種形式。理性認(rèn)識分為概念、判斷、推理三種形式。備注：感性認(rèn)識是具體的、豐富的、生動(dòng)的、表面的、個(gè)別的、不深刻的。理性認(rèn)識是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的、深刻的、全面的。知覺＝感覺+感覺+感覺+…+感覺表象即“回憶”3.感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者既相區(qū)別又相聯(lián)系。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的區(qū)別：（下定義，定義不同）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系：⑴理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。⑵感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。⑶感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相互滲透。備注：在人的實(shí)際認(rèn)識過程中，既沒有純粹的感性認(rèn)識，又沒有純粹的理性認(rèn)識。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是不可分割的，否則就會犯經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的錯(cuò)誤。只強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識→經(jīng)驗(yàn)論→經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論的根源只強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識，否認(rèn)感性認(rèn)識→唯理論→教條主義認(rèn)識論的根源4.認(rèn)識在實(shí)踐中產(chǎn)生，先是感性認(rèn)識，然后上升為理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識回到實(shí)踐，這是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實(shí)踐的完整的認(rèn)識過程?！菊_的認(rèn)識過程：實(shí)踐→認(rèn)識→再實(shí)踐→…→再實(shí)踐】5．認(rèn)識是有限和無限的辯證統(tǒng)一。整個(gè)人類認(rèn)識的無限性，存在于每個(gè)時(shí)代的人的認(rèn)識的有限性中，并通過無數(shù)有限性的認(rèn)識而得以實(shí)現(xiàn)。6.人的認(rèn)識既不是簡單的循環(huán)，也不是直線式的前進(jìn)，而是螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)。這是認(rèn)識運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總規(guī)律。實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐的循環(huán)反復(fù)體現(xiàn)了認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。第三節(jié)真理與價(jià)值認(rèn)識的目的就是要達(dá)到真理。正確地反映客體的認(rèn)識就是真理，歪曲地反映客體的認(rèn)識就是謬誤。真理和謬誤的辯證關(guān)系：真理和謬誤之間是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。它們的對立表現(xiàn)在相互排斥、相互否定上；它們的統(tǒng)一表現(xiàn)為他們之間的相互依存和相互轉(zhuǎn)化。4.真理的屬性：客觀性、絕對性和相對性。備注：任何真理都是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，這就是真理觀上唯物論與辯證法的統(tǒng)一。5.真理與價(jià)值的統(tǒng)一，要求人們對價(jià)值的追求應(yīng)建立在真理的基礎(chǔ)之上，只有建立在真理基礎(chǔ)上的價(jià)值觀才是正確的價(jià)值觀。6.真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的功能上，真理的功能：（多選）①真理具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能。→真理最突出的價(jià)值②真理具有再認(rèn)識的功能。③真理具有教育和激勵(lì)的功能。第四節(jié)認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一1.運(yùn)用就是把對客觀世界規(guī)律的認(rèn)識再回到改造世界的實(shí)踐中去。2.人的認(rèn)識是一個(gè)完整的過程，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，先是由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識回到實(shí)踐。3.感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程就是認(rèn)識世界的過程；理性認(rèn)識回到實(shí)踐的過程就是改造世界的過程。4.認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的內(nèi)在本質(zhì)和要求。5.一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的根本要求。備注：馬克思主義哲學(xué)包括：唯物論、辯證法、認(rèn)識論和歷史觀。從實(shí)際出發(fā)，從客觀存在著的事實(shí)出發(fā)，是馬克思主義哲學(xué)的根本要求。7.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，黨的思想路線是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的具體運(yùn)用。8.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論與黨的群眾路線的關(guān)系：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)，黨的群眾路線是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的具體運(yùn)用9.黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。備注：通常把黨的思想路線稱為實(shí)事求是的思想路線或叫做解放思想、實(shí)事求是的思想路線?！皩?shí)事求是”是黨的思想路線的核心，是馬克思主義哲學(xué)的精髓。黨的群眾路線：一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去。備注：【“從群眾中來”是從實(shí)踐到認(rèn)識的過程“到群眾中去”是認(rèn)識到實(shí)踐的過程。】“從群眾中來，到群眾中去”不斷循環(huán)往復(fù)的過程，也就是“實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐”不斷循環(huán)往復(fù)的過程。第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律（重點(diǎn)章節(jié)）第一節(jié)社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律1.人類社會及其發(fā)展規(guī)律=歷史觀2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。3.社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。地理環(huán)境和人口因素都對社會的發(fā)展起著制約和影響的作用，不起決定性作用。生產(chǎn)方式起決定性作用。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系4.我國人口問題主要有：人口數(shù)量多、人口老齡化趨勢、初生嬰兒男女比例失衡。5.☆生產(chǎn)方式及其在社會發(fā)展中的作用：生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在：（四個(gè)方面）（多選）①生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。②生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類和人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。③生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。6.社會意識從反映社會存在的程度和特點(diǎn)看，分為：社會心理（低級層次）和思想體系（高級層次，稱社會意識形式）。社會意識從主體的范圍看，分為：個(gè)體意識和群體意識。7.☆意識形態(tài)和非意識形態(tài)：①屬于意識形態(tài)范圍的思想體系：政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和絕大部分社會科學(xué)。（具有一定階級性）②屬于非意識形態(tài)范圍的思想體系：自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)（沒有階級性）備注：非意識形態(tài)只有三個(gè)方面，三個(gè)方面以外的都是意識形態(tài)。8.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識（社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在），社會意識反作用于社會存在。9.社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)：（五個(gè)方面）（多選）①非完全同步性（社會意識與社會存在發(fā)展）②不平衡性（社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平）③歷史繼承性④社會意識各種形式之間相互作用、相互影響⑤社會意識對社會存在的反作用或能動(dòng)性，，是社會意識相對獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。10.社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。11．生產(chǎn)力系統(tǒng)的組成：獨(dú)立的實(shí)體性因素（包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象）↓↓↓體力勞動(dòng)者勞動(dòng)手段被加工的東西和腦力勞動(dòng)者生產(chǎn)工具等備注：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。勞動(dòng)對象分為天然存在的勞動(dòng)對象和勞動(dòng)加工的勞動(dòng)對象（即原料）勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象合稱生產(chǎn)資料。運(yùn)籌性的綜合因素→包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測決策等滲透性因素→主要指自然科學(xué)準(zhǔn)備性因素→主要指教育12.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的三層含義：①科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。②在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，出現(xiàn)了“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”的過程，使科學(xué)對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用。③科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。13.生產(chǎn)關(guān)系體系的內(nèi)容：①生產(chǎn)資料的所有制形式（起決定作用）→整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)②人們在生產(chǎn)中的地位及其相互作用。③產(chǎn)品的分配方式。備注：生產(chǎn)資料的所有制形式包括：原始的公有制的、奴隸制的、封建制的、資本主義的和共產(chǎn)主義的生產(chǎn)資料所有制。①決定②①決定③14.人類社會發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律：【生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律?！?5.生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系起著決定、支配作用的表現(xiàn)：①生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化。（原始的公有制←原始的私有制←奴隸制生產(chǎn)關(guān)系←封建制生產(chǎn)關(guān)系←資本主義生產(chǎn)關(guān)系←社會主義生產(chǎn)關(guān)系）備注：一種生產(chǎn)關(guān)系的消失，另一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，都是以生產(chǎn)力發(fā)展的一定程度為基礎(chǔ)。16.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的表現(xiàn)：①適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。②不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。17.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。18..生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的一般過程：【由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，如此的循環(huán)過程。】19.【經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律?！?0.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。21.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的過程來看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。22.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運(yùn)動(dòng)的一般過程：由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，如此循環(huán)的過程。23..人類社會有三個(gè)基本層次：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑。備注：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成一對矛盾，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又和上層建筑構(gòu)成一對矛盾。24.上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑?！龑?shí)體性上層建筑思想上層建筑↓↓政治法律制度、軍隊(duì)、警察、6種意識形態(tài)法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等25.★社會形態(tài)的劃分基本方法有兩種：經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)劃分法和技術(shù)社會形態(tài)劃分法。以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)↓↓以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)的五種社會形態(tài)劃分法和三種社會形態(tài)劃分法漁獵社會→農(nóng)業(yè)社會→工業(yè)社會→信息社會↙↘原始社會、奴隸社會、人的依賴性社會（自然經(jīng)濟(jì)社會）、封建社會、資本主義社會物的依賴性社會（商品經(jīng)濟(jì)社會）共產(chǎn)主義社會（社會主義社會個(gè)人全面發(fā)展的社會（產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會）是它的第一階段）備注：人的依賴性社會（自然經(jīng)濟(jì)社會）包括：原始社會、奴隸社會、封建社會物的依賴性社會（商品經(jīng)濟(jì)社會）包括：資本主義社會和社會主義社會個(gè)人全面發(fā)展的社會（產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會）指未來的共產(chǎn)主義社會。漁獵社會→石器時(shí)代農(nóng)業(yè)社會→銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代工業(yè)社會→蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代信息社會→電子時(shí)代26.★怎樣理解“把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程”？①因?yàn)槊恳淮嗽谏鐣祥_始生活時(shí)，所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，任何人都不能自由的選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。②人們不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，并不是說他們不能按照自己的目的和需求去改變原有的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。③把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)的水平就是認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又決定上層建筑，這是歷史發(fā)展中的唯物主義因果決定論，或稱歷史決定論。第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動(dòng)力1.社會歷史發(fā)展的動(dòng)力主要有：社會的基本矛盾、階級斗爭、革命與改革、文化。2.社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動(dòng)力。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力。革命和改革是推動(dòng)社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＨ嗣袢罕娛峭苿?dòng)歷史發(fā)展的偉大動(dòng)力。3.兩對社會基本矛盾之間的關(guān)系：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起主導(dǎo)作用。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾的解決，有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾的解決。4.※階級斗爭的形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭（三種）5.階級首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。（單選）同時(shí)階級又是一個(gè)社會范疇和歷史范疇。6.人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求的規(guī)律。↓最基本、最普遍的規(guī)律7.社會運(yùn)動(dòng)的兩種基本形式：社會革命和社會改革↓↓根本質(zhì)變部分質(zhì)變（新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)）（同一社會制度、社會形態(tài)總的量變中的部分質(zhì)變）8.社會革命的最深刻的根源，在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。（單選）9.※社會革命和社會改革的區(qū)別：①社會革命是人類社會的根本質(zhì)變，是用新的先進(jìn)的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，不改變社會制度的根本性質(zhì)。（程度不同）②社會革命是被統(tǒng)治階級發(fā)動(dòng)的，社會改革是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團(tuán)發(fā)動(dòng)的。（發(fā)動(dòng)者不同）③社會革命通過暴力革命的形式，社會改革采取非暴力的形式。(革命形式不同)備注：從歷史上看，暴力革命是社會革命的基本形式。（單選）10.文化的社會功能：①文化具有信息功能②文化具有教化、培育和塑造人的功能③文化具有促進(jìn)社會發(fā)展的功能④文化具有認(rèn)識功能11..文化的特征：創(chuàng)造性、自由性、兼容性12.先進(jìn)文化建設(shè)的任務(wù)是：以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人13.先進(jìn)文化建設(shè)的要求是：大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化第三節(jié)★人民群眾在歷史發(fā)展中的作用（本章重點(diǎn)）1.馬克思從三個(gè)方面對人的本質(zhì)作了界定：①勞動(dòng)是人的本質(zhì)。②人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。③人的需要即人的本質(zhì)。2.歷史觀上兩種根本對立的觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者→歷史唯物主義個(gè)別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者→歷史唯心主義3.★人民群眾在歷史上的作用(必考題，簡答或多選)↓人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大動(dòng)力人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。4.群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)，包括↓無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)是：：①人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。②全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。③向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。④向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。5.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，包括：↓無產(chǎn)階級政黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！境霭l(fā)點(diǎn)根本要求基本工作方法（無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法）最終歸宿第四章資本主義的形成及其本質(zhì)（重點(diǎn)章節(jié)）第一節(jié)資本主義的形成1.自然經(jīng)濟(jì)→自給自足（原始社會、奴隸社會、封建社會）商品經(jīng)濟(jì)→商品交換（資本主義社會、社會主義社會）產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)→按需分配（共產(chǎn)主義社會）2.商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換的總稱。商品經(jīng)濟(jì)=商品生產(chǎn)＋商品交換3.商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在需要兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)條件：①社會分工的產(chǎn)生和存在。（前提條件、一般條件和基礎(chǔ)）②生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。（決定性條件）4.商品經(jīng)濟(jì)的類型：簡單商品經(jīng)濟(jì)（以個(gè)體私有制為基礎(chǔ)的小商品經(jīng)濟(jì)）資本主義商品經(jīng)濟(jì)（資本主義私有制）社會主義商品經(jīng)濟(jì)（社會主義公有制）5.商品的二要素：使用價(jià)值和價(jià)值↓↓自然屬性社會屬性備注：價(jià)值的實(shí)體就是無差別的一般人類勞動(dòng)。6.※生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)↓↓創(chuàng)造使用價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值備注：商品的價(jià)值是無差別的一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，也就是抽象勞動(dòng)的凝結(jié)。抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體。生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)創(chuàng)造了商品的價(jià)值。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的社會屬性。7.↗具體勞動(dòng)→使用價(jià)值↘勞動(dòng)二重性商品的二因素↘抽象勞動(dòng)→價(jià)值↗8.社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。9.單位商品的價(jià)值量，與包含在商品內(nèi)的社會必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。10.貨幣的產(chǎn)生和起源是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。11.貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。12.貨幣的職能有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種。其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的最基本的職能。（只有2個(gè)）13.貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，只需要觀念上的貨幣，而不一定是現(xiàn)實(shí)的貨幣。14.以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾。15.在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料私有制和社會分工這兩個(gè)條件的存在，客觀上決定了商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的雙重屬性。16.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。17.※價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換是以價(jià)值為基礎(chǔ)實(shí)行的等價(jià)交換。（概括的說就是，價(jià)值規(guī)律就是商品按照由社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行交換的規(guī)律。）18.價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式：價(jià)格總是圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)。19.最初的資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生于封建社會末期。資產(chǎn)階級革命的勝利初步確立了資本主義制度。產(chǎn)業(yè)革命使資本主義制度完全建立。第二節(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征1.作為貨幣的貨幣，只在商品交換中起著媒介的作用，不會發(fā)生價(jià)值的增值。作為資本的貨幣能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值。發(fā)生了這種價(jià)值增值，產(chǎn)生了剩余價(jià)值，從而使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。2.※資本的本質(zhì)：資本就是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值?！鶆趧?dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。3.勞動(dòng)力成為商品必須具備的基本條件：①勞動(dòng)者有人身自由。②勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動(dòng)力以外一無所有，必須靠出賣自己的勞動(dòng)力為生。（勞動(dòng)者沒有生產(chǎn)、生活資料。）勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特殊性表現(xiàn)在，能創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大的價(jià)值，能夠?yàn)橘徺I者帶來剩余價(jià)值。資本主義的生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。↓↓創(chuàng)造新的使用價(jià)值商品價(jià)值的形成資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的剝削與被剝削的生產(chǎn)關(guān)系資本主義（生產(chǎn)方式）的基本矛盾是：生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾。7.資本在生產(chǎn)中以兩種形式存在：生產(chǎn)資料形式和勞動(dòng)力形式?！Y本可以分為不變資本（C）和可變資本(v)↓↓以生產(chǎn)資料的形式存在以勞動(dòng)力的形式存在（原材料、機(jī)械設(shè)備、廠房等）（勞動(dòng)力、工人）備注：剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動(dòng)就是剩余價(jià)值的唯一源泉。8.※剩余價(jià)值率（m′）是剩余價(jià)值和可變資本的比率。m′＝m/vm′＝剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間剩余價(jià)值量M＝m/v×v＝m′×v備注：資本家要獲得更多的剩余價(jià)值，就必須①提高剩余價(jià)值率，即提高對工人的剝削程度，②增加可變資本總量，以雇傭更多工人，擴(kuò)大剝削范圍。9.生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的基本規(guī)律。剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。10.★剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法：絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)?！匾?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，工作日長度不變，延長工作日長度縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，（剩余勞動(dòng)時(shí)間相應(yīng)延長）延長剩余勞動(dòng)時(shí)間備注：相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是以社會勞動(dòng)生產(chǎn)率提高為條件的，是在各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)的。絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)就是延長勞動(dòng)時(shí)間，相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)就是增加勞動(dòng)強(qiáng)度。11.資本積累的原因→雙重合力作用的結(jié)果↙↘內(nèi)在動(dòng)力外在壓力↓↓資本家對剩余價(jià)值的無限追求競爭備注：剩余價(jià)值是資本累積的源泉，資本累積是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉。12.資本累積的實(shí)質(zhì)→擴(kuò)大對工人的剝削和統(tǒng)治13.資本累積的后果：①資本有機(jī)構(gòu)成的提高②相對過剩人口的形成③嚴(yán)重的貧富兩極分化14.※資本的構(gòu)成分為資本技術(shù)構(gòu)成和資本價(jià)值構(gòu)成↓↓反映生產(chǎn)技術(shù)水平的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的比不變資本和可變資本的比備注：資本技術(shù)構(gòu)成決定資本價(jià)值構(gòu)成，資本價(jià)值構(gòu)成的變動(dòng)反映資本技術(shù)構(gòu)成的變動(dòng)。資本有機(jī)構(gòu)成就是指資本價(jià)值構(gòu)成，用公式c:v表示。第三節(jié)資本主義的政治制度和意識形態(tài)1.資本主義政治制度的內(nèi)容包括資本主義的國家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等。其中國家制度是資本主義政治制度的核心。資本主義政治制度的本質(zhì)是資產(chǎn)階級進(jìn)行統(tǒng)治的工具。2.資本主義國家制度有國體和政體兩個(gè)方面。資本主義國家的國體是資產(chǎn)階級專政，政體主要有君主立憲制和民主共和制。君主立憲制分為議會君主制和二元君主制?！裰鞴埠椭品譃樽h會共和制和總統(tǒng)共和制。3.資本主義國家的政黨制度有一黨制、兩黨制和多黨制三種類型。4.★資本主義的“三權(quán)分立”制度（分權(quán)制）將資本主義國家的最高權(quán)力分為：立法權(quán)→議會（最高立法機(jī)關(guān)，又稱國會和議院，主要職權(quán)有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán)）司法權(quán)→法院（資本主義國家的司法機(jī)關(guān)通稱法院，職能是行使審判權(quán)）行政權(quán)→政府（最高行政機(jī)關(guān)，有些又稱內(nèi)閣，屬于資本主義國家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系中的執(zhí)行機(jī)構(gòu)））備注：議會、法院和政府的實(shí)質(zhì)都是資產(chǎn)階級專政的工具。5.資產(chǎn)階級民主制以議會制為核心和主要標(biāo)志。6.利己主義是資本主義意識形態(tài)的核心。資本主義利己主義的主要特征，就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義，成為資產(chǎn)階級一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。7.資產(chǎn)階級的人生觀、價(jià)值觀、道德觀都具有鮮明的階級性。8.自私自利的利己主義，是私有制社會中剝削階級的本性。9.“活著就是為了賺錢”是對資產(chǎn)階級人生觀的深刻寫照。“金錢確定人的價(jià)值”，這是資產(chǎn)階級價(jià)值觀的核心。利己主義成為資本主義道德的基本原則。第五章資本的流通過程和剩余價(jià)值的分配（重點(diǎn)章節(jié)）資本的流通包括單個(gè)資本的流通和社會資本的流通?！Y本的循環(huán)和資本的周轉(zhuǎn)社會資本再生產(chǎn)第一節(jié)資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)1.能夠發(fā)生價(jià)值增殖的資本是產(chǎn)業(yè)資本，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門的資本。2.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段：①購買階段：貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本的階段(資本的數(shù)量沒有變化，形態(tài)發(fā)生變化)②生產(chǎn)階段：生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為商品資本的階段（資本在形態(tài)和數(shù)量上都發(fā)生了變化，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖，故它在資本循環(huán)中是決定性的階段）③銷售階段：商品資本轉(zhuǎn)化為新的貨幣資本的階段（資本只發(fā)生形態(tài)的變化，在數(shù)量上不變）資本的循環(huán)用公式表示為：3.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式：貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。4.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的第一階段和第三階段，是資本的流通過程，第二階段是資本的生產(chǎn)過程。所以，資本的循環(huán)過程是流通和生產(chǎn)的統(tǒng)一。5.產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實(shí)循環(huán)，包含了貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)，它是這三種循環(huán)形式的有機(jī)統(tǒng)一。用以下公式可表示：6.資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間＝生產(chǎn)時(shí)間＋流通時(shí)間‖購買時(shí)間＋銷售時(shí)間資本的周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。7.影響資本的周轉(zhuǎn)速度的因素有：周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短（生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長短）生產(chǎn)資本的構(gòu)成（固定資本和流動(dòng)資本的比例，固定資本和流通資本自身周轉(zhuǎn)速度）8.生產(chǎn)資本按其在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同，分為不變資本和可變資本。按其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同，分為固定資本和流動(dòng)資本。↙↘多次轉(zhuǎn)移、多次收回一次投入、一次收回產(chǎn)業(yè)資本流通資本是同生產(chǎn)資本相對應(yīng)的資本，流動(dòng)資本是生產(chǎn)資本的一個(gè)組成部分。第二節(jié)社會資本的再生產(chǎn)1.★社會資本再生產(chǎn)的核心問題是：社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。備注：社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)，也就是社會總產(chǎn)品的補(bǔ)償，一部分是社會總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償（該賣的賣掉了），一部分是社會總產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償（該買的買到了）。2.★社會總產(chǎn)品的構(gòu)成：①實(shí)物構(gòu)成→生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料社會生產(chǎn)↙↘第Ⅰ部類第Ⅱ部類（制造生產(chǎn)資料的部類）（制造消費(fèi)資料的部類）②價(jià)值構(gòu)成→不變資本c、可變資本v、剩余價(jià)值m3.社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件：Ⅰ（v+m）=Ⅱc（第一部類的可變資本加剩余價(jià)值之和必須同第二部類的不變資本相等。）派生條件：Ⅰ（c+v+m）=Ⅰc+Ⅱc(第一部類一年中所生產(chǎn)的全部生產(chǎn)資料的價(jià)值，應(yīng)等于兩大部類不變資本價(jià)值的總和。)Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ（v+m）+Ⅱ（v+m）（第二部類一年中所生產(chǎn)的全部消費(fèi)資料的價(jià)值，應(yīng)等于兩大部類可變資本和剩余價(jià)值的總和。）4.社會資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件：Ⅰ（v+△v+m/x）=Ⅱ(c+△c※簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件公式中不含“△”，等式兩邊中間連接的是“=”號。擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件公式中含“△”，等式兩邊中間連接的是“=”號?！扒疤釛l件”→兩公式之間連接的是“＞”號。5.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源：資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。（即生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。）6.經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間最根本的現(xiàn)象和典型特征是商品生產(chǎn)過剩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本特點(diǎn)是商品生產(chǎn)過剩。資本主義基本矛盾是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源。7.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性（資本主義再生產(chǎn)周期）包括：危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高潮四個(gè)階段。備注：危機(jī)階段是再生產(chǎn)周期的決定性階段。第三節(jié)產(chǎn)業(yè)資本的利潤和平均利潤1.商