語文 －懷疑與學問（6篇）

Word-25-語文－懷疑與學問（6篇）

《疑惑與知識》篇一

一、教學目標

1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對照論證法。

2學習本文明了樸素、簡潔精確?????、通達流暢、長短適宜的語言。

3．熟悉“疑惑”、“思索”對做知識的重要意義。

二、難點、重點分析

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，討論它們的作用，領悟引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些辦法？試舉例說明。

分析：本文引用古代高校者的話作為論據(jù)，對于增加文章的說服力起了重要的作用。開始引用古代兩位聞名的高校問家的話，既用他倆的閱歷之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做知識要擅長提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點疑惑精神，不要任憑盲從或迷信?！币挿浅＞敚c該段的分論點非常切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳奇必需要有疑惑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳奇不一定牢靠，疑惑確有須要。為了論證疑惑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《高校章句》敢于疑惑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為高校問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。舉例時，還能擺出自己的閱歷，如讀書時該怎樣疑惑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以引發(fā)和借鑒?？傊眠@些事實論據(jù)來舉行論證非常有說服力。

2．本文談到要有疑惑精神，而《說虛心》一文談到要虛心，兩者之間有沒有沖突？為什么？

分析：“疑惑”與“虛心”對于我們都需要，兩者并不沖突?！耙苫蟆笔侵冈趯W習過程中為了求得真知而自立思量，“虛心”是指應承認自己的學問的不足而渴求新知。兩者之間的關系是虛心才干求知，而求知須經(jīng)疑惑，以力求真知。因此，兩者都是我們在熟悉世界過程中所需要的：我們既要有虛心精神，又要有疑惑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。

3．本文多次運用對照論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運用對照論證。一、第4段“我們信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳奇的話，不論信不信，都應該經(jīng)過一番思量，不應該隨任憑便就信了”之因；二、第5段“因疑惑而思索，因思索而分辨是非；經(jīng)過‘疑惑’‘思索’‘分辨’三步以后，那本書才是自己的書，那種知識才是自己的知識。否則便是盲從，便是迷信”，利用正反兩方面的`結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種知識，都要經(jīng)過自己的疑惑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。惟獨經(jīng)常疑惑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切知識才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“疑惑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也經(jīng)常抱疑惑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學說辯論，經(jīng)常評判書中的學說，經(jīng)常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會長進了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“疑惑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點？

分析：本文的語言明了樸素，簡潔精確?????，通達流暢，長短適宜。如：“我們信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’。這短短兩句，15個字，把對傳奇“信”與“不信”，“不應該隨任憑便就信”的理由說得清清晰楚，明明了白，其理服人，無可置疑。“一切知識家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學者的學說也經(jīng)常抱疑惑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學說辯論，經(jīng)常評判書中的學說，經(jīng)常修正書中的學說：要這樣才干有更新更善的學說產(chǎn)生。”這是一個長句，70余字，對“這樣才干有更新更善的學說的產(chǎn)生”，作了精確?????的精辟的論述，蘊含著豐盛的內(nèi)容?！耙磺兄R家”中的“一切”包括古今中外的知識家，無一例外。“不但……，就是……”精確?????地表述了的意思；“抱疑惑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，詳細、細致、深化、有序地說明知識家是如何才把“新學說”“建設”起來的；四個“經(jīng)?！保啻沃貜驮~語，突出說明知識家是常常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切知識的基本條件”；“要這樣才干有更新更善的學說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當?shù)摹？偨Y，精確?????指出“這樣”做是“更新更善的學說產(chǎn)生”的須要條件，闡明白分論點“疑惑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”，精當?shù)卣f明白“新學說”的進展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字適宜，句句實用。三、教學過程設計

（一）導入新課。

老師：一個人從事學習，總是希翼學有所獲，學有所成的。但是，從實際狀況看，并非全部的求學者其終于收效都一樣，其最后成績都相同，有些人收效好，成績大，而有些人卻收效差，成績小，彼此有差異，有些甚至差異很大，十分懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種狀況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾鸥勺屪约簩W習的收效好些，成績大些呢？討論這個問題，吸取有益的閱歷，對我們搞好學習是非常須要的，非常重要的。《疑惑與知識》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有引發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很故意義。

（二）布置閱讀思量題。

老師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思量題，學生們學習課文時考慮這些問題應如何回答。

思量題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

思量題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

思量題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思量題四：哪些地方用了對照論證？

思量題五：本文的語言有什么特點？

（三）同學各自閱讀課文，考慮思量題的回答，著重考慮思量題一（結構層次）的回答。

（四）同學朗讀課文（叫兩個同學朗讀）。

（五）講解文章的結構層次。

提問：這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？（學生回答畢，老師酌情適當講評。）

講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學者先要會疑?！填U”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？學生們用自己的話來表述這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課往返答。

（六）逐段講解課文。

第1、2段。

提問一：第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

講解：本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。假如用我們自己的話來表述，總論點是“討論知識必需有疑惑精神”。

提問二：引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么益處？

講解：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證實論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增加。

第3段。

老師：第3段在文章中是個重要段落，但理解起來有一定難度，學生們閱讀時要多加思量。這段文章一共是四句話：①知識的基礎是事實和按照。②事實和按照的來源有兩種：一種是自己親眼看見的；一種是聽別人傳奇的。③譬如在困難危險的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳奇，不一定牢靠；要知道實際的情形，惟獨靠自己親手去觀看。④做知識也是一樣，最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實按照；但這種證據(jù)有時候不能親手看到，便只能靠別人的傳奇了。對這段文章，有幾個問題需要弄清晰。

提問一：對這段文章四句話之間層次關系的理解，下面幾種意見哪種是正確的？為什么？

講解：D是正確的。由于①知識的基礎是事實和按照，②而事實和按照的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種牢靠；一種是聽別人傳奇的，這種不一定牢靠。③譬如國難危險的時候……），所以④做知識所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實按照，這種材料最要緊最牢靠；一種是別人的傳奇，這種材料不一定牢靠）。

提問二：第三句“譬如在國難危險的時候……”，是舉例論證還是比方論證？

講解：這句是比方論證，設喻以說明“事實和按照”

《疑惑與知識》篇二

一、教學建議

【拋磚引玉】

1。本文題目“疑惑與知識”是關系性談論文，它們之間的關系要搞清晰：治學必需有疑惑精神，才干辯偽去妄，才干建設新學說，啟迪新發(fā)明。也即疑惑是知識的須要條件。

2。理解文章的結構。

3。這一類談論文，道理淺置易懂，可讓同學在閱讀的基礎上自己分析，教師加以引領。

【指點迷津】

1。本文的論證辦法：

（1）舉例論證。

舉例論證是一種利用典型的有說服力的論據(jù)證實論點的論證辦法。這種論證辦法的事實為依據(jù)，具有很強的說服力。本文所引三例分離從不同側面證實了論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最早見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好疑惑的呢？然而卻以史學家特有些洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)覺諸多疑點：如三皇、五帝究系何人？史書記載有別，孰是孰非？利用這個例子、告知我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此提出的做知識要有疑惑精神的觀點也就簡單為讀者所接受。

第2個例子：“我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學按照？”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是人云亦云、相傳已久，似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學依據(jù)的。一經(jīng)分析，人們才恍然大悟，本來生活常識也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有疑惑精神？

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第3個例子：“清代的一位高校問家棗戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，就便問《高校》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告知他《高?！肥侵艽臅?，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有的稚嫩，但又切中肯綮，引人沉思。戴震擅長發(fā)問，勤于思量，多有建樹，終成一代宗師。戴震的勝利經(jīng)受證實了“許多高校問家、大哲學家都是從疑惑中熬煉出來的。”

從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證實了做知識需要疑惑精神。

（2）道理論證。

道理論證是利用對事理的分析論證論點的一種論證辦法。文中兩處運用了這種辦法：第1處：“因疑惑而思索，因思索而分辨是非，經(jīng)過‘疑惑’、‘思索’、‘分辨’三步以后，那本書才是自己的書，那種知識才是自己的知識。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點疑惑的精神，不要任憑盲從或迷信?！毕葟恼娣治?，指出人們必需經(jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才干獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永久不能長進。正反駁比分析，使讀者熟悉到疑惑精神是科學進展的須要條件。第2處：“對于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。惟獨經(jīng)常疑惑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切知識才會起來。”這一段分析，先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗不動腦筋永久不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶散思想心情，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有進展，有長進。一經(jīng)分析，孰是孰非，讀者就清晰了。

2。弄清論證的層次（課文訓練重點二）

本文共6個自然段，1、2段利用引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述疑惑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從樂觀方面論述疑惑精神是建設新學說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次非常清晰。

3。理解過渡句的作用（課文訓練重點，協(xié)助完成揣摩·運用五）。

過渡句在文章中起紐帶作用，它可以把文章的相關內(nèi)容聯(lián)結在一起，使文章嚴謹。本文練習題中的“揣摩·運用五”是一道綜合性閱讀題，解答這道題的關鍵是弄清過渡句怎么承上，怎么啟下的。過渡句的上半句“疑惑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ捻氁襟E”，明顯是針對前面3、4、5節(jié)而言的；過渡句的下半句“也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”則是下文論述的中心。第6段的②③④⑤句運用事理分析強調(diào)疑惑精神對新學說

《疑惑與知識》篇三

內(nèi)容預覽：

第17課《疑惑與知識》精品教案

【教學構想】

《疑惑與知識》是一篇觀點鮮亮、論證充分、說理透徹的談論文。

因此，我想從談論文教學的結構人手，既注意課文的整體掌握，又注意語言文字的教學，使兩者得到統(tǒng)一，從而使傳統(tǒng)教法與教學創(chuàng)新得以有機結合。

【教學設計】

[教學目的]

1．學習本文論點層層深化的寫法和層進式論證法、對照論證法。

2．熟悉疑惑、思索對做知識的重要意義。

3．學習本文明了樸素、簡潔精確?????、通達流暢、長短適宜的語言。

[教學重難點]

重點：理解舉例論證、道理論證的運用。

難點：理解論證的層次和過渡句的作用。

[教學支配]

兩課時

[教學步驟]

第一課時

一、導入

古人云：學貴有疑、小疑則小進，大疑則大進。我國當代有一位聞名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，學問面廣，并且讀書時就不愿盲先前人之說，敢于提出疑問。因此特殊喜愛?考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有些放紙鳶，有些舞龍燈，有些點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很驚奇，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做知識。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，擅長提問，惟獨這樣才干提升自己的學識水平。

今日，我們就來學習顧先生的一篇談論文《疑惑與知識》。

（板書課題）

二、同學自讀課文，老師布置閱讀思量題

思量題一：文章的論點是什么？總論點是如何提出來的？

思量題二：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思量題三：試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

思量題四：文章用了哪些談論辦法？

（此環(huán)節(jié)指導同學利用抓住關鍵語句理解文章的主要內(nèi)容，培養(yǎng)同學對文本的解讀能力。）

三、同學分組閱讀課文，合作探索，考慮思量題的回答（同學利用溝通研究領悟的觀點，這一過程老師應敬重同學的獨特體悟，讓同學自由解讀文本，這樣才干讓同學成為閱讀的仆人。老師以平等對話的形式加入同學的學習研究過程中。）

四、師生共同研究并歸納

1．中心論點：治學必需有疑惑精神。

2．分論點：

①疑惑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ捻氁襟E。

②疑惑是從樂觀方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

文章開始提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面舉行論證，第6自然段再從樂觀方面舉行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進復句，精當?shù)馗爬饲昂髢蓚€分論點：疑惑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ捻氁襟E，也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。而前一方面的論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳奇要有疑惑精神，既然知識的基礎是事實和按照，這種證據(jù)有時又不能親手看到，便只能靠別人的傳奇，而這種傳奇又不一定牢靠，所以對于傳奇都應該經(jīng)過一番思量亦即疑惑；第5自然段擴綻開來，又提出不論對于哪一本書，哪一種知識，都要經(jīng)過自己的疑惑的小論點。這樣，本文談論的內(nèi)容從對于傳奇的疑惑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種知識；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進而轉(zhuǎn)到從樂觀方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深化論證，對疑惑精神在做知識過程中的須要性和重要意義，做了全面而精當?shù)年U述。

（在此環(huán)節(jié)中，尤其要注重鼓舞同學。此外，在評價時我們應采納多種辦法，比如說讓同學自評、互評等，這樣更能讓同學感觸到自己仆人翁的地位，也更能投入到學習中去。）

2．試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

（請同學各小組派代表在黑板上板書，評出歸納精確?????、簡潔的同學，增強同學自學的愛好。）

研究并歸納：

①事實論據(jù)：

a．譬如在國難危險的時候，各地一定有許多口頭的消息。

b．聽說古代有三皇、五帝。

c．聽說腐草為螢。

d．戴震善問的例子。

②道理論據(jù)：

a．學者先要會疑。（程頤）

b．在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。（張載）

c．盡信書不如無書。（孟子）

3．請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書。

（這個步驟有利于同學梳理文章，理清思路。）

四、小結

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了疑惑精神在治學過程中的重要作用，并倡導學者應有疑惑精神，不要任憑盲從或迷信。本文圍圍著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地舉行論述，條理清晰，中心明確。這種論證結構和辦法值得學生們學習。

其次課時

一、導語

上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據(jù)和文章結構，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證辦法和語言特色。

二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證實論點；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證實論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。

（同學分組研究五分鐘）

師生溝通：

1．課文中所用的舉例論證：

開始引用程頤和張載這兩位古代高校問家的閱歷之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證實了中心論點。第4自然段為了論證對于傳奇必需有疑惑精神這個分論點，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子并延續(xù)多次追問清晰地告知人們做知識時疑惑的須要性以及怎樣以疑惑精神做知識。第6自然段為了論證疑惑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，舉了清代高校問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。

2．課文中所用的道理論證：

第5自然段用關于疑惑、思索、分辨的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本書，哪一種知識，都要經(jīng)過自己的疑惑。第6自然段的說理是：對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。惟獨經(jīng)常疑惑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切知識才會起來。論證了疑惑是從樂觀方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

（事實論據(jù)比較簡單理解，道理論據(jù)卻往往因為它與論證過程聯(lián)系得非常緊密而不簡單辨認。因此，在分析道理論據(jù)時，我們要推斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關事實聯(lián)系起來，分析它們與論點之間的關系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點疑惑的精神，不要任憑盲從或迷信。這既是論證的過程，又是道理論據(jù)。聯(lián)系文章的中心論點學者先要會疑和文中所舉戴震的事例，就會覺得的這個道理論據(jù)不但與論點緊緊相扣，而且是很有說服力的。）

3．老師設疑：第三句譬如在國難危險的時候，是舉例論證還是比方論證？

（相機提出舉例論證和比方論證的概念，有利于同學多了解一些論證辦法。）

明確：這句是比方論證，設喻以說明事實和按照的兩種來源，不是舉例論證。假如舉例論證，那就要舉出做知識的實例，譬如后面所言，并非做知識的實例。

三、再讀課文，品嘗語言

1．老師指出本文作為談論文，語言精確?????、精練。請學生們劃出相應的語句，朗讀體味。

2．全班溝通。例：一切知識家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學者的學說也經(jīng)常抱疑惑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學說辯論，經(jīng)常評判書中的學說，經(jīng)常修正書中的學說：要這樣才干有更新更善的學說產(chǎn)生。這句話中，．四個經(jīng)常，多次重復詞語，突出說明知識家是常常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是做一切知識的基本條件。

（談論文，也應重視語言的品嘗，這樣能加深對文章的理解。）

四、拓展遷移

以我嘗到了疑惑的甜頭為題，向?qū)W生說兩三分鐘話。

要求所舉例子能說明觀點。

本題旨在引領同學就實際生活舉行思量，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的辦法和口頭論述觀點的能力。我鼓舞同學對事物提出獨特的見解，鼓舞同學對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上同學演講，讓他們有了更多舉行規(guī)律思維的機會，這樣，同學的熟悉與思維水平能得到充實和提升。)

五、布置作業(yè)

疑惑是要有一定按照、一定的科學道理的疑惑。疑惑一切，打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談疑惑》為題寫一篇談論文。要求觀點明確，條理清晰，論據(jù)充分。

（同學學習了談論文后，就要引領同學實踐寫作容易的談論文，調(diào)動同學思量的樂觀性，挖掘社會現(xiàn)象或問題的本質(zhì)，提出新穎的見解，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。然后，再要求同學從一個角度立論，立論要新穎，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現(xiàn)象或問題的本質(zhì)逐一剖析，達到解決實際問題的目的。從同學寫作的結果來看，這種試試達到了預期目的。）

《疑惑與知識》篇四

疑惑與知識

疑惑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ捻氁襟E，也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。惟獨經(jīng)常疑惑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切知識才會起來。許多高校問家、大哲學家都是從疑惑中熬煉出來的。清代的一位高校問家戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，便問《高校》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告知他《高?！肥侵艽臅?，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切知識家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學者的學說也經(jīng)常抱疑惑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學說辯論，經(jīng)常評判書中的學說，經(jīng)常修正書中的學說：要這樣才干有更新更善的學說產(chǎn)生。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會長進了。

1、下面是對文段中心論點的掌握，正確的一項是()。

A.疑惑是辨?zhèn)稳ネ捻氁襟E。

B.疑惑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

C.疑惑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ捻氁襟E，也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

D.惟獨經(jīng)常疑惑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

2、本文段為了證實中心論點用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請問用了哪個事例論據(jù)？

答：___________________________________

3、文中劃實線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？

答：___________________________________

4、文中加粗的句子對你今后的學習有什么啟示？

答：___________________________________

答案：

1.B

2、用了清代高校問家戴震幼時讀朱子《高校章句》時，對其質(zhì)疑的事例。

3、前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。

4、開放性試題，言之有理即可。

《疑惑與知識》篇五

（一）

①疑惑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ捻氁襟E，也是從樂觀方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。③這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學。④惟獨經(jīng)常疑惑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切知識才會起來。⑥許多高校問家、大哲學家都是從疑惑中熬煉出來的。⑦清代的一位高校問家――戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，便問《高?！肥呛螘r的書，朱子是何時的人。⑧塾師告知他《高?！肥侵艽臅?，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切知識家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學者的學說也經(jīng)常抱疑惑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學說辯論，經(jīng)常評判書中的學說，經(jīng)常修正書中的學說：要這樣才干有更新更善的學說產(chǎn)生。⑩古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。⑾若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會長進了。

9．這段文字的中心論點是。

10．給這段文字劃分層次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾

11．“對于別人話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散”，那么不懶散的表現(xiàn)應當是。

12．第⑨句中的冒號能改為逗號嗎？為什么？

13．第⑩句中三個“新的”作用是。

14．第⑾句中的“學術”和“文化”兩個詞能否互換？為什么？

15．本段文字主要采納的論證辦法是和。

（二）

知識的基礎是事實和按照。事實和按照的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳奇的。譬如在國難危險的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳奇，不一定牢靠；要知道實際的情形，惟獨靠自己親手去觀看。做知識也就是一樣，最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實按照；但這種證據(jù)有時候不能親手看到，便只能靠別人的傳奇了。

……

我們（）對于哪一本書，哪一種知識，（）要經(jīng)過自己的疑惑：因疑惑而思索，因思索而分辨是非；經(jīng)過“疑惑”“思索”“分辨”三步以后，那本書才是自己的書，那種知識才是自己的知識。（）是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點疑惑的精神，不要任憑盲從（）迷信。

6、語段所要闡述的觀點是什么？

7、兩段文字的過渡句是哪一句？

8、給文中的括號挑選一組正確的關聯(lián)詞（）

a.不管都不然和

b.不論都否則或

c.盡管而否則及

d.不論總否則或

《疑惑與知識》篇六

教學目標

（1）著重學習舉例論證和道理論證的使用，注重怎樣把引名言、敘事例、講道理結合起來以證實論點。

（2）學習通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解疑惑與知識的關系及求學中要擅長“疑”的道理。

教學建議

論點與論證辦法

《疑惑與知識》論述怎樣做知識。按照閱歷，提出并論證了這樣的觀點：治學必需有疑惑精神，才干辨?zhèn)稳ネ?，才干建設新學說，啟迪新發(fā)明。為證實這一中心，采納了舉例論證、道理論證的辦法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很顯然的，當引用兩位古代哲學家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推動，提出對傳奇要疑，進而又擴展到對書、對知識也要疑，初步確].[立疑惑的基本作用，然而并未由此進入總結，卻用一個并列復句既總結上文，又開啟下文，像一座橋梁，