2023學(xué)年完整版《侍坐》教案

《侍坐》教案一、教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史人物的志向。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)從人物的志向特征中認(rèn)識(shí)人物性格特點(diǎn)的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：欣賞人物的形象美和他們想要為國(guó)為民盡力的志向。文化傳承與發(fā)展：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀人物為榜樣立好志。二、教學(xué)重難點(diǎn)思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)從不同人物的志向特征中認(rèn)識(shí)人物性格特點(diǎn)的方法。文化傳承與發(fā)展：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀人物為榜樣立好志。三、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入“事之至難，莫如識(shí)人；事之至大，亦莫如識(shí)人?！弊R(shí)人是用人之基。先讓我們通過一個(gè)短片來感受一下。

（播放視頻《習(xí)近平說人才》視頻）

從剛剛這個(gè)短片中，我們看到了社會(huì)鮮明的用人導(dǎo)向，尊重人才，知事識(shí)人，把“千里良駒”發(fā)掘出來，促進(jìn)社會(huì)的創(chuàng)新進(jìn)步。識(shí)人、用人乃古往今來成功者不傳之秘，而識(shí)人、用人的關(guān)鍵在于識(shí)人之志。今天，讓我們透過五彩書頁，穿越千古江山，通過本文學(xué)習(xí)如何以志識(shí)人？（二）以志識(shí)人

1.子路

子路的志向：”千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

“可使有勇，且知方也”——

崇尚勇猛、武力服人

“率爾而對(duì)”“千乘之國(guó)”“比及三年”——輕率、自信、自負(fù)

夫子“哂之”“為國(guó)以禮，其言不讓”——不懂得禮讓

子路——志在強(qiáng)國(guó)補(bǔ)充：

子曰：“好勇過我，無所取材?！笨鬃釉u(píng)價(jià)子路，雖然勇猛過人，但是卻不知道如何剪裁、約束自己。

子曰：“由也，不知其死然。”孔子預(yù)見到子路不得壽終，他在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂時(shí)冒死沖進(jìn)國(guó)都救援太子的外甥孔悝，混戰(zhàn)中被擊殺，砍成肉泥?？梢娍鬃拥淖R(shí)人本領(lǐng)。

小結(jié)①——子路：魯莽直率，好勝自負(fù)（板書——由：勇猛輕率）2.冉有

冉有的志向：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“方六七十，如五六十”——謙虛，

“如其禮樂，以俟君子”——不逞能自大。

“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”其實(shí)治理小國(guó)也是行治國(guó)大業(yè)，也有其價(jià)值，不必過于自謙。

冉有——志在富民補(bǔ)充：

孔子在《論語·雍也》中也評(píng)價(jià)冉有“力不足者，中道而廢，今女畫?！币馑际恰叭缯娴牧α坎粔颍銜?huì)半途而廢。如今你卻畫地為牢，不肯前進(jìn)?！敝赋鋈接羞^分謙虛，有時(shí)至于退讓保守，思想不夠通透，無法取得進(jìn)步。而且冉有不愿承認(rèn)自己的惰性，會(huì)進(jìn)行虛飾，“非不說子之道，力不足也”，難免孔子會(huì)有所失望和不滿。

孔子在《論語·先進(jìn)》也提到，起初冉有因幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)，孔子直接說“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也”，冉有后來在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

小結(jié)②——冉有：謹(jǐn)慎、退讓。（板書——求：謹(jǐn)慎退讓）

3.公西華

公西華的志向：”非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

”非曰能之，愿學(xué)焉““愿為小相”——謙恭有禮

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”孔子肯定了祭祀之事也是諸侯必需之事。

“赤也為之小，孰能為之大？”孔子高度肯定了公西華的才能，不可小視。

公西華——志在禮治補(bǔ)充：

孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。”可見其外交才能出眾，能夠獨(dú)擋一面。在孔子弟子中，公西赤以長(zhǎng)于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾“乘肥馬，衣輕裘”，到齊國(guó)活動(dòng)。

小結(jié)③——公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（板書——赤：謙恭有禮）

4.曾皙

曾皙的志向：”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。“

曾皙——志在建設(shè)理想社會(huì)，百姓安居樂業(yè)，生活幸福自在，這是一種大同社會(huì)的景象。

夫子喟然長(zhǎng)嘆曰:“吾與點(diǎn)也?！?/p>

曾皙——志在大同補(bǔ)充：

朱熹:“蓋點(diǎn)與之志同，便是堯舜氣象也?！?/p>

曾暫講的是“幸福”，是終極目標(biāo),富強(qiáng)、文明的終極目標(biāo)是人民的幸福。曾暫的志向是真正站在百姓的角度來說的，是落實(shí)到百姓的切身福利的。這份志向是無關(guān)個(gè)人名利的，這份志向是高雅的，詩意的，無關(guān)名利的，也是關(guān)心善待百姓的體現(xiàn)。這是真正的圣人之德，真正地把“仁德”施行于世。

小結(jié)④——曾皙：從容灑脫，豁達(dá)自得。（板書——點(diǎn)：高雅從容）5.談志識(shí)人小游戲

同學(xué)們，接下來我們一起玩一個(gè)答題比賽小游戲，看看誰答得又快又好。

題目①“中國(guó)夢(mèng)就是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，這個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是十四億中國(guó)人共同的夢(mèng)，也是我們今天所學(xué)的誰的夢(mèng)呢？

答案：子路。

題目②子曰：“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立?！彼牡茏赢?dāng)中有一人，以禮為立身之本，他束帶立朝，長(zhǎng)于祭祀之禮，嫻于賓主之儀，他就是我們本課所學(xué)的誰呢？

答案：公西華。

題目③“凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也?！惫苤偈侵袊?guó)歷史上較早把富民思想當(dāng)做治國(guó)之道的人。時(shí)至今天人民富有，家庭富裕依舊是我們社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，而這也是我們本課所學(xué)的誰的志向呢？

答案：冉有。

題目④“度人度己，與卿同樂，我欲歸休瑟漸希，舞雩何日著春衣”，這種天人合一的詩意棲居境界就如同我們今天所學(xué)的誰所追求的境界呢？

答案：曾皙。（三）立志立身通過孔子四弟子的志向，聯(lián)想到其他人的志向，再啟發(fā)學(xué)生思考自己的志向，立好志。

展出司馬遷、杜甫、毛澤東三人的圖片，并各用一句話概括他們的志向?！熬刻烊酥H,通古今之變,成一家之言”是司馬遷的志向；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是杜甫的志向；“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長(zhǎng)天”是毛澤東老師楊昌濟(jì)的志向。未有不立志之人，便能做得事業(yè)。我們?nèi)松约喝テ床?、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇，不確立奮斗目標(biāo)就能做出一番事業(yè)的人是不會(huì)有的。同學(xué)們，那你們的志向是什么呢？

喊幾位學(xué)生談一談各自的志向，然后教師點(diǎn)評(píng)。（四）拓展作業(yè)同學(xué)們，這是今天的課后作業(yè)。

綜觀中國(guó)古代人物畫，在表現(xiàn)技法上大致可分成三類：一為白描畫法（最直接，最簡(jiǎn)潔的繪畫表現(xiàn)形式）；二為工筆重彩畫法（造型工整細(xì)致，色彩濃艷而略帶裝飾性）；三為寫意畫法（以狂草的筆意，畫出深具禪意的作品）。

如果需要你用水墨畫來展現(xiàn)四子風(fēng)貌，請(qǐng)針對(duì)每個(gè)人物的不同志向和性格選擇合適的繪畫技藝并說明理由。

參考解析：

人物

志向

性格特點(diǎn)

繪畫技法

繪畫特點(diǎn)

子路

強(qiáng)國(guó)

輕率自負(fù)

白描法

最直接，最簡(jiǎn)潔的繪畫表現(xiàn)形式。

冉有

富民

穩(wěn)重謙遜

白描/彩墨

最直接，最簡(jiǎn)潔