第六章-人格理論03課件

人格理論

人格理論第三節(jié)性格3第一節(jié)人格理論概述

1第二節(jié)氣質(zhì)

2第四節(jié)自我意識4第三節(jié)性格3第一節(jié)人格理論概述1第二節(jié)氣質(zhì)2第四

在國外的一座戲院，在開場的一刻，來了四位先生。第一位急匆匆奔到門口，就要入內(nèi)。看門的人攔住他說：“已經(jīng)開演了，根據(jù)劇院規(guī)定，開場后不得入內(nèi)，以免妨礙其他觀眾?！边@位先生一聽，立刻火冒三丈，與看門人爭吵起來……正當他們吵得不可開交的時候，走來了第二位先生，看見看門人吵得門也顧不上看了，靈機一動，立刻側(cè)身溜了進去。第三位先生走到門口，見狀，不慌不忙，轉(zhuǎn)回門外的報攤上，買了張晚報，坐在臺階上讀起報來，他心中自有算盤：“看戲是休閑，看報也是休閑，看不了戲，看看報也不錯”，倒也自得其樂。等到第四位先生走到門口時，見看戲無望，深深嘆了口氣，掉轉(zhuǎn)頭去，自言自語道：嗨！我這人真倒霉，連看場戲都看不成……他越想越難受，干脆坐在門口嘆息起來。閱讀下面的故事在國外的一座戲院，在開場的一刻，來了四位先生。第一位急為什么不同的人遇到相同的情境會有不同的表現(xiàn)？為什么不同的人遇到相同的情境會有不同的表現(xiàn)？在現(xiàn)實生活中，我們周圍的人身上能看到各種各樣的人格差異。如有的人熱情奔放，有的人冷淡孤僻；有的人聰慧敏捷，有的人反應遲緩；有的人頑強果斷，有的人優(yōu)柔寡斷；有的人善良助人，有的人恃強凌弱等等。這些各具特色的人物性格給我們留下了鮮明的、深刻的印象，但為什么每個人都有自己的缺點和優(yōu)點，為什么每個人的缺點和優(yōu)點都不一樣呢？那是因為每一個人的人格不同，人格包含個體的氣質(zhì)、性格和自我意識。在現(xiàn)實生活中，我們周圍的人身上能看到各種各樣的人格差異第一節(jié)人格理論概述

本章學習內(nèi)容一、人格的含義（一）人格的概念（二）人格的特征二、人格理論（一）人格的精神分析論（二）人格的特質(zhì)論（三）人格的學習論第一節(jié)人格理論概述本章學習內(nèi)容一、人格的含義（一）人格的概念從字源上看，我國古代漢語中沒有“人格”這個詞，但是有“人性”、“人品”、“品格”等詞。人性、人品、品格等詞雖然與人格一詞在內(nèi)容上有聯(lián)系，但它們畢竟是不同的術(shù)語。中文中的“人格”這個術(shù)語是現(xiàn)代從日文中引入的；日文中的“人格”一詞則來自對英文“personality”一詞的意譯。英語中的personality一詞來源于拉丁文的persona，本意是指面具。

一、人格的含義（一）人格的概念目前心理學對于人格沒有一個統(tǒng)一的定義。一般把人格看成人與人區(qū)別開來的獨特的心理特性。人格是人類心理的重要組成部分，它不僅使人們的心理活動和行為表現(xiàn)出各自不同的特點，而且還是人們各種心理活動和行為的動力。我國心理學界一般認為，人格是“具有一定傾向性的心理特征的總和”，它具有結(jié)構(gòu)性、層次性和多側(cè)面性，由下列幾方面復雜的心理特征的獨特而有機的結(jié)合構(gòu)成：（1）完成某些活動的潛在可能性的特征，即能力；（2）心理活動的動力特征，即氣質(zhì)：（3）對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式，即性格；（4）活動的傾向性特征：如需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等。目前心理學對于人格沒有一個統(tǒng)一的定義。（二）人格的特征生物性和社會性穩(wěn)定性和可變性

獨特性與共同性

人格的特征

整體性

（二）人格的特征生物性和社會性穩(wěn)定性和可變性獨特性與共同性1.整體性人格的整體性是指人格的任何一個方面都不是孤立的，都與其他方面密切聯(lián)系。人格中任何因素的改變都會引起其它因素的改變。人格是一個有機整體，人的任何行為都是整個人的活動，是個人的整體機能的實現(xiàn)。1.整體性人格的整體性是指人格的任何一個方面都不是孤立的，都2.獨特性與共同性人格的獨特性是指，每個人都有與他人不同的人格特征。世界上也沒有兩個人格完全相同的人。即使是在遺傳上最為相近的同卵雙生子，其人格也是有差別的。人格獨特性充分地表現(xiàn)為人們在需要、動機、興趣、愛好、價值觀、信念、能力、氣質(zhì)、性格等方面的差異性。人格也具有共同性，即某一群體、某個階級或某個民族在一定的群體環(huán)境、生活環(huán)境、自然環(huán)境中形成的共同的典型心理特點。2.獨特性與共同性人格的獨特性是指，每個人都有與他人不同的人3.穩(wěn)定性和可變性人格的穩(wěn)定性是指，個體的人格特征具有跨時間的持續(xù)性和跨情景的一致性。人格特征跨時間的持續(xù)性是指人格具有相當?shù)姆€(wěn)定性，不會在短時間內(nèi)有很大變化。人格特征跨情景的一致性是指在不同的情境下，同一個人的人格特征在一定程度上會保持不變。由于人格具有穩(wěn)定性，才能將不同人的精神面貌區(qū)別開來，從而有效地推測他在某種情況下的行為表現(xiàn)。人格的穩(wěn)定性是相對的，人格的特征也是可以變化的，從而使人格具有可塑性的特征。3.穩(wěn)定性和可變性人格的穩(wěn)定性是指，個體的人格特征具有跨時間4.生物性和社會性生物性就是指人的人格是在人的自然的生物特性的基礎發(fā)展起來的，人的生物特性影響著人格發(fā)展的道路和方式，也決定人格特點形成的難易。人的生物特性并不能決定人格的發(fā)展方向。對人格發(fā)展起決定作用的是個體的社會歷史文化背景。這就是人格的社會性。4.生物性和社會性生物性就是指人的人格是在人的自然的生物特性二、人格理論（一）人格的精神分析論弗洛伊德的人格理論榮格的人格理論阿德勒的人格理論（二）人格的特質(zhì)論奧爾波特的人格理論卡特爾的人格理論艾森克的人格理論（三）人格的學習論班杜拉的人格理論米歇爾的人格理論二、人格理論（一）人格的精神分析論弗洛伊德的人格理論前期弗洛伊德把人格化分為意識、前意識和無意識。后期弗洛伊德認為，人格是由本我、自我、超我三個部分組成的結(jié)構(gòu)。弗洛伊德的人格理論前期弗洛伊德把人格化分為意識、前意識和無意榮格的人格理論榮格認為人格中包括許多概念，每一概念都反映了一種內(nèi)部的力量；每一個概念都有與之對立的另一個概念，對立的雙方構(gòu)成一個人格單元。按照熱量守恒定律，其中一個方面發(fā)展了，另一個方面就相對削弱。人格就是這些處于動態(tài)平衡中的各種（陰陽）對抗的內(nèi)在力量形成的“集群”。榮格把自己的這種對人的內(nèi)在動因（集群）的分析的心理學，叫作分析心理學，以區(qū)別于弗洛伊德的心理分析。榮格的人格理論榮格認為人格中包括許多概念，每一概念都反映了一阿德勒的人格理論阿德勒認為自卑感是人格發(fā)展的動力。自卑感驅(qū)使人產(chǎn)生對優(yōu)越的渴望。人格就是圍繞這一潛在的基本努力而構(gòu)造起來的，每個人克服自卑、尋求優(yōu)越而獲得補償?shù)姆绞?，決定了他的生活風格，而當外界壓力與內(nèi)在努力自強的愿望不協(xié)調(diào)時，就發(fā)生人格沖突。阿德勒的人格理論阿德勒認為自卑感是人格發(fā)展的動力。自卑感驅(qū)使對于精神分析理論的評價精神分析學派以對心理異常者的臨床觀察和經(jīng)驗為基礎，不僅提出了人格結(jié)構(gòu)，并且闡述了人格的發(fā)展，雖然某些觀點有失偏頗，但還是一種較為完善的人格理論。對于精神分析理論的評價精神分析學派以對心理異常者的臨床觀察和奧爾波特的人格理論特質(zhì)是人格的構(gòu)造單位。特質(zhì)具有相對持久性和動力性，能引導行為，并造成行為的一貫性，是個體獨特性的來源。每一個人都具有3種類型的特質(zhì)：根本特質(zhì)、核心特質(zhì)、次要特質(zhì)。特質(zhì)之間是相對獨立而又彼此重疊的，一系列特質(zhì)相互交織整合在一起，就構(gòu)成了人格。對于不同人來說，不同特質(zhì)在人格中扮演的角色和起的作用并不相同。各種特質(zhì)并不是散在地堆積在一起的，而是有機地組織在一起的。他假定存在一個人格組織者，叫作“統(tǒng)我”，統(tǒng)我不是生來就有的，而是逐漸發(fā)展起來的。奧爾波特的人格理論特質(zhì)是人格的構(gòu)造單位。特質(zhì)具有相對持久性和第六章-人格理論03課件卡特爾的人格理論

人格特質(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的基本單元，通過分析人格特質(zhì)的特點，可揭示個體的人格結(jié)構(gòu)。卡特爾的人格理論人格特質(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的基本單元，通過分析卡特爾的特質(zhì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨特性，將人格特質(zhì)區(qū)分為獨特特質(zhì)和共同特質(zhì)。前者是個體所特有的人格特質(zhì)，后者是許多人（同一群體或階級的人）所共有的人格特質(zhì)。根據(jù)人格特質(zhì)的層次性，將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。卡特爾的特質(zhì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨特性，將人格特質(zhì)區(qū)卡特爾通過對實證材料的因素分析，透過對表面特質(zhì)的因素分析找到它們所屬的根源特質(zhì)。人格因素低分者特征高分者特征A樂群性緘默孤獨樂群外向B聰慧性遲鈍、學識淺薄聰慧、富有才識C穩(wěn)定性情緒激動情緒穩(wěn)定E恃強性謙遜順從好強固執(zhí)F興奮性嚴肅審慎輕松興奮G有恒性權(quán)益敷衍有恒負責H敢為性畏怯退縮冒險敢為I敏感性理智、著重實際敏感、感情用事L懷疑性信賴隨和懷疑、剛愎M幻想性現(xiàn)實、合乎成規(guī)幻想、狂放不羈N世故性坦白直率、天真精明能干、世故O憂慮性安詳沉著、有自信心憂慮抑郁、煩惱多端Q1激進性保守、服從傳統(tǒng)自由、批評激進Q2獨立性依賴、隨群群眾自立、當機立斷Q3自律性矛盾沖突、不明大體知己知彼、自律尊嚴Q4緊張性心平氣和緊張困擾卡特爾通過對實證材料的因素分析，透過對表面特質(zhì)的因素分析找到艾森克的人格理論人格由精神質(zhì)、內(nèi)外傾性和神經(jīng)質(zhì)（情緒穩(wěn)定性）等三個基本維度構(gòu)成。根據(jù)兩個維度的分析，可以把人分成穩(wěn)定的內(nèi)傾型、穩(wěn)定內(nèi)外傾型，不穩(wěn)定內(nèi)傾型和不穩(wěn)定外傾型四種類型。艾森克認為居中間位置的人占多數(shù)，只是少數(shù)人屬極端典型的類型。艾森克的人格理論人格由精神質(zhì)、內(nèi)外傾性和神經(jīng)質(zhì)（情緒穩(wěn)定性）人格的海洋（OCEAN）——大五人格理論外傾性（extraversion）：好交際對不好交際，愛娛樂對嚴肅，感情豐富對含蓄;表現(xiàn)出熱情、社交、果斷、活躍、冒險、樂觀等特點。

神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性（neuroticism）:煩惱對平靜，不安全感對安全感，自憐對自我滿意，包括焦慮、敵對、壓抑、自我意識、沖動、脆弱等特質(zhì)。

開放性（openness）:富于想象對務實，尋求變化對遵守慣例，自主對順從。具有想象、審美、情感豐富、求異、創(chuàng)造、智慧等特征。

隨和性(agreebleness)：熱心對無情，信賴對懷疑，樂于助人對不合作。包括信任、利他、直率、謙虛、移情等品質(zhì)。

盡責性(conscientiousness)：有序?qū)o序，謹慎細心對粗心大意，自律對意志薄弱。包括勝任、公正、條理、盡職、成就、自律、謹慎、克制等特點。

人格的海洋（OCEAN）——大五人格理論外傾性（extra班杜拉的人格理論班杜拉的研究重點是行為習得。在班杜拉看來，社會學習就是個體通過觀察、模仿而學到別人的行為。他的社會學習理論是一種把信息加工理論和強化理論綜合起來以解釋個人社會行為的理論。他認為行為是個體的主觀因素和環(huán)境因素交互作用的結(jié)果。班杜拉的人格理論班杜拉的研究重點是行為習得。米歇爾的人格理論可以用5個相互重疊、相互交錯的概念解釋行為的獨特性和一致性：能力、編碼、預見、結(jié)果、計劃。這5個方面構(gòu)成人格的5個元素，它們是個人過去學習的結(jié)果，并指引著未來的學習，因此，它們是個人生活的結(jié)果，也規(guī)定了未來生活的風格。米歇爾的人格理論可以用5個相互重疊、相互交錯的概念解釋行為的第二節(jié)氣質(zhì)心理學在研究人的個別差異時，往往有兩個探討的主題，一是探討人與人之間的能力差異，一是探討人與人之間的個性差異。這里所說的個性差異，只要是指個體在氣質(zhì)與性格方面所表現(xiàn)出的差異。氣質(zhì)和性格是人格結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的但又是可變的成份，是個體經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點。氣質(zhì)和性格對個體的心理活動起重要的調(diào)節(jié)作用。第二節(jié)氣質(zhì)心理學在研究人的個別差異時，往往有兩個探討的主題一、氣質(zhì)的含義定義：氣質(zhì)是心理活動在強度、速度、靈活性與指向性等方面表現(xiàn)出來的典型而穩(wěn)定的動力特征，它是與生俱來的，反映了人格的自然屬性。氣質(zhì)的特點：第一，氣質(zhì)反映的是心理活動的動力方面的特征。第二，氣質(zhì)是一種典型的心理特征。第三，氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征。第四，氣質(zhì)具有天賦性。一、氣質(zhì)的含義定義：氣質(zhì)是心理活動在強度、速度、靈活性與指向二、氣質(zhì)的類型（一）氣質(zhì)類型的心理指標由于人的心理活動的動力特征從多方面表現(xiàn)出神經(jīng)系統(tǒng)的基本特性，那么，在這些心理特征中就可以既從實驗結(jié)果，又從生活指標來判斷不同人的氣質(zhì)類型。心理學用以區(qū)分氣質(zhì)類型的心理指標有六項：感受性、耐受性、反應的敏捷性、可塑性、情緒的興奮性、外傾性與內(nèi)傾性。

二、氣質(zhì)的類型（一）氣質(zhì)類型的心理指標感受性是指個體對外界刺激的感覺能力。耐受性是指個體耐受刺激作用的能力。反應的敏捷性是指心理活動的靈活性?？伤苄允侵競€體根據(jù)外界事物的變化情況而改變自己適應性行為的可塑程度。情緒的興奮性是指在行為中表現(xiàn)出來的情緒的興奮程度。外傾性是情緒興奮性強的體現(xiàn)，其心理活動和行為反應都傾向表現(xiàn)于外；內(nèi)傾是情緒的抑制過程強占優(yōu)勢的反映，其心理活動和行為反應都不輕易表現(xiàn)出來。感受性是指個體對外界刺激的感覺能力。（二）氣質(zhì)類型的心理特征由于氣質(zhì)特征的種類很多，它們的組合形式是多種多樣的，因而氣質(zhì)的類型很多。但較為代表性的氣質(zhì)類型有四種，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。每一種氣質(zhì)類型都具有獨特的氣質(zhì)特征。（二）氣質(zhì)類型的心理特征由于氣質(zhì)特征的種類很多，它們的組合形膽汁質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外界刺激的影響，反應迅速但不靈活；可塑性較低；情緒興奮性高，抑制能力差；外傾性明顯。多血質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外界刺激的影響；具有較高的可塑性；情緒興奮性高，反應迅速而靈活；外傾性明顯。粘液質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差；情緒興奮性低，反應速度慢，具有穩(wěn)定性；內(nèi)傾性明顯，外部表現(xiàn)較少抑郁質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性高而耐受性低；不隨意反應性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差，具有刻板性，不靈活；情緒興奮性高，情緒體驗深刻，反應速度慢；具有嚴重的內(nèi)傾性。膽汁質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外三、氣質(zhì)理論（一）體液說體液說是最早的氣質(zhì)學說。公元前5世紀，古希臘醫(yī)生希波克拉特（Hippocrates）認為，人體有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁。希波克拉特根據(jù)哪一種體液在人體中占優(yōu)勢，把氣質(zhì)分為四種：多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。多血質(zhì)的人體液混合物比例中血液占優(yōu)勢；粘液質(zhì)的人體內(nèi)粘液占優(yōu)勢；膽汁質(zhì)的人體內(nèi)黃膽汁占優(yōu)勢；抑郁質(zhì)的人體內(nèi)的黑膽汁占優(yōu)勢。希波克拉特用體液多少來解釋氣質(zhì)的類型，雖然缺乏科學根據(jù)，但人們在日常生活中確實能觀察到這四種氣質(zhì)類型的典型代表。所以，這四種氣質(zhì)類型的名稱，為許多學者所采用，一直沿用至今。三、氣質(zhì)理論（一）體液說三、氣質(zhì)理論德國精神病學家克瑞奇米爾提出來的。他根據(jù)對精神病患者的臨床觀察，認為人的身體結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)特點有一定的關系，可以按照人的體型劃分人的氣質(zhì)類型。他把人的氣質(zhì)分為三種類型：肥胖型、瘦長型、斗士型。美國心理學家謝爾頓也是體型說的代表之一。他從胚胎學角度把人分為三類：內(nèi)胚葉型（柔軟、豐滿）、中胚葉型（發(fā)達、健壯）和外胚葉型（高大、細瘦）。三、氣質(zhì)理論德國精神病學家克瑞奇米爾提出來的。他根據(jù)對精神病三、氣質(zhì)理論日本心理學家古川竹二將四種血型和四種氣質(zhì)類型聯(lián)系在一起他認為四種氣質(zhì)類型是由血型決定根據(jù)血型把人的氣質(zhì)劃分為A型、B型、O型和AB型四種古川竹二的研究引起了許多人的興趣，因為此項研究涉及到人類學的許多未知領域，潛伏著人類對自身了解的重大突破。但是，許多學者認為，這種理論沒有多少科學根據(jù)。因此，氣質(zhì)與血型關系問題是一個有爭議和需要進一步研究的問題。三、氣質(zhì)理論日本心理學家古川竹二將四種血型和四種氣質(zhì)類型聯(lián)系三、氣質(zhì)理論（四）激素說激素（Hormone）是由內(nèi)分泌細胞分泌的高效能化學物質(zhì)，在血液中的濃度極低，但對生理和心理活動有重大影響。英國心理學家柏爾曼認為人的氣質(zhì)特點是由內(nèi)分泌活動所決定的。他根據(jù)人的某種內(nèi)分泌腺特別發(fā)達而把人劃分為：甲狀腺型、垂體型、腎上腺型、性腺型、副甲狀腺型和胸腺型。他認為，不同類型的人，有不同的氣質(zhì)特點。三、氣質(zhì)理論（四）激素說三、氣質(zhì)理論（五）活動特性說美國心理學家巴斯用活動性、情緒性、社交性和沖動性等反應活動的特性為指標，將人的氣質(zhì)劃分為活動性、情緒性、社交性、沖動性四種類型。三、氣質(zhì)理論（五）活動特性說三、氣質(zhì)理論巴甫洛夫認為人的氣質(zhì)是由人的高級神經(jīng)活動類型決定的。巴甫洛夫用條件反射方法研究動物高級神經(jīng)活動時發(fā)現(xiàn)，大腦皮層神經(jīng)活動的興奮與抑制過程具有三個基本特征：（1）神經(jīng)過程的強度，即神經(jīng)細胞和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制的工作能力和耐力；興奮與抑制能力強，其神經(jīng)活動就是強型，興奮與抑制能力弱，其神經(jīng)活動就是弱型。（2）神經(jīng)過程的平衡性，即興奮與抑制在強度方面的相對均勢或優(yōu)勢；興奮與抑制的能力基本接近，就是平衡型；興奮能力明顯高于抑制能力，就是不平衡型。（3）神經(jīng)過程的靈活性，即興奮與抑制過程相互轉(zhuǎn)化的速度。抑制與興奮轉(zhuǎn)換迅速的，叫靈活型；抑制與興奮轉(zhuǎn)換慢的，叫不靈活型。三、氣質(zhì)理論巴甫洛夫認為人的氣質(zhì)是由人的高級神經(jīng)活動類型決定根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)的這三個基本特性的相互組合的特點，把高級神經(jīng)系統(tǒng)活動劃分為四種基本類型：強、不平衡型（興奮型），強、平衡、不靈活型（安靜型），強、平衡、靈活型（活潑型）和弱型（抑制型）。神經(jīng)類型（氣質(zhì)類型）強度均衡性靈活性行為特點興奮型（膽汁質(zhì)）強不均衡攻擊性強，易興奮，不易約束，不可抑制活潑型（多血質(zhì)）強均衡靈活活潑好動，反應靈活，好交際安靜型（粘液質(zhì)）強均衡惰性安靜、堅定、遲緩、有節(jié)制、不好交際抑制型（抑郁質(zhì)）弱膽小畏縮，消極防御反應強根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)的這三個基本特性的相互組合的特點，把高級神經(jīng)系統(tǒng)第三節(jié)性格性格是人的心理的個別差異的重要方面，人的個性差異首先表現(xiàn)在性格上。如果一個人對現(xiàn)實的一種態(tài)度，在類似的情境下不斷地出現(xiàn)，逐漸地得到鞏固，并且使相應的行動方式習慣化，那么這種較穩(wěn)固的對現(xiàn)實的態(tài)度和習慣化了的行動方式所表現(xiàn)出的心理特征就是性格。第三節(jié)性格性格是人的心理的個別差異的重要方面，人的個一、性格的含義（一）性格的概念性格是個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其相應的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征，是一個人經(jīng)常表現(xiàn)出來的如何對人、對事、對物、對自己的基本特點。是一個人的心理面貌的本質(zhì)屬性的獨特結(jié)合，是人與人之間相互區(qū)別的主要方面。一、性格的含義（一）性格的概念性格與個體的態(tài)度和行為方式關系密切。性格首先表現(xiàn)為個體對現(xiàn)實的態(tài)度和相應的行為方式。性格是個體穩(wěn)定的心理特征。人的性格是個性心理特征的一個重要方面，它不是一個人一時性的偶然表現(xiàn)。偶然形成的態(tài)度和相應的行為方式還不能稱之為性格，只有當他們鞏固下來，成為對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度或習慣化的行為方式，才能稱之為性格。性格是具有核心意義的心理特征。性格是個體在后天獲得的，是現(xiàn)實生活中社會關系的反映。性格中的許多特征反映了個體道德品質(zhì)的好壞。性格反映出一個人的道德品質(zhì)及世界觀，它在個性中具有核心意義。性格與個體的態(tài)度和行為方式關系密切。性格首先表現(xiàn)為個體對現(xiàn)實（二）性格的特征1.性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征，是指個體在對現(xiàn)實生活各個方面的態(tài)度中表現(xiàn)出來的一般特征。個體態(tài)度的對象是多方面的，因而，性格的態(tài)度特征也是多方面的。性格的態(tài)度特征主要表現(xiàn)在：其一，是對別人、集體、社會態(tài)度的特征。其二，是對勞動或工作的態(tài)度特征其三是對自己態(tài)度的特征。（二）性格的特征1.性格的態(tài)度特征2.性格的理智特征性格的理智特征是指個體在認知活動中表現(xiàn)出來的心理特征。性格的理智特征，主要表現(xiàn)為人認識事物的態(tài)度和活動方式上的差異。性格的理智特征也是多方面的，表現(xiàn)為各種不同的認知特點的差異。2.性格的理智特征3.性格情緒特征性格的情緒特征是指個體在情緒表現(xiàn)方面的心理特征。4.性格的意志特征人的意志是自覺地調(diào)節(jié)和控制自己的行為的心理過程。性格的意志特征是指個體在調(diào)節(jié)自己的心理活動時表現(xiàn)出的心理特征。性格的意志特征主要表現(xiàn)在自覺性、堅定性、果斷性、自制力、堅韌性、獨立性、紀律性、勇敢、鎮(zhèn)靜等方面。3.性格情緒特征應當指出，性格的各種特征并不是孤立、靜止地存在的，也不是各種性格特征的機械的組合，而是相互聯(lián)系，相互制約成為一個整體。首先，各種性格特征之間具有內(nèi)在聯(lián)系。正因為如此，可以根據(jù)某人的一種性格特征推知其它的性格特征。其次，各種性格特征在不同的場合有不同的組合。再次，性格是可以改變的，具有可塑性。應當指出，性格的各種特征并不是孤立、靜止地存在的，也不是各種二、性格的類型性格類型是指一類人所共有的性格特征的有規(guī)律的結(jié)合。按照一定的標準將性格加以分類，在理論上和實踐上都是有意義的。二、性格的類型性格類型是指一類人所共有的性格特征的有規(guī)（一）依據(jù)心理活動的心理機能分類按照性格結(jié)構(gòu)中認知、情緒、意志三種心理機能哪種占優(yōu)勢，可以將性格分為理智型、情緒型、意志型。理智型的人善于以理智來調(diào)節(jié)自己的言行，深思熟慮地解決問題。情緒型的人的言行受情緒支配，處理問題不冷靜，但情緒體驗深刻。意志型的人自覺性強，處事果斷，勇于克服困難，善于控制自己的言行和情緒。除了這三種典型的類型外，還有一些混合類型，如理智一意志型，在生活中大多數(shù)人是混合型。（一）依據(jù)心理活動的心理機能分類按照性格結(jié)構(gòu)中認知、情緒、意（二）依據(jù)心理活動的傾向性分類按照個體心理活動是否外露，可以將性格分為內(nèi)向型和外向型。這種分類是瑞土心理學家榮格（C.Jung）提出的。（三）依據(jù)心理活動的獨立性分類按照個體心理活動的獨立性程度，可以將性格劃分為獨立型和順從型。（四）依據(jù)人的社會生活方式分類德國的心理學家斯普蘭格（E.Spranger）從文化社會學的觀點出發(fā)，根據(jù)人認為哪種生活方式最有價值，把人的性格分為理論型、社會型、經(jīng)濟型、權(quán)力型、審美型、宗教型六種類型。（五）依據(jù)性格與職業(yè)選擇的關系分類霍蘭德（J.L.Holland）提出，按照性格與職業(yè)選擇的關系將性格劃分為現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、常規(guī)型六種類型。（二）依據(jù)心理活動的傾向性分類第四節(jié)自我意識人不僅能反映客觀現(xiàn)實，還能反映主題本身，這樣就涉及個性調(diào)節(jié)系統(tǒng)中的自我意識。第四節(jié)自我意識人不僅能反映客觀現(xiàn)實，還能反映主題本身一、自我意識的含義（一）自我意識的概念自我意識也被稱為自我，在心理學領域，“自我”作為英文“ego”或“self”的中文譯語，前者是精神分析理論中的核心概念之一，后者則主要是指個體的自我反省意識或自我意識。首先，自我意識是人的意識活動的一種形式。其次，自我意識是人的心理區(qū)別于動物心理的基本標志。最后，自我意識作為個性的重要組成部分，是個性形成水平的標志。一、自我意識的含義（一）自我意識的概念1.內(nèi)容的多重性自我意識的內(nèi)涵是很豐富的，它具有諸多深層的本質(zhì)，從不同的層面可以做不同的概括。從自我意識的形式上看，自我意識表現(xiàn)為認知的、情感的和意志的三種形式，分別稱為自我認識、自我體驗和自我調(diào)控。從自我意識的內(nèi)容上看，自我意識可分為生理自我、社會自我和心理自我。從自我觀念來看，又可分為現(xiàn)實自我、投射自我和理想自我三個維度。（二）自我意識的特征1.內(nèi)容的多重性（二）自我意識的特征2.發(fā)展的矛盾性個體當自我意識尚未形成時，是渾沌一團的。隨著年齡的增長和實踐能力的增強，自我逐步分化為主觀的我與客觀的我兩個方面。個體自我意識中，若主觀的我和客觀的我出現(xiàn)了差距和矛盾，就會產(chǎn)生豐富復雜的自我情緒體驗。自我意識的矛盾雖然給個體帶來了不安與焦慮，但在個體發(fā)展上卻有積極意義。這種矛盾性情緒體驗能夠作為一種動力，促使個體擺脫不安與焦慮，力圖使理想的我與現(xiàn)實的我統(tǒng)—起來。這種統(tǒng)—是在新的水平與方向上的協(xié)調(diào)一致，使現(xiàn)實的我努力符合理想的我的要求。判斷二者統(tǒng)一的積極意義的標準，在于方向性的正確與否。2.發(fā)展的矛盾性3.整體的形象性自我意識，是從周圍人們的期待與評價自己的過程中產(chǎn)生的主觀體驗而發(fā)展起來的，自己覺察到對方的態(tài)度與言語中所包含的內(nèi)容，于是就豐富了自我意識的內(nèi)容并發(fā)生分化，從人們對自己情感與評價的意識發(fā)展為自我態(tài)度。別人對自己的態(tài)度為自我評價提供基礎。所謂“自我形象”，就是自己了解自己的一切，自己對自己的認識。自我意識的形象包括三個因素：關于被他人看到自己的姿態(tài)的自我覺察、關于他人對自己所作的評價與判斷的自我想象和關于對自己懷有的某種感情——自尊或自卑。其中第二個因素在實際生活中是有重要意義的，而第三個因素是由第二個因素決定的。由于想象到他人對于自己是夸獎的或是貶低的，因而就產(chǎn)生了自尊或自卑的心理。3.整體的形象性4.個體的獨特性隨著年齡的增長在與周圍人們的交往中，個體形成了自我態(tài)度對于社會上忽視自己或不重視自己的人就沒有好感，從而對他們采取回避或疏遠的態(tài)度；對于社會上那些肯定自己的人則懷有好感，主動去接近他們，表現(xiàn)為自律性。自我意識到了自律階段就會變得“我行我素”，發(fā)揮出主動性和獨立性，表現(xiàn)出與眾不同的風格與獨特的形態(tài)，成為其個性中的一個重要組成部分。4.個體的獨特性（三）自我意識的結(jié)構(gòu)個體的自我意識是由自我認知、自我體驗、自我行動三種心理成分所構(gòu)成。這三種心理成分相互聯(lián)系、相互制約，統(tǒng)一于個體的自我意識之中，共同作用于個體的思想和行為。1.自我認知自我認知包括個體對自身的認知，以及個體對與外部世界的關系的認知兩個方面。2.自我體驗自我體驗是指自己對自己懷有的一種情緒體驗，也就是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度。3.自我行動自我行動是個體在人際互動中以自我滿意的方式表現(xiàn)自己的過程。自我行動的意義在于保持個體的心理平衡，使個體與現(xiàn)實世界的關系和諧。自我行動是自我意識的外觀體現(xiàn)。（三）自我意識的結(jié)構(gòu)個體的自我意識是由自我認知、自我二、自我意識理論（一）埃里克森的自我意識理論

新精神分析理論的代表人物E·埃里克森（E.H.Erikson）關于人格形成與發(fā)展的理論，實質(zhì)上就是自我意識形成與發(fā)展的理論。

埃里克森把個體自我意識的形成與發(fā)展劃分為八個相互聯(lián)系的階段。八個階段的順序是不變的，而且在不同文化中普遍存在著，因為它是由遺傳因素決定的。但是，每一個階段能否順利地度過則是由社會環(huán)境所決定。在不同文化的社會中，各個階段出現(xiàn)的時間不盡一致。二、自我意識理論（一）埃里克森的自我意識理論

新精神分析理論埃里克森的自我發(fā)展階段階段年齡心理危機發(fā)展順利發(fā)展障礙11歲半對人信賴←→對人不信賴對人信賴，有安全感與人交往，焦慮不安21歲半到3、4歲自主←→羞怯、疑慮能自我控制，行動有信心自我懷疑，行動畏首畏尾34到5歲主動感←→內(nèi)疚感有目的方向，能獨立進取畏懼退縮，無自我價值感46歲到青春期勤奮感←→自卑感具有求學、做事、待人的基本能力缺乏生活基本能力，充滿失敗感5青年期自我同一性←→自我混亂自我觀念明確，追求方向肯定生活缺乏目標，時感彷徨迷失6成年期親密感←→孤獨感成功的感情生活，奠定事業(yè)基礎孤獨寂寞，無法與人親密相處7中年期關心后代←→自我關注熱愛家庭，栽培后代自我恣縱，不顧未來8老年期完美感←→失落感隨心所欲，安享天年悔恨舊事，悲觀失望埃里克森的自我發(fā)展階段階段年齡心理危機發(fā)展順利發(fā)展障礙11歲（二）奧爾波特的自我意識理論奧爾波特（G.W.Allport）從人格發(fā)展的角度提出了自我意識的發(fā)展模式——從生理自我，到社會自我，最后發(fā)展到心理自我。個體從出生到3歲這一階段的自我意識，是以軀體為基礎的生理自我，個體表現(xiàn)的行為是以自我為中心的，以自己的想法來解釋外界故而該階段又稱自我中心期。從3歲到13、14歲是社會自我階段。個體通過在游戲活動中扮演各種角色，在學校生活承擔相應的社會義務和責任，以實現(xiàn)符合社會期望的社會自我。這是個體接受社會文化影響最深的階段，故而又稱客觀化時期。從青春期到成年大約有十年時間是心理自我階段。在這一階段由于個體身心的急劇變化，各種能力加速發(fā)展，獨立加工自己在客觀化時期從社會上所吸取來的東西，故而該階段又稱為主觀化時期。個體的自我意識也就在這個階段得以成熟。（二）奧爾波特的自我意識理論奧爾波特（G.W.Allport（三）米德的自我意識理論米德從社會人際互動的角度闡述自我意識的發(fā)展過程。第一階段是準備階段，個體尚未掌握語言符號，不能借助符號與他人進行交往，屬自我的原始狀態(tài)。無意識地模仿他人，對符號和意義缺乏理解，是這一階段的主要特點。第二階段是模仿階段，個體掌握了語言符號，學會模仿重要他人的言行，并能從對方角度來看待自己。但這一階段只能模仿某一個重要他人，還不能從綜合幾個“重要他人”的角度來看待和分析自己。第三階段是社會角色扮演階段，個體能扮演某個社會角色，并能從綜合幾個“重要他人”的角度來看待自己，將他們概括為泛化他人，從而將在“泛化他人”身上所體現(xiàn)的群體期望、社會規(guī)范內(nèi)化于自身，形成自我，使自己所扮演的社會角色被社會所認可和接納。自我意識產(chǎn)生和發(fā)展的三個階段都離不開他人、離不開群體，都要借助語言符號與他人進行互動自我意識是社會的產(chǎn)物，社會是通過語言符號互相作用來塑造和影響個體“自我意識”的發(fā)展。（三）米德的自我意識理論米德從社會人際互動的角度闡述自我意識（四）洛文格的自我意識理論洛文格采用造句測驗的方法搜集大量資料，長期研究自我發(fā)展，提出七階段的自我意識發(fā)展模式。階段特點前社會、共生階段個體不能區(qū)分自我與外界客體，與父母或生活中的玩具處在共生關系之中，這種關系將促進自我與非我的區(qū)分。沖動階段個體表現(xiàn)為受身體沖動所支配，但行為定向幾乎都是現(xiàn)在，而不是過去或未來。雖然他們能夠理解身體上的因果關系，但缺乏心理上因果關系的觀念。自我保護階段個體認識到規(guī)則的存在，并力圖依靠規(guī)則來滿足自己，注意控制沖動，免受懲罰，學會保護自己。遵奉階段個體認識到自己與群體利益一致，重視與他人友好、合作，自覺遵奉團體的規(guī)則。他們生活在沒有仇恨的環(huán)境中會感到信賴。相反，若是他們生活在惡意的環(huán)境中，便不可能形成遵奉公正階段個體只有到十三四歲才能達到這一階段。他們第一次發(fā)現(xiàn)稱之為“良心”的道德觀念，有強烈的責任心、義務感，不僅能體驗到自己的內(nèi)心世界，而且也能感受到他人的各種隱蔽情感，理解他人內(nèi)在的價值觀點。自主階段個體具有在眾多矛盾中正視和積極處理沖突的能力，而不回避和推卸責任整合階段個體超越了自主階段的沖突，達到自我發(fā)展的最高階段，相當于馬斯洛的“自我實現(xiàn)”的水平。但很少有人能達到這一階段。（四）洛文格的自我意識理論洛文格采用造句測驗的方法（五）哈特曼的自我意識理論奧地利心理學家哈特曼提出了自主性自我的概念。哈特曼認為自我在生命的早期是未分化的，是和本我同時存在的，而且二者在其內(nèi)在傾向方面都有其各自的根源與獨立發(fā)展過程，自我過程并不依賴于純粹的本能目的，即自我過程并不都是為了滿足個體的本能需要，而是有著不同于本能的目標。哈特曼還認為自我防御機制并不一定都是病態(tài)的或消極的，在個體的發(fā)展過程中，它也可以是健康的、正常的，有助于個體對環(huán)境的適應和自我整合。（五）哈特曼的自我意識理論奧地利心理學家哈特曼提出了自主性自

人格理論

人格理論第三節(jié)性格3第一節(jié)人格理論概述

1第二節(jié)氣質(zhì)

2第四節(jié)自我意識4第三節(jié)性格3第一節(jié)人格理論概述1第二節(jié)氣質(zhì)2第四

在國外的一座戲院，在開場的一刻，來了四位先生。第一位急匆匆奔到門口，就要入內(nèi)。看門的人攔住他說：“已經(jīng)開演了，根據(jù)劇院規(guī)定，開場后不得入內(nèi)，以免妨礙其他觀眾。”這位先生一聽，立刻火冒三丈，與看門人爭吵起來……正當他們吵得不可開交的時候，走來了第二位先生，看見看門人吵得門也顧不上看了，靈機一動，立刻側(cè)身溜了進去。第三位先生走到門口，見狀，不慌不忙，轉(zhuǎn)回門外的報攤上，買了張晚報，坐在臺階上讀起報來，他心中自有算盤：“看戲是休閑，看報也是休閑，看不了戲，看看報也不錯”，倒也自得其樂。等到第四位先生走到門口時，見看戲無望，深深嘆了口氣，掉轉(zhuǎn)頭去，自言自語道：嗨！我這人真倒霉，連看場戲都看不成……他越想越難受，干脆坐在門口嘆息起來。閱讀下面的故事在國外的一座戲院，在開場的一刻，來了四位先生。第一位急為什么不同的人遇到相同的情境會有不同的表現(xiàn)？為什么不同的人遇到相同的情境會有不同的表現(xiàn)？在現(xiàn)實生活中，我們周圍的人身上能看到各種各樣的人格差異。如有的人熱情奔放，有的人冷淡孤僻；有的人聰慧敏捷，有的人反應遲緩；有的人頑強果斷，有的人優(yōu)柔寡斷；有的人善良助人，有的人恃強凌弱等等。這些各具特色的人物性格給我們留下了鮮明的、深刻的印象，但為什么每個人都有自己的缺點和優(yōu)點，為什么每個人的缺點和優(yōu)點都不一樣呢？那是因為每一個人的人格不同，人格包含個體的氣質(zhì)、性格和自我意識。在現(xiàn)實生活中，我們周圍的人身上能看到各種各樣的人格差異第一節(jié)人格理論概述

本章學習內(nèi)容一、人格的含義（一）人格的概念（二）人格的特征二、人格理論（一）人格的精神分析論（二）人格的特質(zhì)論（三）人格的學習論第一節(jié)人格理論概述本章學習內(nèi)容一、人格的含義（一）人格的概念從字源上看，我國古代漢語中沒有“人格”這個詞，但是有“人性”、“人品”、“品格”等詞。人性、人品、品格等詞雖然與人格一詞在內(nèi)容上有聯(lián)系，但它們畢竟是不同的術(shù)語。中文中的“人格”這個術(shù)語是現(xiàn)代從日文中引入的；日文中的“人格”一詞則來自對英文“personality”一詞的意譯。英語中的personality一詞來源于拉丁文的persona，本意是指面具。

一、人格的含義（一）人格的概念目前心理學對于人格沒有一個統(tǒng)一的定義。一般把人格看成人與人區(qū)別開來的獨特的心理特性。人格是人類心理的重要組成部分，它不僅使人們的心理活動和行為表現(xiàn)出各自不同的特點，而且還是人們各種心理活動和行為的動力。我國心理學界一般認為，人格是“具有一定傾向性的心理特征的總和”，它具有結(jié)構(gòu)性、層次性和多側(cè)面性，由下列幾方面復雜的心理特征的獨特而有機的結(jié)合構(gòu)成：（1）完成某些活動的潛在可能性的特征，即能力；（2）心理活動的動力特征，即氣質(zhì)：（3）對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式，即性格；（4）活動的傾向性特征：如需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等。目前心理學對于人格沒有一個統(tǒng)一的定義。（二）人格的特征生物性和社會性穩(wěn)定性和可變性

獨特性與共同性

人格的特征

整體性

（二）人格的特征生物性和社會性穩(wěn)定性和可變性獨特性與共同性1.整體性人格的整體性是指人格的任何一個方面都不是孤立的，都與其他方面密切聯(lián)系。人格中任何因素的改變都會引起其它因素的改變。人格是一個有機整體，人的任何行為都是整個人的活動，是個人的整體機能的實現(xiàn)。1.整體性人格的整體性是指人格的任何一個方面都不是孤立的，都2.獨特性與共同性人格的獨特性是指，每個人都有與他人不同的人格特征。世界上也沒有兩個人格完全相同的人。即使是在遺傳上最為相近的同卵雙生子，其人格也是有差別的。人格獨特性充分地表現(xiàn)為人們在需要、動機、興趣、愛好、價值觀、信念、能力、氣質(zhì)、性格等方面的差異性。人格也具有共同性，即某一群體、某個階級或某個民族在一定的群體環(huán)境、生活環(huán)境、自然環(huán)境中形成的共同的典型心理特點。2.獨特性與共同性人格的獨特性是指，每個人都有與他人不同的人3.穩(wěn)定性和可變性人格的穩(wěn)定性是指，個體的人格特征具有跨時間的持續(xù)性和跨情景的一致性。人格特征跨時間的持續(xù)性是指人格具有相當?shù)姆€(wěn)定性，不會在短時間內(nèi)有很大變化。人格特征跨情景的一致性是指在不同的情境下，同一個人的人格特征在一定程度上會保持不變。由于人格具有穩(wěn)定性，才能將不同人的精神面貌區(qū)別開來，從而有效地推測他在某種情況下的行為表現(xiàn)。人格的穩(wěn)定性是相對的，人格的特征也是可以變化的，從而使人格具有可塑性的特征。3.穩(wěn)定性和可變性人格的穩(wěn)定性是指，個體的人格特征具有跨時間4.生物性和社會性生物性就是指人的人格是在人的自然的生物特性的基礎發(fā)展起來的，人的生物特性影響著人格發(fā)展的道路和方式，也決定人格特點形成的難易。人的生物特性并不能決定人格的發(fā)展方向。對人格發(fā)展起決定作用的是個體的社會歷史文化背景。這就是人格的社會性。4.生物性和社會性生物性就是指人的人格是在人的自然的生物特性二、人格理論（一）人格的精神分析論弗洛伊德的人格理論榮格的人格理論阿德勒的人格理論（二）人格的特質(zhì)論奧爾波特的人格理論卡特爾的人格理論艾森克的人格理論（三）人格的學習論班杜拉的人格理論米歇爾的人格理論二、人格理論（一）人格的精神分析論弗洛伊德的人格理論前期弗洛伊德把人格化分為意識、前意識和無意識。后期弗洛伊德認為，人格是由本我、自我、超我三個部分組成的結(jié)構(gòu)。弗洛伊德的人格理論前期弗洛伊德把人格化分為意識、前意識和無意榮格的人格理論榮格認為人格中包括許多概念，每一概念都反映了一種內(nèi)部的力量；每一個概念都有與之對立的另一個概念，對立的雙方構(gòu)成一個人格單元。按照熱量守恒定律，其中一個方面發(fā)展了，另一個方面就相對削弱。人格就是這些處于動態(tài)平衡中的各種（陰陽）對抗的內(nèi)在力量形成的“集群”。榮格把自己的這種對人的內(nèi)在動因（集群）的分析的心理學，叫作分析心理學，以區(qū)別于弗洛伊德的心理分析。榮格的人格理論榮格認為人格中包括許多概念，每一概念都反映了一阿德勒的人格理論阿德勒認為自卑感是人格發(fā)展的動力。自卑感驅(qū)使人產(chǎn)生對優(yōu)越的渴望。人格就是圍繞這一潛在的基本努力而構(gòu)造起來的，每個人克服自卑、尋求優(yōu)越而獲得補償?shù)姆绞?，決定了他的生活風格，而當外界壓力與內(nèi)在努力自強的愿望不協(xié)調(diào)時，就發(fā)生人格沖突。阿德勒的人格理論阿德勒認為自卑感是人格發(fā)展的動力。自卑感驅(qū)使對于精神分析理論的評價精神分析學派以對心理異常者的臨床觀察和經(jīng)驗為基礎，不僅提出了人格結(jié)構(gòu)，并且闡述了人格的發(fā)展，雖然某些觀點有失偏頗，但還是一種較為完善的人格理論。對于精神分析理論的評價精神分析學派以對心理異常者的臨床觀察和奧爾波特的人格理論特質(zhì)是人格的構(gòu)造單位。特質(zhì)具有相對持久性和動力性，能引導行為，并造成行為的一貫性，是個體獨特性的來源。每一個人都具有3種類型的特質(zhì)：根本特質(zhì)、核心特質(zhì)、次要特質(zhì)。特質(zhì)之間是相對獨立而又彼此重疊的，一系列特質(zhì)相互交織整合在一起，就構(gòu)成了人格。對于不同人來說，不同特質(zhì)在人格中扮演的角色和起的作用并不相同。各種特質(zhì)并不是散在地堆積在一起的，而是有機地組織在一起的。他假定存在一個人格組織者，叫作“統(tǒng)我”，統(tǒng)我不是生來就有的，而是逐漸發(fā)展起來的。奧爾波特的人格理論特質(zhì)是人格的構(gòu)造單位。特質(zhì)具有相對持久性和第六章-人格理論03課件卡特爾的人格理論

人格特質(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的基本單元，通過分析人格特質(zhì)的特點，可揭示個體的人格結(jié)構(gòu)?？ㄌ貭柕娜烁窭碚撊烁裉刭|(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的基本單元，通過分析卡特爾的特質(zhì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨特性，將人格特質(zhì)區(qū)分為獨特特質(zhì)和共同特質(zhì)。前者是個體所特有的人格特質(zhì)，后者是許多人（同一群體或階級的人）所共有的人格特質(zhì)。根據(jù)人格特質(zhì)的層次性，將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)?？ㄌ貭柕奶刭|(zhì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨特性，將人格特質(zhì)區(qū)卡特爾通過對實證材料的因素分析，透過對表面特質(zhì)的因素分析找到它們所屬的根源特質(zhì)。人格因素低分者特征高分者特征A樂群性緘默孤獨樂群外向B聰慧性遲鈍、學識淺薄聰慧、富有才識C穩(wěn)定性情緒激動情緒穩(wěn)定E恃強性謙遜順從好強固執(zhí)F興奮性嚴肅審慎輕松興奮G有恒性權(quán)益敷衍有恒負責H敢為性畏怯退縮冒險敢為I敏感性理智、著重實際敏感、感情用事L懷疑性信賴隨和懷疑、剛愎M幻想性現(xiàn)實、合乎成規(guī)幻想、狂放不羈N世故性坦白直率、天真精明能干、世故O憂慮性安詳沉著、有自信心憂慮抑郁、煩惱多端Q1激進性保守、服從傳統(tǒng)自由、批評激進Q2獨立性依賴、隨群群眾自立、當機立斷Q3自律性矛盾沖突、不明大體知己知彼、自律尊嚴Q4緊張性心平氣和緊張困擾卡特爾通過對實證材料的因素分析，透過對表面特質(zhì)的因素分析找到艾森克的人格理論人格由精神質(zhì)、內(nèi)外傾性和神經(jīng)質(zhì)（情緒穩(wěn)定性）等三個基本維度構(gòu)成。根據(jù)兩個維度的分析，可以把人分成穩(wěn)定的內(nèi)傾型、穩(wěn)定內(nèi)外傾型，不穩(wěn)定內(nèi)傾型和不穩(wěn)定外傾型四種類型。艾森克認為居中間位置的人占多數(shù)，只是少數(shù)人屬極端典型的類型。艾森克的人格理論人格由精神質(zhì)、內(nèi)外傾性和神經(jīng)質(zhì)（情緒穩(wěn)定性）人格的海洋（OCEAN）——大五人格理論外傾性（extraversion）：好交際對不好交際，愛娛樂對嚴肅，感情豐富對含蓄;表現(xiàn)出熱情、社交、果斷、活躍、冒險、樂觀等特點。

神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性（neuroticism）:煩惱對平靜，不安全感對安全感，自憐對自我滿意，包括焦慮、敵對、壓抑、自我意識、沖動、脆弱等特質(zhì)。

開放性（openness）:富于想象對務實，尋求變化對遵守慣例，自主對順從。具有想象、審美、情感豐富、求異、創(chuàng)造、智慧等特征。

隨和性(agreebleness)：熱心對無情，信賴對懷疑，樂于助人對不合作。包括信任、利他、直率、謙虛、移情等品質(zhì)。

盡責性(conscientiousness)：有序?qū)o序，謹慎細心對粗心大意，自律對意志薄弱。包括勝任、公正、條理、盡職、成就、自律、謹慎、克制等特點。

人格的海洋（OCEAN）——大五人格理論外傾性（extra班杜拉的人格理論班杜拉的研究重點是行為習得。在班杜拉看來，社會學習就是個體通過觀察、模仿而學到別人的行為。他的社會學習理論是一種把信息加工理論和強化理論綜合起來以解釋個人社會行為的理論。他認為行為是個體的主觀因素和環(huán)境因素交互作用的結(jié)果。班杜拉的人格理論班杜拉的研究重點是行為習得。米歇爾的人格理論可以用5個相互重疊、相互交錯的概念解釋行為的獨特性和一致性：能力、編碼、預見、結(jié)果、計劃。這5個方面構(gòu)成人格的5個元素，它們是個人過去學習的結(jié)果，并指引著未來的學習，因此，它們是個人生活的結(jié)果，也規(guī)定了未來生活的風格。米歇爾的人格理論可以用5個相互重疊、相互交錯的概念解釋行為的第二節(jié)氣質(zhì)心理學在研究人的個別差異時，往往有兩個探討的主題，一是探討人與人之間的能力差異，一是探討人與人之間的個性差異。這里所說的個性差異，只要是指個體在氣質(zhì)與性格方面所表現(xiàn)出的差異。氣質(zhì)和性格是人格結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的但又是可變的成份，是個體經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點。氣質(zhì)和性格對個體的心理活動起重要的調(diào)節(jié)作用。第二節(jié)氣質(zhì)心理學在研究人的個別差異時，往往有兩個探討的主題一、氣質(zhì)的含義定義：氣質(zhì)是心理活動在強度、速度、靈活性與指向性等方面表現(xiàn)出來的典型而穩(wěn)定的動力特征，它是與生俱來的，反映了人格的自然屬性。氣質(zhì)的特點：第一，氣質(zhì)反映的是心理活動的動力方面的特征。第二，氣質(zhì)是一種典型的心理特征。第三，氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征。第四，氣質(zhì)具有天賦性。一、氣質(zhì)的含義定義：氣質(zhì)是心理活動在強度、速度、靈活性與指向二、氣質(zhì)的類型（一）氣質(zhì)類型的心理指標由于人的心理活動的動力特征從多方面表現(xiàn)出神經(jīng)系統(tǒng)的基本特性，那么，在這些心理特征中就可以既從實驗結(jié)果，又從生活指標來判斷不同人的氣質(zhì)類型。心理學用以區(qū)分氣質(zhì)類型的心理指標有六項：感受性、耐受性、反應的敏捷性、可塑性、情緒的興奮性、外傾性與內(nèi)傾性。

二、氣質(zhì)的類型（一）氣質(zhì)類型的心理指標感受性是指個體對外界刺激的感覺能力。耐受性是指個體耐受刺激作用的能力。反應的敏捷性是指心理活動的靈活性。可塑性是指個體根據(jù)外界事物的變化情況而改變自己適應性行為的可塑程度。情緒的興奮性是指在行為中表現(xiàn)出來的情緒的興奮程度。外傾性是情緒興奮性強的體現(xiàn)，其心理活動和行為反應都傾向表現(xiàn)于外；內(nèi)傾是情緒的抑制過程強占優(yōu)勢的反映，其心理活動和行為反應都不輕易表現(xiàn)出來。感受性是指個體對外界刺激的感覺能力。（二）氣質(zhì)類型的心理特征由于氣質(zhì)特征的種類很多，它們的組合形式是多種多樣的，因而氣質(zhì)的類型很多。但較為代表性的氣質(zhì)類型有四種，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。每一種氣質(zhì)類型都具有獨特的氣質(zhì)特征。（二）氣質(zhì)類型的心理特征由于氣質(zhì)特征的種類很多，它們的組合形膽汁質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外界刺激的影響，反應迅速但不靈活；可塑性較低；情緒興奮性高，抑制能力差；外傾性明顯。多血質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外界刺激的影響；具有較高的可塑性；情緒興奮性高，反應迅速而靈活；外傾性明顯。粘液質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差；情緒興奮性低，反應速度慢，具有穩(wěn)定性；內(nèi)傾性明顯，外部表現(xiàn)較少抑郁質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性高而耐受性低；不隨意反應性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差，具有刻板性，不靈活；情緒興奮性高，情緒體驗深刻，反應速度慢；具有嚴重的內(nèi)傾性。膽汁質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外三、氣質(zhì)理論（一）體液說體液說是最早的氣質(zhì)學說。公元前5世紀，古希臘醫(yī)生希波克拉特（Hippocrates）認為，人體有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁。希波克拉特根據(jù)哪一種體液在人體中占優(yōu)勢，把氣質(zhì)分為四種：多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。多血質(zhì)的人體液混合物比例中血液占優(yōu)勢；粘液質(zhì)的人體內(nèi)粘液占優(yōu)勢；膽汁質(zhì)的人體內(nèi)黃膽汁占優(yōu)勢；抑郁質(zhì)的人體內(nèi)的黑膽汁占優(yōu)勢。希波克拉特用體液多少來解釋氣質(zhì)的類型，雖然缺乏科學根據(jù)，但人們在日常生活中確實能觀察到這四種氣質(zhì)類型的典型代表。所以，這四種氣質(zhì)類型的名稱，為許多學者所采用，一直沿用至今。三、氣質(zhì)理論（一）體液說三、氣質(zhì)理論德國精神病學家克瑞奇米爾提出來的。他根據(jù)對精神病患者的臨床觀察，認為人的身體結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)特點有一定的關系，可以按照人的體型劃分人的氣質(zhì)類型。他把人的氣質(zhì)分為三種類型：肥胖型、瘦長型、斗士型。美國心理學家謝爾頓也是體型說的代表之一。他從胚胎學角度把人分為三類：內(nèi)胚葉型（柔軟、豐滿）、中胚葉型（發(fā)達、健壯）和外胚葉型（高大、細瘦）。三、氣質(zhì)理論德國精神病學家克瑞奇米爾提出來的。他根據(jù)對精神病三、氣質(zhì)理論日本心理學家古川竹二將四種血型和四種氣質(zhì)類型聯(lián)系在一起他認為四種氣質(zhì)類型是由血型決定根據(jù)血型把人的氣質(zhì)劃分為A型、B型、O型和AB型四種古川竹二的研究引起了許多人的興趣，因為此項研究涉及到人類學的許多未知領域，潛伏著人類對自身了解的重大突破。但是，許多學者認為，這種理論沒有多少科學根據(jù)。因此，氣質(zhì)與血型關系問題是一個有爭議和需要進一步研究的問題。三、氣質(zhì)理論日本心理學家古川竹二將四種血型和四種氣質(zhì)類型聯(lián)系三、氣質(zhì)理論（四）激素說激素（Hormone）是由內(nèi)分泌細胞分泌的高效能化學物質(zhì)，在血液中的濃度極低，但對生理和心理活動有重大影響。英國心理學家柏爾曼認為人的氣質(zhì)特點是由內(nèi)分泌活動所決定的。他根據(jù)人的某種內(nèi)分泌腺特別發(fā)達而把人劃分為：甲狀腺型、垂體型、腎上腺型、性腺型、副甲狀腺型和胸腺型。他認為，不同類型的人，有不同的氣質(zhì)特點。三、氣質(zhì)理論（四）激素說三、氣質(zhì)理論（五）活動特性說美國心理學家巴斯用活動性、情緒性、社交性和沖動性等反應活動的特性為指標，將人的氣質(zhì)劃分為活動性、情緒性、社交性、沖動性四種類型。三、氣質(zhì)理論（五）活動特性說三、氣質(zhì)理論巴甫洛夫認為人的氣質(zhì)是由人的高級神經(jīng)活動類型決定的。巴甫洛夫用條件反射方法研究動物高級神經(jīng)活動時發(fā)現(xiàn)，大腦皮層神經(jīng)活動的興奮與抑制過程具有三個基本特征：（1）神經(jīng)過程的強度，即神經(jīng)細胞和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制的工作能力和耐力；興奮與抑制能力強，其神經(jīng)活動就是強型，興奮與抑制能力弱，其神經(jīng)活動就是弱型。（2）神經(jīng)過程的平衡性，即興奮與抑制在強度方面的相對均勢或優(yōu)勢；興奮與抑制的能力基本接近，就是平衡型；興奮能力明顯高于抑制能力，就是不平衡型。（3）神經(jīng)過程的靈活性，即興奮與抑制過程相互轉(zhuǎn)化的速度。抑制與興奮轉(zhuǎn)換迅速的，叫靈活型；抑制與興奮轉(zhuǎn)換慢的，叫不靈活型。三、氣質(zhì)理論巴甫洛夫認為人的氣質(zhì)是由人的高級神經(jīng)活動類型決定根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)的這三個基本特性的相互組合的特點，把高級神經(jīng)系統(tǒng)活動劃分為四種基本類型：強、不平衡型（興奮型），強、平衡、不靈活型（安靜型），強、平衡、靈活型（活潑型）和弱型（抑制型）。神經(jīng)類型（氣質(zhì)類型）強度均衡性靈活性行為特點興奮型（膽汁質(zhì)）強不均衡攻擊性強，易興奮，不易約束，不可抑制活潑型（多血質(zhì)）強均衡靈活活潑好動，反應靈活，好交際安靜型（粘液質(zhì)）強均衡惰性安靜、堅定、遲緩、有節(jié)制、不好交際抑制型（抑郁質(zhì)）弱膽小畏縮，消極防御反應強根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)的這三個基本特性的相互組合的特點，把高級神經(jīng)系統(tǒng)第三節(jié)性格性格是人的心理的個別差異的重要方面，人的個性差異首先表現(xiàn)在性格上。如果一個人對現(xiàn)實的一種態(tài)度，在類似的情境下不斷地出現(xiàn)，逐漸地得到鞏固，并且使相應的行動方式習慣化，那么這種較穩(wěn)固的對現(xiàn)實的態(tài)度和習慣化了的行動方式所表現(xiàn)出的心理特征就是性格。第三節(jié)性格性格是人的心理的個別差異的重要方面，人的個一、性格的含義（一）性格的概念性格是個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其相應的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征，是一個人經(jīng)常表現(xiàn)出來的如何對人、對事、對物、對自己的基本特點。是一個人的心理面貌的本質(zhì)屬性的獨特結(jié)合，是人與人之間相互區(qū)別的主要方面。一、性格的含義（一）性格的概念性格與個體的態(tài)度和行為方式關系密切。性格首先表現(xiàn)為個體對現(xiàn)實的態(tài)度和相應的行為方式。性格是個體穩(wěn)定的心理特征。人的性格是個性心理特征的一個重要方面，它不是一個人一時性的偶然表現(xiàn)。偶然形成的態(tài)度和相應的行為方式還不能稱之為性格，只有當他們鞏固下來，成為對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度或習慣化的行為方式，才能稱之為性格。性格是具有核心意義的心理特征。性格是個體在后天獲得的，是現(xiàn)實生活中社會關系的反映。性格中的許多特征反映了個體道德品質(zhì)的好壞。性格反映出一個人的道德品質(zhì)及世界觀，它在個性中具有核心意義。性格與個體的態(tài)度和行為方式關系密切。性格首先表現(xiàn)為個體對現(xiàn)實（二）性格的特征1.性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征，是指個體在對現(xiàn)實生活各個方面的態(tài)度中表現(xiàn)出來的一般特征。個體態(tài)度的對象是多方面的，因而，性格的態(tài)度特征也是多方面的。性格的態(tài)度特征主要表現(xiàn)在：其一，是對別人、集體、社會態(tài)度的特征。其二，是對勞動或工作的態(tài)度特征其三是對自己態(tài)度的特征。（二）性格的特征1.性格的態(tài)度特征2.性格的理智特征性格的理智特征是指個體在認知活動中表現(xiàn)出來的心理特征。性格的理智特征，主要表現(xiàn)為人認識事物的態(tài)度和活動方式上的差異。性格的理智特征也是多方面的，表現(xiàn)為各種不同的認知特點的差異。2.性格的理智特征3.性格情緒特征性格的情緒特征是指個體在情緒表現(xiàn)方面的心理特征。4.性格的意志特征人的意志是自覺地調(diào)節(jié)和控制自己的行為的心理過程。性格的意志特征是指個體在調(diào)節(jié)自己的心理活動時表現(xiàn)出的心理特征。性格的意志特征主要表現(xiàn)在自覺性、堅定性、果斷性、自制力、堅韌性、獨立性、紀律性、勇敢、鎮(zhèn)靜等方面。3.性格情緒特征應當指出，性格的各種特征并不是孤立、靜止地存在的，也不是各種性格特征的機械的組合，而是相互聯(lián)系，相互制約成為一個整體。首先，各種性格特征之間具有內(nèi)在聯(lián)系。正因為如此，可以根據(jù)某人的一種性格特征推知其它的性格特征。其次，各種性格特征在不同的場合有不同的組合。再次，性格是可以改變的，具有可塑性。應當指出，性格的各種特征并不是孤立、靜止地存在的，也不是各種二、性格的類型性格類型是指一類人所共有的性格特征的有規(guī)律的結(jié)合。按照一定的標準將性格加以分類，在理論上和實踐上都是有意義的。二、性格的類型性格類型是指一類人所共有的性格特征的有規(guī)（一）依據(jù)心理活動的心理機能分類按照性格結(jié)構(gòu)中認知、情緒、意志三種心理機能哪種占優(yōu)勢，可以將性格分為理智型、情緒型、意志型。理智型的人善于以理智來調(diào)節(jié)自己的言行，深思熟慮地解決問題。情緒型的人的言行受情緒支配，處理問題不冷靜，但情緒體驗深刻。意志型的人自覺性強，處事果斷，勇于克服困難，善于控制自己的言行和情緒。除了這三種典型的類型外，還有一些混合類型，如理智一意志型，在生活中大多數(shù)人是混合型。（一）依據(jù)心理活動的心理機能分類按照性格結(jié)構(gòu)中認知、情緒、意（二）依據(jù)心理活動的傾向性分類按照個體心理活動是否外露，可以將性格分為內(nèi)向型和外向型。這種分類是瑞土心理學家榮格（C.Jung）提出的。（三）依據(jù)心理活動的獨立性分類按照個體心理活動的獨立性程度，可以將性格劃分為獨立型和順從型。（四）依據(jù)人的社會生活方式分類德國的心理學家斯普蘭格（E.Spranger）從文化社會學的觀點出發(fā)，根據(jù)人認為哪種生活方式最有價值，把人的性格分為理論型、社會型、經(jīng)濟型、權(quán)力型、審美型、宗教型六種類型。（五）依據(jù)性格與職業(yè)選擇的關系分類霍蘭德（J.L.Holland）提出，按照性格與職業(yè)選擇的關系將性格劃分為現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、常規(guī)型六種類型。（二）依據(jù)心理活動的傾向性分類第四節(jié)自我意識人不僅能反映客觀現(xiàn)實，還能反映主題本身，這樣就涉及個性調(diào)節(jié)系統(tǒng)中的自我意識。第四節(jié)自我意識人不僅能反映客觀現(xiàn)實，還能反映主題本身一、自我意識的含義（一）自我意識的概念自我意識也被稱為自我，在心理學領域，“自我”作為英文“ego”或“self”的中文譯語，前者是精神分析理論中的核心概念之一，后者則主要是指個體的自我反省意識或自我意識。首先，自我意識是人的意識活動的一種形式。其次，自我意識是人的心理區(qū)別于動物心理的基本標志。最后，自我意識作為個性的重要組成部分，是個性形成水平的標志。一、自我意識的含義（一）自我意識的概念1.內(nèi)容的多重性自我意識的內(nèi)涵是很豐富的，它具有諸多深層的本質(zhì)，從不同的層面可以做不同的概括。從自我意識的形式上看，自我意識表現(xiàn)為認知的、情感的和意志的三種形式，分別稱為自我認識、自我體驗和自我調(diào)控。從自我意識的內(nèi)容上看，自我意識可分為生理自我、社會自我和心理自我。從自我觀念來看，又可分為現(xiàn)實自我、投射自我和理想自我三個維度。（二）自我意識的特征1.內(nèi)容的多重性（二）自我意識的特征2.發(fā)展的矛盾性個體當自我意識尚未形成時，是渾沌一團的。隨著年齡的增長和實踐能力的增強，自我逐步分化為主觀的我與客觀的我兩個方面。個體自我意識中，若主觀的我和客觀的我出現(xiàn)了差距和矛盾，就會產(chǎn)生豐富復雜的自我情緒體驗。自我意識的矛盾雖然給個體帶來了不安與焦慮，但在個體發(fā)展上卻有積極意義。這種矛盾性情緒體驗能夠作為一種動力，促使個體擺脫不安與焦慮，力圖使理想的我與現(xiàn)實的我統(tǒng)—起來。這種統(tǒng)—是在新的水平與方向上的協(xié)調(diào)一致，使現(xiàn)實的我努力符合理想的我的要求。判斷二者統(tǒng)一的積極意義的標準，在于方向性的正確與否。2.發(fā)展的矛盾性3.整體的形象性自我意識，是從周圍人們的期待與評價自己的過程中產(chǎn)生的主觀體驗而發(fā)展起來的，自己覺察到對方的態(tài)度與言語中所包含的內(nèi)容，于是就豐富了自我意識的內(nèi)容并發(fā)生分化，從人們對自己情感與評價的意識發(fā)展為自我態(tài)度。別人對自己的態(tài)度為自我評價提供基礎。所謂“自我形象”，就是自己了解自己的一切，自己對自己的認識。自我意識的形象包括三個因素：關于被他人看到自己的姿態(tài)的自我覺察、關于他人對自己所作的評價與判斷的自我想象和關于對自己懷有的某種感情——自尊或自卑。其中第二個因素在實際生活中是有重要意義的，而第三個因素是由第二個因素決定的。由于想象到他人對于自己是夸獎的或是貶低的，因而就產(chǎn)生了自尊或自卑的心理。3.整體的形象性4.個體的獨特性隨著年齡的增長在與周圍人們的交往中，個體形成了自我態(tài)度對于社會上忽視自己或不重視自己的人就沒有好感，從而對他們采取回避或疏遠的態(tài)度；對于社會上那些肯定自己的人則懷有好感，主動去接近他們，表現(xiàn)為自律性。自我意識到了自律階段就會變得“我行