2018-2019版學(xué)案導(dǎo)學(xué)高中語文粵教版必修一配套測試：第二單元 傳記 單元檢測試卷（二）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精單元檢測試卷(二)（時(shí)間：150分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！洞炭土袀鳌放c《游俠列傳》寫的都是俠肝義膽、急人所難、為知己者死的俠義之士。他們最為可貴的是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗，不為名利而改變志節(jié)，不為權(quán)貴而放棄操守，在他們的心目中，“義”才是至高無上的。他們本著“其言必信,其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣,而不矜其能，羞伐其德"的為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守自己的獨(dú)立意志，即使付出生命的代價(jià)也無怨無悔.《刺客列傳》中以荊軻為代表的義士，思想境界雖有高下、闊狹之分，但他們視道義高于生命、“不愛其軀，赴士之厄困”的優(yōu)秀品質(zhì)令司馬遷大加贊揚(yáng).豫讓寧可讓自己承受涂廁之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他認(rèn)為最正當(dāng)?shù)姆绞?，不惜犧牲生命為智伯?bào)仇；聶政為完成嚴(yán)仲子所托，最后竟“自皮面決眼，自屠出腸，遂以死”；荊軻為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)幫助燕太子丹刺殺秦王，而使自己走上了不歸路。司馬遷在《游俠列傳》中這樣表現(xiàn)朱家的俠義：“終不伐其能,歆其德,諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始.家無余財(cái),衣不完采，食不重味?！彼皩Ｚ吶酥保跫褐健钡闹藶闃肪褚驯憩F(xiàn)得淋漓盡致。而為了體現(xiàn)郭解的俠義,司馬遷則不厭其煩地列舉了數(shù)例。郭解姐姐的兒子被殺害的事例,說明了郭解明善惡、辨是非的正直；鄰里從傲視他到“肉袒謝罪"的改變，說明了郭解以德服人的豁達(dá)……《史記》中的俠義之士是有著真正作為“人”的意義上的獨(dú)立意志與高尚人格的?！洞炭土袀鳌分械牧x士，所作所為均是為報(bào)答知遇之恩。“士為知己者死"是他們最高的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則.專諸與公子光、豫讓與智伯、聶政與嚴(yán)仲子、荊軻與燕太子丹……他們不是仆與主、臣與君的隸屬或等級(jí)關(guān)系，也不是雇傭或利益交換關(guān)系，他們是平等的。專諸、豫讓、聶政、荊軻等的壯舉不是為了獲利，也不是為了謀權(quán)，完全是因?yàn)樗麄兊玫搅艘环菪湃巍⒁环葙p識(shí)、一份重托，就因?yàn)檫@份厚重的情誼,他們?cè)敢飧皽富?他們明知走上的是一條不歸路，卻無怨無悔，視死如歸。《游俠列傳》中的游俠，就是在社會(huì)底層的平民中敢于堅(jiān)持自我、敢于對(duì)抗強(qiáng)權(quán)、敢于對(duì)抗卑鄙與丑惡的俠士與義士，他們因?yàn)椴淮斫y(tǒng)治者，所以沒有名分，故而被稱作“游俠"。正因?yàn)槿绱耍麄兊囊庵静皇苊峙c職責(zé)所限,當(dāng)然也就沒有了統(tǒng)治者意志的羈絆；他們的行為不因權(quán)勢而改變，因?yàn)樗麄兗炔慌獧?quán)也不接受權(quán)勢的約束；他們的操守不因利益的誘惑而改變，因?yàn)樗麄儭凹比酥y，甚己之私"。俠義之士的人格是獨(dú)立的、高尚的，但在那樣特定的歷史條件下卻因此而注定成為悲劇。《刺客列傳》中的刺客，為報(bào)知遇之恩，便心甘情愿地去冒險(xiǎn).專諸受公子光所托去刺殺吳王僚。專諸的行刺行動(dòng)是他高尚人格的悲壯表現(xiàn)。豫讓、聶政、荊軻的刺殺行動(dòng)無一不是如此，他們的人生選擇又是驚人的相同，原因就在于他們有著相同的人格基礎(chǔ)--悲劇人格。《游俠列傳》中的游俠，他們沒有顯赫的權(quán)勢，甚至所為有悖統(tǒng)治者的規(guī)矩,但卻比為官者更坦蕩磊落、重情重義。游俠“其行雖不軌于正義”，是與傳統(tǒng)的禮法、虛偽的道德相對(duì)抗的表現(xiàn)；“義不茍合當(dāng)世"，是絕不為了官爵俸祿而改變個(gè)人的品格、操行的堅(jiān)守.而這樣的游俠,其所作所為卻偏偏是違犯當(dāng)時(shí)的法律法規(guī)的.可見，游俠們高尚的人格、獨(dú)立的意志與統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治相違背，這也注定了他們的人生悲劇，其人格注定是悲劇人格.郭解為御史大夫公孫弘所害就是一個(gè)有力的證明.(選自《〈史記>俠義之士的獨(dú)立意志與悲劇人格》，有刪改）1．下列關(guān)于《史記》中對(duì)“俠義之士"的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分）（)A．俠義之士具有俠肝義膽、急人所難、能為知己者死的精神.他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗，堅(jiān)持操守，不改志節(jié)。B．俠義之士奉行言必信、行必果、不惜死的為人準(zhǔn)則。他們有著真正作為“人”的意義上的獨(dú)立意志與高尚人格。C．在義士眼里，道義和生命都一樣珍貴，“士為知己者死”是他們最高的道德標(biāo)準(zhǔn).他們?yōu)閳?bào)答知遇之恩視死如歸。D．游俠們高尚的人格、獨(dú)立的意志與統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治相違背，這注定了他們的人生悲劇，其人格注定是悲劇人格.答案C解析“道義和生命都一樣珍貴”一句錯(cuò)，原文第二段說“思想境界雖有高下、闊狹之分，但他們視道義高于生命”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）()A．《游俠列傳》中的游俠,沒有權(quán)勢，但他們坦蕩磊落，重情重義，不為名利而改變志節(jié)，不受權(quán)勢約束，如專諸、豫讓等.B．從朱家的急人所難而不矜其功的處世方式,足可以看出朱家是一位“專趨人之急,甚己之私”的助人為樂的俠士典型。C．俠士、義士的人格是獨(dú)立的，也是高尚的，有著相同的人格基礎(chǔ)，但在那個(gè)特定的歷史條件下卻注定了他們的人生悲劇.D．荊軻為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)幫助燕太子丹刺殺秦王，他明知走上的是條不歸路，卻無怨無悔，在死亡面前大義凜然。答案A解析結(jié)合原文第二、四段內(nèi)容可知，“專諸、豫讓”是《刺客列傳》中的刺客,而不是《游俠列傳》中的游俠。注意兩部書“俠義之士”的區(qū)別,不能混淆.3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．“濟(jì)窮救急”是游俠之“義”,“報(bào)答知遇之恩"是刺客之“義”.他們對(duì)道義的尊崇得到了司馬遷的極力贊揚(yáng)。B．游俠沒有顯赫的社會(huì)地位，沒有名分，但他們卻堅(jiān)持自我，敢于對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中的卑鄙與丑惡，他們不代表統(tǒng)治者，代表的是社會(huì)底層的平民.C．游俠“其行雖不軌于正義”“義不茍合當(dāng)世”的所作所為與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的法律法規(guī)是相違背的，這是他們不受統(tǒng)治階級(jí)歡迎的原因。D．俠義之士的思想境界都非常高，專諸、豫讓、聶政、荊軻、朱家等人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德風(fēng)尚，以及現(xiàn)代人的思想覺悟都有很大的影響。答案D解析“俠義之士的思想境界都非常高”一句說法錯(cuò)誤，文中第二段有“思想境界雖有高下、闊狹之分”。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分）閱讀下面的文字,完成4～6題.打工仔楊崇德小巖村出了個(gè)深圳打工仔，那是發(fā)爺?shù)臐M崽阿貴。阿貴春節(jié)回來的時(shí)候，花格子西裝，棕色牛皮鞋，還戴著個(gè)烏黑墨鏡，像個(gè)流氓似的.招得村里人議論紛紛.好在初一孩子們到發(fā)爺家拜年，阿貴給每個(gè)娃兒一塊錢，人們才意識(shí)到阿貴不是流氓，倒像個(gè)老板。于是,村里的老老少少開始向阿貴靠近。阿貴，你在深圳干什么？有人想探聽阿貴有錢的原因。阿貴只是笑而不答.就連阿貴的老子發(fā)爺也不知道.但是，人們百分之二百地肯定：阿貴這小子發(fā)了。人們的猜測百分之二百正確。正月初五,阿貴就要發(fā)爺跟他去深圳看世界,發(fā)爺不肯去。阿貴就死纏，說:“爹，你就去吧，這把年紀(jì)了，再不去看看那里的熱鬧世界就沒有機(jī)會(huì)了。"發(fā)爺還是不肯去.阿貴就說：“爹，跟我去一趟吧,反正我在那邊又不干壞事."發(fā)爺聽了阿貴這句話，心里亮堂了幾分。最后,在鄉(xiāng)鄰們的勸說下，發(fā)爺跟阿貴到了深圳。深圳這個(gè)五彩繽紛的城市,在發(fā)爺眼里就是天堂.阿貴陪父親逛了深圳的幾個(gè)風(fēng)景點(diǎn),最后告訴父親怎么過馬路、怎么回家就自個(gè)兒上班去了.頭兩天,發(fā)爺不敢離開阿貴的房間.至多是在他房門口看行人，看車輛，看他從未看到過的熱鬧景象。過了幾天，發(fā)爺?shù)哪懽泳痛罅?。能夠遠(yuǎn)離阿貴的住房，沿街去瞧去望.阿貴很忙,除了按時(shí)給發(fā)爺準(zhǔn)備三餐外，整天早出晚歸。這天，發(fā)爺轉(zhuǎn)到了一個(gè)比較繁華的地方，發(fā)現(xiàn)有個(gè)胖女人坐在那里，雙眼微閉，她的雙腳被一個(gè)人抱著。發(fā)爺很好奇,走到旁邊看熱鬧。抱腳的人很投入，正在用小刀給女人修腳趾甲.趾甲被修整得圓圓的,抱腳人又用小刀將趾甲刮了一遍又一遍，然后涂上紅油，很好看，也很新鮮.發(fā)爺在這里出神地站了近十分鐘。胖女人給抱腳人付了20塊錢，抱腳人躬腰連說謝謝.抱腳人轉(zhuǎn)過身，發(fā)爺?shù)哪X神經(jīng)被重重地刺了一下：抱腳人竟是自己的兒子阿貴！發(fā)爺不等阿貴喊出半個(gè)“爹”字，就給了阿貴一耳光，脖筋如蚯蚓般地罵道：“沒出息的東西,想不到你干的竟是這等活！跟我老老實(shí)實(shí)回家種田去！"這一晚發(fā)爺半粒米都沒吞下。第二天，不管阿貴怎么求，發(fā)爺還是回到他的小巖村。鄉(xiāng)鄰們很高興地圍著發(fā)爺講深圳,發(fā)爺就說深圳的車子好看房子好看.有人問阿貴在那好嗎?發(fā)爺說：“好好?！钡?，發(fā)爺從此就病倒了，病得讓人越來越為他惋惜：放著好日子不過，就要走了。阿貴從深圳趕回來的時(shí)候，發(fā)爺已經(jīng)咽了氣。阿貴跪在發(fā)爺?shù)撵`床邊不愿起來。發(fā)爺快入殮的時(shí)候，阿貴用小刀給發(fā)爺修了腳趾甲,圓圓的,然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鮮。小巖村的人都說發(fā)爺?shù)哪_趾甲很好看，很新鮮。4．下列對(duì)這篇小說的賞析和評(píng)價(jià),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)（）A．這篇小說采用了先抑后揚(yáng)的手法推進(jìn)情節(jié)，阿貴從深圳回家過年,不啻“天堂"來客。發(fā)爺?shù)侥抢镆豢?，果然是個(gè)“天堂”.陡筆一轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)兒子原來在“天堂”里替人修腳，如五雷轟頂，氣病而死。B．這篇小說深沉凝重，發(fā)人深省，反映了兩種思想觀念的沖突.作者對(duì)阿貴是批評(píng)諷刺的,對(duì)發(fā)爺是贊美同情的.C．發(fā)爺看阿貴替人修腳的一幕,頗有諷刺意味,他先是“好奇”,“出神地站了近十分鐘”，覺得腳趾甲涂上紅油,“很好看,也很新鮮”；后來發(fā)現(xiàn)抱腳人竟是自己的兒子，就對(duì)兒子又打又罵。D．發(fā)爺死后，阿貴在眾鄉(xiāng)親面前為他修腳，這表明阿貴在向發(fā)爺懺悔，決心痛改前非，重新做人。答案C解析A項(xiàng)應(yīng)是“先揚(yáng)后抑”。B項(xiàng)“對(duì)阿貴是批評(píng)諷刺的，對(duì)發(fā)爺是贊美同情的”錯(cuò)誤。D項(xiàng)“阿貴在向發(fā)爺懺悔,決心痛改前非,重新做人”錯(cuò)誤。5．小說開頭寫阿貴回村過春節(jié)的情景，有三個(gè)作用,請(qǐng)寫出來。(每條不超過10個(gè)字）(6分)答:答案①表現(xiàn)阿貴氣度不凡。②制造懸念，他怎么“發(fā)"的。③與后文形成對(duì)比。6．這篇小說反映出當(dāng)前的一些社會(huì)實(shí)際,例如：有人認(rèn)為，職業(yè)沒有高低貴賤之分,只要兢兢業(yè)業(yè)做好就行;有人認(rèn)為，職業(yè)其實(shí)是有差別的，一個(gè)人應(yīng)該選擇智力程度高、能發(fā)揮出更大才華、做出更大貢獻(xiàn)的職業(yè).對(duì)這兩種看法，你怎樣看？請(qǐng)聯(lián)系本文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：答案(提示）可以同意前者,也可以同意后者,也可以將兩者辯證地聯(lián)系起來。同意前者可以從社會(huì)分工的必要性、一個(gè)社會(huì)需要各方面的人才來談。同意后者可以從怎樣為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工作特點(diǎn)、當(dāng)代青年的使命來談。無論哪種觀點(diǎn)都要結(jié)合小說內(nèi)容來談。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分)閱讀下面的文字,完成7～9題。屠呦呦：獲諾貝爾獎(jiǎng)的“青蒿素之母”2015年10月5日，中國藥學(xué)家屠呦呦與另外兩名海外科學(xué)家分享了2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素.屠呦呦1930年12月生于浙江寧波，1951年考入當(dāng)時(shí)的北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系。大學(xué)畢業(yè)后,她被分配到衛(wèi)生部直屬的中醫(yī)研究院（現(xiàn)為中國中醫(yī)研究院）工作。屠呦呦在1970年參與了一個(gè)大規(guī)模的研究項(xiàng)目,該項(xiàng)目主要是源于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的需要。越南戰(zhàn)爭期間，瘧疾造成的非戰(zhàn)斗減員比戰(zhàn)傷減員高出四五倍,這使得軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力嚴(yán)重受挫。越南方面求助于我國。在毛澤東主席、周恩來總理的關(guān)心下,1967年5月23日，解放軍總后勤部商請(qǐng)國家科委，并會(huì)同衛(wèi)生部等部門召開了“瘧疾防治藥物研究工作協(xié)作會(huì)議"，此后，“523"就用以指代此次瘧疾防治研究項(xiàng)目。按照當(dāng)時(shí)的部署，“523"項(xiàng)目分了幾個(gè)研究組,其中臨床研究組赴瘧疾疫區(qū)，觀察先期研發(fā)出的瘧疾預(yù)防藥的效果；中醫(yī)藥組一方面查閱文獻(xiàn)，一方面深入民間，尋找治療瘧疾的秘方和驗(yàn)方，采集中草藥樣品,有時(shí)還在疫區(qū)就地試用觀察；還有化學(xué)合成藥組，與藥廠合作，進(jìn)行合成、篩選新藥的工作.1970年，在中國中醫(yī)研究院中藥研究所任實(shí)習(xí)研究員的屠呦呦加入了中醫(yī)藥組。她與軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院的研究人員一同查閱歷代醫(yī)藥記載，從大量的文獻(xiàn)資料中精心挑選其中出現(xiàn)頻率較高的抗瘧疾藥方，并實(shí)驗(yàn)這些藥方的效果。根據(jù)她2009年出版的《青蒿及青蒿素類藥物》一書記載，當(dāng)時(shí)他們共篩選了兩百多種中藥，并終于在1971年10月從中藥青蒿中獲得具有100%瘧原蟲抑制率的提取物，取得中藥青蒿抗瘧的突破。后來又經(jīng)去粗取精，于1972年11月8日得到抗瘧單體-—青蒿素。1973年,青蒿素的抗瘧功效在云南地區(qū)得到證實(shí)。后來，山東中醫(yī)藥研究所、云南省藥物研究所等單位也從黃蒿中獲得了青蒿素結(jié)晶。同年，中醫(yī)研究院中藥研究所和中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所等單位開始著手青蒿素化學(xué)結(jié)構(gòu)的確定工作。1975年底,中科院生物物理研究所確定了青蒿素的確切結(jié)構(gòu)，后又在1978年確定了青蒿素的絕對(duì)構(gòu)型。人們一度認(rèn)為，抗瘧藥物的結(jié)構(gòu)中必須有含氮元素的環(huán)才能有效，但青蒿素卻完全是由碳、氫、氧三種元素組成的。這種新結(jié)構(gòu)的抗瘧藥，解決了長期困擾醫(yī)學(xué)界的對(duì)喹啉類藥物產(chǎn)生耐藥性瘧疾的治療問題，并在過去30年里挽救了無數(shù)瘧疾患者的生命。在非洲，由屠呦呦主持研發(fā)的新一代抗瘧藥雙氫青蒿素(商品名“科泰新”),廣泛用于抗瘧治療，被譽(yù)為“神藥”.當(dāng)時(shí)在大多數(shù)學(xué)術(shù)權(quán)威都被打倒的情況下,38歲的屠呦呦被委任為組長，負(fù)責(zé)重點(diǎn)進(jìn)行中草藥抗瘧疾的研究。她雖身患結(jié)核等慢性疾病，還曾經(jīng)因?yàn)樵跅l件較差的實(shí)驗(yàn)室工作，一度患上中毒性肝炎，但她仍堅(jiān)持工作，無論到野外采集標(biāo)本，還是在室內(nèi)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，都積極主動(dòng)地完成。當(dāng)年的科研人員們的獻(xiàn)身精神，在屠呦呦和她團(tuán)隊(duì)人員身上得到了充分的體現(xiàn)。為了確定藥物對(duì)人類的有效性,屠呦呦和研究組的成員甚至充當(dāng)了第一批志愿者，“以身試藥”。雖然大家都知道，這樣做極有可能對(duì)自己的肝腎功能造成傷害，但是她們依然義無反顧?！拔覀冃枰M可能快地證明這種好不容易發(fā)現(xiàn)的治瘧藥物的臨床效果。"回憶起當(dāng)年的行為，屠呦呦說.瘧疾是世界性傳染病,每年感染數(shù)億人,并導(dǎo)致幾百萬人死亡.上世紀(jì)六七十年代，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦團(tuán)隊(duì)與國內(nèi)其他機(jī)構(gòu)合作,經(jīng)過艱苦卓絕的努力并從中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感,先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，世界數(shù)億人因此受益?！扒噍锼厥莻鹘y(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，對(duì)防治瘧疾等傳染性疾病、維護(hù)世界人民健康具有重要意義。青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，由此獲獎(jiǎng)是中國科學(xué)事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個(gè)榮譽(yù)?！边@是剛剛摘取2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，屠呦呦通過前往看望她的有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志，向外界表達(dá)的獲獎(jiǎng)感言。(取材自林曉娜同名報(bào)道)7．下列不屬于屠呦呦取得成就的原因的一項(xiàng)是（3分）（）A．黨和國家的高度重視與關(guān)懷。B．大學(xué)畢業(yè)后,她被分配到中醫(yī)研究所工作.C．中國傳統(tǒng)醫(yī)藥思想豐富。D．屠呦呦團(tuán)隊(duì)正確的研制思路及奉獻(xiàn)精神。答案B8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是（3分)（)A．青蒿素的研制完全依靠中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧，這是中國古代醫(yī)學(xué)對(duì)世界的重要貢獻(xiàn)。B．科學(xué)研究只有基于現(xiàn)實(shí)的直接需要才會(huì)有價(jià)值,青蒿素等的研制就證明了這種說法。C．青蒿素解決了以往抗瘧藥的耐藥性問題,是因?yàn)榍噍锼赜胁煌谝酝幬锏幕瘜W(xué)結(jié)構(gòu)。D．在屠呦呦看來，自己獲得諾獎(jiǎng)才能證明中醫(yī)中藥的偉大意義能為世界各國人民所認(rèn)可。答案C解析A項(xiàng)“青蒿素的研制完全依靠中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧”的說法過于絕對(duì)。B項(xiàng)科學(xué)研究不是“只有基于現(xiàn)實(shí)的直接需要才會(huì)有價(jià)值”,青蒿素的研制也不能證明這種說法.D項(xiàng)“中醫(yī)中藥的偉大意義能為世界各國人民所認(rèn)可"并不是只有靠屠呦呦獲得諾獎(jiǎng)才能證明。9．屠呦呦女士曾被戲稱為“三無院士”，即無博士學(xué)位、無留洋背景和無院士頭銜，對(duì)此社會(huì)各界有不同看法.請(qǐng)簡要闡釋你的看法。（6分)答：答案(提示)解答此類題目有三個(gè)要求：一是正確解讀文本內(nèi)容并能夠加以分析；二是要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),作出自己的評(píng)價(jià)；三是要提出自己的觀點(diǎn),進(jìn)行合理規(guī)范的闡述，必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)必須正確；之后，必須援引文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對(duì)傳主與傳者的立場態(tài)度進(jìn)行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系的事實(shí)結(jié)合起來分析即可。具體略。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10~13題。虞謙，字伯益，金壇人.洪武中，由國子生擢刑部郎中，出知杭州府。建文中請(qǐng)限僧道田,人無過十畝,余以均給貧民。從之。永樂初召為大理寺少卿。時(shí)有詔，建文中上言改舊制者悉面陳.謙乃言前事請(qǐng)罪.帝見謙怖，笑曰：“此秀才辟老、佛耳?！贬尭枴６老尢镏凭沽T。都察院論誆騙罪準(zhǔn)洪武榜例梟首以徇謙奏比奉詔準(zhǔn)律斷罪誆騙當(dāng)杖流梟首非詔書意帝從之天津衛(wèi)倉災(zāi)，焚糧數(shù)十萬石。御史言主者盜用多,縱火自蓋。逮幾八百人，應(yīng)死者百。謙白其濫，得論減。八年，偕給事中杜欽巡視淮、鳳，抵陳州災(zāi)傷,免田租，贖民所鬻子女。明年，謙請(qǐng)振，太子諭之曰：“軍民困極，而卿等從容請(qǐng)啟，彼汲黯何如人也?！睂っ絻烧?、蘇、松諸府糧，輸南、北京及徐州、淮安。富民賂有司，率得近地，而貧民多遠(yuǎn)運(yùn)。謙建議分四等：丁多糧最少者運(yùn)北京，次少者運(yùn)徐州,丁糧等者運(yùn)南京、淮安，丁少糧多者存留本土。民利賴之。仁宗即位,召還，改大理寺卿.帝方矜慎刑獄,謙等亦悉心奏當(dāng)。凡法司及四方所上獄，謙等再四參復(fù),必求其平。嘗語人曰：“彼無憾，斯我無憾矣?！眹L應(yīng)詔上言七事，皆切中時(shí)務(wù)。有言其奏事不密，市恩于外者。帝怒，降少卿。一日,楊士奇奏事畢,不退。帝問：“欲何言，得非為虞謙乎？”士奇因具白其誣，且言謙歷事三朝，得大臣體。帝曰：“吾亦悔之?！彼烀鼜?fù)職。宣宗立,謙言：“舊制，犯死罪者，罰役終身。今所犯不等,宜依輕重分年限?！眻?bào)可。宣德二年三月卒于官。(節(jié)選自《明史·虞謙傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)(）A．都察院論誆騙罪/準(zhǔn)洪武榜例/梟首以徇/謙奏比奉詔/準(zhǔn)律斷罪/誆騙當(dāng)杖流梟首/非詔書意/帝從之/B．都察院論誆騙/罪準(zhǔn)洪武榜例/梟首以徇/謙奏/比奉詔準(zhǔn)律斷罪/誆騙當(dāng)杖流梟首/非詔書意/帝從之/C．都察院論誆騙罪/準(zhǔn)洪武榜例梟首以徇/謙奏/比奉詔準(zhǔn)律斷罪/誆騙當(dāng)杖流/梟首非詔書意/帝從之/D．都察院論誆騙罪準(zhǔn)/洪武榜例/梟首以徇/謙奏比奉詔準(zhǔn)律/斷罪/誆騙當(dāng)杖流/梟首非詔書意/帝從之/答案C11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．“國子生”，即國子監(jiān)學(xué)生。國子監(jiān)是封建時(shí)代的教育管理機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府.晉時(shí)始設(shè)，與太學(xué)并立。B．“出”，離開京城外調(diào)，一般指貶官。“改”指改任官職。C．“大理寺”,官署名，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院,掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿。明時(shí)與刑部、都察院并稱為“三法司”。D．“秀才”，是漢以來薦舉人才的科目之一，唐初置秀才科，后亦作為學(xué)校生員的專稱。文中虞謙上言改舊制時(shí)就被舉薦為秀才。答案D解析文中的“秀才”泛指讀書人。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）（)A．虞謙深受三朝皇帝倚重。他因曾上奏改革舊制而向永樂帝請(qǐng)罪，永樂帝沒有追究他的過錯(cuò)。即使他因奏事不密而被貶，經(jīng)楊士奇稍加勸諫,仁宗就將他官復(fù)原職.B．虞謙關(guān)心百姓疾苦。親自前往災(zāi)區(qū)賑災(zāi)，安撫災(zāi)民。為便利百姓,還根據(jù)丁糧的多寡制定了運(yùn)糧遠(yuǎn)近的具體措施。C．虞謙執(zhí)法公正。處理案件時(shí)謹(jǐn)慎得當(dāng)，依罪定刑。他向宣宗建議改變過去犯了死罪都要終身服役的做法，主張根據(jù)犯人所犯罪行的輕重劃分服役年限.D．虞謙敢于直言，善于說理。多次向皇帝進(jìn)言，因他所奏之言有理有據(jù)，又能切中時(shí)務(wù)，因此被皇帝采納.答案A解析虞謙“奏事不密”系他人誣告，而非事實(shí)，由后文楊士奇“具白其誣”可知。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)(1）逮幾八百人，應(yīng)死者百。謙白其濫，得論減。譯文：(2）凡法司及四方所上獄,謙等再四參復(fù)，必求其平。譯文：答案(1)逮捕了近八百人，有一百人應(yīng)判死罪。虞謙說處罰得過重，使得他們得以減罪.（2）凡是法司和各地上報(bào)的案件，虞謙等人都再三審查，必定力求公平公正。參考譯文虞謙，字伯益，金壇人。虞謙在洪武年間，由國子監(jiān)學(xué)生升為刑部郎中，出任杭州知府.建文年間，虞謙奏請(qǐng)限制僧道占田數(shù)量，規(guī)定每人不能超過十畝，多余部分便平均分給貧民.朱允炆聽從了他的建議。永樂初年，虞謙被召為大理寺少卿.當(dāng)時(shí)有詔書說，建文年間曾上奏改革舊制的人，現(xiàn)在都要當(dāng)面向皇上陳述清楚。虞謙于是陳述上述這件事，并請(qǐng)罪?；噬弦娪葜t害怕，便笑著說：“這不過是秀才批判道、佛而已?！辈辉龠^問此事.但僧道限田的規(guī)定還是被廢除了。都察院討論欺騙之罪，請(qǐng)準(zhǔn)予照洪武年間公布的條例梟首示眾。虞謙上奏說：“近來奉詔書要依律斷罪,欺騙之罪應(yīng)判杖打流放,梟首不是詔書之意.”朱棣聽從了。天津衛(wèi)倉庫失火，燒掉糧食數(shù)十萬石。御史說主管官員盜用了許多糧食,自己放火來掩蓋.逮捕了近八百人，有一百人應(yīng)判死罪.虞謙說處罰得過重，使得他們得以減罪。永樂八年，虞謙與給事中杜欽巡視淮安和鳳陽，到達(dá)陳州災(zāi)區(qū)，免除該地田租，贖回百姓所賣的子女。第二年，虞謙請(qǐng)求賑災(zāi),太子對(duì)他說：“軍民極度困敝，而卿等還從容陳請(qǐng)，那汲黯算什么人？"不久,命虞謙督管兩浙、蘇州、松江等府糧米，輸運(yùn)到南、北兩京和徐州、淮安。富民賄賂有關(guān)官員，他們都得運(yùn)到近地，而貧民多要輸運(yùn)到遠(yuǎn)地.虞謙建議分為四等：丁多糧最少的運(yùn)到北京，次少的運(yùn)到徐州，人丁和租糧相當(dāng)?shù)倪\(yùn)到南京和淮安,丁少糧多的就存留本土.百姓因此得享便利。明仁宗朱高熾即位后，將虞謙召回，改任大理寺卿。皇上正慎重于用刑，虞謙等人也都悉心奏請(qǐng),依罪定刑。凡是法司和各地上報(bào)的案件，虞謙等人都再三審查，必定力求公平公正。他曾對(duì)人說：“他們無憾,我也就無憾了.”虞謙曾響應(yīng)詔令，上書議論七個(gè)事項(xiàng)，都切中時(shí)務(wù)。有人說他上奏言事不密,向外人示恩買好?；噬弦虼松鷼?把他降為少卿。有一天，楊士奇奏事完畢后，還不想退下。皇上問：“你還想說什么?不是為了虞謙吧?"楊士奇便從頭到尾論說虞謙冤枉,并說虞謙歷事三朝，很得大臣之體。皇上說：“我也后悔那么做.”于是命令他復(fù)職.明宣宗即位后，虞謙說：“按照舊制，犯了死罪的人，要罰終身服役?，F(xiàn)在犯人所犯罪行不等,應(yīng)依罪行輕重劃分服役年限。"宣宗回書給虞謙說此事可行。宣德二年三月,虞謙在任上去世。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成14～15題。驀山溪汪莘[注]金風(fēng)玉露,洗出乾坤體。乘興到前村,見一片、清溪無底.竹籬茅舍，雞犬兩三家，尋漁父,問湘靈，拄杖斜陽里.青春誤我,白發(fā)今如此.幸自識(shí)方壺，有個(gè)人、神通游戲。澗邊野鶴，巖上忽孤云，傾濁酒，對(duì)黃花，又似東籬子。注汪莘：南宋人。布衣,隱居黃山。他曾三次上書朝廷,陳述時(shí)弊，沒有得到答復(fù)。徐誼想把他作為遁世隱士向朝廷薦舉，但未成。14．下列對(duì)本詞有關(guān)內(nèi)容的解說和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“金風(fēng)玉露”指秋天的景象，常用來比喻人世間可貴且短暫的事物。B．“漁父”作為古代詩歌中的重要意象,常出現(xiàn)在古詩中，成為隱逸情感的載體。C．“澗邊野鶴,巖上忽孤云”將個(gè)人情感融入對(duì)鶴的描寫之中,突出了鶴的沉穩(wěn)和意氣風(fēng)發(fā)。D．詞的上、下片都運(yùn)用了典故，上片運(yùn)用了屈原《漁父》中的典故,下片運(yùn)用了陶淵明詩歌中的典故。答案C解析“沉穩(wěn)和意氣風(fēng)發(fā)"錯(cuò),“沉穩(wěn)"與“巖上忽孤云”不符，“意氣風(fēng)發(fā)”與詞的整體格調(diào)不符.15．有人認(rèn)為這首詞表達(dá)了詞人矛盾的心理,請(qǐng)結(jié)合具體詞句加以分析.(6分)答：______________________________________________________________________答案這首詞表達(dá)了詞人既向往自由、自在、無為的田園生活，又感嘆自己青春已去、年事已高、功業(yè)無成的矛盾心理。詞人在金秋時(shí)節(jié)乘興徜徉于驀山溪水邊，陶醉于竹籬茅舍、雞犬相鳴的鄉(xiāng)野之間,滿足于清靜無為、遠(yuǎn)離世俗的高潔之中，然而，在這大好秋光之中，詞人卻又感到自己美好的年華已逝去，徒生白發(fā)，一事無成,突生孤獨(dú)愁緒。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩歌主旨的詩句是“________________________？________________________!”（2)陶淵明《飲酒》中表明“而無車馬喧”原因的一句是“_________________________”,詩中“_______________”一句寫出了山中傍晚景色的美好。(3)孟子在《魚我所欲也》中,以“_______________________，_______________________”表明了自己對(duì)不合禮義的高官厚祿的否定態(tài)度。答案（1)人生自古誰無死留取丹心照汗青（2)心遠(yuǎn)地自偏山氣日夕佳（3)萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17~19題。梁啟超所生活的時(shí)代，正是我國封建社會(huì)的末世，內(nèi)憂外患，亂象畢現(xiàn),用形象的話來描述就是“墮入地獄的底層”。然而,最可悲的是道德的墮落、民智的固陋、思想的顛倒，愚昧的掌權(quán)者面臨著死亡而不覺醒，墮入底層的地獄而不自知.梁氏師從康有為，率先睜開了眼睛看世界.（），達(dá)到了其政治生涯的頂峰.________的身軀里流淌著變革的熱血，潛藏著過人的智慧,雖沒有________的超凡本領(lǐng),卻有著忠君報(bào)國的赤子情懷。他憑著________的閱歷和卓識(shí)，開啟了大清維新變法之旅。最終由于光緒帝手無寸柄，處事________,“戊戌變法”方行百日即為以慈禧太后為首的封建頑固勢力所扼殺。17．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．最可悲的是道德的墮落、民智的固陋、思想的顛倒，愚昧的掌權(quán)者面臨著死亡而不覺醒,墮入地獄的底層而不自知。B．最可悲的是道德的墮落、民智的固陋、思想的顛倒，愚昧的掌權(quán)者墮入底層的地獄而不自知，面臨著死亡而不覺醒。C．最可悲的是民智的固陋、道德的墮落、思想的顛倒,愚昧的掌權(quán)者墮入地獄的底層而不自知，面臨著死亡而不覺醒。D．最可悲的是民智的固陋、道德的墮落、思想的顛倒，愚昧的掌權(quán)者面臨著死亡而不覺醒，墮入地獄的底層而不自知。答案C解析原句“道德的墮落"和“民智的固陋”位置顛倒；應(yīng)是先“墮入地獄……"再“面臨著死亡……”；“底層的地獄"修飾不當(dāng)，和前文“墮入地獄的底層"的描述不一致.18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(）A．他發(fā)動(dòng)戊戌變法,創(chuàng)學(xué)會(huì)，辦報(bào)紙，為挽狂瀾于既倒B．他發(fā)動(dòng)戊戌變法,為挽狂瀾于既倒，創(chuàng)學(xué)會(huì)，辦報(bào)紙C．他為挽狂瀾于既倒，創(chuàng)學(xué)會(huì)，辦報(bào)紙，發(fā)動(dòng)戊戌變法D．他為挽狂瀾于既倒，發(fā)動(dòng)戊戌變法,創(chuàng)學(xué)會(huì)，辦報(bào)紙答案D解析“為挽狂瀾于既倒"是變法的目的,應(yīng)放在“發(fā)動(dòng)……”前面作狀語；“創(chuàng)學(xué)會(huì)，辦報(bào)紙"屬于變法中的措施，應(yīng)放在“發(fā)動(dòng)……變法"后。19．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．短小精悍呼風(fēng)喚雨見多識(shí)廣瞻前顧后B．五短身材叱咤風(fēng)云博聞強(qiáng)記瞻前顧后C．短小精悍叱咤風(fēng)云博聞強(qiáng)記左顧右盼D．五短身材呼風(fēng)喚雨見多識(shí)廣左顧右盼答案A解析短小精悍:形容人身