高考作文素材1

PAGE15最新高考作文素材從抓素材積累著手，要求寫規(guī)范作文，寫真情作文。抓作文素材積累，主要是從以下幾個(gè)途徑。一、從生活中積累。做生活的有心人，生活到處都是我們作文需要的素材，來源于生活的素材是最有生命力的素材，才是鮮活的素材。近幾年高考作文，命題范圍十分寬泛，取材形式十分豐富，這實(shí)際上表明了作文命題走向生活化的趨勢。高考作文也十分關(guān)注社會(huì)生活，關(guān)注人生，關(guān)注個(gè)體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫出真實(shí)的自己，真摯的情感，這就要求我們要留心生活，充分利用已有的生活資源，重視從生活中積累作文素材。1、記錄自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)?？紙錾?，作文時(shí)，多想想自己，想想自己的生活、自己的心靈，想想那些使你幸福、使你痛苦、使你歡樂、使你憂傷、使你反省一幕幕情景。平時(shí)，對(duì)自己的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷也需要整理，要善于從平凡的生活中，從紛紛復(fù)雜的生活現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)生活的規(guī)律，提煉生活。特別是生活中最能觸動(dòng)你心靈的，更需要你作為素材認(rèn)真提煉，其實(shí)，這不僅是為作文準(zhǔn)備素材，也是為我們的人生的品位和思想內(nèi)涵準(zhǔn)備素材。有了生活底蘊(yùn)，面對(duì)作文話題，你就能夠迅速開啟自己的心靈，打開靈感的通道，激活情感的密碼，點(diǎn)燃激情的火苗，讓自己內(nèi)心的話語變成文字，像涓涓細(xì)流，像汩汩的泉水，甚至像洶涌的江河，這樣的語言就是最有生命力的語言，最有感染力的語言，最精彩的作文語言。2、描寫生活場景片段?；昧_丹的名言，生活中不是缺少素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，身邊有很多好的素材，有很多值得寫的內(nèi)容，只是因?yàn)槟銢]有留心，一提到母愛，都千篇一律的寫自己生病媽媽送我上醫(yī)院；或者，放學(xué)了，媽媽給我送雨傘。其實(shí)母親為自己的付出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是這些，一個(gè)眼神，一個(gè)表情，一個(gè)動(dòng)作，都飽含了對(duì)子女的關(guān)愛，只是由于沒在意，讓這些細(xì)節(jié)從眼皮底下溜走了。古人就說過“世事洞察皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，生活中，身邊事，只要你有一雙慧眼，只要你善于去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，都是很有價(jià)值的作文素材。平時(shí)應(yīng)該留心哪些方面呢？首先是自然界，自然界的風(fēng)雨雷電，天氣的陰晴，月亮的盈虧，日出日落，春花秋月，花鳥蟲魚，山川河流等等，自然界的一草一木都是留心的對(duì)象。比如史鐵生的《我與地壇》，一根枯草，一張蛛網(wǎng)，一只蟲子，在他的筆下都流淌著真情，都充滿了哲變。其次，留心身邊的人事，周圍的人生活方式，人際交往、衣食住行，更應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。比如，走讀的同學(xué)，對(duì)馬路上的車來車往，對(duì)街邊一個(gè)場景，對(duì)身邊走過的陌生人等等。住讀的學(xué)生可以留心寢室的生活細(xì)節(jié)，可以留心食堂的一角，可以留心幾百人同時(shí)用餐的場面等等。這些都是很好的素材，都應(yīng)該隨時(shí)留心，同時(shí)注意對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行比較，認(rèn)真剖析，挖掘內(nèi)在的本質(zhì)的東西，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從一般到普遍，能從一滴水中折射出太陽的光輝。3.來自近年發(fā)生在我們身邊應(yīng)該是我們能了解并且能發(fā)表見解和評(píng)論的重大的事件和現(xiàn)象。（它的生活化和鮮活性是最大亮點(diǎn)）二、從閱讀中來。閱讀是積累素材的一個(gè)重要渠道，通過閱讀，可以積累前人的一些間接經(jīng)驗(yàn)，俗話說的“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，堅(jiān)持多讀書，并不斷積累，無論是一個(gè)好詞、一個(gè)寓意深刻的成語、一個(gè)優(yōu)美的句子、一個(gè)精彩的片段、一篇有教育意義的文章，都可以成為我們積累的素材。古人就有“讀書破萬卷下筆如有神”的說法，為了從閱讀中積累素材，我們從高一開始就十分重視閱讀。另外，看電視看報(bào)紙也是一種閱讀方式。只要不用純娛樂的的眼光而是帶著審視的眼光看電視和報(bào)紙，帶著積累作文素材的目的，豐富自己的人生閱歷的目的?！缎侣劼?lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》、《人與自然》、《心理訪談》、《海峽兩岸》等等，這些電視節(jié)目的信息量比較大，看這些節(jié)目的時(shí)候要用心傾聽，深入思考，既可以獲得時(shí)代感強(qiáng)的信息，同時(shí)可以激活思維；在作文時(shí)能恰如其分地引入這類信息和反思，會(huì)使文章內(nèi)容既豐富又鮮活，同時(shí)，經(jīng)常關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國際國內(nèi)大事，并通過學(xué)習(xí)電視報(bào)紙上的評(píng)論，提高認(rèn)識(shí)水平，使得自己的作文有思想深度。三、從課文中來高中語文課本，其實(shí)是一個(gè)內(nèi)容豐富的材料資源庫，無論是所選文章內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，還是語言，都是中學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的典范，所以，留心課文，可以積累大量素材。有句話叫“材料不夠，課文來湊”。從語言簡潔優(yōu)美的角度來看，我們課文中就有很多篇章的優(yōu)美文句在作文時(shí)可以恰當(dāng)引用，比如，在寫有關(guān)人與自然方面的話題時(shí)，《荷塘月色》、《我的空中樓閣》等課文中，就有很多優(yōu)美的句段值得借鑒，“山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。”“雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然?！边@些美到極致的用語言如果能夠牢牢地記在心中，作文時(shí)可以直接引用或者化用，既可以是你的文章語言增色，有可以從美的享受中得到情感的升華。再比如要寫恒心和積累方面的話題，課文《勸學(xué)》中就可信手拈來一大堆句子可以引用。從初一到高三的教材中，一樣有大量的事例可作為我們作文時(shí)的典型“論據(jù)”，比如李白杜甫蘇東坡，《項(xiàng)脊軒志》、《我與地壇》、《勾踐滅吳》《屈原列傳》《過秦論》《六國論》等等。這里不一一列舉。如果考場上實(shí)在沒有材料可寫，就可以把初一到高三的課文在記憶中就搜索一遍，或者通過歷史課本，把中外古今的名人事例在頭腦中過濾一遍。比如，國內(nèi)的，可以從先秦，漢、三國、兩晉、南北朝、唐……這樣按照朝代順序快速把歷史在頭腦中進(jìn)行梳理，就可以得到很多有價(jià)值的素材。我們大致按照如下方法整理。對(duì)素材進(jìn)行分類?？v觀歷年高考作文的題材，無非逃不出那幾大類，如果能按類分別整理素材，每一類題材，準(zhǔn)備幾個(gè)典型的事例材料，并學(xué)會(huì)如何圍繞主旨進(jìn)行分析，考場上如果能把這些積累的素材靈活運(yùn)用，信手拈來，就不會(huì)不是一遍中規(guī)中矩的比較高分的作文。可以把作文素材主要分為以下五大類：（一）人與自然類；（二）文化現(xiàn)象類；（三）經(jīng)濟(jì)金融類；（四）道德美德類；（五）其他類。其中每一個(gè)大類，又分很多小類。當(dāng)然如果分得太細(xì)，太復(fù)雜，就很難把握了。人與自然類1.水、雨

水質(zhì)污染。世界每年有2500萬人因水污染而死亡。約有10億人喝不到潔凈的水。

最能體現(xiàn)中國文人性情的，莫過于山水畫。山水山水，水必不可少。那林間淙淙的清泉，那峰頂匯聚的細(xì)流，那石縫間涌出的地下水，都是山石流動(dòng)的魂。畫軸上，繚繞山間的霧氣，順山勢而瀉的白練，都是最輕盈的靈動(dòng)，是山的生命。缺了它們，山也就沒了靈氣。

“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。”這便是漁父的境界，也是水給人的一種韻味享受。

“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！边@歌聲曾回響不絕的地方，如今已成黃土高坡。難道只有當(dāng)我們身處一望無垠的沙漠中，用手顫顫地捧起干癟的皮囊，才能領(lǐng)悟水的珍貴么？……

水，可以說是大自然中生命最重要的生存因素之一，它孕育了生命，也可毀滅生命；可以滋潤萬物，也可吞噬萬物。人類不能沒有水，動(dòng)植物不能沒有水，它是鮮活自然的前提。同時(shí)古往今來，又賦予了水很多象征意義。雨

雨有時(shí)誠然惱人，但也有它優(yōu)美的地方，不論是春雨綿綿、秋雨涓涓，或是大雨滂淪，只要你靜靜地欣賞，都有它不同的況味。雨有時(shí)像珠簾，有時(shí)似輕紗，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，常能與我們的心境產(chǎn)生共嗚，所以古人形容雨的詞句也特別多，因時(shí)間的不同有所謂“寒食雨”、“杏花雨”、“梅雨”、“清明時(shí)節(jié)雨”；因地點(diǎn)的差異有“灞陵雨”、“楚江微雨”、“巴山夜雨”、“二陵風(fēng)雨”“仙人掌上雨”；因大小早晚的不同有“密雨”、“疏雨”、“宿雨”、“朝雨”；因心境的不同有“雨打歸舟淚萬行”?！疤礻幱隄衤曕编薄保煌瑫r(shí)因?yàn)橛昴茌p塵，使景物變得愈明晰，所以更有“雨中黃葉樹”、“草色新雨中”、“門前風(fēng)景雨來佳”、“紅樓隔雨相望冷”的詩句。

如果比較雨色與陽光顯然的差異當(dāng)然還是在于陽光于言，雨卻能呢喃；陽光只能在白天得到，雨卻能日夜諦聽。那瀟瀟的雨聲，清脆的音響，仿佛織面一首交響詩，給于人人無限的遐思。譬如李后主的“簾外雨潺潺”，陸游的“闌閱臥聽風(fēng)吹雨”，都是形容雨的佳句。至于李清照的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，”和“傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴凄清，點(diǎn)滴凄清，愁損離人，不慣起來聽”，因?yàn)椴坏稳萘擞?，也模擬了雨打梧桐、芭蕉的聲響，所以更成為千古的絕唱。2.人類與自然的相關(guān)名人名言——“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！薄畔ＥD悲劇大師埃斯庫羅斯

“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！薄鞲袼?/p>

“地球可以滿足人類的需要，但是無法滿足人類的貪婪。”——印度的圣雄甘地“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄献印疤斓赜写竺蓝谎裕f物有成理而不說，四時(shí)有明法而不議?！薄f子“大自然既是善良的慈母又是殘忍的屠夫”?！旯笞匀粡膩聿黄垓_我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己?！R梭當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。——黑格爾“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！薄叭粘鼋t似火，春來江水綠如藍(lán)”（學(xué)過的寫景的古詩文）3.相關(guān)觀點(diǎn)低碳減排綠色生活不是一種能力而是一種習(xí)慣一種品格一種修養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，但是我們不得不看到另外一個(gè)事實(shí)：那就是人類的每一項(xiàng)進(jìn)步都是以攝取自然資源為代價(jià)的，過量地抽取地下水，從而使地表下陷；過度地亂砍濫伐，使洪澇災(zāi)害頻頻發(fā)生；過分地挖取使用地下煤、石油、天然氣等礦物，使地球的上空的臭氧層受到了極大的破壞，全球溫度持續(xù)升高，世界上所有的冰山都在加速融化，海平面在迅速上升；人類在加緊開發(fā)太空，地球上空布滿了文明的碎片……

“人與自然”是纏繞人類21世紀(jì)的大難題，如何解決“人與自然”共存共榮是我們每一個(gè)地球人所必須思考與回答的問題。4.自然環(huán)境的保護(hù)

1972年6月5日—16日，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開人類環(huán)境會(huì)議，來自113個(gè)國家的政府代表和民間人士就世界當(dāng)代環(huán)境問題以及保護(hù)全球環(huán)境戰(zhàn)略等問題進(jìn)行了研討，制定了《聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議宣言》和109條建議的保護(hù)全球環(huán)境的“行動(dòng)計(jì)劃”，提出了7個(gè)共同觀點(diǎn)和26項(xiàng)共同原則，以鼓舞和指導(dǎo)世界各國人民保持和改善人類環(huán)境，并建議將此次大會(huì)的開幕定為“世界環(huán)境日”。5.假如沒有臺(tái)風(fēng)和閃電

科學(xué)家說，如果沒有臺(tái)風(fēng)，本已嚴(yán)重的全世界的水荒就會(huì)更加嚴(yán)重，臺(tái)風(fēng)能為人類送來大量的淡水資源。據(jù)測算，一次直徑不算太大的臺(tái)風(fēng)，登陸時(shí)可帶來所３０億噸的降水。

假如沒有臺(tái)風(fēng)，世界各地冷熱更不均衡。赤道地區(qū)日照最多，氣候炎熱，如果沒有臺(tái)風(fēng)來驅(qū)散這一地區(qū)的熱量，熱帶便會(huì)更熱，寒帶也會(huì)更冷，而溫帶則將從地球上消失。

假如沒有臺(tái)風(fēng)，地球能量將失去熱平衡。臺(tái)風(fēng)最大時(shí)速可達(dá)２００公里，地球全憑這種能量保持著熱的平衡。如果沒有閃電，科學(xué)家說，人類將失去一位勤奮的“清潔工”。雷電交作時(shí)，空氣中的部分氧氣被激變成臭氧。稀薄的臭氧不但不臭，而且能吸收大部分宇宙射線，使地球表面的生物免遭紫外線過量照射的危害。閃電過程中產(chǎn)生的高溫，又可殺死大氣中９０％以上的細(xì)菌和微生物，從而使空氣變得更加純凈、清新宜人。

假如沒有閃電，人類就將失去一座巨大的“化肥廠”。據(jù)測算：全球每年由雷雨（閃電）而“合成”的氮肥就有５億噸。這５億噸從天而降的氮肥，相當(dāng)于５萬個(gè)年產(chǎn)１萬噸氮肥的化肥廠的年產(chǎn)量的總和。6.全球熱帶雨林十年后消失

據(jù)英國《獨(dú)立報(bào)》7月5日?qǐng)?bào)道，近日公布的聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，全球2300萬英畝熱帶雨林，因人類濫砍濫伐、毀林采礦及毀林種地而急劇減少。如果人類再不采取阻止毀林的緊急措施，那么，全球相當(dāng)于英國蘇格蘭面積的熱帶雨林有可能再過10年即告消失。就在聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)數(shù)字公布之際，英國《獨(dú)立報(bào)》披露，亞馬遜河熱帶雨林遭毀損的速度更加飚升得驚人。巴西砍伐熱帶雨林的速度去年猛地竄高至40％，期間，25500平方公里的森林被伐。一畝樹林的作用

一畝樹林，每天能吸收６７千克二氧化碳，釋放４９千克氧氣，足夠６５個(gè)人呼吸之用。

一畝樹林，一個(gè)月可吸收二氧化硫４千克，相當(dāng)于一臺(tái)殺菌劑制造機(jī)。

一畝樹林，一年可吸收灰塵２２噸到６０噸，它是一臺(tái)天然的吸塵器。

一畝松柏林，一晝夜能分泌出２千克殺菌素，可殺死肺結(jié)核、傷寒、白喉、痢疾等病菌。

一畝闊葉林，一年可蒸發(fā)３００多噸水。因此，森林多的地區(qū)，常常是風(fēng)調(diào)雨順。

一畝防風(fēng)林，可以保護(hù)１００多畝農(nóng)田免受風(fēng)災(zāi)。

一畝樹林比一畝無林地多蓄水２０噸，等于一座地下水池。

一畝樹林除每年提供１立方米木材外，還可提供許多工業(yè)原料、燃料、飼料、油料等等。

如果世界上沒有森林，地球上７０﹪的淡水將白白流入大海，許多地區(qū)的風(fēng)速將增強(qiáng)６０﹪－８０﹪。

7.“姆佩姆巴效應(yīng)”

熱水比冷水結(jié)冰快，這種自然現(xiàn)象是坦桑尼亞中學(xué)生埃拉斯托·姆佩姆巴第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的。1963年，姆佩姆巴在熱牛奶里加了糖，準(zhǔn)備做冰淇淋。如果要等熱牛奶涼后再放入冰箱，恐怕別的同學(xué)早已把冰箱占滿了，所以他便把熱牛奶塞進(jìn)了冰箱。令人驚奇的是：姆佩姆巴的熱牛奶比別的同學(xué)們的冷牛奶結(jié)冰要快得多。他的這一重要發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)不過被老師和同學(xué)們當(dāng)做笑料。

姆佩姆巴不顧人們的譏笑，求教于達(dá)累斯薩拉姆大學(xué)物理教授奧斯博爾內(nèi)博士。奧斯博爾內(nèi)博士做了同樣的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)這種自然現(xiàn)象確實(shí)存在。此后，世界上很多科學(xué)雜志刊登了這種自然現(xiàn)象，并把它命名為“姆佩姆巴效應(yīng)”。

輕視的代價(jià)

沙丁魚是大海中十分平常的魚類，它們身體瘦小，幾乎是所有魚類的食物，但是沙丁魚卻可以殺死一頭巨大的鯨。

沙丁魚殺死鯨的方法很簡單。當(dāng)它們遇到鯨，沙丁魚就拼命地逃，鯨魚就張開大嘴跟在沙丁魚后面。沙丁魚離海灘越來越近，但鯨卻渾然不知。等鯨以極快的速度接近海灘時(shí)，它們已經(jīng)太遲了，巨大的身軀在慣性作用下，沖上海灘，沉重的身體陷在海沙中，無法動(dòng)彈。而沙丁魚身體很小，它們只需要很少的水就能存活。在這場力量懸殊的爭斗中，最終以鯨魚的死亡而結(jié)束。

不少漁民都知道鯨是戰(zhàn)勝不了沙丁魚的，因?yàn)轹L輕視微小的沙丁魚，所以它的強(qiáng)大反而成為一種致命的缺陷。

生活有時(shí)也是如此，打敗自己的往往是自己引以為傲的長處。

8.城市

你不得不承認(rèn)，走在別人的城市里，看著陌生的陽光和陌生的面孔，一絲無法言說的痛會(huì)突然從心底深處彌漫開來，扯起你所有的凄涼與感傷。風(fēng)輕輕從耳邊拂過，走在別人的城市，你永遠(yuǎn)只是一個(gè)不為人知的過客。因此你只能從嘈雜的人群中走出來，走進(jìn)一條空蕩蕩的巷子，偷偷地唱自己曾經(jīng)熟悉的歌。

牛背上的日子和寫滿黃土的炊煙已遠(yuǎn)遠(yuǎn)遁去，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在走進(jìn)城市的同時(shí)，你已丟失了充滿童真的笑臉和婉轉(zhuǎn)的葉笛。你的家園呢？你的愛人呢？你再也找不到他們樸素的存在方式，找不到他們真實(shí)的手勢和娓娓的耳語了，因?yàn)?，你正在別人的城市。

我祈禱陽光在謝幕后，會(huì)如約送給我滿天星辰，我知道千百次磨煉而出的黑眸，將是所有城市里最歷久的光陰！你必須得明白這一點(diǎn)，這是一場戰(zhàn)爭。坦然與無辜，是我們唯一的旗幟。

社會(huì)無論發(fā)展到什么程度，總有人會(huì)固守著一個(gè)田園牧歌的精神歸宿，矢志不渝。也許會(huì)經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮，經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的磨煉，經(jīng)過歲月的阻隔，但那個(gè)向往會(huì)是魂?duì)繅衾@——你聽，布谷鳥在叫“不如歸去”，鳥兒呀，你等等我，我這就跟你走，去過“采菊東籬下”的悠然生活。

9.為你喜歡的動(dòng)植物寫頒獎(jiǎng)詞新穎別致文化現(xiàn)象類文化創(chuàng)新的高地在哪里思想價(jià)值是文化價(jià)值中最為重要的部分，也是最有活力和影響力的部分。文化創(chuàng)新，必須要占領(lǐng)思想高地，為時(shí)代發(fā)展提供先進(jìn)的、豐沛的價(jià)值資源和精神動(dòng)力。對(duì)照我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一些地方在文化發(fā)展中，以抓經(jīng)濟(jì)、搞項(xiàng)目的思維來大干快上，造成一些珍貴文化資源被過度開發(fā)受到很大損害，一些假古董、文化贗品紛紛招搖過市污人眼目。這種種現(xiàn)象的背后，固然有經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)、唯GDP政績觀的推動(dòng)，而從文化發(fā)展自身的路徑來說，就是路子不對(duì)，方向跑偏，陷入了逐利迷局而忽視了文化價(jià)值、社會(huì)效益，更使文化發(fā)展從價(jià)值高地上敗退下來，在精神低谷里盲目奔突，所謂的“創(chuàng)新”也淪為賺取眼球、收取門票、忽悠投資的營銷策略。這樣的搞法可能會(huì)有一時(shí)的收益，但作為利益工具的“文化”缺乏立身之本，難以贏得社會(huì)的認(rèn)可，最終也會(huì)被市場驅(qū)逐。社會(huì)各界對(duì)諸如“西門慶故里”等文化炒作的強(qiáng)烈批評(píng)，就說明了這一點(diǎn)。近年來，廣東涌現(xiàn)了像電視劇《潛伏》、動(dòng)漫片《喜羊羊與灰太郎》等既叫好又叫座的文化精品。它們的成功，也引起了人們的思考。很多觀眾和研究者認(rèn)為，這些作品不僅好看，而且動(dòng)人。比如，《潛伏》驚心動(dòng)魄情節(jié)的背后，涌動(dòng)著一種信仰的力量，奉獻(xiàn)的精神，這滿足了觀眾的精神需求，也為社會(huì)心態(tài)注入了優(yōu)質(zhì)價(jià)值的潛流。而正是這種精神價(jià)值，使這部電視劇從諸多諜戰(zhàn)片中脫穎而出，成為少有的力作。這些成功的案例，同樣值得思考和總結(jié)。文化的春天在哪里時(shí)下，一部網(wǎng)絡(luò)電影《老男孩》迅速躥紅，打工者翻唱汪峰歌曲《春天里》的手機(jī)視頻引起競相傳閱，前不久打工文學(xué)《國家訂單》榮獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。三件看似無關(guān)的文化熱點(diǎn)相繼出現(xiàn)，為喧鬧卻平淡的公共文化空間吹進(jìn)了一股新風(fēng)，給人們帶來了久違的感動(dòng)。然而，這三部頗有人緣的作品看起來都有些粗糙：《老男孩》40分鐘的小制作怎么看都像網(wǎng)絡(luò)拍客自己鼓搗的實(shí)驗(yàn)品；在打工者翻唱《春天里》的手機(jī)視頻中，背景是矮小擁擠的宿舍一角，兩位“主唱”放下啤酒瓶子赤膊上陣，純屬自娛自樂自拍；打工文學(xué)作者王十月雖然“踏入文壇”已近10年，但其獲獎(jiǎng)作品《國家訂單》的文筆并不“專業(yè)”，平淡無奇，甚至可以說質(zhì)野無文。到底是什么感動(dòng)了我們？我們究竟為何而熱淚盈眶？《國家訂單》講述服裝廠小老板和打工者的矛盾，但并沒有簡單地將兩者對(duì)立，他們面對(duì)的困境雖然不同，但內(nèi)心的掙扎都是相似的；《老男孩》雖然風(fēng)格夸張、極力“搞笑”，卻藏不住“老男孩”們“生活像一把無情刻刀”的辛酸感慨和試圖超越“未曾綻放就要枯萎”那樣平凡生活的掙扎；在《春天里》，“主唱”們并非“演唱”，當(dāng)年一把破木吉他帶來的快樂，和如今“歲月留給我更深的迷惘”相對(duì)比，唱的更像是他們自己，忘情投入的神態(tài)和質(zhì)樸粗獷的嗓音每每叩動(dòng)人心。形式粗糙卻透著股真誠勁兒，生活即使令人心酸也不放棄希望。三部文藝作品一時(shí)風(fēng)行，構(gòu)成了觀察當(dāng)下文化現(xiàn)場活生生的片段。主流來自草根，草根孕育了主流；每個(gè)人都有文化創(chuàng)造的天性，文化的大發(fā)展大繁榮就是要解放這種天性。在文化體制改革的當(dāng)下，我們要做的就是更好地保障人民群眾的這種文化權(quán)益，支持那些廣受人民群眾喜愛的“草根”和公民文化，讓他們有權(quán)利“被傾聽”，“被關(guān)注”，“被欣賞”，從而融會(huì)更富生命力的文化生態(tài)。惟其如此，我們才能迎來文化的春天。學(xué)會(huì)敬畏經(jīng)典最近，媒體上有兩則報(bào)道很吸引眼球：一是李少紅導(dǎo)演的新版《紅樓夢》，讓林黛玉裸體死去，面對(duì)公眾的質(zhì)疑，她認(rèn)為這是“很震撼”、“很現(xiàn)代”的戲分；二是北京外國語大學(xué)某副教授在博客上發(fā)文要求刪除課本中朱自清的散文名篇《背影》，認(rèn)為其中“父親跳下月臺(tái)橫穿鐵道去買橘子”不但違反了交通規(guī)則，而且“是不理性和實(shí)用主義的一個(gè)表現(xiàn)”。為什么這兩件事看起來不大，各媒體的反響卻非常之大，綜合一下網(wǎng)友意見，我們發(fā)現(xiàn)，原因在于人們無法理解經(jīng)典何以會(huì)遭到如此的曲解和篡改。隨著大眾媒體時(shí)代的到來，經(jīng)典的命運(yùn)確實(shí)有了很大的改變，其中最主要的表現(xiàn)就是一些人不再敬畏經(jīng)典，而是想盡辦法“戲謔經(jīng)典”，“顛覆經(jīng)典”，試圖以此來吸引眼球或獲得媒體的曝光率，如前幾年網(wǎng)絡(luò)上就有人“大話經(jīng)典”和“水煮經(jīng)典”，在一些圖書和網(wǎng)絡(luò)文字上把《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典改成笑料，顛倒人物形象，把主體精神價(jià)值解構(gòu)，這雖然從側(cè)面反映了大眾媒體時(shí)代言論的民主性和文化的多元取向，但也顯示了文學(xué)經(jīng)典面臨否定和解構(gòu)的危機(jī)。對(duì)經(jīng)典提出質(zhì)疑不是什么壞事，但必須是站在“同情之理解”的立場上，給經(jīng)典以應(yīng)有的尊重，才不會(huì)任意篡改經(jīng)典和否定經(jīng)典。當(dāng)然，這就需要我們提高文學(xué)的文化的素養(yǎng)，在細(xì)致的品讀中，真正感受經(jīng)典的魅力，體驗(yàn)欣賞經(jīng)典的樂趣。李少紅之所以讓林黛玉在新版“紅樓”中裸死，無非有兩個(gè)原因：一是她不理解經(jīng)典，或者她不懂得經(jīng)典究竟應(yīng)該如何“重讀”；二是她可能并不懂得藝術(shù)的根本在哪里。不然的話，她肯定知道要使新版“紅樓”更有震撼力，更具現(xiàn)代感，不一定要林黛玉脫衣服呀！再說，《紅樓夢》原著中的林黛玉是一個(gè)冰清玉潔的女子，對(duì)愛有著純真的癡迷，從“黛玉葬花”就可以看出她內(nèi)心世界的美好與柔軟，怎么可以讓死后的她裸體與人相見呢？這非但不能給觀眾現(xiàn)代感，反而讓人覺得惡俗?？堪呀?jīng)典惡俗化來吸引眼球，其實(shí)是在愚弄觀者、低估讀者的智力。不好好重讀經(jīng)典，而是曲解經(jīng)典，否定經(jīng)典，也是以先見取代原意的霸道批評(píng)。大眾媒介時(shí)代文化環(huán)境的開明和文化形態(tài)的多樣，給我們提供了更多闡釋經(jīng)典的機(jī)會(huì)，但我們也應(yīng)該珍惜經(jīng)典，傳遞經(jīng)典，并以新一代人的智慧和識(shí)見來不斷豐富和完善經(jīng)典。中國文化有著幾千年的歷史，無論是詩詞歌賦，還是秦磚漢瓦；無論是周禮漢制，還是傳說典故，無論氣宇軒昂的兵馬俑、波瀾依舊得隋朝大運(yùn)河，還是孟江女的凄婉悲慟哭聲，縈繞在耳邊的纖夫的號(hào)子，沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。她也像一棵千年古樹，一方面根深蒂固，枝繁葉茂；一方面又含有一些枯枝敗葉。儒家、佛家、道家文化形成了中國文化的主體，尤其是儒家文化，對(duì)中國人的思想和行為的影響占有統(tǒng)治地位。中國的先哲們給后人留下了豐美的歷史寶藏，也留下了沉重的歷史包袱。熱心冷眼看“相親”以《非誠勿擾》和《我們約會(huì)吧》為代表的電視相親節(jié)目，在眾說紛紜中成為了當(dāng)下電視文化的焦點(diǎn)話題。冷靜觀之，這類節(jié)目的走紅，并非源于一種簡單的男女婚戀速配的戲劇性；也非源于私密情感予以公眾化的奇觀性；更非源于剩男剩女群體經(jīng)由熒屏聚焦和把玩的娛樂性。歸根結(jié)底，婚戀情感掀起的浪花是個(gè)人現(xiàn)實(shí)與時(shí)代征候相生相發(fā)的必然景觀。時(shí)下，“剩男剩女”是都市公共情感話題，剩男剩女的焦慮與困擾倘若沒有恰當(dāng)?shù)男购娃D(zhuǎn)移通道，那么日積月累就會(huì)在他們的精神世界中成為障礙性存在，最終釀成種種社會(huì)問題。相親交友節(jié)目的出現(xiàn)為疏導(dǎo)和緩沖他們的精神焦慮提供了一處很好的“避險(xiǎn)區(qū)”，他們在自由的言說中獲得了部分群體的共鳴和認(rèn)同，這是一件令人欣慰的事情。不僅如此，電視相親還是一幅聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)與凝視精神生態(tài)的“浮世繪”。《非誠勿擾》等節(jié)目中，票子、車子、房子、位子和面子以及幸福觀、財(cái)富觀、婚戀觀等現(xiàn)實(shí)人生問題困擾并擊打著每一位節(jié)目參與者的心靈，部分展示了他們面對(duì)這些問題的態(tài)度與選擇，同時(shí)也引起了觀眾的思考與討論。這種討論有益于包容差異、凝聚共識(shí)，有益于社會(huì)的和諧。當(dāng)然，肯定相親節(jié)目的存在價(jià)值并不等于有意遮蔽其中的問題與缺失。首先，相親節(jié)目中呈現(xiàn)的“情感貨幣化和商品化”的不良傾向應(yīng)當(dāng)警惕。其次，女性的生命解放與個(gè)性張揚(yáng)不該在“野蠻”與“兇殘”的叢林中迷失了方向。再次，真人秀相親節(jié)目的本質(zhì)屬性不能被收視率牽著鼻子走得太遠(yuǎn)。真誠希望電視相親節(jié)目經(jīng)歷風(fēng)雨后能夠迎來絢麗的彩虹！相關(guān)文化現(xiàn)象——

1.中國古代的許多知識(shí)分子在青年時(shí)期往往尊奉儒家文化，奮發(fā)圖強(qiáng)；當(dāng)仕途多有磨難，到了晚年時(shí)又遁入佛、道文化，從佛老思想中尋求內(nèi)心的安寧。儒家文化就好比一架云梯，激勵(lì)著仁人志士們努力攀登，去摘取事業(yè)的果實(shí)；而佛、道文化就好比是一張安全網(wǎng)，有人從云梯上跌落下來，就有這張大網(wǎng)將其接住。儒家文化與佛、道文化這兩極文化對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成，形成了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的中國文化系統(tǒng)。

儒家文化注重家庭關(guān)系，宗族血統(tǒng)，講究尊卑有別，長幼有序，以親情、血緣為紐帶，延伸到社會(huì)，講究四海之內(nèi)皆兄弟。中國自古以來不斷遭受外族侵略，因此不斷地修筑長城，閉關(guān)自守。受此影響，中國文化也演變成了保守的陸地文化，對(duì)外來文化有很大的排他性。從清朝的戊戌變法到今天的改革開放，每一次打開國門，都要付出艱辛的努力。中國文化不斷地同化著外來文化，卻從來不被外來文化所同化。與正統(tǒng)文化相對(duì)立的是，開放式的中國民間文化卻是以敞開的胸懷迎接著外來文化。好萊塢電影、麥當(dāng)勞快餐店、西方哲學(xué)思潮等等西方文化，無不是借著中國民間文化的東風(fēng)吹遍了中國的村村落落。美國的主流文化源于歐洲，是一種開放型的海洋文化。美國對(duì)于各種外來文化兼容并蓄。美國是一個(gè)以基督教為主流文化的國家，大部分美國人相信上帝?；浇讨v究博愛，無論什么人，都是上帝的兒子，上帝面前人人平等。世博會(huì)是全球文化交流的盛會(huì)。2010年的上海世博會(huì)正在向我們招手。它將為世界各國搭建交流合作的平臺(tái)，也將幫助中國加強(qiáng)與世界的交流，近距離與世界文化對(duì)話。

早在1894年，鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中，第一個(gè)提出在上海舉辦世博會(huì)。1851年英國倫敦首屆博覽會(huì)上，就有中國絲綢、茶葉在世博會(huì)上的首次亮相。1915年，茅臺(tái)酒成為博覽會(huì)上的明星，被授予榮譽(yù)勛章金獎(jiǎng)。在天地蒼穹之間，人類創(chuàng)造著屬于自己的歷史和文明。人類的文明發(fā)展，是一個(gè)交融、互推的過程，而世博會(huì)是測試這種交流的重要載體與方式。交流加速了人類的文明進(jìn)程，也增強(qiáng)了人類面對(duì)世界的信心和力量。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，一幅巨大的地圖展現(xiàn)出中國古老的“絲綢之路”。絲綢之路再現(xiàn)了古代中國禮儀之邦的盛世氣象，開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。毫無疑問，“中國元素”通過奧運(yùn)已經(jīng)征服世界，世界通過開幕式“中國元素”更加了解中國。北京奧運(yùn)會(huì)讓我們更清醒地意識(shí)到自己在地球村中的位置，更溫情地對(duì)待歷史，更有信心地面向未來。

中華民族五千年的歷史中，一直存有“天朝大國”的觀念。在我們先人的眼中，中國就是天下，世界就是中華，我們的歷史是一部“浪花淘盡英雄”的王朝更替史，歷史的和現(xiàn)實(shí)的危機(jī)，是一個(gè)個(gè)王朝的危機(jī)。央視二套播出的12集紀(jì)錄片《大國崛起》的誕生，是正在崛起的中國從容自信的存照。我們應(yīng)該通過梳理五百年世界現(xiàn)代歷史的坐標(biāo)，尋看坐標(biāo)中的大國并思考自身在其中的位置，進(jìn)而審慎地面對(duì)世界和自我，或許前車之鑒則是最寶貴的財(cái)富。國學(xué)熱

不論你是在甲骨上匍匐，在青銅方鼎上肅立，在沉重的竹簡上端坐，在輕軟的縑帛上曼舞，還是在素活的宣紙上棲息，不論我手中執(zhí)的是堅(jiān)硬樸拙的刀筆，精細(xì)柔軟的羊毫，還是僅僅只是一截枯枝，我始終執(zhí)著地守著你——文化。從首陽山到司馬遷的蠶室，從汨羅江到大漠北海邊，從韓愈馬前橫云的秦嶺到蘇軾黃州驚濤拍岸的赤壁，從岳將軍的鐵騎到李易安的毫端，從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”到“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，熱愛國家是你的筋骨，不屈不撓是你的血肉，正直不阿是你的心跳，寬宏仁和是你的呼吸！“在齊太史簡，在晉董狐筆”在我的骨髓，在我的血脈，你就在那里深深地烙下了你的靈魂之??！

翻開塵封的歷史，有多少賢人雅士憂國憂民的情懷讓我們感動(dòng)，他們給我們留下了多少寶貴的精神財(cái)富，而處在浮躁的當(dāng)今社會(huì)多少人荒廢了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這又怎么不讓人心憂呢？時(shí)下韓劇正在中國流行著，在《大長今》中我讀到了中國的儒家文化，不禁憂傷于作為儒家文化本源的中國，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承居然比不上受儒家文化影響的韓國。

姑且不說北京舊城墻被拆所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，2006年韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)向聯(lián)合國申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)申報(bào)并獲得成功，曾經(jīng)讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首，有的爭先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造旅游收入，有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化傳統(tǒng)？

《論語》成了市場香餑餑。在解讀《論語》的出版熱潮中，于丹無疑是始作俑者。2000多年來，歷代注釋、講解《論語》的本子現(xiàn)存世的不會(huì)少于2000個(gè)。如果沒有《百家講壇》和央視的大力推廣，于丹等人再賣力，也不一定有現(xiàn)在的“《論語》熱”。而讀者似乎也落入了“《論語》迷陣”當(dāng)中，找不到東南西北。

國學(xué)熱，折射的是國人迷茫的心態(tài)。不論是孔子說的仁、義、禮、智、信，還是老子說的道、德、仁、義、禮，這都是中國人血脈傳承的最基本的道德規(guī)范，是每一個(gè)龍的傳人心靈中最深的烙印。但如今，為什么我們這個(gè)曾經(jīng)為西方藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的外國人輸出文明的禮儀之邦，會(huì)在他們面前因?yàn)槲拿鲉栴}而羞愧地抬不起頭來，為道德缺失感到如此痛心疾首、困惑萬分?所以，我們既要看到其中的嘩眾取寵的成分，辯證看待這一反文化的捍衛(wèi)者，但也要看到其身上的國學(xué)符號(hào)，對(duì)其個(gè)性的張揚(yáng)應(yīng)該多點(diǎn)寬容。網(wǎng)絡(luò)流行語辭典很拽的詞

看到某些文字或畫面，感覺像被雷擊中一樣的“被雷到”，是指被嚇到，用來形容極度震驚、無奈、恐怖和惡心。槑單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉到同一個(gè)屋檐下，成了一家人。僅僅因?yàn)檫@個(gè)“槑”字由兩個(gè)“呆”組成，于是在網(wǎng)絡(luò)語言里被用來形容人很天真，很傻，傻到家了。

當(dāng)新詞語已經(jīng)融入我們的生活，比如年輕人都熟知的NBA，這些新詞的出現(xiàn)并不意味著漢語的悲哀。一個(gè)多元化的社會(huì)應(yīng)該對(duì)語言有多元化的認(rèn)識(shí)與寬容，我們應(yīng)該容忍，讓時(shí)間來大浪淘沙。趙本山、小沈陽；相親電視；農(nóng)民工歌手；超男超女山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，最終在外觀、功能、價(jià)格等方面全面超越這個(gè)產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。它的衍生物，將打破手機(jī)的束縛，而擴(kuò)展到數(shù)碼相機(jī)、鼠標(biāo)、鍵盤等等方面，它的副產(chǎn)品同樣可以在相關(guān)行業(yè)引發(fā)結(jié)構(gòu)性震蕩。這是師夷長技以制夷的炮火，這是學(xué)比趕超的來福槍，山寨文化在抄襲與超越的羊腸小道上一路狂奔，尤其是掙脫了牌照的束縛，握緊了低成本高回報(bào)的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力與病毒營銷的感染力，徹底顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則，建立了以山寨文化為基礎(chǔ)的價(jià)值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印，是當(dāng)之無愧的中國式山寨。

在到處泛濫的山寨文化面前，希望我們的企業(yè)家要保持清醒的頭腦，我們至少應(yīng)該意識(shí)到，這不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丟人的事。如果我們對(duì)“山寨”過于寬容，如果我們的社會(huì)成了“山寨文化”生長繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更難生長了。節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，借節(jié)日安排休閑度假，如果忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日湮沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)?！包S金周”不能只有“黃金”，而淡忘了“文化”。（三）道德類注重對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究。從一定意義上講，文化是制度之母。一種社會(huì)制度的形成、鞏固和發(fā)展，需要有相應(yīng)的文化為其提供指導(dǎo)和奠定基礎(chǔ)。我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。要在全社會(huì)大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。這不僅是維護(hù)正常生產(chǎn)生活和社會(huì)秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。在新的歷史條件下加強(qiáng)道德文化建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。要把依法治國和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，深化政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規(guī)，使有道德的企業(yè)和個(gè)人受到法律的保護(hù)和社會(huì)的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會(huì)的唾棄。同時(shí)，要從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長補(bǔ)短，從而培育具有時(shí)代精神、自尊自信、深入人心的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。瘦肉精染色饅頭等事件拷問社會(huì)底線“食品加工車間里垃圾遍地，污水橫流。腐爛了的豬肉，被搓上蘇打粉去除酸臭味；毒死的老鼠被一同鏟進(jìn)香腸攪拌機(jī)；洗過手的水被配制成調(diào)料；工人們在肉上走來走去，隨地吐痰，播下成億的肺結(jié)核細(xì)菌……”這是100年前，美國作家厄普頓·辛克萊在著名的《屠場》一書中所描述的場景。據(jù)說正是因?yàn)檫@本書，直接促使當(dāng)時(shí)的美國政府下決心解決食品安全問題。而這又是我們多么熟悉的畫面，雖然100年后看起來依然觸目驚心，但它卻就發(fā)生在我們的身邊，每個(gè)人都心知肚明而又無可奈何：三鹿倒下了，“皮革奶”、染色饅頭又橫空出世；拒絕了蘇丹紅，瘦肉精又開始揚(yáng)名立萬；河南的“健美豬”被曝光了，“化妝豬”又在重慶站了起來；山西黑磚窯工人被解救了，安徽、新疆又出現(xiàn)了現(xiàn)代“包身工”。白巖松說，總有一種底線在悄然生長。只是我們還應(yīng)該看清，“悄然生長”的底線是否一直在節(jié)節(jié)后退，或者它本身就只有極少數(shù)人還在苦苦堅(jiān)守。當(dāng)公理和常識(shí)因?yàn)橄∪倍蔀闃?biāo)桿和榜樣，人們對(duì)底線的要求就注定一低再低——掙有數(shù)的錢，過有底線的生活，做有分寸的事。這是央視主持人張泉靈發(fā)出的感慨。君子有所為，有所不為，說的就是底線。而這句話同樣也適用于“有關(guān)部門”。4月11日央視披露上海染色饅頭事件后，有寧波網(wǎng)友就表示，“我們的相關(guān)部門到底在管什么？該管的不管，不該管的搶著要管?！钡拙€到底應(yīng)該有多低？觸犯底線的成本又該有多大？美國洛杉磯市長近日的遭遇或可給我們提個(gè)醒。由于免費(fèi)接受了34場NBA賽事門票，洛杉磯市長安東尼奧·維拉雷戈薩最近遇到了麻煩，他將被罰款4.2萬美元。這樣的事情如果放在中國，又該會(huì)是怎樣的情形？當(dāng)代儒學(xué)者蔣慶表示，“底線價(jià)值不是高級(jí)價(jià)值。一個(gè)社會(huì)沒有底線價(jià)值固然不行，但是只有權(quán)利(和法治)沒有道德的話，這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)冷冰冰的、利害計(jì)較的、大家都是小人的、人不堪居住的社會(huì)?！碧仁拐娴纳钤谶@樣的社會(huì)中，我們還能傷得起嗎？錦湖輪胎是全球十大輪胎企業(yè)之一，為包括北京現(xiàn)代、一汽大眾、上海通用、東風(fēng)標(biāo)致、長城汽車、通用汽車等眾多汽車廠家提供配套輪胎，是中國國內(nèi)配套市場占有率第一的輪胎品牌?！八幖姻巍爆F(xiàn)象的再現(xiàn)：捍衛(wèi)社會(huì)群體的道德底線迫在眉睫

夜歸途中，撞傷了女乞丐，他選擇了逃逸；怕事情敗露了自己有麻煩，事發(fā)后1小時(shí)，他返回事故現(xiàn)場，殘忍地用左后車輪將她壓死。他，叫田厚波，21歲，一個(gè)看上去有些稚嫩的農(nóng)村青年，目前已被重慶公安機(jī)關(guān)刑事拘留。繼造成社會(huì)強(qiáng)烈轟動(dòng)的“藥家鑫”事件之后，田厚波的行為被公眾理所當(dāng)然地冠上了渝版“藥家鑫”之名。更令人咋舌的是，5月8日，又有消息稱，出現(xiàn)了福州版“藥家鑫”，肇事司機(jī)先是撞倒一名小女孩，下車查看后，又倒車碾過小女孩的后背。通過這樣殘忍的方式，小女孩的生命被迫終結(jié)了。

三樁交通事故的肇事者，在法律面前暴露出了同樣的無知。其中，22歲的藥家鑫和21歲的田厚波，作為青年人的他們，對(duì)法律的如此漠視才是令人毛骨悚然的，對(duì)教育的叩問成了輿論直指的方向。

站在神壇上的法律神圣不可褻瀆，而教育要完成的，就是構(gòu)建一座橋梁，向社會(huì)公眾傳輸法律之義。法制教育體系的建立健全以及教育內(nèi)容的實(shí)踐必定不能立竿見影，而我們期望看到的，是通過教育環(huán)境潛移默化的影響讓敬畏法律之情根植人們心中。

要想盡快踩住道德滑坡的剎車，實(shí)現(xiàn)法制教育和德育的“兩手抓”迫在眉睫。中國首善陳光標(biāo)宣布死后將捐出全部財(cái)產(chǎn)【素材回放】有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)在其公司網(wǎng)站上刊出一封致比爾?蓋茨和巴菲特的一封信，信中說：“我在此鄭重宣布：將做第一個(gè)響應(yīng)并支持你們行動(dòng)的中國企業(yè)家。在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是“裸捐”——向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。這也是我給你們兩位先生中國之行的見面禮?！拔易鳛橐粋€(gè)富人，絕不做財(cái)富的守財(cái)奴。目前我每年都在把公司一半以上的利潤拿出來做慈善。2009年我們公司凈利潤4.1億，我捐出去了3.13億，捐出凈利潤的77.6%。財(cái)富是什么？我認(rèn)為，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享?！薄径嗑S解讀】①精神富裕才是真正的財(cái)富?！拔乙恢闭J(rèn)為，人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的，同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大?！标惞鈽?biāo)如是說。②“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。對(duì)于慈善，每個(gè)人都有自己的一桿標(biāo)尺，因此有了形形色色的“慈善面孔”?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”是慈善；對(duì)個(gè)人，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)是慈善；在貧困時(shí)不怨天尤人，在富裕時(shí)不忘父老鄉(xiāng)親是慈善。③懂得回報(bào)是一個(gè)人的終極美德。在我們身邊，有一些人，他們用自己的行動(dòng)詮釋了道義，讓我們看到，懂得回報(bào)是一個(gè)人的終極美德?！具m用話題】慈善、真正的財(cái)富、責(zé)任、感恩、大愛等等信義兄弟

2010年2月10號(hào)，在北京當(dāng)包工頭的湖北省武漢市黃陂區(qū)泡桐鎮(zhèn)人孫水林，為趕在年前把工錢發(fā)到農(nóng)民工手上，返鄉(xiāng)途中遭遇車禍，一家五口身亡。在天津的弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，來不及處理哥哥的后事，便趕在臘月二十九返鄉(xiāng)，將33。6萬元工錢送到60余位農(nóng)民工的手中。完成此事后，孫東林回到哥哥孫水林的遺體前動(dòng)情地說：“哥，家里人都來了，他們都來看你來了；哥，你在年前趕回家，要發(fā)給工人們的工錢，我都替你全部發(fā)了；哥，你放心，你帶的一幫農(nóng)民工兄弟，我會(huì)帶著他們繼續(xù)干；哥，你立下的規(guī)矩不會(huì)變，只要跟著我干的農(nóng)民工，我決不會(huì)拖欠他們一分工錢；哥，你放心地走吧，我會(huì)加倍盡孝照顧好爸媽；哥，你的女兒就是我的女兒，我會(huì)把她撫養(yǎng)成人并會(huì)讓她做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。（四）?jīng)濟(jì)類搶鹽事件搶購屢見不鮮，不外乎三個(gè)原因1、科學(xué)素養(yǎng)太低，常識(shí)不彰2、“隨大流”心理，盲目從眾3、生存安全感缺乏，信任危機(jī)千里之外，日本福島核電站接二連三發(fā)生爆炸；我們身邊，超市里，一些人恨不得自己長了三頭六臂，紛紛搶購食鹽。其理由大致有三：其一、加碘食鹽吃了抗輻射，其二、海水被污染了以后沒鹽吃，其三、大家都搶，以后要漲價(jià)。目前，這波身邊的“核爆炸”還在持續(xù)，甚至并未加碘的醬油等調(diào)味品也借勢火了一把。反理性的謠言能抓住人心，一是緣于人心中潛在的敏感點(diǎn)；二可反襯真相的缺位。如果真相能早在焦慮之初及時(shí)發(fā)布，如果公眾看到的“真相”能以更尊重老百姓感受的方式傳遞，如果真相的揭示能加入群眾的互動(dòng)，還會(huì)有這經(jīng)口口相傳而形成的搶鹽風(fēng)潮嗎？這一切，考驗(yàn)的是政府的快速反應(yīng)能力和尊重國民、尊重科學(xué)的態(tài)度，隨著日本核危機(jī)的發(fā)展，類似的考驗(yàn)或?qū)⒊掷m(xù)，政府，你準(zhǔn)備好了嗎？人心過敏和真相缺位畢竟只是謠言傳播的助推器，追根溯源，公眾有理由找出這場惡作劇的肇事者。公眾想知道，如若肇事者有意為之，他的目的是什么？公眾更希望看到，這些人為自己煽風(fēng)點(diǎn)火，繼而妄圖火中取栗的行為付出應(yīng)有的代價(jià)。菜價(jià)這般為哪何今年春天，菜價(jià)的暴跌是全國各地的菜農(nóng)不得不面對(duì)的事實(shí)。8分錢一斤的卷心菜讓山東濟(jì)南歷城區(qū)唐王鎮(zhèn)的韓進(jìn)明白，自己的6畝卷心菜地要賠掉上萬元。而這6畝地，是韓進(jìn)家僅有的經(jīng)濟(jì)支柱。這名39歲的農(nóng)民在絕望中選擇了在臥室上吊自殺，也引起了全國對(duì)“菜賤傷農(nóng)”的關(guān)注。

流通環(huán)節(jié)費(fèi)用不減必定菜賤傷民

在田間地頭收購的7－8分一斤的蔬菜，到市區(qū)菜市場賣價(jià)就達(dá)到8－9毛一斤甚至更高的價(jià)格。近10倍差距主要來自是由于運(yùn)輸成本、人工成本、存儲(chǔ)成本，以及蔬菜自身消耗成本、菜市場的攤位成本等各種因素累計(jì)而成。為此，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議已經(jīng)多次提出要減少農(nóng)產(chǎn)品流通的中間環(huán)節(jié)，發(fā)改委也在不久前的會(huì)議上提到要支援農(nóng)產(chǎn)品直接進(jìn)入超市。

而至少在目前，對(duì)于徐光玉這樣普通的農(nóng)民來說，進(jìn)入超市的門檻太高，手續(xù)也太復(fù)雜了。農(nóng)產(chǎn)品一馬當(dāng)先，2010“神馬”都漲漲

從“蒜你狠”“豆你玩”到“姜你軍”“糖高宗”再到“油你漲”“蘋什么”，消費(fèi)新詞的涌現(xiàn)反映的是百姓面對(duì)物價(jià)上漲的無奈。國內(nèi)蘋果價(jià)格遭炒作大起大落引發(fā)思考一度被炒至“天價(jià)”的蘋果價(jià)格，如今遭遇“倒春寒”。已是五月初夏，在蘋果主產(chǎn)區(qū)山東省膠東半島，許多經(jīng)銷商和個(gè)人去年秋天高價(jià)收來的蘋果，仍積壓在每天耗資不菲的冷風(fēng)庫里，出庫價(jià)已略低于收購價(jià)，虧損幾乎已成定局。一輪蘋果價(jià)格的“泡沫”，泛起于秋風(fēng)颯爽之際，破滅于夏日將至之時(shí)。這引發(fā)人們對(duì)新一輪農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格“大起大落”的反思。房價(jià)飆升股市過山車經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，環(huán)境污染了，人的壽命縮短了。其它類西南干旱的反思一：居安思危

反思二：保護(hù)環(huán)境:西南旱情也與全球氣候均衡條件紊亂有關(guān),或者說是大環(huán)境下的地區(qū)效應(yīng)。

反思三：克服顧此失彼,重視均衡發(fā)展.地方追求GDP增長而毀林建設(shè),種植單一經(jīng)濟(jì)類樹種,破壞了生物多樣性,水土保固功能降低,也是不可忽視的因素.

反思四：反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式.不能再執(zhí)迷于高碳經(jīng)濟(jì)、GDP數(shù)字,要綜合考量環(huán)境承載能力,轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)模式,減少對(duì)自然環(huán)境的破壞,走科學(xué)循環(huán)發(fā)展的道路。2.“毛遂自薦”與“毛遂自刎”在中國歷史上，毛遂是出了大名的。一位普通的門客，憑借自信和勇氣，憑借膽識(shí)和智慧，自薦出使楚國，促成了楚、趙合縱，同時(shí)也得到了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)，這就是“毛遂自薦”。但是毛遂之死卻是個(gè)悲劇。由于毛遂促成了楚國與趙國的“合縱抗秦”大計(jì)，挫敗了秦軍的侵犯，從而得到了平原君的特別賞識(shí)。在“毛遂自薦”的第二年，燕軍派大將軍粟腹領(lǐng)兵大舉進(jìn)犯趙國，由于平原君沒有意識(shí)到毛遂只是個(gè)外交人才，而非統(tǒng)率千軍的將才，便力舉毛遂統(tǒng)帥大軍前去御敵。結(jié)果昌都一戰(zhàn)趙軍被燕軍殺得片甲不留。毛遂面對(duì)一敗涂地的慘狀，羞憤萬分，自刎身亡。這就是歷史上鮮為人知的“毛遂自刎”。【思考感悟】從“毛遂自薦”的輝煌到“毛遂自刎”的凄慘，短短一年，毛遂從人生的頂峰墜落低谷，乃至殞命，這不能不讓人嗟嘆。毛遂自薦告訴我們，一個(gè)人要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，并適時(shí)表現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)人的才能并不是到哪里都能得到賞識(shí)的。毛遂自刎也啟示我們，一個(gè)人要學(xué)會(huì)拒絕，要揚(yáng)長避短，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，面對(duì)自身無法解決的問題，最好的辦法是說“不”?！具m用話題】“人材”、“伯樂”、“表現(xiàn)自我”、“用人藝術(shù)”、“揚(yáng)長避短”和“認(rèn)識(shí)自我”當(dāng)今我們生活的社會(huì)，一些有關(guān)安全的事故頻頻發(fā)生：湖南湘鄉(xiāng)校園踩踏事件，8死26傷；云南官渡一中學(xué)生暴力事件，11男生暴毆1女生；福建南平砍殺學(xué)生事件，8死5傷；廣西合浦殺學(xué)生慘案，2死5傷；央視新大樓火災(zāi)事故，損失7億人民幣；山西王家?guī)X煤礦透水事故，38人遇難……一則則有關(guān)安全的事故令我們觸目驚心。因此，怎么消除隱患、守護(hù)生命，怎么落實(shí)注重安全教育，怎么加強(qiáng)自我保護(hù)等等都應(yīng)該是我們關(guān)注的話題。4.地震同樣也震醒了世界其他國家，因?yàn)檎l都無法保證大自然懲罰的下一個(gè)目標(biāo)不是自己這是一個(gè)櫻花盛開的季節(jié)，但日本國民面對(duì)的卻是真實(shí)版的《2012》。里氏9.0級(jí)特大地震，引發(fā)的海嘯摧毀了仙臺(tái)、巖手、宮城、福島、茨城等地區(qū)沿海五公里地帶上的幾乎一切。隨著時(shí)間的推移，遇難者的數(shù)字還在不斷攀升；更令人擔(dān)憂的是，福島第一核電站爆炸引發(fā)的核泄漏形勢正趨于惡化。全世界都在屏息關(guān)注。通過媒體傳遞的災(zāi)難場面，如世界末日般震撼人心，但令人更為震撼的，或許不是災(zāi)難，而是災(zāi)難籠罩下的人。災(zāi)難面前，日本國民表現(xiàn)出來的冷靜和有序，令前往采訪的世界各地記者印象深刻。但潛在的核泄漏危機(jī)還在持續(xù)考驗(yàn)著日本這個(gè)民族的承受力。地震震驚了整個(gè)日本，但地震同樣也震醒了世界其他國家。因?yàn)檎l都無法保證大自然懲罰的下一個(gè)目標(biāo)不是自己。5.發(fā)展核能須謹(jǐn)慎如何應(yīng)對(duì)核能安全問題已經(jīng)成為舉世矚目的話題。目前，全球在建和計(jì)劃建設(shè)的核電站有200多座，它們的安全性能到底如何？能不能夠抵擋得住諸如地震、海嘯等大災(zāi)難的襲擊？日本福島核危機(jī)觸發(fā)了越來越多人的擔(dān)憂?！都~約時(shí)報(bào)》3月16日?qǐng)?bào)道說，早在1972年，就有核安全專家發(fā)出強(qiáng)烈警告，只要冷卻系統(tǒng)發(fā)生故障，核反應(yīng)堆就有發(fā)生爆炸的危險(xiǎn)。人類社會(huì)對(duì)能源的需求如饑似渴，在石油、煤炭等傳統(tǒng)資源日益貧乏，太陽能、風(fēng)能等新能