山東省棗莊市薛城區(qū)舜耕中學2015屆高三4月模擬考試語文試題

·PAGE11·舜耕中學2015屆高三4月模擬考試語文試題一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一項是（）（3分） A．悚然/慫恿泥淖/船棹百折不撓/折沖樽俎B．巨擘/糟粕腳踝/青稞解甲歸田/渾身解數(shù)C．掮客/潛力稿件/枯槁數(shù)典忘祖/數(shù)見不鮮D．浣洗/豢養(yǎng)秕谷/先妣風調(diào)雨順/調(diào)虎離山2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是A．通牒諦聽涎皮賴臉曲突徒薪B．人寰金坼義憤填膺椎心泣血C．乖剌沉湎鬼鬼祟祟融會貫通D．笑靨頹圮稍安毋躁瑕不掩瑜3．下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．斗？何謂斗？棋逢對手將遇良才才是斗，若是實力懸殊太大，斗著沒意思！B．可以想見，連黨員干部都不敢提意見，何況一般群眾？而其中的緣由，說穿了無非是怕領(lǐng)導給自己穿小鞋，打擊報復。C．隨著房地產(chǎn)業(yè)的不斷升溫，一直居高不下的商品房價格已經(jīng)成為人們生活的沉重負擔，人們要求平抑房價的呼聲不絕如縷。D．做人須誠實守信言出必行，一是一二是二，一言九鼎，這樣才能立足于社會，才能受到朋友、同行的信任，才能使事業(yè)興旺發(fā)達。4．下列各句中，沒有語病的一項是：A．歐洲迄今已有十名滑雪者喪生或因雪崩失蹤，最嚴重的是瑞士戴提格谷三日發(fā)生雪崩，把一批滑雪者和援救人員在山谷底部被活埋。B．《阿凡達》熱潮已開始席卷中國，并激發(fā)國內(nèi)網(wǎng)游行業(yè)的關(guān)注和反思，有評論指出這部科幻大作在情節(jié)內(nèi)容、人物造型等方面涉嫌抄襲魔獸。C．河南省文物考古研究所在安陽縣搶救性發(fā)掘的一座東漢大墓，經(jīng)權(quán)威考古學家考證研究，確定為文獻中記載的魏武王曹操高陵。D．面對目前房地產(chǎn)投機泡沫，政府適時推出物業(yè)稅不但能夠有效發(fā)揮稅收的經(jīng)濟宏觀調(diào)控作用，而且能增加稅收收入，可謂是一舉兩得。5．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號）（3分）審美的情感價值不但與科學價值有矛盾，而且與實用的道德價值有矛盾。這當然是一個流派的觀念，但這是歷史發(fā)展的必然。①象征主義的鼻祖波德萊爾說：“什么是詩的目的？就是把善同美區(qū)別開來，發(fā)掘惡中之美。”②美不一定是善的，甚至可能是惡的。③但這種矛盾又不是絕對的，在更高的層次上，智、情、意三者的統(tǒng)一。④浪漫主義把抒情的美發(fā)揮到極致，必然激發(fā)出以惡為美的象征主義。⑤但在藝術(shù)創(chuàng)造和文本分析這個層次，把它們分開是前提。6．分析下面浙江省百年老店“好店名”，回答后面的問題。（4分，不超過50字）狀元館（面館）樓外樓（酒店）回春堂（藥店）亨得利（鐘表店）五味和（糕點店）活石頭（餛飩店）喜得寶（絲綢莊）善璉（筆莊）你認為上述好店名最突出的特點是什么？請以其中任一“好店名”為例加以說明。店名說明7．仿照對“新”的分析，另選一個形聲字分析并推斷它的本義。（5分）示例：新字形分析：右為斤，左為辛木二字合文。本義推斷：從斤木、辛聲，斤為斧，本義應(yīng)是斷木取薪的意思。形聲字：字形分析：本義推斷：二、現(xiàn)代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（12分）吳越文化是江南文化的主體，是中華文化體系中的重要組成部分。數(shù)千年來，吳越文化作為一種具有鮮明地方特色和深厚人文積淀的區(qū)域文化，創(chuàng)造出許許多多為世人矚目、令今人驕傲的優(yōu)秀文化成果，有力地推動了江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，也為中華民族的發(fā)展進步作出了獨有貢獻。所謂吳越文化，由吳文化和越文化構(gòu)成。吳文化，主要指以江蘇無錫梅里為核心的環(huán)太湖區(qū)域的吳地文化；越文化，主要指以浙江紹興為核心區(qū)域的越地文化。越文化的興起要早于吳文化，它的前身是7000年前的河姆渡文化和5000年前的良渚文化。越文化的形成大致可以分為三個階段：一是先越文化階段，即舊石器時代末到新石器時代的以紹興會稽為中心的歷史文化，并沿著海岸向南向北發(fā)展，沿著長江水系向西、西南、西北發(fā)展。二是中越文化階段，這是長江下游文明時代的開始階段，以4000多年前大禹在紹興會稽召集諸國大會、以先越文化中最先進的“越”部落為基礎(chǔ)建立“夏后之國”為標志。三是后越文化階段，即春秋時代的越文化。吳文化較之越文化，發(fā)展相對較晚。河姆渡文化繁衍穩(wěn)定于越地，少有北移。后來的良渚文化才越過錢塘，抵達長江。3000多年前，太湖流域仍以漁獵為主、農(nóng)耕為輔。后來泰伯奔吳，帶來了中原先進的農(nóng)耕文明，“化荊蠻之方，與華夏同風”，從而使吳地超過了越地。歷史上，越國一直比較弱小，在數(shù)百年中基本上為吳國所控制。這期間歷經(jīng)爭斗，終以勾踐滅吳改變了格局。但當時吳文化畢竟在總體上高于越文化，所以不久吳強越弱的態(tài)勢又復萌。到了漢代，“吳越”已經(jīng)基本上是連稱而不分彼此。三國時期，東吳割據(jù)江東，與魏蜀成鼎足之勢，越地是其穩(wěn)定的后方。當今時代，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。研究吳越文化有助于促進經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。文化是企業(yè)發(fā)展的重要競爭力，是經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力。吳越文化傳統(tǒng)中有許多極具生命力的精華，在當前有助于企業(yè)應(yīng)對國際金融危機沖擊、促進經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。比如，企業(yè)可以借鑒吳越文化中不畏艱險、開發(fā)荊蠻的開拓精神，敢于開拓創(chuàng)新，不斷開拓國內(nèi)外市場；借鑒吳越文化中臥薪嘗膽、自強不息的堅韌精神，樹立“信心比黃金更重要”的信念，勵精圖治、攻堅克難；借鑒吳越文化中招賢納士、食客盈門的經(jīng)驗，在引進人才和用好人才上下功夫；借鑒吳越文化中長于用計、講究謀略的經(jīng)驗，重視智庫建設(shè)和決策咨詢工作，不斷提高企業(yè)的決策管理水平和抵御市場風險能力?？傊?，可以發(fā)掘和利用吳越文化中的精華，使之成為推動企業(yè)做大做強、促進經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的思想動力和智慧源泉。8．下列有關(guān)“吳越文化”表述不正確的一項是：A．吳越文化是江南文化的主體，是中華文化體系中的重要組成部分。B．吳越文化是一種具有鮮明地方特色和深厚人文積淀的區(qū)域文化。C．吳越文化由以浙江紹興為核心的吳文化和以江蘇無錫梅里為核心的越文化構(gòu)成。D．吳越文化曾創(chuàng)造出許多優(yōu)秀文化成果，有力地推動了江南地區(qū)的社會進步。9．下列觀點符合文意的一項是A．越文化的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：一是先越文化階段，二是中越文化階段，三是后越文化階段。春秋之后，越文化便為吳文化所替代。B．河姆渡文化繁衍穩(wěn)定于越地，歷來不曾北移；只有良渚文化到了中越文化階段的才越過錢塘，抵達長江。C．吳越文化傳統(tǒng)中有臥薪嘗膽、自強不息、勵精圖治、長于用計、講究謀略等極具生命力的文化精華，可供今天借鑒。D．文化與經(jīng)濟相互交融，早已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，在經(jīng)濟危機來臨時，研究吳越文化一定可使經(jīng)濟得以恢復、發(fā)展。10．請用一句話概括本文的內(nèi)容。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）扣子[前蘇聯(lián)]卡沙耶夫瓦西利?維克托羅維奇?切爾內(nèi)舍夫正在辦公，同時用小電子計算器記錄著蒼蠅的數(shù)目。室內(nèi)的蒼蠅太多了，切爾內(nèi)舍夫出了一身汗。他本想把西服上衣敞開，幸好想起來襯衣上掉了一個扣子，在西服里面別人看不見，只要一敞開懷，立刻就會被發(fā)現(xiàn)。這副衣冠不整的模樣，一定會使自己在同事們中間的威信受到損失，況且，就是自己看著缺一個扣子也夠難受的，好像他是個把最后一顆扣子都拿去換酒喝了的酒鬼，哪里還像個日薪160盧布的總經(jīng)濟師呢！切爾內(nèi)舍夫為此很苦惱，于是種種不好的念頭開始在腦子里蠕動起來。他心里想：“哼，我老婆對我冷若冰霜，真是個沒心肝的女人！在一起過了15年，連給我釘個扣子的工夫都舍不得，當然啦，這可不是說扣子已經(jīng)掉了15年，只能少于15年?？梢灿?個年頭了吧，大概還得再加半年。這事我要是不告訴我老婆，起碼得穿20年缺扣了的衣服。好吧，我就故意不吱聲她自己應(yīng)該發(fā)現(xiàn)嘛，你不是老婆嗎。我在這兒整天像頭牛一樣地干活，可她連個扣子都不給縫。她對我是一點感情也沒有了！哎，過去又能過感情嗎？青春年少時，我們倆曾相互鐘情，如今你就一輩子自討苦吃吧，你得忍受他的冷漠無情，她不關(guān)心我的事業(yè)，也不愿和我同甘共苦，這些你全得忍受……哎，我這一生可真倒了霉！”切爾內(nèi)舍夫傷心透了，他煩躁起來，不知不覺解開了上衣，這時卻猛然看見：在那個8年來缺扣子的地方現(xiàn)在竟給縫上了一個扣子。切爾內(nèi)舍夫不敢相信，他摸了摸扣子，解開又扣上，對著光線又看了一遍——果真是扣子，扣上正合適。切爾內(nèi)舍夫深受感動，內(nèi)心十分慚愧?！拔疫€算個人呀，壞蛋，哪能這么冤枉自己的結(jié)發(fā)妻子啊！她真是個少有的極好的女人！應(yīng)該這么想：我們在一起生活了15年啦，她直到現(xiàn)在還惦記著我的每一個扣子！要知道，她也總是沒日沒夜地干活，沒有一點閑工夫，我可憐的人呀！當然，我也不輕松，可要知道，她的工作比我更費神，而且全部家務(wù)活都落在她的肩上。家務(wù)事她一點也指不上我，我連給自己釘個扣子都不會！真是個暴君！沒心肝的懶蟲、笨蛋！”切爾內(nèi)舍夫大聲地抽了一下鼻子，把手伸進了襯衣口袋掏手帕，然而掏出來的不是手帕，而是一盧布鈔票。切爾內(nèi)舍夫驚得幾乎失去知覺，待恢復了常態(tài)，他就閉上眼睛，溫情脈脈地回憶起自己那體貼入微的愛妻的臉蛋兒來，可是他只想起了她的鼻子。他絞盡腦汁也想不起來別的部分的模樣了。他對自己輕蔑到了極點，心里想道：“我真是一個自私自利家伙！一個可憐的硬化癥患者！對這樣一位崇高的女性我有眼無珠！還把她想得那么壞！只有自私自利的小人才會這樣！”他幾乎流下眼淚，一心要做點使妻子高興的事：買束鮮花獻給她，請她去劇院，再說，也該回送些錢給她花呀！于是他將還未計算完的小電子計算器放進辦公桌里，就向商店飛奔而去?；氐郊視r，他手中捧著鮮花，穿著里子綻線的西服上衣，上衣兜里的35盧布在簌簌作響，連它們都躍躍欲出，急不可耐啦。他一面把花和錢遞給妻子，一面靦腆地對她說：“這是送給你的，親愛的。用這些錢去買那你早就想買的東西吧。假如錢不夠，那我……那我就勸你買別的便宜一些的吧?！逼拮颖贿@意外的場面鬧愣了。她站著不動，一言不發(fā)，真的不知道在這種場合說什么好。謝天謝地，岳父出來給解了圍。他走到切爾舍夫跟前問道：“瓦夏，你是怎么搞的，今天干嗎把我的襯衣穿走了？我的那件，不用說，和你的一樣，但是比你的要大兩號，難道你沒感覺出來嗎？拿我來說吧，你的襯衣我就套不進去，還給你吧……”說著他把同樣的一件襯衣遞給了切爾內(nèi)舍夫。切爾內(nèi)舍夫瞅了瞅這件襯衣，上面正好缺一個扣子?？偨?jīng)濟師立刻沉下了臉，把鮮花和盧布一古腦兒掖在懷里，然后一聲不吭，徑直走進屋里去了。這時他獨自思忖著：“”11．小說開篇便寫切爾內(nèi)舍夫在辦公室用計算器記錄蒼蠅的數(shù)目的用意是什么？（3分）12．結(jié)合小說情節(jié)，分析下列話語情境下的切爾內(nèi)舍夫心理。（4分）①切爾內(nèi)舍夫驚得幾乎失去知覺②總經(jīng)濟師立刻沉下了臉，把鮮花和盧布一古腦兒掖在懷里13．聯(lián)系全文，分析“謝天謝地，岳父出來給解了圍”這句話的含義和作用（3分）14．請根據(jù)切爾內(nèi)舍夫性格特征續(xù)寫一段內(nèi)心獨白。（4分，不少于三句，不超過100字）15．賞析文中切爾內(nèi)舍夫的形象。（不超過100字）（6分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）墨竹賦（宋）蘇轍與可以墨為竹，視之良竹也?？鸵姸@焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風氣。春而萌芽，夏而解馳。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使。今子研青松之煤，運脫兔之毫。睥睨墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，裱纖庳高，竊造物之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠有道者邪？”與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視聽漠然無概乎予心朝與竹乎為游莫與竹乎為朋飲食乎竹間偃息乎竹陰觀竹之變也多矣”“若夫風止雨霽，山空日出。猗猗其長，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風而長嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延，散子孫乎千憶?！薄爸寥魠脖≈牛锔?。山石犖埆，荊棘生之。蹇將抽而莫達，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風號怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池；悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿；追松柏以自偶，竊仁人之所為，此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之；今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手與紙之在前，勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異于茲焉？”客曰：“蓋予聞之，庖丁解牛者也，而養(yǎng)生者取之。輪扁斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？”與可曰：“唯唯！”16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（） A．信物生之自然信：誠然，確實 B．廬乎修竹之林廬：搭建茅廬 C．絕澗谷而蔓延絕：橫穿 D．蹇將抽而莫達達：達到17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（） A．嗟壤同而性異人非生而知之者，孰能無惑 B．與可以墨為竹愿以十五城請易璧 C．猗猗其長，森乎滿谷以吾一日長乎爾 D．而養(yǎng)生者取之久之，能以足音辨人18．下列對原文的賞析，不正確的一項是（） A．《墨竹賦》是以對話體結(jié)構(gòu)全篇的一篇賦作。賦中借客之口贊美竹子，將竹子的稟賦與道德人格結(jié)合起來寫，既表現(xiàn)了竹子的特性，又展示了個人的胸襟。 B．與可指出畫竹必須心隨竹轉(zhuǎn)，情與竹游，發(fā)掘竹的深層次的美韻。這段文字既是展示竹的神韻的美，也是表現(xiàn)畫家胸襟的美，同時又是表現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的過程，情、理、物象結(jié)合得天衣無縫。 C．愛竹的與可留心觀察竹子的變化，熟悉竹子的各種姿態(tài)，將求道之心、好道之心全放置于竹子。 D．文末借助客人之口，用庖丁解牛和輪扁斫輪這兩個典故，把題旨升華到了“萬物一理”這個社會生活根本原則上。19．用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）視聽漠然無概乎予心朝與竹乎為游莫與竹乎為朋飲食乎竹問偃息乎竹陰觀竹之變也多矣20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）若夫風止雨霽，山空日出。（3分）（2）雖天造之無朕，亦何以異于茲焉？（4分）（二）閱讀下面這首詞，完成21-22題。（7分）鷓鴣天賞荷[金]蔡松年秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。山黛遠，月波長。暮云秋影照瀟湘。醉魂應(yīng)逐凌波夢，分付西風此夜涼。注：①樾（yuè）：路旁遮陰的樹。②凌波：曹植《洛神賦》云“凌波微步，羅襪生塵”，本意形容洛神形容洛神行走波上輕盈飄逸。21．詞中“夜光”指的是“醉魂”指的是。（2分）22．簡析這首詞的寫作手法和作者思想情感。（5分）（三）閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（5分）子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也！哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也?！弊又^子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也?！?3．在孔子及其弟子心目中顏回是一個什么樣的人（2分）24．從“弗如也；吾與女，弗如也”這句話可以看出孔子評價學生的原則是什么？（3分）（四）古詩文默寫（6分）25．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）①顏淵喟然嘆曰：“，鉆之彌堅；瞻之在前，?！薄丁凑撜Z〉選讀》②縱一葦之所如，，浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）③青山隔送行，，淡煙暮靄相遮蔽。，禾黍秋風聽馬嘶。（王實甫《長亭送別》）④天高地迥，；興盡悲來，。（王勃《滕王閣序》）⑤葉上初陽干宿雨，，。（周邦彥《蘇幕遮》）四、作文（60）26．【注意】從兩則題目中選擇一個作文（1）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！吧矸菡J同”最早是哲學和邏輯學概念，意為“同一性”。身份認同理論相信每個人都有對身份的自覺意識、對人格統(tǒng)一性的追求以及對某種人生或生活理想的趨同。這樣的身份認同是在青年時期形成的，因此青年時期容易出現(xiàn)嚴重的身份認同危機。有了身份確認的標準，人或文化在與世界相處時就有了確定的坐標；相反，認同出現(xiàn)危機，就會失去方位，讓人產(chǎn)生不知所措感。而一個人的身份的多重性，也決定了身份確認和認同的復雜性。在全球化語境下的今天，各種文明、文化、價值、信仰、族群、選擇等沖撞日益劇烈，年輕一代遭遇了前所未有的認同危機，明確自己是什么人、自己的生活目的以及如何對待他人，成為一個必須嚴肅對待的命題。請以“認同”為題，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。（2）請以“與我有關(guān)”為題寫一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。【注意】①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。2015屆山東省棗莊市薛城區(qū)舜耕中學高三4月模擬考試語文試題參考答案1．B解析：B項分別為bò/pò、huái/kē、jiě/xiè；A項分別為sǒng、nào/zhào、zhé；C項分別為qián、gǎo、shǔ/shuò；D項分別為huàn、bǐ、tiáo/diào。2．C（A．“曲突徒薪”應(yīng)為“曲突徙薪”B．“金坼”應(yīng)為“金柝”，D．“稍安毋躁”應(yīng)為“少安毋躁”）3．B（A．“懸殊”的意思是“相差很大”，與語義重復C不絕如縷：形容情勢危急或聲音細微悠長，應(yīng)改用“不絕于耳”D一言九鼎：比喻起決定作用的言論，不符合句意，應(yīng)改用“一諾千金”）4．C（A．句式雜糅，“一批滑雪者和援救人員在山谷底部被活埋”或“把一批在山谷底部滑雪者和援救人員活埋”；B．“激發(fā)……關(guān)注和反思”搭配不當，把“激發(fā)”改為“引發(fā)”。D語序混亂，遞進關(guān)系顛倒。“不但能增加稅收收入，而且能夠有效發(fā)揮稅收的經(jīng)濟宏觀調(diào)控作用”）5．③⑤②④①（“這種矛盾”，對應(yīng)前文原文“矛盾”，所以③排首位；“它們”指代具體內(nèi)容是“智、情、意三者”，所以，⑤緊承③之后。①為④的例句，②是前后銜接句，應(yīng)放在當中）6．示例：①狀元館：寓意功名高就，迎合人們求吉圖名的心態(tài)，以便招攬生意。②樓外樓：典出“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”，既高雅，又有文化味兒；還暗示著環(huán)境幽靜、廚藝高人一等。③回春堂：寓意“妙手回春”，暗示醫(yī)術(shù)高明，藥材精良。（言之成理即可）7．示例：①形聲字：依。字形分析：右邊為人，左邊為衣。本義推斷：從人，衣聲；人依衣以保護身體，衣依人而顯效用；本義應(yīng)是依賴意思。②形聲字：嫁。字形分析：右邊為女，左邊為家。本義推斷：從女，家聲；女子于歸男子而成配偶，本義應(yīng)是婦女有歸宿的意思。③形聲字：忠。字形分析：上為中，下為心。本義推斷：從心，中聲；心中有不偏不倚，本義應(yīng)是正直或敬事。（形聲字舉例無誤，形符、意符分析準確，本義推斷接近即可）8．C（前后顛倒。吳文化是以梅里為核心，越文化以紹興為核心）9．C（A項，“春秋之后，越文化便為吳文化所替代”文中無根據(jù)；B項，“歷來不曾北移”有誤，文中是“少有北移”；D項，“一定可使經(jīng)濟得以恢復、發(fā)展”太絕對，不合文意）10．吳越文化的發(fā)展以及研究吳越文化的現(xiàn)實意義。（意思對即可）11．制造荒誕氣氛，強化諷刺力度，揭示主人公無聊的生存狀態(tài)。（前兩點1分，后一點2分）12．（4分，每點2分）①因妻子的溫柔體貼而感動，同時也為自己自私、不理解妻子而深感內(nèi)疚。②終于明白妻子的所謂“溫柔體貼”，完全是一場誤會，為自己的誤