江蘇蘇北四市2016屆高三期末調研語文試題

江蘇蘇北四市2016屆高三期末調研語文試題一、語言文字運用(15分)1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是(3分)‘惲壽平的花鳥畫▲北宋徐崇嗣，▲了明代花鳥畫中的寫意法，筆觸灑脫飄逸，以清秀柔麗代替了以往濃艷富麗的畫風，饒有機趣，畫作▲。A.取法融匯精妙絕倫B.效法融匯美輪美奐C.效法融會美輪美奐D.取法融會精妙絕倫2.下列各句中沒有語病的一項是(3分)A.中央經濟工作會議關于化解房地產庫存的說法引發(fā)了人們高度關注，住建部要求各地進一步取消或降低公積金貸款門檻。B.中共十八大五中全會明確提出，要完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，促進人口均衡發(fā)展，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極應對人口老齡化行動。C.媒體做電商，要借鑒和吸收電商行業(yè)發(fā)展的先進成果，走自己特色的“媒體電商”之路，而不是照搬互聯(lián)網企業(yè)模式，否則可能會水土不服。D.我校研究院發(fā)布的“退休版城市幸福指數”,采用指數形式，通過以退休人群生活品質為主線，全面衡量城市應對老齡化的建設情況。3.下列詩句涉及我國傳統(tǒng)節(jié)日，詩句與節(jié)日對應恰當的一項是(3分)①莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花無。②香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。③未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。④火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。A.①中秋②除夕③端午④元宵B.①中秋②元宵③重陽④七夕C.①重陽②七夕③端午④元宵D.①重陽②除夕③元宵④中秋4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是(3分)那是一個最容易受影響的年代，我們好歹要崇拜一個什么人，▲。當然，同時它也是一個征兆，我們早期著迷的書的性質大致顯示了我們的精神類型，預示了我們后來精神生活的走向。①而初戀對象不過是把我們引入精神世界的一個誘因罷了②但我們不必慚愧③如果沒有，就崇拜一本什么書④事實上那是我們的精神初戀⑤并且詫異當初何以使自己如此心醉神迷⑥后來重讀這本書，我們很可能會對它失望A.②③④⑥⑤①B.③⑥⑤②④①C.④①③⑥⑤②D.③④⑥⑤①②5.下圖是2003-2011年間的國內汽油與國際原油價格表，粗線代表國內油價變化情況，細線代表國際油價變化情況。下列對該表分析不正確的一項是(3分)A.從價格的總體水平來看，國內油價要高于國際油價。B.從價格的變化幅度來看，國內油價要小于國際油價。C.從價格的同步性來看，國內油價與國際油價的漲跌基本同步。D.從價格的變化軌跡來看，國內油價與國際油價的差距在持續(xù)拉大。二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。菜園院佛殿記曾鞏慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。初，菜園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也?？蓷?，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭，吾得之以老，斯足矣?！彼煲葬t(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至于此，蓋十年矣。吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨其說足以動人哉?其中亦有智然也。若可棲之披攘經營，捃摭①纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉?噫!佛之法固方重于天下，而其學者又善殖之如此。至于世儒，習圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅持之操，少長相與語曰：“茍一時之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉!”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學者遠矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟?與之記，不獨以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。(選自《唐宋八大家合集》卷十七)注：①捃摭：采取，采集。6.對下列加點詞的理解，不正確的一項是(3分)A.菜園有籍于尚書籍：戶籍B.而即其處立寢廬即：靠近C.期月而用以足期：整、滿(年、月)D.則未嘗有勤行之意則：表轉折，卻7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒有可以住人的房屋。B.菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建筑。C.佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細節(jié)，愿意接受一切贊助。D.作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。(4分)相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。(4分)作者認為佛法的智慧體現在哪些方面?請簡要概括。(4分)三、古詩詞鑒賞(11分)10.閱讀下面這首詞，然后回答問題。(11分)蝶戀花·離情李清照暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共?淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕①斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。注：①枕頭。古代枕頭多用木、瓷等制作，中凹，兩端突起，其形如山，故名。第一句“暖雨晴風初破凍”有何作用?(3分)請賞析結句“夜闌猶剪燈花弄”的妙處。(4分)全詞以“愁”字貫穿始終，請說說這首詞的構思脈絡。(4分)四、名句名篇默寫(8分)11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)故不積跬步，▲。(荀子《勸學》)(2)日月忽其不淹兮，▲。(屈原《離騷》)(3)▲，未成曲調先有情。(白居易《琵琶行》)(4)▲，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《赤壁賦》)(5)無言獨上西樓，月如鉤?！?。(李煜《相見歡》)(6)浮光躍金，▲。(范仲淹《岳陽樓記》)(7)▲，焉知來者之不如今也?(《論語·子罕》)(8)▲，成如容易卻艱辛。(王安石《題張司業(yè)詩》)五、現代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止。”語出《詩·小雅·小弁》，意思是說：桑樹、梓樹乃父母所栽，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢?答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！奔醋屪訉O有衣裳穿、有家具使。后來，“桑梓”便成了“故里”的代稱。②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍;不僅賜人花果和木質，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”、“蔭蔽”、“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產了。③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……它是一輪輪人生的見證者，見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣東西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下;凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它;返鄉(xiāng)者，遠遠眺見的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院栽一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習俗!女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝磨，像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親昵。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣東西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。這個時代，可穩(wěn)定傳續(xù)的東西越來越少，“不動產”越來越少，“祖宗”的符號和痕跡越來越少?！凹摇笔チ藰涫a的覆護，光禿禿曝于烈日下。⑩我們的家什、器皿、陳設，包括果蔬稻粟，幾乎無一源于自產和自制。我們的雙手不再沾染泥土，我們不再是播種者，不再是采摘者，我們最大的身份是購買者，是終端消費者，我們徹底“脫農”了。不僅如此，我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。(選自《古典之殤》，有刪節(jié))文章以《詩經》中的“維桑與梓，必恭敬止”這句話開篇，有什么作用?(4分)圍繞“這樣的樹，猶若親屬”一句，作者寫了哪些具體事件?請簡要概括。(6分)請賞析第⑦段畫線語句的表現手法及表達效果。(4分)文章結尾說“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”，請?zhí)骄俊拔覀兂闪寺啡恕彼N含的情感。(6分)六、現代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的文章，完成16～18題如何微信姜赟微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。不經意間，有人問起，你生活中跟誰打交道最頻繁?思來想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個人感受，也有數據為證：55.2%的用戶每天打開微信超過10次，25%的用戶每天打開超過30次。對于越來越多的人而言，微信成為一天的開始、一天的陪伴和一天的結束。微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶，一線城市滲透率高達93%?？梢哉f，目之所及，身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂的奔涌，擁有隨時隨地的交互，舒張無聊時刻的排遣……“微信是個生活方式”，已清晰地呈現在無數用戶的生活世界。對此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進化、就在微信外落伍”的趨勢。然而，我們享受微信帶來的千般好，就不得不承受其衍生的萬般惱。既然舍不得錯過朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止一次聽見抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點領導還布置任務”……在微信無時無刻“假定在場”的推動下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無法喘息?？峙?，這也算是“技術改變生活”的另一種表達。進一步說，用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場景莫過于“明明面對面，心思卻飄到微信群”，一如微信開屏動畫折射的隱喻：一個人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無可抑制的孤獨。如果借用美國攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》來演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機，那個瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無表情地仿佛丟掉了靈魂?？梢哉f，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對面的交往，沉迷于無數陌生人舉辦的假面舞會。這就不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過電影43部，看過書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實，人們更看重的，是這種“痕跡”。選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭，不然有些人就不會卸而復裝了。只是因為朋友一句“你不用，會讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒關系，跟人有關系。矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結、寂寞疏離中釋放出來，使生命更為豐富、生活更加精彩。微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來的規(guī)律;微信上發(fā)生的交往，仍然符合現實做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補充。(選自《人民日報》2015年11月02日05版，有刪改)請簡要概括本文的論述思路。(6分)文章提及埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》有何作用?請簡要分析。(6分)作者認為對微信應持有怎樣的態(tài)度，請聯(lián)系全文簡要概括。(6分)七、作文(70分)19.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。君以一、閱讀材料，完成20～22題。(10分)文之不能不古而今也，時使之也。妍媸之質，不逐目而逐時。是故草木之無情也，而鞓紅鶴翎，不能不改觀于左紫溪緋。唯識時之士為能堤其潰而通其所必變夫古有古之時今有今之時襲古人語言之跡而冒以為古是處嚴冬而襲夏之葛衣者也。(《雪濤閣集序》)20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句(限5處)。(5分)21.本文作者▲(人名)和袁宗道、袁中道是“▲派”的代表人物。(2分)22.請用自己的話概括作者關于文學創(chuàng)作的觀點。(3分)二、名著閱讀題(15分)23.下列對有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)A.《三國演義》中的雞肋事件是楊修被殺的導火索，但楊修被殺的根本原因還是其目中無人，過于自恃。所以后人有詩評價：身死因才誤，非關欲退兵。B.《邊城》中說爺爺接翠翠晚了，翠翠就哭了。爺爺叫翠翠堅強勇敢，不要遇到事情就哭。翠翠知道了很多媽媽的事情，爺爺卻開始悲傷起來。C.《哈姆雷特》劇中人物的語言各具特色：哈姆雷特的直截了當、波洛涅斯的矯情迂腐、奧斯里克的咬文嚼字均恰到好處地體現人物的社會地位和文化修養(yǎng)。D.葛朗臺是個極其吝嗇的人物，仆人拿儂辛勤勞作30年，只是在第20年，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。E.《天狗》是《女神》中的名篇，“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現。24.簡答題(10分)(1)在《紅樓夢》第六十七回：寶釵把她哥哥薛蟠從江南帶來的土產都分配給了眾姐妹，諸人都喜而道謝。黛玉是怎樣的表現?請簡要分析。(6分)請簡要分析《子夜》中，吳蓀甫最后慘敗的原因。(4分)三、材料概括分析題(15分)閱讀下列材料，完成25～27題。自唐以來，欽佩杜甫的人很多，而大吹大擂地向他學習的恐怕以黃庭堅為最早。他說：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處;蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也”?！白x書多”的人或者看得出他句句都是把“古人陳言”點鐵成金，明白他講什么;“讀書少”的人只覺得眼睛里仿佛擱了金沙鐵屑，張都張不開，更別想看東西了。當然，以前像李商隱愛把典故鑲嵌繡織到詩里去的，不過他跟黃庭堅有極大的不同。李商隱的詩主要都寫華麗的事物和綺艷的情景，所采用的字眼和詞藻也偏在這一方面。黃庭堅歌詠的內容，比起這種詩的來，要繁富得多，詞句的性質也就復雜得多，來源也就廣博冷僻得多。李商隱的詩，意思往往似有若無，欲吐又吞，不可捉摸;他用的典故詞藻也常常只為了制造些氣氛，牽引些情調，仿佛餐廳里吃飯時的音樂，所以會給人一種“華而不實”“文浮于意”的印象。黃庭堅有著著實實的意思，也喜歡說教發(fā)議論;不管意思如何平凡，議論怎樣迂腐，只要讀者了解他用的那些古典成語，就會確切知道他的心思，所以他的詩仿佛冬天的玻璃窗蒙上一層水汽、凍成一片冰花。黃庭堅曾經把道聽途說的藝術批評比于“隔簾聽琵琶”，這句話正可以形容他自己的詩。(選自錢鐘書《宋詩選注》，有刪改)請分析文中畫線句子的含義。(3分)黃庭堅和李商隱在詩歌創(chuàng)作方面有哪些不同?請簡要概括。(6分)文中說“李商隱愛把典故鑲嵌繡織到詩里”，請指出李商隱《錦瑟》中“鑲嵌”了哪四個典故，有怎樣的表達效果。(6分)江蘇蘇北四市2016屆高三期末調研語文試題參考答案1.(3分)D(取法：取以為法則;效法：仿照別人的做法去做。融匯：側重于“匯集”“匯聚”;融會：側重于把幾種不同的事物聚集起來有機地合成一體。精妙絕倫：形容精美巧妙到了極點;美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，現在也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果)2.(3分)A(B項成分殘缺，在“積極”后加“開展”;C項搭配不當，“借鑒和吸收”“成果”;D項句式雜糅，“通過……”和“以……為主線”雜糅)3.(3分)C(各詩分別為：①(唐)王縉《九日作》;②(唐)羅隱《七夕》;③(宋)梅堯臣《五月五日》;④(唐)蘇味道《正月十五夜》)4.B(③應緊承上句，據此可排除A、C;④①相連，故選B)5.(3分)D(兩條曲線有些部分重合或接近，即國內與國際價格有時相同或相近)6.(3分)A(登記)7.(3分)C(佛法被天下人推重，除了自身經義，還有僧眾們的努力推廣)8(1)(4分)于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。(“乃”“乞”“得”各1分，“乞民間”句式1分)(2)(4分)用這樣的思想相互熏染，所以經過了一千多年，即使有賢者出現，也不能在這種環(huán)境中實現志向啊。(“相薰以此”“得志于其間”句式各1分，“以此”“作”各1分)9.(4分)勤奮努力，專心致志，認真扎實，循序漸進，持之以恒。(每點1分，答出其中四點即可)【參考譯文】慶歷八年的四月，撫州有個菜園僧，法名可棲，得到同州人高慶、王明、饒杰等人一起出資，率領民眾在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后過來要我寫文章來作記念。起初，菜園在尚書省有登記，在城南五里有塊土地，但是地里長滿了草木，牛羊隨意踐踏，想找個能住人的房子，都找不到。和尚可棲來到這里，卻高興的說：“這是世間荒廢的土地，世人都不來爭搶，我得到這里用來養(yǎng)老，這就足夠了?！庇谑强啃嗅t(yī)從世人那里收集資金，然后靠近這個地方建立起寢廬、講堂、重門、齋庖等房舍和客房，于是召集他的門徒住進去。唯獨佛殿的工程量最大，他估計自己的力量完不成，于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。慢慢積累，滿一月后費用湊夠，工程得以完成。從可棲來到這里居住(到現在)，一共十年了。我看佛教徒們，凡是要做什么事情，他們這些人都是勤奮努力，專心致志，不肯馬虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，變難為易，而他們所做的，沒有一件不如他們心愿的，哪里只是他們的說詞足以打動人呢?這其中也有智慧使然啊。像可棲這樣辛苦經營，一點一滴詳盡細致地選擇累積，忘卻十年時光的漫長，而達成他的志向，他能做到的原因，難道不近似這個道理嗎?啊!佛法原本正被天下人推重，而學習佛學的人又這樣善于耕耘。至于世間的儒生，學習圣人的道理，他們自以為已經學到了本事，等到他們出任天下之事，卻一點沒有勤勉的心志，堅持不懈的節(jié)操，老少聚集一起議論：“不過圖一時的好處罷了，怎么能希望傳世百年，達到教化的熏陶，獲得久遠的功效呢!”用這樣的想法相互熏染，所以經過了一千多年，即使有賢者出現，也不能在這種環(huán)境中實現志向啊。由此看來，反而比不上佛家學者堅持長久了。那么他們佛家興盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因嗎?為他們寫這篇記，不只是用來彰顯他們佛家的才能，也是為我們儒家之道不再通行而慚愧罷了。曾鞏記。10.(11分)(1)(3分)交代早春季節(jié)，烘托和暖溫馨的氛圍，為下文寫“濃愁”作反襯。(每點1分)(2)(4分)運用細節(jié)描寫，(1分)通過“剪”“弄”兩個動作以及“猶”字，(1分)寫出主人公心煩意亂、夜深無眠的復雜情感，(1分)表現主人公的思之深、愁之濃。(1分)(3)(4分)首先由春景落筆，引出愁情;(1分)接著通過幾個典型的生活細節(jié)，多側面刻畫了主人公內心的孤寂愁情;(2分)最后直抒愁情，并在剪弄燈花的動作中結束全詞。(1分)11.(8分)(1)無以至千里(2)春與秋其代序(3)轉軸撥弦三兩聲(4)舞幽壑之潛蛟(5)寂寞梧桐深院鎖清秋(6)靜影沉璧(7)后生可畏(8)看似尋常最奇崛12.(4分)①內容上：指出桑樹、梓樹承載著悠久的歷史，點明種樹的價值，奠定了全文的感情基調;(2分)②結構上：照應文題，引出下文對樹與故鄉(xiāng)、樹與家的密不可分的關系的敘寫。(2分)13.(6分)①故鄉(xiāng)的棗樹蔭澤家族的繁衍生息。②饑荒年代，樹為人們提供了果腹的食材。③離家或返鄉(xiāng)時，樹是人們的精神寄托。④在南方，香樟樹是女兒的終身陪伴。(答出三點即可)14.(4分)①使用疊音詞，生動、形象、細膩地寫出了女兒對香樟樹的微妙情感，(1分)表現了女兒甜蜜而矛盾的心情。(1分)②運用比喻、排比手法，表達了女兒與樹的親密關系。(1分)③句式整散結合，節(jié)奏鮮明，韻律和諧。(1分)15.(6分)①沒有了樹，猶如我們失去了親屬，表達