《論語》十二章教案教學設計（優(yōu)秀4篇）

《論語》十二章教案教學設計（優(yōu)秀4篇）篇一：論語十二章教案篇一一、教學目標1、疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。2、掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。3、了解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。二、重點、難點1、掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。2、掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而“、“之”等3、領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。三、課時安排兩個課時四、作者孔子（前551?前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國阪邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。二次備課一、背誦導入二、合作探究1、課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么？學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，2、學習方法上又強調(diào)什么？學習方法強調(diào)獨立思考與復習。3、哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句是強調(diào)獨立思考與復習，并分別說明理由。謙虛：知之者不如好之者獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎？4、班上討論、交流以下兩個問題：(1)在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？(2)在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？三、朗讀體會四、整理歸類1、成語類溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h己所不欲，勿施于人2、格言警句類(1)談學習態(tài)度的第7、9章(2)談學習方法的第1、2、4、5、12章(3)談修身做人的第1、2、6、8、11、12章(4)談珍惜時間的第10章五、總結文言語法：1、通假字：(通誰讀誰，通誰講誰)說：通"悅”，讀yu3,意為：愉快，知：通“智”,讀zhl,意為：聰明。2、文言虛詞(1)連詞而：①順接連詞，表并列或承接關系，意為“并且”“而且““就”或不譯。例：學而時習之任重而道遠(并且)溫故而知新見不賢而內(nèi)自省也擇其善者而從之，其不善者而改之（就）死而后已有一言而可以終身行之乎？（不譯）②轉折連詞，表轉折關系，意為“卻”例：學而不思則罔，思而不學則殆人不知而不慍③連接狀語和中心語例：提刀而立④修飾語，可譯為“著”“地”例：默而識之（地）（2）第二人稱代詞，你，你的例：余知而無罪也。（你）（3）兼詞（一字代兩字的意思）相當于“于之”例：三人行，必有我?guī)熝?。（相當于“于之”，意為：在那里）則表承接關系的連詞，意為“就”例：學而不思則罔，思而不學則殆。五：布置作業(yè)默寫全文本課時講解句的停頓、字音、字義及翻譯。多鼓勵學生發(fā)言，自我疏通句意。在理解句意的基礎上，學生嘗試背誦。板書設計《論語》十二章學習方法學習態(tài)度修身做人學習是為了更好的做人珍惜時間自我報告教學反思課堂完成背誦。最好能當堂記住字義備課組長審核簽字篇三：論語十二章教案篇三一、教材分析《〈論語〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》?！墩撜Z》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。二、學情分析這是升入七年級后第二次學習文言文。七年級的學生具有一定的活動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是在對文言文這一語言形式的把握上還略有欠缺，而且學習興趣較低。教學時應注重培養(yǎng)學生學古文的興趣，并要求他們能通過學習，自主地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而為今后的文言文學習奠定基礎。三、教學目標根據(jù)新課程標準和教材內(nèi)容，本節(jié)課的教學目標是：1、知識與技能：了解《論語》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。2、過程與方法：通過誦讀、合作探究法和讀寫結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實意義。3、情感態(tài)度與價值觀：聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊,端正學習態(tài)度，改進學習方法。四、教學重難點教學重點：通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。教學重點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。五、教法學法分析1、誦讀法。反復誦讀，體會文章內(nèi)蘊，在讀中理解、領悟每一語錄的主旨，力爭當堂背誦。2、質疑、合作、探究法。可就章節(jié)的內(nèi)容提出問題，并共同解決。在教學過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學，并形成自己的認識。3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學生能快速背誦課文，并讓學生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。4、多媒體輔助教學。在教學過程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學手段，擴大教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。六、教學過程（一）導入新課從前有位老師，他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。'‘孩子說："青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？“他無言以對。他慚愧地對他的學生說，我不如那個孩子，他可以做我的老師?。∧隳懿鲁龉适轮械睦蠋熓钦l嗎？［設計意圖：故事導入，激發(fā)學習興趣，引出孔子及《論語》。］（二）作家作品介紹孔子（前551?前479）,我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首?！墩撜Z》是儒家學派經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是四書五經(jīng)之一。［設計意圖：了解孔子及《論語》，明確孔子及《論語》在歷史上的地位和價值，及對當下社會有何現(xiàn)實意義。］（三）讀文感知1、學生讀前三章，掃清字詞障礙。2、教師朗讀示范。學生體會語氣語調(diào)停頓等。3、學生自由朗讀，齊讀。加以體會。［設計意圖：熟悉文言文的讀文節(jié)奏，誦讀中感悟作品內(nèi)蘊。］（四）合作探究1、教師示范講授第一章。2、學法指導文言翻譯九法。3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學三章的內(nèi)涵。［設計意圖：培養(yǎng)學生整體把握課文的能力和語言表達能力，通過生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點，把學生的思維不斷引向深入，提高學生自讀自悟的能力。］（五）拓展延伸1、教師提出案例（以身邊發(fā)生的事例）。2、學生合作探究。3、結合所學，反思自己在學習、修身等方面的不足，提出改進辦法。4、誦讀感悟，體會精彩內(nèi)涵。（六）課堂小結歸納所學文言知識點。（七）布置作業(yè)背誦前三則。篇四：論語十二章教案篇四學習目才示1、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。2、認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)作文吧度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。一、預習檢測查閱資料，了解作者和作品的有關知識，記住知識要點。1、孔子：2、《論語》：3、注音說、論、省、逾、罔、殆慍、簞、堪、肱、篤4、重點詞語理解時習：慍：信：傳：立：天命：耳順：罔：殆：逾：川：樂（之者）：曲肱：于我如:焉：斯：罵：二、自主學習讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯：2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯：3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯：4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”譯：5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！弊g:晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副；在維護貴族統(tǒng)治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子,封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑,也是著名的旅游名勝。五、《論語》概述《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。1、體式歸納起來有:6、子日：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！弊g：7、子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g：8、子日：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！弊g：9、子日：”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”譯：10、子在川上日:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！弊g：11、子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊g：12、子夏日：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！弊g：二、交流展示（略）三、檢測反饋1、填空《論語》是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《》《》《》合稱為“四書孔子，名，字,家學派創(chuàng)始人，思想核心是,政治上主張,鼓勵人們，即“出來做事”。開講學的風氣，傳說有弟子人，身通六藝者人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。（1）、語錄體（也可稱格言體）：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；（2）、對話體：記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；（3）、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。2、內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，（七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》）。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》（三國魏何晏集解，宋邢禺疏）和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。六、創(chuàng)作背景《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書?藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。七、課文講解1、課文朗讀范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。自瀆：學生自讀課文。感知、討論：本文的內(nèi)容包括學習的哪些方面？本文主要包括學習的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。2、課文講解（1）、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？”（2）、曾子（曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？“（《學而》）譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢？”(3)、子日：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩(4)、子日：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。(5)、子日：學而不思則罔，思而不學則殆。(《為政》)譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所得?！边@是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結合。啟示：只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。(6)、子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)譯文：孔子說：“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”(7)、子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》譯文：孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。(9)、子曰：“三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！边@句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”(11)、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?12)、子夏日：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！啊蹲訌垺纷g文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?、《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章?！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含