河北省承德市灤平縣磁源集團(tuán)匯英中學(xué)20182019學(xué)年人民版高三歷史限時(shí)練：3.1“順乎世界之潮流”

3/33/33/3一、單項(xiàng)選擇題1．〔題文〕?新學(xué)偽經(jīng)考?和?孔子改制考?刊行后,不僅招致了頑固派和洋務(wù)派的反對(duì),維新人士黃遵憲、嚴(yán)復(fù)等也曾通過(guò)不同方式表示過(guò)他們的反對(duì)意見(jiàn),帝師翁同龢在讀過(guò)?孔子改制考?后,向光緒皇帝說(shuō)康有為“居心叵測(cè)〞,表示已不與康往來(lái)了。這說(shuō)明康有為的變法理論〔〕A．成為維新派的思想共識(shí)B．動(dòng)搖了正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位C．適應(yīng)了救亡圖存的需要D．干擾了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展2．陳獨(dú)秀在?吾人最后之覺(jué)悟?一文中指出：“自西洋文明輸入吾國(guó),最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù),相形見(jiàn)絀,舉國(guó)所知矣；其次為政治,年來(lái)政象所證明,以有不克守缺抱殘之勢(shì)。〞材料中的“政治〞覺(jué)悟始于〔〕A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．百日維新C．新文化運(yùn)動(dòng)D．五四運(yùn)動(dòng)3．近代中國(guó)某思想家提出:“?春秋?張三世之義也。治天下者有三世：一曰多君為政之世,二曰一君為政之世,三曰民為政之世?！蟮刂率挛镂?皆由簡(jiǎn)而進(jìn)于繁……既有民政,而旋復(fù)退而為君政,此于公理不順。〞這一思想家應(yīng)是〔〕A．魏源B．張之洞C．康有為D．陳獨(dú)秀4．19世紀(jì)末,康有為曾用西學(xué)來(lái)解釋?春秋?,認(rèn)為?春秋公羊傳?中的“三世〞說(shuō)為：“始于據(jù)亂〔世〕,立君主；中于升平〔世〕,為立憲,君民共主；終至太平〔世〕,為民主。〞康有為提出這一思想學(xué)說(shuō)的主旨是〔〕A．揭露歷史真相B．引介西方理論C．推動(dòng)維新變法D．否認(rèn)儒家經(jīng)典5．19世紀(jì)八九十年代,李鴻章在為格致書院所出考題中,曾問(wèn)到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法,問(wèn)到西方平弧三角與?周髀算經(jīng)?的關(guān)系,問(wèn)到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國(guó)語(yǔ)言為何物……這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)人〔〕A．普遍接受西式教育B．關(guān)注西方科技C．開(kāi)始開(kāi)眼看世界D．堅(jiān)持“中體西用〞6．推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)從理論宣傳轉(zhuǎn)入政治實(shí)踐的最主要因素是〔〕A．帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮B．中國(guó)民族資本主義的開(kāi)展C．中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)D．光緒帝具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情7．1903年上海文明書局出版一套“蒙學(xué)教科書〞,其中?蒙學(xué)修身教科書?分修己、保身、待人、處世四章,有關(guān)守法、納稅、財(cái)產(chǎn)和政治等內(nèi)容屬于“處世〞章,相關(guān)課文有：“納稅者皆有監(jiān)督用此稅項(xiàng)之權(quán)〞；“我于公財(cái)產(chǎn)無(wú)取用之權(quán),我于私財(cái)產(chǎn)有支付之權(quán)〞；“天下無(wú)無(wú)政治之國(guó)家……同一政治,必民之多數(shù)以為可者,方著為令〞。這一事件〔〕A．標(biāo)志著中國(guó)近代新型教育制度確實(shí)立B．推動(dòng)了國(guó)人價(jià)值觀念和知識(shí)體系的更新C．推動(dòng)學(xué)校教育內(nèi)容開(kāi)始突破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)典籍D．反映了民主共和成為歷史潮流8．當(dāng)代史學(xué)家喻大華認(rèn)為,“維新變法的理論主要來(lái)自于康有為的?新學(xué)偽經(jīng)考?和?孔子改制考?。前者以繁瑣考據(jù)的方法把維護(hù)封建制度的經(jīng)學(xué)論證為‘偽經(jīng)’,后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象,以作為維新變法的護(hù)符,并把今文經(jīng)學(xué)的‘三世說(shuō)’和西方進(jìn)化論結(jié)合起來(lái),說(shuō)明歷史的進(jìn)化。〞以下關(guān)于康有為變法理論的說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是〔〕A．形式上是新穎的B．方法上是激進(jìn)的C．學(xué)術(shù)上是科學(xué)的D．思想上是落后的9．美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó)歷史上的某一思想：“任何一種改革運(yùn)動(dòng)要想在中國(guó)得到廣泛的支持,首先必須借助于外國(guó),改變老一套方法,并在哲學(xué)上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找……〞據(jù)此,可知費(fèi)正清〔〕A．肯定了中體西用思潮的合理性B．對(duì)康有為宣傳變法主張的方式有一定認(rèn)識(shí)C．批評(píng)了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否認(rèn)的態(tài)度D．意在肯定傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代改革開(kāi)放事業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義10．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“國(guó)家者,由人民之合意結(jié)契約而成立者也,故人民當(dāng)有無(wú)限之權(quán),而政府不可不顧從民意?！錇樾б?能確立法治之主格,以保團(tuán)體之利益。〞材料反映出他〔〕A．挽救民族危亡,建立民主共和制度B．用西方的政治體制維護(hù)清朝封建統(tǒng)治C．主張興民權(quán),實(shí)行法治D．維護(hù)普通民眾的利益11．近代由思想家對(duì)前一階段學(xué)習(xí)西方的情況作出如下評(píng)論：“今之稱西人者,曰彼善會(huì)計(jì)而已,又曰彼擅機(jī)巧而已。不知吾今茲之所見(jiàn)所聞,如汽機(jī)兵械之倫,皆其形下之粗跡,即所謂天算格致之最精,亦其能事之見(jiàn)端,而非命脈之所在。其命脈云何？茍扼要而談,不外于學(xué)術(shù)那么黜偽而崇真,于刑政那么屈私以為公而已。〞這位思想家最有可能是〔〕A．魏源B．李鴻章C．嚴(yán)復(fù)D．陳獨(dú)秀12．19世紀(jì)末康有為撰寫?孔子改制考?將孔子奉為改革的“先師〞,宣傳維新思想；新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們那么豎起了“打倒孔家店〞的大旗。對(duì)以上表述,以下認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是〔〕A．康有為反動(dòng),陳獨(dú)秀偏激B．重新定義孔子的地位C．肯定反封建的進(jìn)步意義D．說(shuō)明資本主義開(kāi)展的必然要求13．1924年8月孫中山指出：“我們國(guó)民黨的民生主義,目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均,不過(guò)方法不同。〞為此孫中山提出了〔〕A．創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)B．節(jié)制資本,耕者有其田C．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工D．打倒列強(qiáng),除軍閥14．“他一方面為政治制度的近代化奔波呼號(hào),另一方面又小心翼翼地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)觀念求助。他以資本主義近代化為目標(biāo),力圖沖破封建體制,但又難以擺脫封建羈絆。〞文中描述時(shí)“他〞屬于中國(guó)近代的〔〕A．地主階級(jí)抵抗派B．資產(chǎn)階級(jí)維新派C．地主階級(jí)洋務(wù)派D．資產(chǎn)階級(jí)革命派15．康有為的維新思想與魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷〞思想相比,主要不同點(diǎn)是學(xué)習(xí)外國(guó)的〔〕A．科學(xué)技術(shù)B．政治制度C．軍事技術(shù)D．教育思想16．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“世之所謂溫和改革者,宜莫如李、張矣……然那么再假以十五年,使如李、張者……亦不過(guò)多得此等學(xué)堂洋操數(shù)個(gè)而已。一旦有事,那么亦不過(guò)如甲午之役,望風(fēng)而潰,于國(guó)之亡,能稍有救乎？既不能救亡,那么與不改革何以異乎？〞對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是〔〕A．梁?jiǎn)⒊P否認(rèn)了李、張的改革B．學(xué)習(xí)洋操量少力弱導(dǎo)致改革失敗C．革新制度才能改變中國(guó)全貌D．評(píng)價(jià)改革成敗標(biāo)準(zhǔn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)17．1917年3月,嚴(yán)復(fù)撰文指出：“假設(shè)察歐洲戰(zhàn)勢(shì),德人乃處強(qiáng)弩之末。潛艇雖烈,缺乏制英人死命,敢料德、奧之即敗。本月二日美總統(tǒng)威爾遜親臨國(guó)會(huì),與德已宣戰(zhàn)矣。而吾國(guó)走到第二步〔指與德斷交〕之后,突然中止,頗聞國(guó)會(huì)中黨派尚有借此時(shí)機(jī),作種種顧黨人不顧國(guó)之方案。〞這反映出嚴(yán)復(fù)〔〕A．看清了第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)B．主張中國(guó)應(yīng)盡快參加協(xié)約國(guó)集團(tuán)C．建議政府要繼續(xù)嚴(yán)守“中立〞D．認(rèn)為中國(guó)應(yīng)先整頓內(nèi)政而后參戰(zhàn)18．甲午戰(zhàn)后,嚴(yán)復(fù)談到：“四千年文物,九萬(wàn)里中原,所以至于斯極者,……六經(jīng)五子亦皆責(zé)有難辭。六經(jīng)五子以君子而束縛天下,后世其用意雖有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必從己而無(wú)或敢為異同者那么均也。因其劫持,……而是非淆、廉恥喪,天下之弊乃至不可復(fù)振也。〞材料反映了嚴(yán)復(fù)〔〕A．對(duì)“中體西用〞的繼承B．借經(jīng)學(xué)宣傳維新變法C．反對(duì)傳統(tǒng)的教化學(xué)術(shù)D．竭力推崇儒家倫理道德19．1900年張之洞?勸學(xué)篇?出版英譯本。英國(guó)媒體稱,這標(biāo)志著“長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國(guó)人,終于在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前蘇醒過(guò)來(lái)〞。評(píng)論認(rèn)為?勸學(xué)篇?〔〕A．順應(yīng)時(shí)代潮流B．是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否認(rèn)C．指出中國(guó)未來(lái)之路D．主張拋棄孔夫子中國(guó)才能覺(jué)醒20．1875年,郭嵩燾奏稱：“西洋立國(guó)…其本在朝廷政教,其末在商賈、造船、制器,……將謂造船、制器,用其一旦之功,遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),其余皆可不問(wèn),恐無(wú)此理。〞這一認(rèn)識(shí)〔〕A．反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的宗旨和指導(dǎo)思想B．突破了洋務(wù)思想的局限C．實(shí)質(zhì)是呼喚新一輪的政治革命D．對(duì)西方社會(huì)缺乏全面認(rèn)識(shí)二、非選擇題21．“體〞“用〞之變材料一“以中國(guó)之倫理名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。〞——1861年馮桂芬：?校邠廬抗議?〔注：馮桂芬改進(jìn)主義先驅(qū)人物,最早表達(dá)了“中體西用"的思想〕“中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不能及〞?！爸袊?guó)欲自自強(qiáng),那么莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器,欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,那么莫如覓制器之器——李鴻章：?籌辦夷務(wù)始末?,第25卷材料二兩廣總督張樹(shù)聲〔1824—1884〕遺折稱：“西人立國(guó),自有本末,…育才于學(xué)堂,論政于議院,君民一體,上下一心,務(wù)實(shí)而戒虛,謀定而后動(dòng),此其體也。大炮、洋槍、水雷,鐵路、電線,此其用也。中國(guó)遺其體而求其用,……常不相及。〞——?張靖達(dá)公奏議?卷8材料三康有為和梁?jiǎn)⒊岢觥耙匀簽轶w,以變?yōu)橛猫暤捏w用之說(shuō)?！耙匀盒g(shù)治群,群乃成；以獨(dú)術(shù)治群,群乃敗。〞“變法之本,在育人才；人才之興,在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立,在變科舉；：一切要其大成,在變官制——?飲冰寶文集?之二第3一4頁(yè)問(wèn)題：根據(jù)材料,簡(jiǎn)要?dú)w納近代中國(guó)“體〞“用〞觀的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法對(duì)“體〞“用〞觀的運(yùn)用及影響?！?〕結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù),“體〞“用〞觀的變化反映近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的三個(gè)階段及趨勢(shì)。答案1．D2．B3．C4．C5．B6．A7．B8．B9．B10．C11．C12．C13．B14．B15．B16．C17．B18．C19．A20．B21．〔1〕19世紀(jì)60年代以倫理綱常為本,富強(qiáng)之術(shù)為用；19世紀(jì)80年代開(kāi)始強(qiáng)調(diào)以“西方體制〞為本,西方技藝為用；19世紀(jì)末提出“群為體,變?yōu)橛猫??！?〕洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方技術(shù),創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè),籌劃