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文檔簡介
吹響新時代的號角吹響新時代的號角1Zx.xkZx.xk2學(xué)習(xí)目標(biāo):1、知識目標(biāo):通過學(xué)習(xí),同學(xué)門掌握文藝復(fù)興時期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就,進(jìn)而理解文藝復(fù)興的本質(zhì)。2、能力目標(biāo):通過分析文藝復(fù)興時期優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品,培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):文藝復(fù)興時期的文藝作品都是歷經(jīng)磨難,經(jīng)過不懈努力而取得的,同學(xué)們從小要認(rèn)清宗教本質(zhì),樹立不怕困難、勇于創(chuàng)新的信念和意識。學(xué)習(xí)目標(biāo):3一、資產(chǎn)階級文化在意大利興起人文主義的呼喚三、文藝復(fù)興的意義二、文藝復(fù)興時期的代表人物Z.x.x.k一、資產(chǎn)階級文化在意大利興起人文主義的呼喚三、文藝復(fù)興的意義4①
資產(chǎn)階級文化興起的先決條件資本主義的萌芽資產(chǎn)階級的出現(xiàn)②天主教會的神權(quán)統(tǒng)治和愚民政策2、文藝復(fù)興運動的興起及實質(zhì)實質(zhì):資產(chǎn)階級性質(zhì)的文化運動一、資產(chǎn)階級文化在意大利興起核心內(nèi)容:人文主義1、文藝復(fù)興運動興起的背景
時間:14世紀(jì)地點:意大利
以“神”為中心以“人”為中心
z.xx.k①資產(chǎn)階級文化興起的先決條件資本主義的萌芽資產(chǎn)階級的出現(xiàn)5恩格斯說:這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代.恩格斯說:6二、文藝復(fù)興時期的代表人物1、但丁2、達(dá)·芬奇3、米開朗琪羅4、拉斐爾文藝復(fù)興美術(shù)三杰5、莎士比亞二、文藝復(fù)興時期的代表人物1、但丁2、達(dá)·芬奇3、米開朗琪羅7但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)意大利著名詩人但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他出身于佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭。少年、青年時代的勤奮學(xué)習(xí)使他成為那個時代一位多才多藝、學(xué)識淵博的學(xué)者,為他日后的從政活動和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1302年,但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐,流落意大利各地,最后客死拉韋納。但丁最早的作品是抒情詩集《新生》,他還有《論俗語》、《論君主政體》等文章,《神曲》是他的代表作。但丁的作品很多,都廣泛地反映了中世紀(jì)后期意大利的社會矛盾,大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫,表露了人文主義思想。
z.xx.k但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)意大利著名詩8但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)代表作品:
《神曲》但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)代表作品:《神曲》9但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)代表作品:
《神曲》名言:人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德。但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)代表作品:《神曲》名言:10
達(dá)·芬奇(1452-1519年)代表作品:
《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》達(dá)·芬奇代表作品:11
達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時代的藝術(shù)師。他出生于佛羅倫薩附近的芬奇鎮(zhèn)。少年時到佛羅倫薩學(xué)習(xí)繪畫和雕刻。由于他的天才和勤奮,達(dá)·芬奇在青年時就已在繪畫方面頗有成就。他把藝術(shù)創(chuàng)作建立在實地研究的基礎(chǔ)上。創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》為了使自己的作品形象逼真,他細(xì)心觀察自然界中植物的生長發(fā)育和動物的活動姿態(tài),還解剖過30多個人的尸體。他對近代現(xiàn)實主義美術(shù)的發(fā)展有巨大影響。在研究藝術(shù)的同時,達(dá)·芬奇還從事多種自然科學(xué)的技術(shù)的探討,不知疲倦地為人類的幸福探求真理,表現(xiàn)了卓越的獨創(chuàng)精神。但是,羅馬天主教會把他的科學(xué)研究指為“妖術(shù)”。1517年,他被迫離開祖國,僑居法國。達(dá)芬奇的晚年就是在法國整理大量的科學(xué)研究手稿中寂寞度過的。
達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時代的藝術(shù)師。12這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像,從1503到1506年先后四年方才完成。畫中的主人公蒙娜麗莎是那不勒斯人,生于1479年。這幅油畫摒棄了過去的宗教題材,以現(xiàn)實人物為主題。人物形象神態(tài)自若,口角含著一絲微笑,顯得恬靜而愉快,富有生命的活力。人物背后襯托著優(yōu)美的景色。整幅畫面形象逼真,色彩調(diào)和,在光線明暗的變化上,表情的刻畫上,都表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)造詣。這幅畫收藏在巴黎盧浮宮博物館。中世紀(jì)繪畫《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
z.xx.k這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像13達(dá)·芬奇的《圣安娜與圣母子》達(dá)·芬奇的《圣安娜與圣母子》14
達(dá)·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家,他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著,在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。
達(dá)·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家,他還是近代自然科15微少的知識使人驕傲,豐富的知識使人謙遜,所以空心的禾穗高傲的舉頭向天,而充實的禾穗則低頭向著大地,向著他的母親。
——達(dá)·芬奇微少的知識使人驕傲,豐富的知識使人謙遜,所以空心16
米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他出生于佛羅倫薩附近一個沒落的小貴族家庭。米開朗琪羅擅長人體藝術(shù),他所創(chuàng)作的藝術(shù)形象,都雄偉有力,充滿旺盛的的戰(zhàn)爭精神。主要作品有:雕像《大衛(wèi)》和《摩西》;根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的神話在羅馬西斯廷禮拜堂天花板上所作的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》,及在同一教堂的祭壇壁上所作的另一幅畫《最后的審判》等。米開朗琪羅(1475—1564年)米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期的雕塑家、畫家17代表作品:
《創(chuàng)世紀(jì)》《大衛(wèi)》代表作品:18大衛(wèi)《創(chuàng)世紀(jì)》大衛(wèi)《創(chuàng)世紀(jì)》19代表作品:
《圣母像》《雅典學(xué)派》
拉斐爾(1483—1520年)代表作品:拉斐爾20
拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時期的畫家、建筑師。出生于佛羅倫薩一個畫家庭。幼承家學(xué),是他父親的一個得力助手。約1500年起開始從師學(xué)藝,1504年到佛羅倫薩觀摩達(dá)·芬奇等大師的作品。1508年應(yīng)教皇之聘到羅馬,為梵蒂岡教皇宮廷繪制壁畫,并參與圣彼得大教堂的建筑工程。拉斐爾自1508年底到羅馬,直到后來他病死為止的10多年中,始終在羅馬忙碌地工作著。臨死那天,他還帶病堅持對《基督改變像貌》一畫著墨上彩。他不滿足于前人的格式,在作畫時不僅參考前人的優(yōu)秀作品,還盡量使內(nèi)容具有時代的新意。他經(jīng)常和人文主義者、詩人交換意見。他的許多作品不僅表現(xiàn)宗教題材,還刻畫出人們的精神活動。他以畫圣母像著稱,所畫的多幅圣母像,都體現(xiàn)了人間女性的和母性的慈愛。其中最著名的是《西斯廷圣母像》。此外,他還有名畫《雅典學(xué)派》、《教義的爭論》、《神學(xué)女神》等多幅。拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時期的畫家、建筑師。出21西斯庭圣母像西斯庭圣母像22
莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期著名的戲劇家和大詩人西方文藝評論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人。出生于埃文河畔斯特拉特福鎮(zhèn)的一個商人家庭。少年時代,家道中落,他勤學(xué)苦練,注意觀察社會生活,為他的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他在作品里塑造了豐富多彩的典型人物形象,刻畫入微,語言生動。他贊揚統(tǒng)一,反對分裂;歌頌愛情自由,痛斥荒淫殘暴、貪婪自私,表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的政治要求和人文主義思想。其代表作有《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《查理三世》、《亨利四世》、《皆大歡喜》、《仲夏夜之夢》|《第十二夜》等。莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期著名23哈姆雷特說:“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么象一個天使!在智慧上多么象一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”哈姆雷特說:“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多24課堂小結(jié)
文藝復(fù)興,不是古典文化的簡單恢復(fù),而是資產(chǎn)階級文化的興起,它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的背景下發(fā)生的,它的主要內(nèi)容和特點是以人文主義反對天主教會及其愚民思想,或著說反對封建神學(xué)。它有著巨大的進(jìn)步性。時代的需要造就了一批文化巨人,他們的主要代表人物是但丁、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、莎士比亞,他們在詩歌、繪畫、戲劇等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作了偉大的作品,為推動歷史的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
14世紀(jì)興起于意大利的文藝復(fù)興,到15世紀(jì)時很快擴(kuò)展到歐洲其他各國。16世紀(jì)達(dá)到高潮。課堂小結(jié)文藝復(fù)興,不是古典文化的簡單恢復(fù),而25一、填空
1、歐洲文藝復(fù)興運動是
性質(zhì)的文化運動。
2、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是
代表作品是
。
3、文藝復(fù)興時期英國著名大戲劇家、大詩人是———,他的代表作是—————、—————等。沙場點兵資產(chǎn)階級但丁
《神曲》莎士比亞《奧塞羅》《哈姆雷特》一、填空沙場點兵資產(chǎn)階級但丁《神曲》莎士比亞《奧塞羅》《26二、選擇題1、14世紀(jì),意大利的先進(jìn)知識分子對待實際問題不是從神出發(fā),而是從人出發(fā),這種思想是()A、唯物主義B、人文主義C、現(xiàn)實主義D、啟蒙主義2、文藝復(fù)興首先開始在()A、意大利B、英國C、法國D、德國3、下列對應(yīng)關(guān)系,正確的一組是()A、培根——《哈姆雷特》B、達(dá)·芬奇——《蒙娜麗莎》C、莎士比亞——《神曲》D、但丁——《最后的晚餐》4、下列有關(guān)14—16世紀(jì)文藝復(fù)興的敘述,正確的是()①文藝復(fù)興是14—16世紀(jì)歐洲發(fā)生巨大變化的又一個標(biāo)志②文藝復(fù)興時期,歐洲出現(xiàn)了文化昌盛的局面③文藝復(fù)興時期科學(xué)文化的興盛,奠定了近代科學(xué)文化的基礎(chǔ)④文藝復(fù)興徹底掃蕩了歐洲的封建勢力,宣傳了資產(chǎn)階級文化A、①②③④B、①②③C、①②④D、①③④BABB二、選擇題BABB275、15—16世紀(jì),以意大利為中心,在思想文化領(lǐng)域卷起了狂飆巨浪,沖擊著幾百年來的封建專制和宗教神學(xué),為資本主義發(fā)展提供了必要的思想解放。這一變革指的是()A、宗教改革B、文藝復(fù)興C、新航路開辟D、采邑改革6、被譽(yù)為舊時代的最后一位詩人同時又是新時代的最初一位詩人的是()A、達(dá)·芬奇B、伽利略C、但丁D、莎士比亞7、下列屬于英國大戲劇家、大詩人莎士比亞的作品的有()①《神曲》②《哈姆雷特》③《堂吉訶德》④《羅密歐與朱麗葉》A、①②④B、②③④C、①③D、②④8在同時代、同領(lǐng)域?qū)κ澜缥幕鞒鲞^偉大貢獻(xiàn)的是()A、但丁和莎士比亞B、達(dá)·芬奇與閻立本C、莎士比亞與湯顯祖D、莎士比亞與吳承恩BCDC5、15—16世紀(jì),以意大利為中心,在思想文化領(lǐng)域卷起了狂飆28三、填表意大利文藝復(fù)興的美術(shù)三杰姓名代表作達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》《創(chuàng)世紀(jì)》、《大衛(wèi)》《圣母像》三、填表意大利文藝復(fù)興的美術(shù)三杰姓名代表29請你思考請選擇藝術(shù)家的任何一幅作品,用文字加以說明如何體現(xiàn)人文主義思想的?請你思考請選擇藝術(shù)家的任何一幅作品,用文字加以說明如何體現(xiàn)人30再見再見31吹響新時代的號角吹響新時代的號角32Zx.xkZx.xk33學(xué)習(xí)目標(biāo):1、知識目標(biāo):通過學(xué)習(xí),同學(xué)門掌握文藝復(fù)興時期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就,進(jìn)而理解文藝復(fù)興的本質(zhì)。2、能力目標(biāo):通過分析文藝復(fù)興時期優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品,培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):文藝復(fù)興時期的文藝作品都是歷經(jīng)磨難,經(jīng)過不懈努力而取得的,同學(xué)們從小要認(rèn)清宗教本質(zhì),樹立不怕困難、勇于創(chuàng)新的信念和意識。學(xué)習(xí)目標(biāo):34一、資產(chǎn)階級文化在意大利興起人文主義的呼喚三、文藝復(fù)興的意義二、文藝復(fù)興時期的代表人物Z.x.x.k一、資產(chǎn)階級文化在意大利興起人文主義的呼喚三、文藝復(fù)興的意義35①
資產(chǎn)階級文化興起的先決條件資本主義的萌芽資產(chǎn)階級的出現(xiàn)②天主教會的神權(quán)統(tǒng)治和愚民政策2、文藝復(fù)興運動的興起及實質(zhì)實質(zhì):資產(chǎn)階級性質(zhì)的文化運動一、資產(chǎn)階級文化在意大利興起核心內(nèi)容:人文主義1、文藝復(fù)興運動興起的背景
時間:14世紀(jì)地點:意大利
以“神”為中心以“人”為中心
z.xx.k①資產(chǎn)階級文化興起的先決條件資本主義的萌芽資產(chǎn)階級的出現(xiàn)36恩格斯說:這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代.恩格斯說:37二、文藝復(fù)興時期的代表人物1、但丁2、達(dá)·芬奇3、米開朗琪羅4、拉斐爾文藝復(fù)興美術(shù)三杰5、莎士比亞二、文藝復(fù)興時期的代表人物1、但丁2、達(dá)·芬奇3、米開朗琪羅38但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)意大利著名詩人但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他出身于佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭。少年、青年時代的勤奮學(xué)習(xí)使他成為那個時代一位多才多藝、學(xué)識淵博的學(xué)者,為他日后的從政活動和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1302年,但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐,流落意大利各地,最后客死拉韋納。但丁最早的作品是抒情詩集《新生》,他還有《論俗語》、《論君主政體》等文章,《神曲》是他的代表作。但丁的作品很多,都廣泛地反映了中世紀(jì)后期意大利的社會矛盾,大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫,表露了人文主義思想。
z.xx.k但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)意大利著名詩39但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)代表作品:
《神曲》但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)代表作品:《神曲》40但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)代表作品:
《神曲》名言:人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德。但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)代表作品:《神曲》名言:41
達(dá)·芬奇(1452-1519年)代表作品:
《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》達(dá)·芬奇代表作品:42
達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時代的藝術(shù)師。他出生于佛羅倫薩附近的芬奇鎮(zhèn)。少年時到佛羅倫薩學(xué)習(xí)繪畫和雕刻。由于他的天才和勤奮,達(dá)·芬奇在青年時就已在繪畫方面頗有成就。他把藝術(shù)創(chuàng)作建立在實地研究的基礎(chǔ)上。創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》為了使自己的作品形象逼真,他細(xì)心觀察自然界中植物的生長發(fā)育和動物的活動姿態(tài),還解剖過30多個人的尸體。他對近代現(xiàn)實主義美術(shù)的發(fā)展有巨大影響。在研究藝術(shù)的同時,達(dá)·芬奇還從事多種自然科學(xué)的技術(shù)的探討,不知疲倦地為人類的幸福探求真理,表現(xiàn)了卓越的獨創(chuàng)精神。但是,羅馬天主教會把他的科學(xué)研究指為“妖術(shù)”。1517年,他被迫離開祖國,僑居法國。達(dá)芬奇的晚年就是在法國整理大量的科學(xué)研究手稿中寂寞度過的。
達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時代的藝術(shù)師。43這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像,從1503到1506年先后四年方才完成。畫中的主人公蒙娜麗莎是那不勒斯人,生于1479年。這幅油畫摒棄了過去的宗教題材,以現(xiàn)實人物為主題。人物形象神態(tài)自若,口角含著一絲微笑,顯得恬靜而愉快,富有生命的活力。人物背后襯托著優(yōu)美的景色。整幅畫面形象逼真,色彩調(diào)和,在光線明暗的變化上,表情的刻畫上,都表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)造詣。這幅畫收藏在巴黎盧浮宮博物館。中世紀(jì)繪畫《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
z.xx.k這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像44達(dá)·芬奇的《圣安娜與圣母子》達(dá)·芬奇的《圣安娜與圣母子》45
達(dá)·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家,他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著,在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。
達(dá)·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家,他還是近代自然科46微少的知識使人驕傲,豐富的知識使人謙遜,所以空心的禾穗高傲的舉頭向天,而充實的禾穗則低頭向著大地,向著他的母親。
——達(dá)·芬奇微少的知識使人驕傲,豐富的知識使人謙遜,所以空心47
米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他出生于佛羅倫薩附近一個沒落的小貴族家庭。米開朗琪羅擅長人體藝術(shù),他所創(chuàng)作的藝術(shù)形象,都雄偉有力,充滿旺盛的的戰(zhàn)爭精神。主要作品有:雕像《大衛(wèi)》和《摩西》;根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的神話在羅馬西斯廷禮拜堂天花板上所作的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》,及在同一教堂的祭壇壁上所作的另一幅畫《最后的審判》等。米開朗琪羅(1475—1564年)米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期的雕塑家、畫家48代表作品:
《創(chuàng)世紀(jì)》《大衛(wèi)》代表作品:49大衛(wèi)《創(chuàng)世紀(jì)》大衛(wèi)《創(chuàng)世紀(jì)》50代表作品:
《圣母像》《雅典學(xué)派》
拉斐爾(1483—1520年)代表作品:拉斐爾51
拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時期的畫家、建筑師。出生于佛羅倫薩一個畫家庭。幼承家學(xué),是他父親的一個得力助手。約1500年起開始從師學(xué)藝,1504年到佛羅倫薩觀摩達(dá)·芬奇等大師的作品。1508年應(yīng)教皇之聘到羅馬,為梵蒂岡教皇宮廷繪制壁畫,并參與圣彼得大教堂的建筑工程。拉斐爾自1508年底到羅馬,直到后來他病死為止的10多年中,始終在羅馬忙碌地工作著。臨死那天,他還帶病堅持對《基督改變像貌》一畫著墨上彩。他不滿足于前人的格式,在作畫時不僅參考前人的優(yōu)秀作品,還盡量使內(nèi)容具有時代的新意。他經(jīng)常和人文主義者、詩人交換意見。他的許多作品不僅表現(xiàn)宗教題材,還刻畫出人們的精神活動。他以畫圣母像著稱,所畫的多幅圣母像,都體現(xiàn)了人間女性的和母性的慈愛。其中最著名的是《西斯廷圣母像》。此外,他還有名畫《雅典學(xué)派》、《教義的爭論》、《神學(xué)女神》等多幅。拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時期的畫家、建筑師。出52西斯庭圣母像西斯庭圣母像53
莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期著名的戲劇家和大詩人西方文藝評論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人。出生于埃文河畔斯特拉特福鎮(zhèn)的一個商人家庭。少年時代,家道中落,他勤學(xué)苦練,注意觀察社會生活,為他的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他在作品里塑造了豐富多彩的典型人物形象,刻畫入微,語言生動。他贊揚統(tǒng)一,反對分裂;歌頌愛情自由,痛斥荒淫殘暴、貪婪自私,表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的政治要求和人文主義思想。其代表作有《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《查理三世》、《亨利四世》、《皆大歡喜》、《仲夏夜之夢》|《第十二夜》等。莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期著名54哈姆雷特說:“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么象一個天使!在智慧上多么象一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”哈姆雷特說:“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多55課堂小結(jié)
文藝復(fù)興,不是古典文化的簡單恢復(fù),而是資產(chǎn)階級文化的興起,它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的背景下發(fā)生的,它的主要內(nèi)容和特點是以人文主義反對天主教會及其愚民思想,或著說反對封建神學(xué)。它有著巨大的進(jìn)步性。時代的需要造就了一批文化巨人,他們的主要代表人物是但丁、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、莎士比亞,他們在詩歌、繪畫、戲劇等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作了偉大的作品,為推動歷史的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
14世紀(jì)興起于意大利的文藝復(fù)興,到15世紀(jì)時很快擴(kuò)展到歐洲其他各國。16世紀(jì)達(dá)到高潮。課堂小結(jié)文藝復(fù)興,不是古典文化的簡單恢復(fù),而56一、填空
1、歐洲文藝復(fù)興運動是
性質(zhì)的文化運動。
2、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是
代表作品是
。
3、文藝復(fù)興時期英國著名大戲劇家、大詩人是———,他的代表作是—————、—————等。沙場點兵資產(chǎn)階級但丁
《神曲》莎士比亞《奧塞羅》《哈姆雷特》一、填空沙場點兵資產(chǎn)階級但丁《神曲》莎士比亞《奧塞羅》《57二、選擇題1、14世紀(jì),意大利的先進(jìn)知識分子對待實際問題不是從神出發(fā),而是從人出發(fā),這種思想是()A、唯物主義B、人文主義C、現(xiàn)實主義D、啟蒙主義2、文藝復(fù)興首先開始在()A、意大利B、英國C、法國D、德國3、下列對應(yīng)關(guān)系,正確的一組是()A、培根——《哈姆雷特》B、達(dá)·芬奇——《蒙娜麗莎》C、莎士比亞——《神曲
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