高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《晏子春秋-晏子之晉》（附答案解析與譯文）

高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《晏子春秋?晏子之晉》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者，以為君子也。使人問焉，日：“子何為者也？”對(duì)日：“我越石父者也?！标套尤眨骸昂螢闉槠?？”對(duì)日：“不兔外惇之切吾身，是以為仆也。”遂解左醪贖之，因載而與之俱歸。至舍，弗謝而入。久之，越石父怒而請(qǐng)絕，晏子慨然，攝衣冠謝日：“嬰雖?不仁，兔子于厄，何子求絕之速也？”越石父對(duì)之日:“臣聞之，士者屈乎不知己，而申乎知己，故君子不以功較人之身，不為彼功屈身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘不我轉(zhuǎn)也吾以子為忘今又不辭而入是與臣我者同矣我猶且為臣周不如在縹組之中請(qǐng)鬻于世?！瓣套佑谑茄尤霝樯峡?。景公使國(guó)人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏子侍前，左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止，而問于公日：“堯舜支解人從何軀始？”公攫然日：“從寡人始?！彼觳恢Ы狻９眨骸耙詫侏z?！标套尤眨骸按瞬恢渥锒?，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄?！肮眨骸笨??！瓣套訑?shù)之日：”爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國(guó)，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄?！肮叭粐@日：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！?（節(jié)選自《晏子春秋》）文本二：太史公日：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭/而入是/與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在緣辨之中/請(qǐng)鬻于世B.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣/我猶且為/臣固不如在縹維之中/請(qǐng)鬻于世C.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在縹細(xì)之中/請(qǐng)鬻于世D.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭/而入是與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在縹細(xì)之中/請(qǐng)鬻于世.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）“不免饑飾之切吾身”與“因之以饑餓”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“饑傕”含義相同。“越石父怒而請(qǐng)絕”與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含義相同?！瓣套佑谑茄尤霝樯峡汀迸c“余人各復(fù)延至其家”（《桃花源記》）兩句中的“延”字含義相同?！叭戤?dāng)死罪三也”與“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”（《蘇武傳》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晏子前往晉國(guó)，在沼澤中解救出越石父，替他贖身，然而越石父不但不感謝，反而要求絕交，晏子感到很驚訝。B.越石父認(rèn)為君子不會(huì)因?qū)e人有功就輕視別人，也不會(huì)因別人對(duì)自己有功就自己貶低自己，可見其孤傲不屈的性格。C.文章選取晏子以奴隸為知己和智救養(yǎng)馬人兩件事，寫其知人謙遜，體恤下人，表現(xiàn)了齊國(guó)名相晏嬰的風(fēng)范和品質(zhì)。D.文本二中司馬遷對(duì)晏子成禮而去、犯顏直諫的品行，表達(dá)了自己的傾慕之情，寄寓了無限的感慨。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）晏子攫然，攝衣冠謝日：“嬰雖不仁，兔子于厄，何子求絕之速也？”譯文：（2）此不知其罪而死，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄。譯文：.所愛之馬暴死，景公大怒。晏子是如何勸諫齊景公的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮緾BA（1）晏子大吃一驚、匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不上善良寬厚，也總算那助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢？”（2）這是不知自己犯了什么罪而死，我請(qǐng)為君王教訓(xùn)他一番，叫他知道自己的罪過，這樣之后再送進(jìn)監(jiān)獄治罪。14.①先是請(qǐng)問迂回，委婉暗示齊景公殘暴地肢解人不是圣賢之君的做法；②然后又通過反語(yǔ)鋪敘，假意數(shù)落養(yǎng)馬人的三重罪，曉以隨意加罪于民的惡果，讓齊景公遵奉“仁愛【解析】.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：剛才您坐車的時(shí)候不向我打招呼（自己先上了車），我以為您是忘記了（禮節(jié)）；現(xiàn)在又不（跟我）告別（就獨(dú)自）進(jìn)屋去了，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的。我還將做奴仆，請(qǐng)您把我賣給世人吧?！安晦o而入”句意完整，同時(shí)“是”在句中的意思是“這“，做后一句的主語(yǔ)，所以“是”之前應(yīng)斷開，排除AD?！盀椤庇伞蔼q且”來修飾，應(yīng)是動(dòng)詞，后接賓語(yǔ)才能使句意完整，而“臣”應(yīng)是其賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，所以應(yīng)該在“臣”后斷開，排除B。故選C。.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力?！安幻怵嚶形嵘怼敝械摹梆嚶?，饑寒交迫。句意：（我）不能避免自身的饑寒交迫?！耙蛑责嚶保ā蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“饑慢”，饑寒交迫、災(zāi)荒。句意：接著把災(zāi)荒加在這國(guó)家上?！霸绞概?qǐng)絕”中的“絕”，絕交。句意：越石父憤怒地請(qǐng)求與晏子絕交?！凹僦垡菊?，非能水也，而絕江河”中的“絕”，橫渡。句意：借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。兩句中的“絕”字含義不同?！瓣套佑谑茄尤霝樯峡汀敝械摹把佣?qǐng)。句意：于是，晏子把越石父當(dāng)做上等客人?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家”（《桃花源記》）中的“延”，邀請(qǐng)。句意：其他的人便各自邀請(qǐng)他到家中做客。“汝當(dāng)死罪三也”中的“當(dāng)二判處。句意：你有三大罪狀。“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”（《蘇武傳》）中的“當(dāng)”，判處。句意：漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。故選B。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“在沼澤中解救出越石父"理解錯(cuò)誤，原文為“睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者”，“涂”通“途”，意思是路邊，不能解釋為“沼澤”；同時(shí)，“然而越石父不但不感謝”說法錯(cuò)誤，“謝”是“告辭”意，省略的主語(yǔ)是“晏子”，應(yīng)譯為“晏子沒有向越石父告辭故選A。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！奥弧?驚懼的樣子；“攝”，整理；“謝”，道歉；“雖”,即使?！按瞬恢渥锒馈?判斷句；“數(shù)”，數(shù)落,教訓(xùn)；“其”，自己；“然后”,這樣之后。.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。晏子是在勸諫齊景公的時(shí)候，非常具有策略。首先，晏子問齊景公“堯舜支解人從何軀始？”，堯舜作為古代明君，從沒有過支解人的事情，所以此處委婉暗示齊景公殘暴地肢解人不是圣賢之君的做法。令齊景公“攫然”，放棄了肢解人的想法。接著，在齊景公要求將養(yǎng)馬人送進(jìn)監(jiān)獄治罪時(shí)，晏子有假意數(shù)落養(yǎng)馬人的三重罪，“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國(guó)，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄”，通過反語(yǔ)鋪敘，曉以隨意力□罪于民的惡果，讓齊景公遵奉“仁愛”。結(jié)果令齊景公“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也”，收到了很好的效果。【參考譯文】文本一：晏子出使晉國(guó)，到中牟，看見一個(gè)戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著（一捆）柴草在路邊休息的人，（晏子）認(rèn)為（這個(gè)人）是君子。（就）叫人去問他，說：“你是誰(shuí)？”回答說：“我是越石父。”晏子說：“為什么來做奴仆呢？”（越石父）回答說：“我不能避免自身的饑寒交迫，因此做了人家的奴仆J（晏子）就解下在左邊拉車的馬，用來贖出越石父，讓（越石父）坐在自己的車上一同回齊國(guó)。車到了（晏子）居室時(shí)，晏子不（與越石父）告別（就）進(jìn)了內(nèi)室。過了好久沒出來，越石父就請(qǐng)求與晏子絕交，晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢？”越石父說：“我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人面前意志就會(huì)得到伸張，所以君子不因?qū)e人有功就輕視人家，也不因別人對(duì)自己有功就自己貶低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，卻沒有什么人了解我。今天您把我贖了出來，我以為您是了解我的。剛才您坐車的時(shí)候不向我打招呼（自己先上了車），我以為您是忘記了（禮節(jié)）；現(xiàn)在又不（跟我）告別（就獨(dú)自）進(jìn)屋去了，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的。我還將做奴仆，請(qǐng)您把我賣給世人吧?！庇谑?，晏子把越石父當(dāng)做上等客人。景公讓馬夫飼養(yǎng)他所心愛的一匹馬，那馬突然暴病死了，景公大怒，令人拿刀去支解養(yǎng)馬的人。這時(shí)晏子正陪侍在景公身旁，左右拿刀上前，晏子阻止了他們，問景公說：“堯舜帝肢解人，是從身體的哪個(gè)部位開始的？”景公驚恐地說：“（堯舜帝不肢解人）肢解人是從我開始的?！庇谑蔷筒恢怵B(yǎng)馬人。景公說：“把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。”晏子說：“這是不知自己犯了什么罪而死，我請(qǐng)為君王教訓(xùn)他一番，叫他知道自己的罪過，然后再送進(jìn)監(jiān)獄治罪?！本肮f：“可以「晏子就歷數(shù)其罪道：“你有三大罪狀：君王命你養(yǎng)馬你卻讓馬死了，這是第一條死罪；你養(yǎng)死的又是君王最心愛的馬，這是第二條死罪；你讓君王因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽說這件事必然怨恨我們的君王，諸侯聽到這件事必然要輕視我們的國(guó)家，你殺了君王的馬，使老百姓對(duì)君王積下了怨恨，我們的軍隊(duì)也要被鄰國(guó)打敗，這是第三條死罪?，F(xiàn)在把你投入監(jiān)獄