中小學(xué)比較教育學(xué)

中小學(xué)比較教育學(xué)——中西方課堂教育比較可分為以下幾個(gè)方面：一、中西方課堂教學(xué)內(nèi)容的差異二、中西方課堂體態(tài)語言的差異三、中西方課堂教學(xué)方法的差異四、導(dǎo)致中西方課堂差異的文化背景五、以代表國(guó)家為例分析課堂教育的異同六、我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，把先進(jìn)的教學(xué)方法應(yīng)用與我國(guó)的教育中。一、中西方課堂教學(xué)內(nèi)容的差異

（一）、小學(xué)知識(shí)的教育（二）、品德教育二、中西方課堂體態(tài)語言的差異

（一）、西方大多數(shù)教師在課堂上借助西方人特有的幽默和豐富的體態(tài)語，將要表達(dá)的意思表達(dá)得淋漓盡致，學(xué)生不時(shí)開懷大笑，課堂氣氛十分活躍。學(xué)生不是被動(dòng)的觀眾，而且積極參與，即使聽力差的學(xué)生也“看”得懂。西方教師能緊緊抓住學(xué)生的注意力，極大地提高教學(xué)效果。一堂課猶如一出戲，不知不覺地表演結(jié)束了，學(xué)生還意猶未盡。相比之下，中國(guó)教師的課堂體態(tài)語運(yùn)用比較少，所以中國(guó)教師的課堂比較沉悶。多數(shù)情況下，老師左手捧著一本書，右手拿著一支粉筆，面對(duì)一塊黑板（現(xiàn)在也有電教設(shè)備，但使用率不高），進(jìn)行填鴨式的教學(xué)。學(xué)生坐姿端正，一邊聽課，一邊做筆記。課堂氣氛嚴(yán)肅。（二）、西方大多數(shù)教師外向開放、活潑自然，在課堂上幽默風(fēng)趣，善于表演，通過各種體態(tài)把人的見解、幻想、期望、沮喪、孤獨(dú)、喜悅、愛慕等淋漓盡致地表現(xiàn)出來。而中國(guó)社會(huì)重禮節(jié)、講究含蓄持重、感情豐富而不露，所以中國(guó)教師在課堂上不會(huì)無拘無束地表演。（三）、在英語國(guó)家學(xué)校的課堂上，教師較隨便，有時(shí)坐在課桌上講課；有時(shí)一邊講課，一邊用襯衫擦眼鏡。學(xué)生坐姿沒有統(tǒng)一要求，有的東倒西歪，站沒站相，坐沒坐相，大學(xué)生甚至還可以將雙腳放在前面的椅子上。在中國(guó)學(xué)校，老師立勢(shì)和坐姿要自然、放松、挺拔、兩腳平衡分立，目光自如，表情和藹親切。學(xué)生坐姿端正，目視教師。教師進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生要行禮。我們認(rèn)為，在美國(guó)學(xué)校出現(xiàn)這種現(xiàn)象是教師管教不嚴(yán)，缺乏紀(jì)律。英美人認(rèn)為中國(guó)教師對(duì)學(xué)生管得太死，學(xué)生沒什么自由。這體現(xiàn)了各自的文化差異。我們強(qiáng)調(diào)集體、紀(jì)律、合作，他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人、自由、發(fā)展自我。在大學(xué)的課堂上，美國(guó)教師有時(shí)坐在講臺(tái)上與學(xué)生一起討論，這在我們看來，有些不合體統(tǒng)，但美國(guó)教師的想法是在課堂上創(chuàng)造一種無拘無束的自由討論的氣氛。（四）、在英語國(guó)家的學(xué)校里，用左手寫字或右手寫字，老師沒作統(tǒng)一要求。而在中國(guó)的學(xué)校，老師發(fā)現(xiàn)有誰用左手寫字，立即叫他/她改過來。這種統(tǒng)一的要求，具體出集權(quán)統(tǒng)一和服從的傳統(tǒng)觀念。（五）、在英語國(guó)家的學(xué)校里，某個(gè)同學(xué)在寫東西或領(lǐng)回考試試卷、作業(yè)本等時(shí)，別的同學(xué)不會(huì)探頭去看或圍上來看，也不會(huì)打聽，在他們看來，個(gè)人隱私應(yīng)受到尊重。中國(guó)學(xué)生則不然，他們很想知道別人在干什么，別人考試得多少分。小結(jié)：教師應(yīng)注重體態(tài)語在外語課堂上的重要作用，加緊學(xué)習(xí)和研究體態(tài)語，并將其引入外語教學(xué)中，增強(qiáng)師生之間的無聲語言交流，使課堂氣氛更加輕松、自然、使課堂教學(xué)更加生動(dòng)、有趣。課堂上運(yùn)用體態(tài)語的交際功能，能成功地進(jìn)行師生之間的交際三、中西方課堂教學(xué)方法的差異

1.我國(guó)“五段式“教學(xué)中心模式”2.西方以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式1.我國(guó)“五段式“教學(xué)中心模式”

課堂教學(xué)的五段模式，包括誘導(dǎo)動(dòng)機(jī)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固練習(xí)、檢查五個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。2.西方以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式西方“主動(dòng)參與式”反對(duì)以說教為主要特征的以教師為中心的教學(xué)方法，反對(duì)在教學(xué)過程中采取填鴨式、灌輸式的方式傳授知識(shí)。認(rèn)為教學(xué)首先應(yīng)滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要和興趣，并通過學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造以及學(xué)習(xí)資源的多樣化來豐畜學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠得到人性的全面發(fā)展。同時(shí)使學(xué)生在合作和交流的氛圍中積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。其教學(xué)模式可以概括為:在整個(gè)教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，通過教師的引導(dǎo)，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，利用各種教學(xué)資源，采用合作、討論、情境的方式完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。小結(jié)：中國(guó)的教學(xué)方法有利于知識(shí)的系統(tǒng)化，教學(xué)組織方便，有利于學(xué)生的均衡發(fā)展，但不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而西方的“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，1有利于學(xué)習(xí)自覺性的發(fā)掘和創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。2有利于學(xué)生的各方面素質(zhì)得到均衡發(fā)展的機(jī)會(huì)3有利于減輕學(xué)生課外作業(yè)被動(dòng)性的負(fù)擔(dān)。但是以“學(xué)生為中心”課堂模式也有其弊端.如:教學(xué)難度加大，教學(xué)進(jìn)度不容易掌握，對(duì)教師的全面素質(zhì)要求提高，教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控和檢測(cè)困難，學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)性和完整性受到影響，個(gè)體差異增大，教學(xué)軟硬件要求提高(圖書資料儀器設(shè)備、自學(xué)環(huán)境)等。四、導(dǎo)致中西方課堂差異的文化背景1、我們強(qiáng)調(diào)集體、紀(jì)律、合作，西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人、自由、發(fā)展自我。2、中國(guó)和英語國(guó)家各有不同的社會(huì)土壤和文化氛圍，各有其獨(dú)立發(fā)展的歷史和特殊空間。在各自的歷史文化發(fā)展過程中形成相對(duì)穩(wěn)恒的具有不同民族特色的民族性格。這兩種迥然相異的性格特征表現(xiàn)為中國(guó)人屬內(nèi)斂型性格，而英語國(guó)家人屬外露型性格。3、中國(guó)是歷史悠久的禮儀之邦，同時(shí)也是封建中央專制集權(quán)格局和傳統(tǒng)主體文化最穩(wěn)固、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。完備的綱常觀念、謹(jǐn)嚴(yán)的等級(jí)秩序、系統(tǒng)的禮樂教化、向心型的內(nèi)斂文化模式，熏陶出中國(guó)人謙謹(jǐn)、從眾、克制、重禮節(jié)、尚倫理、表現(xiàn)含蓄等民族性格特征。而英語國(guó)家由于交通較發(fā)達(dá)，異族入侵和民族遷徙頻繁，其古老文化較難保持強(qiáng)有力的歷史延續(xù)性，呈現(xiàn)出富于變動(dòng)性和擴(kuò)張性的多元文化混雜的格局。這些國(guó)家較早地?fù)魸Ｖ萍瘷?quán)而步入了現(xiàn)代社會(huì)體制。這樣的歷史文化和社會(huì)狀況使英語國(guó)家的人