第一節(jié)公共生活與公共秩序

三德人類社會(huì)生活可以分為公共生活、職業(yè)生活和家庭生活三大領(lǐng)域，與此相對(duì)應(yīng)的道德也可分為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。----盧梭禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。----孟德斯鳩美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們會(huì)稱為最道德的人。----伏爾泰法律乃是我們道德生活的見證和外部沉淀。

----霍姆斯

名人名言第一節(jié)公共生活與公共秩序

一、公共生活及其特點(diǎn)1、何謂社會(huì)公共生活

公共生活指的是人類群體在公共場(chǎng)合的社會(huì)生活，即人們?cè)谏鐣?huì)公共場(chǎng)所進(jìn)行的活動(dòng)。公共生活的社會(huì)空間是非常廣泛的，它包括大街小巷、餐館茶座、車站碼頭、公共交通、超市商鋪、公園賽場(chǎng)、劇場(chǎng)影院、醫(yī)院、圖書館、展覽館等公共場(chǎng)所。人們?cè)谶@些場(chǎng)所范圍內(nèi)所進(jìn)行的活動(dòng)則稱之為社會(huì)公共活動(dòng)。社會(huì)公共生活的內(nèi)涵主要包括社會(huì)公共秩序、社會(huì)公共衛(wèi)生、社會(huì)公共設(shè)施、和社會(huì)公共安全四個(gè)基本方面。其中，社會(huì)公共秩序是維持社會(huì)公共生活的前提條件，社會(huì)公共衛(wèi)生是社會(huì)公共生活得以健康開展的必要條件，社會(huì)公共設(shè)施是社會(huì)公共生活可以順利開展的物質(zhì)條件，社會(huì)公共安全則是社會(huì)公共生活得以安全進(jìn)行的重要保證。在人類的社會(huì)公共生活的構(gòu)成中，社會(huì)公共秩序是社會(huì)公共生活的核心內(nèi)容。

公共生活的內(nèi)涵：主要包括公共秩序、公共衛(wèi)生、公共設(shè)施和公共安全四個(gè)基本方面。其中，公共秩序是維持公共生活的前提條件，公共衛(wèi)生是公共生活得以健康開展的必要條件，公共設(shè)施是公共生活可以順利開展的物質(zhì)條件，公共安全則是公共生活得以安全進(jìn)行的重要保證。在人類的公共生活的構(gòu)成中，公共秩序是社會(huì)公共生活的核心內(nèi)容。2004年1月19日，上海市虹口區(qū)法院審理了一起特殊的案件，兩名大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生魏罡和小云共同起訴母校上海市復(fù)興高級(jí)中學(xué).

2002年3月某日晚自修，魏罡和小云（化名）在有20多名學(xué)生上自修課的情況下，在教室后排發(fā)生的親吻親昵舉止被學(xué)校監(jiān)控?cái)z影鏡頭攝下。2003年4月7日，復(fù)興中學(xué)以《校園不文明現(xiàn)象》為題，集中播放攝錄的包括以上行為片段在內(nèi)的校園不文明現(xiàn)象。魏罡和小云法院起訴，認(rèn)定上海復(fù)興中學(xué)侵犯了隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、人格權(quán)，要求在上?！肚嗄陥?bào)》公開道歉，并在校園布告欄公開張貼書面道歉聲明7天以上，賠償精神損失5000元等。上海復(fù)興中學(xué)侵犯了隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、人格權(quán)，要求在上海《青年報(bào)》公開道歉，并在校園布告欄公開張貼書面道歉聲明7天以上，賠償精神損失5000元等。法院做出一審判決，原告提出訴訟請(qǐng)求被全部駁回，法庭同時(shí)也認(rèn)為復(fù)興中學(xué)有值得改進(jìn)完善其教育方式的地方，但不構(gòu)成侵權(quán)。大學(xué)生狀告母校早戀偷拍事件主角敗訴非典來(lái)襲不聽勸阻匆忙逃離

在北京等地非典型性肺炎疫情突如其來(lái)之時(shí)，少數(shù)大學(xué)生不聽勸阻匆忙逃離。新華社消息透露，4月26日（坐火車）返湘學(xué)生就接近200人，當(dāng)日北京飛往長(zhǎng)沙的7136次航班，機(jī)上231名乘客中有90％都是高校在校學(xué)生。湖南作為一個(gè)非典低發(fā)省份，由于“大量京粵學(xué)生返湘，防治形勢(shì)嚴(yán)峻”起來(lái)?！?、公共生活的特點(diǎn)（1）、活動(dòng)范圍的廣泛性。（2）、交往對(duì)象的復(fù)雜性。（3）、活動(dòng)方式的多樣性。

（1）、活動(dòng)范圍的廣泛性。社會(huì)作為人類生活的共同體，社會(huì)公共生活廣泛地表現(xiàn)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和道德生活之中，同時(shí)還表現(xiàn)在日常家庭成員的生活、學(xué)習(xí)或者工作的各個(gè)方面。因此，只要有社會(huì)，就必然存在著社會(huì)公共生活。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展社會(huì)公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。（2）、交往對(duì)象的復(fù)雜性社會(huì)的發(fā)展，使生活于其中的每個(gè)人經(jīng)歷了從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)整體的每一個(gè)組成部分，都有著自己的地位和作用，它們之間相互作用、相互聯(lián)系、相互配合、相互制約，從而使社會(huì)生活協(xié)調(diào)地發(fā)展。社會(huì)公共生活是社會(huì)每個(gè)成員和社會(huì)群體的一種交往生活，它反映的是社會(huì)成員、社會(huì)群體之間的種種社會(huì)關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)分工的精細(xì)，使交往的越來(lái)越復(fù)雜化。（3）、活動(dòng)方式的多樣性社會(huì)的發(fā)展，使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，人們活動(dòng)的內(nèi)容變得愈加豐富。人類社會(huì)起源于原始群體，迄今已經(jīng)經(jīng)歷了許多種社會(huì)形態(tài)。在當(dāng)代的社會(huì)，維系著新秩序和新關(guān)系的社會(huì)公共生活，隨著社會(huì)的發(fā)展，其內(nèi)容也就同步發(fā)展，變得越來(lái)越豐富多樣，從而使活動(dòng)的文明程度也變得越來(lái)越高。二、公共生活需要公共秩序

1、何謂公共秩序

公共秩序通常是指為維護(hù)社會(huì)公共生活所必須的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會(huì)有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。2、公共生活有序化的意義（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證（4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志（1）、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。

在人們的社會(huì)生活中，只有人人都遵守社會(huì)共同的行為規(guī)范，才能形成良好的社會(huì)秩序，才能每個(gè)人安居樂(lè)業(yè)。試想，如果人們?cè)诠采钪形倚形宜?，不考慮他人，那么必然會(huì)使社會(huì)處于混亂的無(wú)序狀態(tài)。因此，一個(gè)健康、和諧、穩(wěn)定的社會(huì)必須要有公共生活秩序。（2）、有序的公共生活秩序是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。人是社會(huì)的人，任何個(gè)人不可能離開社會(huì)而獨(dú)立生存。無(wú)數(shù)個(gè)體生活于其中的社會(huì)公共生活，要有共同遵守的公共生活規(guī)則來(lái)協(xié)調(diào)每個(gè)人的行為。因此，有序的公共生活秩序是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。（3）、有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。提高生活質(zhì)量是全體社會(huì)成員的共同要求，和諧的社會(huì)生活需要營(yíng)造良好的社會(huì)公共生活秩序。（4）、有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

改革開放以來(lái)，人們?cè)诠采鐣?huì)生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識(shí)有了很大的提高，這是中華民族走向文明和進(jìn)步的體現(xiàn)。但是公共生活中依然可見一些公德缺失的不文明現(xiàn)象三、維護(hù)公共秩序的基本手段1、人類公共生活秩序的形