書法的基本常識(shí)

的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。因此，其有兩義：一指毛筆字書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書寫漢字來(lái)表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、心畫。二者相融合，便構(gòu)成了中國(guó)的書法藝術(shù)。所以從書法構(gòu)成的要素來(lái)說(shuō)，包用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢(shì)。要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間、字與字氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。從書體、風(fēng)格上說(shuō)，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國(guó)“惟筆軟則奇怪生焉，可生出方圓藏首。書法在中國(guó)不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國(guó)門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。1/8【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的布白。亦稱大章法。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為小章法。明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。故云：一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之主。明董其昌《畫禪室隨筆·評(píng)書法》云：古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。可見，章相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生字里金生，行間玉潤(rùn)”的效果。布三是縱無(wú)行，橫無(wú)列，它們或有鏤金錯(cuò)采芙蓉出水的自然美。尖鋒毛筆，要使書畫的線條點(diǎn)畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運(yùn)筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正。曲直等方法，稱為筆法。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云：大凡筆法，點(diǎn)畫八體，備于永字。故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。”“血法。一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。故臨地作書時(shí)極為講究。墨過(guò)淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。必須做到濃欲其活，談?dòng)び媚吩疲悍沧骺?，墨欲乾，然不可太燥。行、草則燥2/8潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。清包世·述書下》云：畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。……用墨作風(fēng)，一方面往往因時(shí)因人而異。如北宋濃墨實(shí)用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢(mèng)樓專尚淡墨。另一方面，又常因書體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之法。宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》云：研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也。研墨要涼，涼則生光。墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。又李陽(yáng)冰曰：用者旋研，無(wú)今停久，久時(shí)塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣。元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：磨墨之法，重按輕推，運(yùn)行近折。凡磨墨不得用硯池水，令墨滯筆冱，須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之，凡書不得自磨墨，令手顫、筋骨大強(qiáng)，是大忌也。”【結(jié)體】亦稱“結(jié)字、“間架結(jié)構(gòu)。指每個(gè)字點(diǎn)劃間的安排與形勢(shì)的布置。形學(xué)（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：筆劃的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。正如清馮班在《純吟書要》中所云：先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架宋人用意。又云：“書法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳。可見，結(jié)字在書法中占有重要地位。【款識(shí)】古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。《漢書·郊祀志下》：今此鼎細(xì)小，“款，刻也；識(shí)，記也?！贝送?，還有3/8三說(shuō)：一款是陰文凹入者，識(shí)是陽(yáng)文凸出者；二，款在外，識(shí)在內(nèi)；三，花紋為款，篆刻為識(shí)。（均見方以智《通雅》卷三十三所引。）后世在書、畫上標(biāo)題姓名，也稱款識(shí)題款”或款題。畫上款識(shí)唐人只小字藏樹根石罅，書不工者多至今不衰。可見，款識(shí)，有二義：一、指書畫作上的署名后款，二是古代神鼎彝器上鑄刻之文字?！すP欲鋒長(zhǎng)勁而圓，長(zhǎng)則含墨，可以運(yùn)動(dòng)，勁則有力，圓則妍美。筆鋒”。能將筆之鋒尖保持在字的點(diǎn)劃之中者，叫中鋒；能藏在點(diǎn)劃中間的不出角者，叫藏鋒；將筆偏鋒偏鋒池管見》云：能將此筆正用、側(cè)用、順用、逆用、重用、輕用、虛用、實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖毫末鋒芒指使，乃為合拍?！薄安葑?。一種書寫方法特殊的字體。筆畫是枯絲平行，轉(zhuǎn)折處發(fā)而作飛白書。唐代張懷瓘《書斷》載：飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王愔共云：飛白變楷制也。本是宮殿題署，勢(shì)既尋丈，字宜輕微不滿，名曰飛白。北宋黃伯思稱明代趙宦光稱白而不飛者似篆，飛而不白者似隸。今人將書畫的干枯筆觸部分泛稱為飛4/8白。傳世的唐宋御制碑多以飛白題額，如《晉祠銘》、《升仙太子碑》等。清“帖。指古代名人的墨跡，摹刻在石版或木板上的法書及其拓本；稱為法帖，即可供效法者。宋太宗淳化三年（992），命侍書學(xué)士王著摹刻秘閣所藏法書，編為十卷，每卷首刻法帖第，湯《淳化閣法帖》，其法帖”之名相傳由此始行。《法帖譜系》稱：熙陵（宋太宗）留意翰墨，出御府歷代所藏真跡，命王著摹刻禁中，厘為十卷，此歷代法帖之祖。”【院體】書法術(shù)語(yǔ)。宋太祖時(shí)曾置御書院，書院成員都是學(xué)習(xí)王義之的字，以用于書寫當(dāng)時(shí)朝廷的各種文告敕令。這種字，體輕勢(shì)弱，多呆板無(wú)神，了無(wú)高院體。后來(lái)，人們不管其書者為誰(shuí)，書為何體，凡無(wú)骨力、無(wú)神韻的書法皆被人稱為院體”。故這一書法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)書法氣格的品評(píng)，一般含有貶意。【鉤填】書法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的一種方法。以較透明的紙蒙在法書上，先以細(xì)筆雙勾，后用墨廓填故稱。亦稱雙勾廊填”。南宋姜夔《續(xù)書譜》謂：雙勾之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)、或朱其背，正得肥瘦之本體。”學(xué)書法的基本常識(shí)1、書法由三個(gè)最基本、最關(guān)鍵的要素組成即：用筆、結(jié)字、章法2六書理論，即：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。5/83、甲骨文是龜甲獸骨文字的簡(jiǎn)稱，因其契刻在龜甲骨上而得名。在十九世紀(jì)末，在河南安陽(yáng)附近出土，那里是殷都的廢墟，所以又名殷墟文字。4、秦代把小篆這種書體，廣泛用于刻石頌德。存世的有《瑯邪臺(tái)刻石》和《泰山刻石》殘石等，可以代表秦代小篆的風(fēng)格。5、兩漢石刻盛行，如瘦勁寬博的《禮器碑》、飄逸秀麗的《乙瑛碑》、厚重古樸的《張遷碑》、縱肄奔軼的《石門頌》等。近代還發(fā)現(xiàn)了大量的漢筒和帛書，如在敦煌出土的《流沙墜筒》、內(nèi)蒙古出土的《居延竹筒》及在甘肅出土的《武威漢筒》等面目不同、格調(diào)各異。6、金文出現(xiàn)距今3000年前后的周朝，它是從甲骨文發(fā)展而來(lái)。因?yàn)檫@些文字大多是鐫刻或鑄造在青銅器上的銘文，當(dāng)時(shí)人們稱銅為金，所以叫做金文；又因?yàn)楣糯你~器分鐘、鼎兩類銅器，所以金文也稱鐘鼎文”。7、魏國(guó)出現(xiàn)的書法家主要有邯鄲淳韋誕、鐘繇等。其中以鐘繇最為著名，他善各種書體，尤以楷書見長(zhǎng)，被后代奉為楷書之祖。代表作有《宣示表》、《力命表》、《薦季直表》。8書圣之稱。其楷書《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》最為著名；草書以《十七帖》著名；行書以《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等著名，其中《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書。6/89、唐初四大家為歐、虞、褚、薛。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志銘》等。褚遂良代表作有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。薛稷代表作有《信行禪師碑》等。10、盛唐的顏真卿，人稱顏平原，又稱顏魯公。代表作：楷書有《多寶塔》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》等。行書《祭侄稿》最為特色，被譽(yù)為天下第二行書。11顛張醉素。張旭草書作品有《古詩(shī)四帖》等，懷素12、在正史上，東漢熹平四年(175年第一次把書寫和碑刻文字稱為書法。7/8斷》、孫過(guò)庭《書譜》、張彥遠(yuǎn)《書法要錄》、顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》、歐陽(yáng)詢《八決》《三十六法》《用筆論》等。等。米芾代表作：《苕溪帖》、《蜀素帖》、