4.2拿來(lái)主義.中職課件電子教案

拿來(lái)主義授課人王粉利

1．了解雜文的文體特色。

2．理解文章的主旨，準(zhǔn)確把握中心論點(diǎn)。

3．掌握本文論證結(jié)構(gòu)及論證論方法．

4．品味本文幽默犀利的語(yǔ)言風(fēng)格。

5．理解本文的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1．理解文章主旨，把握中心論點(diǎn)。

2．理解本文的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)難點(diǎn)

1．把握文章思路及論證方法。

2．品味本文幽默犀利的語(yǔ)言風(fēng)格。著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三的向他提問(wèn)，其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資本主義的東西，就不擔(dān)心變成資產(chǎn)階級(jí)嗎？”馮先生回答：“不！就像人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！闭n文導(dǎo)入第一課時(shí)

學(xué)習(xí)重點(diǎn):

理解文章主旨，把握中心論點(diǎn)。

學(xué)習(xí)難點(diǎn):

把握文章思路及論證方法。

魯迅，原名周樹(shù)人（1881—1936），字豫才，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。作者簡(jiǎn)介

本文是魯迅先生1934年6月4日寫(xiě)的一篇雜文，最初發(fā)表在該年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)反共政策。推行對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》闡明馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

寫(xiě)作背景

廣義上說(shuō)雜文是不易歸類(lèi)的文章，從狹義上說(shuō)雜文是散文的一種，基本上隸屬于議論文體，是以議論為主，夾以敘事、抒情的文藝性論文，它短小精悍，樣式多樣，如隨筆、雜感、雜談、筆記都屬于雜文（雜文一般針對(duì)性較強(qiáng)，它總是針對(duì)某種觀點(diǎn)、現(xiàn)象發(fā)表看法）。魯迅是雜文的集大成者，他的雜文內(nèi)容無(wú)所不包，形式不拘一格，語(yǔ)言亦莊亦諧，可謂嬉笑怒罵皆文章。關(guān)于雜文自(xǔ)詡殘羹冷(zhì)炙

孱(càn)頭冠(miǎn)冕字詞解釋?zhuān)ǘ┓鹤x課文，理清思路

問(wèn)題：這三個(gè)問(wèn)題分別在哪些段落闡釋?

1.拿來(lái)主義是什么？2.為什么要提倡拿來(lái)主義?3.怎么拿來(lái)?

（一）題解1.拿來(lái)主義是什么？（第8—9自然段）2.為什么要提倡拿來(lái)主義（第１—7自然段）3.怎么拿來(lái)?（第10自然段）學(xué)習(xí)內(nèi)容第一部分：批判送去主義，樹(shù)立“拿來(lái)主義”。1.中國(guó)向外送去了什么？在這里運(yùn)用何論證方法？2.“送去”的危害是什么？在這里運(yùn)用何論證方法？3．說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思。

4．“送來(lái)”了什么？產(chǎn)生的禍患是什么?在這里運(yùn)用何論證方法？5.本文的中心論點(diǎn)是什么?怎么理解?6．第1—6自然段與第7自然段的論證結(jié)構(gòu)是什么？（三）精讀課文,局部分析古董

1.送去了古畫(huà)和新畫(huà)梅蘭芳（代表京劇藝術(shù)文化）論證方法：舉例論證

2.“送去主義”的危害是禍國(guó)殃民。論證方法：類(lèi)比論證

3.“拋給”、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略?！皰亖?lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍。參考答案英國(guó)的鴉片德國(guó)的廢槍炮

4.送來(lái)了法國(guó)的香粉美國(guó)的電影日本的小東西產(chǎn)生的禍患是：我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。論證方法：舉例論證

5．中心論點(diǎn)：我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

6．因果論證；先破后立送去——主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人送來(lái)——被動(dòng)接受，沒(méi)有選擇，大受其害拿來(lái)——主動(dòng)挑選，取其精華，棄其糟粕因?yàn)樗腿ァ⑺蛠?lái)都不好，所以只能拿來(lái)（因果論證)

如果有人問(wèn)你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書(shū)面作業(yè)，你能用幾種方法回答？

有兩種方法：一是說(shuō)清這種做法的好處，另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處。后一種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式就是先破后立，顯然效果比第一種好。

1.下面一段文字使用了什么論證方法？（）

要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

A.比喻論證B.對(duì)比論證C.類(lèi)比論證

2.閱讀并回答問(wèn)題。

①但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。②先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。③于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。④其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。（1）本段文字第一層應(yīng)劃在（）。

A.①②③／④B.①／②③④C.①②／③④（2）首句與②③④句的關(guān)系是（）。

A.解說(shuō)B.遞進(jìn)C.總分D.條件

答案:1.A2.（1）B（2）C練習(xí)作者開(kāi)始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，然后闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié)。小結(jié)

第一部分：（第1—7自然段）批判“送去主義”，樹(shù)立“拿來(lái)主義”。

1.（第1—2自然段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來(lái)”的主張。

2.（第3—5自然段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。

3.（第6—7自然段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

第二部分：(第8—9自然段)闡明“拿來(lái)主義”具體內(nèi)容。第三部分：(第10自然段)拿來(lái)主義的意義。文章結(jié)構(gòu)

1.預(yù)習(xí)課文,思考課后三、四題。

2.寫(xiě)一篇短隨筆。談?wù)勀銓?duì)中外文化的態(tài)度。（300字以?xún)?nèi)）作業(yè)

談?wù)勀銓?duì)中外文化的態(tài)度。接下來(lái)讓我們看看魯迅對(duì)待外國(guó)文化的態(tài)度。

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)重點(diǎn):

把握文章思路及論證方法。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1.理解本文的現(xiàn)實(shí)意義。

2.品味本文幽默犀利的語(yǔ)言風(fēng)格。課文導(dǎo)入

（一）研讀課文，局部分析第二部分：(第8—9自然段)闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。小組學(xué)習(xí)任務(wù)：

1.什么樣的方法不是拿來(lái)？填表回答。學(xué)習(xí)內(nèi)容

喻體做法喻意本體孱頭昏蛋廢物喻體做法喻意本體孱頭“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”害怕繼承拒絕借鑒逃避主義昏蛋“勃然大怒放把火燒光”盲目排斥虛無(wú)主義廢物“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”崇洋媚外全盤(pán)西化投降主義參考答案懦弱無(wú)能害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者從祖上得來(lái)的一所大宅子文化遺產(chǎn)比喻論證崇洋媚外，主張“全盤(pán)西化”的投降主義者？孱頭割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者，貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者昏蛋廢物2．真正的拿來(lái)應(yīng)怎樣做？用一句話(huà)概括拿來(lái)主義的作法。

答案：第9段第1句，第10段第2句也可。（一）研讀課文，局部分析

3．結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)下列詞語(yǔ)在文中分別比喻什么？拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度又分別是什么？魚(yú)翅鴉片煙槍和煙燈姨太太答案：魚(yú)翅比喻外國(guó)文化中的精華；鴉片比喻外國(guó)文化中精華與糟粕并存，需區(qū)別對(duì)待并加以批判吸收的部分。“煙槍和煙燈”、“姨太太”比喻外國(guó)文化中的糟粕，原則上應(yīng)予以毀棄。

閱讀第10自然段，想一想這段的五句話(huà)分別能回答什么問(wèn)題、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

第三部分：總結(jié)全文（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來(lái)。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性？）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

參考答案請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子，聯(lián)系本文寫(xiě)作背景想想句子中加線(xiàn)部分的意思，說(shuō)說(shuō)它們是否只是談文化遺產(chǎn)問(wèn)題。

1.自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

2.這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，……可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。

3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。

練習(xí)小結(jié)

明確：①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策，②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)

犀利：能夠三言?xún)烧Z(yǔ)，甚至只用一句話(huà)一個(gè)詞語(yǔ)就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。

幽默：是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。語(yǔ)言特點(diǎn)圍繞“在改