13最后一次講演

13最后一次講演.了解演講詞的語言特點(diǎn)，理解感嘆句、設(shè)問句、反問句、褒貶詞的使用對(duì)表達(dá)講演者思想感情的作用。.在演講語言的學(xué)習(xí)中訓(xùn)練學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地組織語言的能力和運(yùn)用句式的變化及修辭等技巧表情達(dá)意的思維能力和口頭表達(dá)能力。.學(xué)習(xí)聞一多先生熱愛祖國、獻(xiàn)身革命的英雄氣概和斗爭(zhēng)精神。學(xué)習(xí)時(shí)間：2課時(shí)學(xué)習(xí)過程：第一課時(shí).導(dǎo)入新課“你可知'MACAU'不是我真姓？我離開你太久了，母親……”相信許多同學(xué)都聽過這首感人淚下的《七子之歌》吧？這是著名愛國學(xué)者聞一多先生為我們當(dāng)時(shí)受盡苦難的祖國所作的悲憤之聲。面對(duì)列強(qiáng)，他高聲疾呼，只為喚醒國人。而面對(duì)反動(dòng)派，他也同樣無所畏懼、大義凜然，用滿腔熱忱、用鮮血和生命繼續(xù)譜寫著自己的愛國戰(zhàn)歌。今天，就讓我們一起走進(jìn)聞一多先生的《最后一次講演》，共同學(xué)習(xí)他的錚錚不屈的愛國精神吧。.教學(xué)新課.走近作者.背景介紹抗戰(zhàn)勝利后，國民黨當(dāng)局陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持民主和平，反動(dòng)獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)，開展了蓬勃的愛國民主運(yùn)動(dòng)。國民黨當(dāng)局為了鎮(zhèn)壓這一運(yùn)動(dòng)，制造白色恐怖，屠殺愛國民主人士。1946年7月11日，愛國民主人士李公樸先生在昆明被特務(wù)暗殺。聞一多是第二個(gè)暗殺對(duì)象，他毅然出席了15日舉行的李公樸先生追悼大會(huì)，他事先沒準(zhǔn)備發(fā)言，但面對(duì)會(huì)場(chǎng)上特務(wù)們的無理取鬧和囂張氣悼大會(huì)，他事先沒準(zhǔn)備發(fā)言，但面對(duì)會(huì)場(chǎng)上特務(wù)們的無理取鬧和囂張氣焰乙他忍無可忍，拍案而起，走上講臺(tái)，發(fā)表了這篇義正詞嚴(yán)的講演。當(dāng)天下午，他就被暗殺。課文是這次講演的記錄整理稿。所以稱為“最后一次的講演”。.字詞積累誣蔑（ ）屠殺（ ）恐怖（ ）挑撥離間（ ）三.整體感知目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：合作探究，分層理解內(nèi)容.聞一多先生演講的主要內(nèi)容是什么？明確：聞一多先生在李公樸的追悼會(huì)上，義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動(dòng)派的罪惡和卑劣，表達(dá)了對(duì)民主和平的堅(jiān)定信心。.整篇講演可分幾個(gè)部分？每個(gè)部分的內(nèi)容請(qǐng)用一兩句話加以概括。明確：全文可分為三個(gè)部分。第一部分（第1—3段）痛斥國民黨反動(dòng)派不僅暗殺而且誣陷的卑劣行徑，歌頌李先生為爭(zhēng)取民主而獻(xiàn)身的無上光榮。第二部分（第4—5段）揭露國民黨反動(dòng)派的虛弱本質(zhì)，指明反人民的勢(shì)力必然滅亡，人民的力量必然勝利的歷史規(guī)律，鼓舞群眾的斗志。第三部分（第6—13段）鼓舞群眾發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，為爭(zhēng)取民主和平而斗爭(zhēng)，表達(dá)自己勇往直前、不怕犧牲的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。.這篇演講詞有什么特色。.這篇演講詞為了傳達(dá)這種感情，在行文上用了那些方法？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理文章，體會(huì)講演情感1.作者是怎樣揭露反動(dòng)派的虛弱本質(zhì)，指出反動(dòng)派的末日來臨的？

明確：揭露虛弱本質(zhì):自己在慌、害怕、恐怖。指出末日來臨：完了,快完了。明確：揭露虛弱本質(zhì):自己在慌、害怕、恐怖。指出末日來臨：完了,快完了。第二課時(shí).導(dǎo)入新課魯迅先生說過：“倘在詩人，則因?yàn)榍椴豢啥舳鴳嵟?，而笑罵，自然也無不可。但必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要'嘻笑怒罵，皆成文章；使敵人因此受傷或致死，而自己并無卑劣的行為，觀眾也不以為污穢，這才是戰(zhàn)斗的作者的本領(lǐng)?！甭勔欢嘞壬@篇怒斥敵人的講演，就是“嘻笑怒罵，皆成文章”的佳作?！緦W(xué)法指導(dǎo)】感情色彩指詞義中所反映的主體對(duì)客觀對(duì)象的情感傾向、態(tài)度、評(píng)價(jià)等內(nèi)容。詞語的感情色彩有褒義、貶義和中性。褒義詞是指附加在某些詞語上的表揚(yáng)、喜愛、肯定、尊敬等感情的詞語，貶義詞是指帶有貶斥、厭惡、否定、鄙視等感情的詞語。漢語中大量的詞是不帶褒貶感情色彩的，它們可以用在好的方面，也可以用在不好的方面，這種詞稱為中性詞，如“發(fā)動(dòng)”“保護(hù)”“結(jié)果”“害怕”等。.合作探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：深層探究，感知語言特點(diǎn).聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請(qǐng)從文章中找答案。.探討本文的感情色彩。明確：感情強(qiáng)烈，愛憎分明，富有戰(zhàn)斗力和感染力。.說說本文的語言特色。明確：（1）語言通俗，明白易懂。⑵語言感情色彩濃烈，愛憎分明。語氣上：歌頌先烈，充滿崇敬，語氣熱情；斥責(zé)反動(dòng)，不留余地。用語上：一系列褒義詞和貶義詞的運(yùn)用更突出了情感。⑶語句簡(jiǎn)短，句式多樣。語句簡(jiǎn)短，更加有力度，明快利落。清晰明確地表達(dá)出要說的內(nèi)容，一句話一口氣講完，講起來省力，聽起來也省力，而且深入人心。本文除陳述句之外，還交替使用設(shè)問句、反問句與感嘆句。設(shè)問：引起聽眾的注意和思考，使聽眾產(chǎn)生共鳴。反問：揭露敵人的卑劣無恥，語勢(shì)凌厲，如匕首直刺敵人心臟。感嘆：充分表達(dá)了聞一多先生對(duì)英烈對(duì)人民的無限的愛，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的無比憎恨。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，分析文章主旨。.這篇演講稿表現(xiàn)了聞一多先生對(duì)李公仆烈士和愛國民主運(yùn)動(dòng)怎樣的思想感情，對(duì)國民黨特務(wù)又是怎樣的思想感情？.聞一多先生的遺愿，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命換來了一個(gè)嶄新的世界，換來了我們今天的幸福生活。同學(xué)們，我們新中國的青年一代的任務(wù)又是什么呢？怎樣才能對(duì)得起革命先烈呢？明確：我們新中國的青年一代肩負(fù)著刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)開拓未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。我們要努力學(xué)習(xí)，立志成才，這樣才能無愧于無數(shù)為共和國的誕生而英勇斗爭(zhēng)、光榮獻(xiàn)身的革命先烈。.請(qǐng)說說本文主旨。明確：本文圍繞李公樸被害事件，揭露反動(dòng)派的無恥暴行和虛弱本質(zhì)，贊頌烈士的斗爭(zhēng)和犧牲精神，號(hào)召人民與敵人斗爭(zhēng)到底。14應(yīng)有格物致知精神.了解“格物致知”的文本含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。.理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。.感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性，樹立格物致知的精神及樂于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。.導(dǎo)入新課有這樣一則消息：四川一名女高中生以較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)，入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，請(qǐng)同學(xué)們說說，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）同學(xué)們說得十分在理，重理論，輕實(shí)踐，最終就有可能導(dǎo)致高分低能的狀況，這在當(dāng)前高速發(fā)展的創(chuàng)新型社會(huì)中，是一個(gè)致命傷，這樣的學(xué)生很難適應(yīng)時(shí)代的需要，我們也應(yīng)當(dāng)避免成為這樣的人。那么該怎么做呢？請(qǐng)同學(xué)們打開課本，丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文，或許能給我們諸多啟示。.了解作者。丁肇中（1936年1月27日一），美籍華裔物理學(xué)家，漢族，祖籍山東省日照市濤雒鎮(zhèn)。1962年獲得美國密西根大學(xué)物理學(xué)博士，1969年任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子：J/2粒子（以與自己中文姓氏“丁”類似的英文字母“J”將那種新粒子命名為“J粒子”）。后來有了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?，F(xiàn)任美國麻省理工學(xué)院教授。他曾多次回國探親，對(duì)祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。.字詞積累Q.注音：丁肇（ ）中 不知所措（ ）。釋詞：格物：致知：.整體感知.看到題目，你會(huì)提出什么問題呢？.什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來。.請(qǐng)按照“提出問題一一分析問題一一解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。第一部分（1段）提出問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2?12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分（13）解決問題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。第二課時(shí)1.導(dǎo)語:通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道格物致知就是要探究事物獲取真知，并知道親身的實(shí)踐是格物的一種具體方式，而且還了解到自然科學(xué)的格物致知是要通過親身的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)精神的缺乏是中國學(xué)生研究工作中存在的一個(gè)很大的缺口，這個(gè)缺口的造成很大程度是由于傳統(tǒng)教育對(duì)實(shí)驗(yàn)的忽視，因此便埋沒了格物致知的真正意義。有沒有同學(xué)通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)已經(jīng)明白了自然科學(xué)中格物致知的精神真諦呢？學(xué)生明確：要實(shí)驗(yàn)；對(duì)外界的探討第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物的客觀探索第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物的客觀探索第二，探索應(yīng)該有想象力，有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。其實(shí)，這就是丁肇中先生要告訴我們的道理。作者所說的格物致知其實(shí)就是要通過實(shí)驗(yàn)求取知識(shí)，他強(qiáng)調(diào)的是通過實(shí)踐去格物，注重的是實(shí)踐這一格物的具體途徑。只有這樣去探究事物才是真正的格物致知的精神?，F(xiàn)在我們回顧全文，看作者是怎樣步步緊逼，運(yùn)用那些事例和道理來揭示格物致知的精神內(nèi)涵的。二.細(xì)讀感悟.閱讀2-5自然段作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅笔鞘裁磿?？.“格物”和“致知”出自何處？.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。.作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？.作者認(rèn)為王陽明“格”竹子為什么失?。窟@位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。王陽明《傳習(xí)錄》在敘述“格竹子”后說:“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！彼苑Q之“唯心主義哲學(xué)家”.討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？.閱讀6-12自然段，我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。提示了這一段大意的語句是：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性?！皩?shí)驗(yàn)精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？“實(shí)驗(yàn)精神”是“真正的格物致知”?？茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。揭示本段論點(diǎn)的語句是：新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。.作者認(rèn)為：在今天，王陽明的思