遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說時(shí)代

遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說時(shí)代第一章第1節(jié)平泉一中李玉芳思考：1、今天我們學(xué)習(xí)我們偉大祖國(guó)古代的歷史，我們從什么時(shí)候?qū)W起呢？當(dāng)然，從最古的時(shí)候?qū)W起。那么，哪位同學(xué)能準(zhǔn)確地告訴我們我國(guó)的歷史是從何時(shí)開始的呢？2、從我國(guó)的大地上很早有了遠(yuǎn)古的人類，從此，就有了我們偉大祖國(guó)的歷史。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材，找出教材講授的主要內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)，歸納出教材講授的子目和主要內(nèi)容。

一、我國(guó)的遠(yuǎn)古居民設(shè)問：1.為什么說我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類遺址最豐富的國(guó)家之一？（讀圖《我國(guó)舊石器時(shí)代人類遺址》）2．我國(guó)早期人類的分布有什么特點(diǎn)？你能得出什么結(jié)論？3為什么說元謀人已經(jīng)是人了？人與動(dòng)物的區(qū)別是什么？4．恩格斯講過人類用火的意義比發(fā)明蒸汽機(jī)還要大。你能結(jié)合北京人的用火談?wù)勛约旱目捶▎幔?．什么是舊石器時(shí)代？什么是舊石器時(shí)代的文化？舊石器時(shí)代的文化有什么特點(diǎn)？元謀人、北京人一、我國(guó)的遠(yuǎn)古居民1、元謀人（170萬年）：已知我國(guó)最早的人類；2、北京人（70萬－20萬年）：世界出土古人類化石、石器和用火遺跡最豐富的；3、山頂洞人（1.8萬年）：打制石器；磨光技術(shù)；人工取火他們還處于舊石器時(shí)代一、我國(guó)的遠(yuǎn)古居民設(shè)問：1．什么是氏族公社？山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步？2．山頂洞人有了骨針，有了裝飾品，這些說明了什么？二、河姆渡文化和半坡文化設(shè)問：1．什么是母系氏族公社？2．原始農(nóng)業(yè)是怎樣出現(xiàn)的？它的出現(xiàn)有什么意義？山頂洞人、河姆渡人、半坡人1、河姆渡文化（7000－5000年）：種植水稻；制漆2、半坡文化（同上）：種植粟、蔬菜和麻；較高的制陶技術(shù)和紡織技能共同點(diǎn)：時(shí)間、定居生活、原始農(nóng)耕、普遍使用磨制石器；母系氏族公社繁榮時(shí)期二、河姆渡文化和半坡文化二、河姆渡文化和半坡文化設(shè)問：1．什么是母系氏族公社？2．原始農(nóng)業(yè)是怎樣出現(xiàn)的？它的出現(xiàn)有什么意義？3．列表比較北京人、山頂洞人、河姆渡人、半坡人的生產(chǎn)、生活情況。三、大汶口文化中晚期設(shè)問：1.什么是父系氏族？為什么人類會(huì)進(jìn)入父系氏族？2.大汶口文化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面有哪些進(jìn)步？3．你是如何認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的玉器文化的？4．絲織品的出現(xiàn)有什么意義？三、大汶口文化中晚期1、時(shí)間：（5000－4000年）2、生產(chǎn)工具更加進(jìn)步：（骨器、石器種類眾多）3、陶器新品種：（黑陶、白陶）4、玉器生產(chǎn)工藝水平高：（拋光、雕刻）5、我國(guó)是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶和絲織的國(guó)家：父系氏族公社階段四、炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說1、時(shí)間：（5000－4000年）2、部落：（炎帝和黃帝）后來華夏族的主體3、制度：禪讓制4、人物：炎帝、黃帝、蚩尤堯、舜、禹5、社會(huì)特征：原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期原始社會(huì)

約170萬年前

元謀人生活在云南元謀一帶

約80萬年前

藍(lán)田人生活在陜西藍(lán)田一帶

約20——70萬年前

北京人生活在北京周口店一帶

約18000年前

山頂洞人開始氏族公社的生活

約5000——7000年前

河姆渡半坡母系氏族公社

約4000——5000年前

大汶口文化中晚期父系氏族公社

約4000多年前

傳說中的黃帝堯舜禹時(shí)期

課堂總結(jié)：北京人元謀人[長(zhǎng)江流域]原始人群時(shí)期河姆渡半坡山頂洞人母系氏族公社時(shí)期大汶口文化父系氏族公社時(shí)期單項(xiàng)選擇題1、確立中國(guó)“人種自生說”，歷史學(xué)家要借助其它學(xué)科的關(guān)鍵技術(shù)①達(dá)爾文進(jìn)化論②生物學(xué)DNA技術(shù)③化學(xué)碳14技術(shù)④天文學(xué)理論A①④B②③C①③D②④2、下列對(duì)于北京人的敘述，不正確的是A己使用天然火B(yǎng)飼養(yǎng)家禽C過著群居生活D會(huì)使用簡(jiǎn)單的語言BB3．我國(guó)境內(nèi)目前已確定的最早人類是（）

A．元謀人B.北京人C．山頂洞人D.藍(lán)田人4．人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于（）

A．會(huì)不會(huì)制造工具B.會(huì)不會(huì)使用工具C．會(huì)不會(huì)漁獵和采集D．會(huì)不會(huì)用火5．下列哪一項(xiàng)不屬于北京人（）

A．會(huì)使用骨針

B.懂得制造工具C．進(jìn)行采集和狩獵

D.使用火

AAA4．我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列（）

①元謀人②北京人③半坡人④山頂洞人A．①②④③B.④①③②C．③①④②D．④③②①5．我國(guó)人類社會(huì)形成過程中，最早使用火的是（）

A.元謀人B.藍(lán)田人C．北京人D．山頂洞人

AA6．半坡人和河姆渡人生活的共同點(diǎn)是（

）

A普遍使用打制石器B．制造陶器C種植粟、水稻D．飼養(yǎng)豬、水牛7．促使半坡人過定居生活的主要因素是()

A學(xué)會(huì)建造房屋B．氏族公社繁榮C．原始農(nóng)業(yè)發(fā)展D自然環(huán)境變化

BC8．與半坡文化相比，大汶口文化中晚期的進(jìn)步性表現(xiàn)在()A定居生活B．按血緣關(guān)系組成社會(huì)集團(tuán)C．從事農(nóng)牧業(yè)D出現(xiàn)貧富分化9．從母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)化的本質(zhì)含義是()A社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化B生產(chǎn)工具形態(tài)的轉(zhuǎn)化C。親屬世系關(guān)系轉(zhuǎn)化D．所有制關(guān)系的轉(zhuǎn)化

DC勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中，起了什么作用？勞動(dòng)促進(jìn)雙手和上肢發(fā)展，勞動(dòng)與直立行走，促進(jìn)了腦的變化，勞動(dòng)勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中，起了決定作用再見一、我國(guó)的遠(yuǎn)古居民設(shè)問：1.為什么說我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類遺址最豐富的國(guó)家之一？（讀圖《我國(guó)舊石器時(shí)代人類遺址》）2．我國(guó)早期人類的分布有什么特點(diǎn)？你能得出什么結(jié)論？我國(guó)早期人類遺址的分布地域極為廣泛，從東北的遼河流域到廣東珠江流域，從西藏到臺(tái)灣都有我國(guó)先民的遺跡。這些遺跡從空間上看分布區(qū)域廣，從時(shí)間上看時(shí)間跨度大，說明從一開始中華文化就有多元發(fā)展的趨勢(shì)，奠定了中華文明宏偉博大的基礎(chǔ)。

一、我國(guó)的遠(yuǎn)古居民設(shè)問：3為什么說元謀人已經(jīng)是人了？人與動(dòng)物的區(qū)別是什么？制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，元謀人已經(jīng)會(huì)制造石器工具了。設(shè)問：4恩格斯講過人類用火的意義比發(fā)明蒸汽機(jī)還要大。你能結(jié)合北京人的用火談?wù)勛约旱目捶▎?？火的使用是人類第一次掌握了一種自然力，從而促進(jìn)了人的進(jìn)化與進(jìn)步。遠(yuǎn)古人類利用火照明取暖、防御野獸、燒烤食物，維系著種族的繁衍。特別是有了火，人類可以吃到熟食，極大地推動(dòng)了人自身體質(zhì)的發(fā)展，有利于人類的進(jìn)化。遠(yuǎn)古人類最早使用天然火，如北京人遺址中有厚厚的灰燼層。山頂洞人已懂得使用人工取火。一、我國(guó)的遠(yuǎn)古居民設(shè)問：5．什么是舊石器時(shí)代？什么是舊石器時(shí)代的文化？舊石器時(shí)代的文化有什么特點(diǎn)？打制的石器被稱為舊石器，主要使用舊石器的時(shí)代被稱為舊石器時(shí)代，這一時(shí)期人類的遺跡被稱為舊石器時(shí)代文化。那時(shí)人類過著最初的原始群居生活，到了舊石器時(shí)代晚期，人類已經(jīng)出現(xiàn)了氏族公社的生活方式了。二、河姆渡文化和半坡文化設(shè)問：1．什么是母系氏族公社？母系氏族公社是人類社會(huì)非常重要的發(fā)展階段，原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)都出現(xiàn)在這個(gè)階段。在這個(gè)階段，由于生產(chǎn)力低下，社會(huì)生產(chǎn)的主要形式是漁獵和采集，婦女在生產(chǎn)、生活中占有主導(dǎo)地位。設(shè)問：2．原始農(nóng)業(yè)是怎樣出現(xiàn)的？它的出現(xiàn)有什么意義？人們逐漸認(rèn)識(shí)到一些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，并且進(jìn)行了人工的培育，最終出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。二、河姆渡文化和半坡文化比較項(xiàng)

北京人

山頂洞人

河姆渡人

半坡人

生活的時(shí)間

距今約70～20萬年

距今約18000年

距今約7000～

5000年

工具

打制石器

磨制石器

主要的生產(chǎn)生活

技術(shù)

使用天然火

人工取火

磨制和鉆孔技術(shù)

培育了水稻

培育了粟和蔬菜、麻

居住的情況

原始群居

母系氏族公社

母系氏族公社繁

榮時(shí)期

社會(huì)觀念的變化

有了美的觀念彩陶文化

彩陶文化，會(huì)織麻布

元謀人：發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南元謀縣距今時(shí)間：170萬年是我們已知的祖國(guó)境內(nèi)的最早人類北京人：北京周口店龍骨山距今：70萬——20萬年我國(guó)早期人類的代表：北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山距今：70萬——20萬年北京人特征之一頭部殘留著猿類的特征特征之二雙手和四肢發(fā)展的最快；能夠直立行走特征之三制造和使用工具：舊石器特征之四能夠使用天然火；過著群居生活；使用簡(jiǎn)單語言山頂洞人：

18000年前北京龍骨山頂洞舊石器晚期磨光、鉆孔技術(shù)人工取火社會(huì)組織：早期氏族公社[母系]工具：1954年，我國(guó)考古工作者在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了屬于仰韶文化系統(tǒng)新石器時(shí)代的文化遺址──半坡村落遺址。

半坡遺址距今約5000多年；在那里出土了大量的房址，窯穴、陶窯遺跡、成人墓葬、兒童甕棺葬，還出土了大量的各種質(zhì)地的石制生產(chǎn)工具和陶器。在這里，人們還發(fā)現(xiàn)了白菜籽和粟，以及飼養(yǎng)家畜的圈欄痕跡。

我國(guó)是世界上最早發(fā)展農(nóng)業(yè)和最早種植粟的國(guó)家之一。西安半坡村遺址文物，據(jù)今6000年左右魚紋陶盆

人面紋葫蘆瓶

同時(shí)，這些石器的使用，也說明了半坡人已經(jīng)由原始的采集、狩獵經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到了原始的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；他們的生活有了改善，開始過上了定居的生活。

這些石器都是經(jīng)過先敲打成型，然后在礪石上蘸水加砂磨光制成的。這種石器光滑平整、比較銳利，它說明半坡居民已進(jìn)入了“新石器時(shí)代”。

中華始祖軒轅黃帝陵座落在黃陵縣城北橋山之巔。黃帝陵是全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號(hào)”，號(hào)稱“天下第一陵”。黃帝陵是中華文明的象征，華夏兒女的“根”，已成為炎黃子孫舉辦盛大文化活動(dòng)的中心之一。河姆渡房屋復(fù)原母系氏族公社繁榮時(shí)期典型代表：1、浙江余姚河姆渡：2陜西西安半坡：種水稻制漆紅漆碗河姆渡遺址大量骨耜的出土，說明當(dāng)時(shí)的人類已開始在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中推行耜耕技術(shù)；經(jīng)過耜耕的土地，土質(zhì)結(jié)構(gòu)疏松、肥沃，可以增強(qiáng)耕作效果，提高產(chǎn)量。

骨耜是用動(dòng)物肩胛骨加工制成，用于翻地掘土用的復(fù)合工具。山東泰安大汶口文化中晚期----父系氏族公社的典型4000、5000年前文化成就：