中國(guó)歷代服飾總匯

頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦

衣人相映包蘊(yùn)文化服飾的變化是傳承發(fā)展的要與身份、地位、年齡相協(xié)調(diào)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的政治需要一、原始社會(huì)服飾起源原始人的衣服材料：獸皮裝飾：獸齒、魚(yú)骨、石珠、海貝舊石器時(shí)代采用獸皮、植物等天然材料，發(fā)明了原始的縫紉工具——骨針新石器時(shí)代創(chuàng)造了紡紗織布的工具，利用植物纖維編織成衣料，為制作成型的服裝創(chuàng)造了條件二、夏商周夏商周是奴隸社會(huì)的興起、發(fā)展并走向鼎盛的相對(duì)完整階段。隨著這三個(gè)朝代生產(chǎn)力不斷的發(fā)展，服飾也得到了很大的發(fā)展，在這個(gè)時(shí)期夏商通過(guò)穿著冠、冕、芾（黻，fèi音費(fèi)）來(lái)變現(xiàn)禮儀之制，而在周朝這種服飾制度日趨完善。夏代已用絲綢、麻布作衣料，并用朱砂染色。男子服飾領(lǐng)型，至少有交領(lǐng)、圓領(lǐng)、大翻領(lǐng)等多種形式。袖子，一般均為窄袖型。衣長(zhǎng)一般齊膝上下。下身有褲子或脛衣。腳履多圓頭式。商代奴隸主貴族戴的帽子，有帽箍和加卷筒形裝飾的帽箍，此外還有一種羽狀高冠。在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面則戴青銅胄，胄頂有銅管可以插飾羽毛。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦

商代男子服飾服飾用品，在奴隸社會(huì)各種服飾用品包括發(fā)飾、耳飾、冠飾等等有了盡一步發(fā)展，出現(xiàn)了骨、角、玉、蚌、金、銅等制品，而當(dāng)中玉最為突出，考古人員在河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)的玉器就有1200多件。三、春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)間不全遵周之制度。當(dāng)時(shí)興起的百家爭(zhēng)鳴之風(fēng)，在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客皆著珠履；平原君后宮百數(shù)，婢妾被綺觳；衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的孺服長(zhǎng)裙褒袖、方履等等服裝以及各種服用飾品更加豐富多彩服裝款式：（1）袍，交領(lǐng)、右衽、直裾式，上衣與下裳連為一（2）禪衣，交領(lǐng)右衽、直裾，上衣與下裳相連，雙袖呈胡狀。（3）夾衣衣長(zhǎng)及膝，交領(lǐng)、右衽、直裾，上衣與下裳相連。戰(zhàn)國(guó)早期銅人，身穿圓擺缺襟上衣，多褶裙春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的素紗錦衣周代服飾春秋服飾秦漢服飾

秦漢時(shí)代，在中國(guó)服色是一個(gè)重要階段，也就是將陰陽(yáng)五行思想滲進(jìn)服色思想中，秦朝統(tǒng)治時(shí)間甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的習(xí)慣。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學(xué)，對(duì)于嬪妃的服色，是以迎合他個(gè)人喜好為主。不過(guò)基本上仍受五行思想支配。四、秦漢服飾西漢建立時(shí)基本上沿用秦朝的服制，但是漢初服飾，與民無(wú)禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一曲裾，即開(kāi)襟是從領(lǐng)曲斜至腋下。一直裾，是開(kāi)襟從領(lǐng)向下垂直。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經(jīng)不多了，一般為直裾衣，但并不能作為正式禮服。這種服式既長(zhǎng)又寬，從款式上官民服用基本沒(méi)有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級(jí)的不同。

漢代婦女的曲裾深衣

衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。另外，漢代寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣漢代婦女的襦裙這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長(zhǎng)，下垂至地漢代男子服飾漢代男子冠服通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。

遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領(lǐng)。

百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。

品色衣：天臺(tái)近侍及宿衛(wèi)之官，皆著五色衣，以錦綺饋繡，名曰品色衣。

漢代男子武冠秦漢婦女服飾實(shí)物

素紗禪衣

“信期繡”絹手套菱紋“陽(yáng)”字錦襪秦漢婦女的曲裾深衣漢代婦女的襦裙

漢代直裾女服

魏晉時(shí)期的百姓服飾

魏晉時(shí)期的婦女服裝，最初繼承漢代習(xí)俗，有衫、褲、襦、裙等形制，以后不斷變化。衣衫以對(duì)襟、交領(lǐng)為多，領(lǐng)、袖都施有緣邊。下著長(zhǎng)裙，腰用帛帶系扎。北方除穿衫裙之外，還有兩襠、褲褶等服飾。兩襠雖多用于男子，但婦女也可穿著。只是在最初穿著時(shí)，一般多穿在里面，以后才將其穿在交領(lǐng)衫襖之外。魏晉時(shí)期冠帽很有特色。魏晉服飾新疆織紋錦履

百姓服飾

貴婦衣裙

五、魏晉南北朝婦女衫裙

魏晉南北朝時(shí)期的婦女的衫裙魏晉時(shí)期的婦女服裝，都以寬博為主，其特點(diǎn)為：對(duì)襟，束腰，衣袖寬大，并在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。當(dāng)時(shí)婦女的下裳，除間色裙外，還有其它裙式。本圖為寬袖對(duì)襟女衫、長(zhǎng)裙穿戴展示圖及穿對(duì)襟子衫、花紋長(zhǎng)裙的婦女（北朝陶俑）

雜裾垂髾服

南北朝時(shí)期的服飾，有兩種形式：一為漢族服式，承襲秦漢遺制；一為少數(shù)民族服飾，襲北方習(xí)俗。漢族男子的服飾，主要有衫。當(dāng)時(shí)的婦女發(fā)式，與前代有所不同。魏晉流行的“蔽髻”，是一種假髻。南北朝時(shí)期的百姓服飾--魏晉時(shí)期冠帽很有特色。漢代的巾幘依然流行，但與漢代略有不同的是幘后加高，體積逐漸縮小至頂，時(shí)稱“平上幘”或叫“小冠”。南北朝服飾褲褶

戴小冠、穿寬袖襦裙的樂(lè)人隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長(zhǎng)裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。婦女的日服飾，大多以上身著襦還、襖、衫，下身束裙子。襦裙是唐代婦女的主要服式?；佞X族的服裝，對(duì)漢族人民曾帶來(lái)較大的影響，尤其在貴族婦女及宮廷婦女中間廣為流行。顏色以暖色調(diào)為主，尤喜用紅色。材料大多用質(zhì)地厚實(shí)的織錦，領(lǐng)、袖均鑲有較寬闊的織金錦花邊。唐代男子袍衫

亦稱團(tuán)領(lǐng)袍衫，是隋唐時(shí)期士庶、官宦男子普遍穿著的服式，當(dāng)為常服。從大量唐代遺存畫(huà)跡來(lái)觀察，圓領(lǐng)袍衫明顯受到北方民族的影響，整體各部位變化不大，一般為圓領(lǐng)、右衽，領(lǐng)、袖及襟處有緣邊。幞頭是這一時(shí)期男于最為普遍的首服幞頭兩腳，初似帶子，自然垂下，至頸或過(guò)肩女子服飾

隋唐五代時(shí)期的女子服飾，是中國(guó)服裝史中最為精彩的篇章，其總體態(tài)勢(shì)，不僅超越前代，而且后世亦無(wú)可企及，可謂封建社會(huì)中一朵昂首怒放、光彩無(wú)比的瑰麗之花。

1、襦裙服

襦裙服主要為上著短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂，足登鳳頭絲履或精編草履。頭上花髻，出門(mén)可戴冪。

衫：衫較襦長(zhǎng)，多指絲帛單衣，質(zhì)地輕軟，與可夾可絮的襦、襖等上衣有所區(qū)別，也是女子常服之一。。

裙：這是當(dāng)時(shí)女子非常重視的下裳。制裙面料一般多為絲織品，但用料卻有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，上身僅著抹胸，外直披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆詩(shī)：“慣束羅裙半露胸”等詩(shī)、畫(huà)即似描繪這種裝束，這是中國(guó)古代女裝中最為大膽的一種，足以想見(jiàn)唐時(shí)思想開(kāi)放的時(shí)代背景。除此之外，武則天時(shí)還有將裙四角綴十二鈴的，行之隨步叮當(dāng)作響。

裙色可以盡人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、草綠等，其中似以石榴紅裙流行時(shí)間最長(zhǎng)。唐中宗時(shí)安樂(lè)公主的百鳥(niǎo)裙，更是中國(guó)織繡史上的名作。

半臂與披帛：這是襦裙裝中的重要組成部分。半臂似今短袖衫。披帛，當(dāng)從狹而長(zhǎng)的帔子演變而來(lái)。后來(lái)逐漸成為披之于雙臂、舞之于前后的一種飄帶了。這種古代仕女的典型飾物，起源于何時(shí)尚無(wú)定論，但至隋唐盛行當(dāng)無(wú)置疑，在留存至今的壁畫(huà)與卷軸畫(huà)中多處可見(jiàn)。

女子著男裝

女著男裝，即全身仿效男子裝束，成為唐代女子服飾的一大特點(diǎn)。女子著男裝，于秀美俏麗之中，別具一種瀟灑英俊的風(fēng)度。同時(shí)說(shuō)明，唐代對(duì)婦女的束縛明顯小于其它封建王朝。

胡服

初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻等與中原交往甚多，加之絲綢之路上自漢至唐的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，對(duì)唐代臣民影響極大。所謂胡人，是漢族人對(duì)北方民族的一種貶稱，我們這里講史，權(quán)且保留當(dāng)時(shí)的稱呼。隨胡人而來(lái)的文化，特別是胡服，這種包含印度、波斯很多民族成分在內(nèi)的一種裝束，使唐代婦女耳目一新，于是，一陣狂風(fēng)般胡服熱席卷中原諸城。便服：又名常服，由幞頭、袍衫、帶構(gòu)成隋唐男子服裝六、隋唐五代從隋唐時(shí)起，服飾制度越來(lái)越完備，加之民風(fēng)奢華，因而服式、服色上都呈現(xiàn)出多姿多彩的局面。就男裝來(lái)說(shuō)，服式相對(duì)女裝較為單一，但服色上卻被賦予很多講究。身著冠服的隋文帝身著冠服（袴褶）的唐文官俑白袴緋褶《舊唐書(shū)》卷四五《輿服志》“其常服，赤黃袍衫，折上頭巾，九環(huán)帶，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。自貞觀已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而己”。身著常服的唐太宗《舊唐書(shū)》卷四五《輿服志》“其常服，赤黃袍衫，折上頭巾，九環(huán)帶，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。自貞觀已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而己”。青綠緋紫服色八、九品六、七品四、五品一至三品貞觀服色服色等級(jí)嚴(yán)格《舊唐書(shū)》卷四五《輿服志》：隋煬帝大業(yè)元年“創(chuàng)造衣冠，自天子逮于胥吏，章服皆有等差?！迤芬焉?，通著紫袍，六品已下，兼用緋綠。胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃”。唐高祖“武德初，因隋舊制，……亦名常服，唯以黃袍及衫，后漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾”。品階窮苦人：幞頭巾子露，衫破肚皮開(kāi)。體上無(wú)禈绔，足下復(fù)無(wú)鞋。唐代男子普通服裝：幞頭、袍衫、靴帶便服：由衫（襦）、裙、帔構(gòu)成禮服：隋唐女子服裝隋唐女子服裝《舊唐書(shū)》卷四五《輿服志》“既不在公庭，而風(fēng)俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚。上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無(wú)別”。裙帔女子便服窄袖襦衫新疆出土唐代絹裙永泰公主墓壁畫(huà)盛唐女子服飾與形象唐代絹畫(huà)弈棋仕女圖唐三彩陶女立俑《舊唐書(shū)》卷四五《輿服志》“武德、貞觀之時(shí)，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多著冪(mi)(li)，雖發(fā)自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帷帽，拖裙到頸，漸為淺露?！瓌t天之后，帷帽大行，冪

(li)漸息。中宗即位，宮禁寬弛，公私婦人，無(wú)復(fù)冪

(li)之制。開(kāi)元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無(wú)復(fù)障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外，斯一貫矣”。

隋唐女子服裝帷帽騎馬女俑男裝胡服女立俑?jìng)髡f(shuō)楊貴妃的侍女張?jiān)迫荨吧茷槟奚盐琛?，楊貴妃極為欣賞，贈(zèng)詩(shī)一首：羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺下乍搖風(fēng)，嫩柳池塘初拂水。白居易：《胡旋女》天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。襦裙

半臂襦裙

胡服

晚唐供養(yǎng)服飾

舞女服飾

襦裙

中晚唐女服回鶻裝

唐代大袖衫

唐朝服飾唐張萱《虢國(guó)夫人游春圖》《男侍從圖》唐楊訾楊瑾此圖畫(huà)七位高大的內(nèi)侍，他們雙手持笏，舉在胸前，每人身穿圓領(lǐng)口長(zhǎng)袍，腰間扎黑色皮腰帶，腳穿黑色靴，分兩排站立，神態(tài)各異。發(fā)式與面靨：唐代女子發(fā)式多變，常見(jiàn)的有半翻、盤(pán)桓、驚鵠、拋家、椎、螺等近三十種，上面遍插金釵玉飾、鮮花和酷似真花的絹花。唐代婦女好面妝，奇特華貴，變幻無(wú)窮，唐以前和唐以后均未出現(xiàn)過(guò)如此盛況。如面部施粉，唇涂胭脂，見(jiàn)元?。骸胺蠓圪F重重，施朱憐冉冉?！备鞣N眉式流行周期很短，據(jù)說(shuō)唐玄宗曾命畫(huà)工畫(huà)十眉圖，有鴛鴦、小山、三峰、垂珠、月棱、分梢、洆煙、拂云、倒暈、五岳。

眉宇之間，以金、銀、羽翠制成的彩花子“花鈿”是面妝中必不可少的。

另有流行一時(shí)的梅花妝，傳南朝宋武帝女壽陽(yáng)公主行于含章殿下，額上誤落梅花而拂之不能去，引起宮女喜愛(ài)與效仿，因而，亦被稱為壽陽(yáng)妝。太陽(yáng)穴處以胭脂抹出兩道，分在雙眉外側(cè)，謂之“斜紅”，傳說(shuō)源起于魏文帝曹丕妃薛夜來(lái)誤撞水晶屏風(fēng)所致。面頰兩旁，以丹青朱砂點(diǎn)出圓點(diǎn)、月形、錢(qián)樣、小鳥(niǎo)等，兩個(gè)唇角外酒渦處也可用紅色點(diǎn)上圓點(diǎn)，這些謂之妝靨，這還僅是唐代婦女一般的面妝，另有別出心裁者。七、遼元金一、遼契丹族服裝

契丹族是生活在我國(guó)遼河和灤河上游的少數(shù)民族，從南北朝到隋唐時(shí)期，契丹族還處于氏族社會(huì)，過(guò)著游牧和漁獵生活。五代初，由于漢族人避亂涌入邊區(qū)，加之采取一系列積極措施，使其很快強(qiáng)大起來(lái)。公元916年，阿保機(jī)在臨潢府（今遼寧昭烏達(dá)盟巴林左旗附近）自立皇帝，定國(guó)號(hào)為“遼”，后經(jīng)常侵?jǐn)_中原。由于宋王朝腐敗無(wú)能，致使最終簽定“澶淵之盟”，規(guī)定北宋每年向遼貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹。1125年，契丹族的大遼被女真族所滅。

契丹族服裝一般為長(zhǎng)袍左衽，圓領(lǐng)窄袖，下穿褲，褲放靴筒之內(nèi)。女子在袍內(nèi)著裙，亦穿長(zhǎng)簡(jiǎn)皮靴。因?yàn)檫|地寒冷，袍料大多為獸皮，如貂、羊、狐等，其中以銀貂裘衣最貴，多為遼貴族所服。

男子習(xí)俗髡發(fā)。不同年齡有不同發(fā)式。遼的男子發(fā)式別具一格，按其契丹族習(xí)俗，多梳髡發(fā)。據(jù)史載此發(fā)式早在前年前就為部分地區(qū)少數(shù)民族所采用。婦女發(fā)式則較前代相接近，一般都梳高髻、雙髻、螺髻等，但有少數(shù)披發(fā)者，額頭處以巾帶結(jié)扎，謂之帕巾。另有一種佛妝，是用金色或黃色粉沫涂在臉面上，又稱為黃妝。女子少時(shí)髡發(fā)，出嫁前留發(fā)，嫁后梳髻，除高髻、雙髻、螺髻之外，亦有少數(shù)披發(fā)，額間以帶系扎。按遼俗，女子喜涂面以黃色，如宋時(shí)彭如礪詩(shī)：“有女夭夭稱細(xì)娘，真珠絡(luò)髻面涂黃。”

遼代元代是由蒙古人統(tǒng)治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，像個(gè)桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個(gè)大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質(zhì)孫服」是較短的長(zhǎng)袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)，看起來(lái)很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長(zhǎng)，走起路來(lái)很不方便，常常要兩個(gè)婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

金女真族是我國(guó)東北地區(qū)歷史悠久的少數(shù)民族之一，生活在黑龍江、松花江流域和長(zhǎng)白山一帶，一直到隋唐時(shí)期，還過(guò)著以漁獵為主的氏族部落生活，古稱“靺鞨”。公元10世紀(jì)時(shí)，女真族在遼的統(tǒng)治之下。1115年，完顏部首領(lǐng)阿骨打在按出虎水附近的會(huì)寧（今黑龍江阿城縣）建立起奴隸制政權(quán)，國(guó)號(hào)為“金”，后來(lái)逐漸擺脫隨水草遷徙的穴居野外生活，發(fā)展生產(chǎn)力，練兵牧馬，終于在1125年將遼天祚帝俘獲，徹底推翻遼的統(tǒng)治。即年冬日，金太宗吳乞買(mǎi)（即完顏晟）派兵南下，直搗宋朝，要挾黃金、白銀、牛馬、綢緞數(shù)千百萬(wàn)，并索割太原、中山、河間等鎮(zhèn)。面對(duì)腐朽的宋王朝，金兵認(rèn)為有機(jī)可乘，不過(guò)半年又渡過(guò)黃河，包圍北宋首都汴京，擄走皇帝、后妃、百工，搶劫珍寶古器。與南宋對(duì)峙數(shù)年之后，被蒙古軍所滅。

金俗尚白，認(rèn)為白色潔凈，同時(shí)也與地處冰雪寒天與衣皮而皮筒里兒多為白色有關(guān)。富者多服貂皮和青鼠、狐、羔皮，貧者服牛、馬、獐、犬、麇等毛皮。夏天則以佇絲、錦羅為衫裳。男子辮發(fā)垂肩，女子辮發(fā)盤(pán)髻，也有髡發(fā)，但式樣與遼相異。耳垂金銀珠玉為飾。女子著團(tuán)衫、直領(lǐng)、左衽，下穿黑色或紫色裙，裙上繡金枝花紋。亦著背子（習(xí)稱綽子），與漢族式樣稍有區(qū)別，多為對(duì)襟彩領(lǐng)，前齊拂地，百花繡金、銀線或紅線。

金人尚火葬，故而遺留的實(shí)物不多，。八、宋代服飾宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺(jué)是恢復(fù)中國(guó)的風(fēng)格。

宋朝時(shí)侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。

當(dāng)時(shí)退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對(duì)襟長(zhǎng)衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。

宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。

（一）襦、襖宋代婦女的襦、襖，都較短小，顏色以紅、紫為主，黃者次之，質(zhì)地有錦、羅或加刺繡。常與裙子相配套。（二）衫宋代婦女的一般上衣，質(zhì)地常用羅。（三）袍宋代婦女一般不穿袍，僅在宮廷歌樂(lè)女子中間，于宴舞歌樂(lè)中穿之。（四）褙子半袖長(zhǎng)衣，為隋唐以來(lái)的傳統(tǒng)服裝，宋代男女均穿用。（六）背心、裲襠（一）襦、襖宋代婦女的襦、襖，都較短小，顏色以紅、紫為主，黃者次之，質(zhì)地有錦、羅或加刺繡。常與裙子相配套。（二）衫宋代婦女的一般上衣，質(zhì)地常用羅。（三）袍宋代婦女一般不穿袍，僅在宮廷歌樂(lè)女子中間，于宴舞歌樂(lè)中穿之。（四）褙子半袖長(zhǎng)衣，為隋唐以來(lái)的傳統(tǒng)服裝，宋代男女均穿用。（六）背心、裲襠九、明代服飾

到明代服裝出現(xiàn)了許多新的變化，最突出的特點(diǎn)是以前襟的紐扣代替了幾千年來(lái)的帶結(jié)。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步。另外理學(xué)盛行也在一定程度上影響了服裝風(fēng)格。十、清代清代服D:\作業(yè)\視頻\清代.flv飾宋朝的服裝多姿多彩的唐沒(méi)落了，取而代之的是宋。唐代國(guó)力強(qiáng)大，統(tǒng)治者服飾奢華，宋代國(guó)力較弱，常年與西夏，遼，金等的紛爭(zhēng)需要大量軍費(fèi)開(kāi)支，統(tǒng)治階層尚勤儉之風(fēng)，以充實(shí)國(guó)庫(kù)。當(dāng)然與宋朝歷代皇帝的個(gè)人性格也有關(guān)，宋代多位皇帝崇尚道教里追求的質(zhì)樸天然，不重紋飾。加上政治上的保守，“程朱理學(xué)”的思想禁錮，對(duì)外政策的妥協(xié)退讓服飾文化不再艷麗奢華，而是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸.宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于單一。宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代只是是沒(méi)了唐代的曠達(dá)華貴恢弘大氣的特點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅色典單一，但是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然。宋朝的女裝與傳統(tǒng)融合的非常的好，有了許多中國(guó)古典風(fēng)格的感覺(jué)，但是男裝多數(shù)承襲了唐朝的裝束，但是顏色樣式比較少。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。女服服飾：禮服：其服色大致與唐代相同。常服：均以大袖上衣，長(zhǎng)裙、霞帔為常服。男裝冕服：宋朝開(kāi)始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」。公服：宋代以常服為公服。宋朝服飾較為保守，穿著也較麻煩。層層疊疊，象包粽子似的把美麗的女人們包裹起來(lái)，一改唐朝大膽前衛(wèi)的作風(fēng)，用服飾將女人們包裹了起來(lái)。宋朝的國(guó)策并不開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)亦不如唐朝繁榮。但是宋朝服裝卻別有一種清秀的美。宋朝服飾雖沒(méi)有唐朝服飾那樣雍容華貴，但也算是亭亭玉立，別有一種小家碧玉的風(fēng)味。這種服飾也許最能體現(xiàn)中國(guó)儒家思想，也是最適合中國(guó)老百姓的。宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，但是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺(jué)是恢復(fù)中國(guó)的風(fēng)格。

宋代皇后禮服——宋代皇后禮服展示圖。這是宋代皇后最貴重的服飾，平時(shí)很少穿著，只有在受皇帝冊(cè)封或祭祀典禮時(shí)使用。穿著這種服裝，頭上必須戴鳳冠，內(nèi)穿青紗中單，腰飾深青蔽膝。另掛白玉雙佩及玉綬環(huán)等飾物，下穿青襪青舄。袆衣:周禮所記命婦六服之一，后妃、祭服朝服“三翟”中最隆重的一種。因周禮的傳統(tǒng)典范作用，袆衣成為后世皇后最高形制的禮服，既是祭服，也是朝服和冊(cè)封、婚禮的吉服。周禮中袆衣為玄色，刻繒彩繪翚文（彩絹刻成雉雞之形，加以彩繪的紋飾），所用衣料為黑色紗榖,為了襯托出衣上的紋彩,特地在衣內(nèi)綴一層白色夾里，即《周禮》所謂的“素沙”。宋代以后袆衣深青質(zhì)（應(yīng)該也算黑色系，但是偏藍(lán)），織成領(lǐng)袖，五采重行，文以翚翟十二等（翚翟紋12行）。

由此可見(jiàn)宋服飾繼承了許多中國(guó)傳統(tǒng)服裝的元素宋

代

服

飾宋代服飾宋朝建立于公元960年，統(tǒng)一的社會(huì)局面帶來(lái)了宋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮?！百任湫尬摹钡幕緡?guó)策，使程朱理學(xué)逐步居于統(tǒng)治地位，在這種思想的支配下，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開(kāi)始崇尚儉樸，重視沿襲傳統(tǒng)，樸素和理性成為宋朝服飾的主要特征。宋代服飾

宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺(jué)是恢復(fù)中國(guó)的風(fēng)格。

宋朝時(shí)侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。

對(duì)襟旋襖、釣墩襪褲、彎弓短靴的女角南宋——絳黃羅鑲金廣袖袍宋·女服宋代的通天冠服包括云龍紋深紅色紗袍、白紗中單（襯衣）、方心曲領(lǐng)（一種上圓下方、套在項(xiàng)上的鎖形裝飾，用來(lái)防止衣領(lǐng)雍起，起壓貼的作用，有天圓地方的寓意）、深紅色紗裙、金玉帶、蔽膝（掛在前邊的斧形飾片）、佩綬、白襪黑鞋、通天冠等。它是僅次于冕服的一種官服。戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領(lǐng)的皇帝黑舄圖（根據(jù)文獻(xiàn)記載及南薰殿舊藏《歷代帝王像》復(fù)原繪制）皇后在受冊(cè)封、朝會(huì)等重大的禮儀場(chǎng)合穿袆衣。袆衣是上衣下裳連成一體的連體式服裝，用以象征女子在感情上的專一。與之相配套的是華美的九龍四鳳冠，其上有大小花枝各12枝，并在冠的左右各有兩個(gè)葉狀飾物，稱為博鬢或掩鬢。幞頭在宋代非常流行，這時(shí)的幞頭內(nèi)襯木骨、外罩漆紗，平整美觀。幞頭腳的形式以直腳居多，即兩腳平直向外伸展的造型。此外也有交腳幞頭和朝天腳幞頭，交腳是兩腳翹起于帽后相互交叉的幞頭；朝天腳是兩腳在帽后兩旁直接翹起而相交的幞頭。幞頭宋代的背子是長(zhǎng)袖、長(zhǎng)衣身、腋不開(kāi)衩，即衣服的前后片在腋下不縫合的服裝樣式。背子模仿古代服裝的形式，在腋下和背后綴有帶子作裝飾，這樣做的目的是表示“不忘傳統(tǒng)”。由于侍女經(jīng)常穿著這種衣服侍立于主人的背后，因此得名“背子”。宋代因襲了唐代的襦裙，將其作為女子日常生活中的主要服飾。由于受少數(shù)民族服飾的影響，宋代襦裙的衣襟形式可左可右；在裙子中間的飄帶上常掛有一個(gè)玉制的圓環(huán)飾物——“玉環(huán)綬”，用來(lái)壓住裙幅，使裙子在人體運(yùn)動(dòng)時(shí)不至于隨風(fēng)飄舞而失優(yōu)雅莊重之儀。元代服飾遼、金、蒙古等是與宋朝（分為南宋和北宋）并存的北方政權(quán)，也都是由少數(shù)民族建立的政權(quán)，遼以契丹族為主，元?jiǎng)t是以蒙古族為主。它們的服飾均與漢族傳統(tǒng)的服飾有著顯著的區(qū)別，帶有自己本民族鮮明的服飾特征。它們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是有益的補(bǔ)充。戴錦帽、穿錦袍的皇帝元辮線襖元團(tuán)衫辮線襖：袍子，一般是交領(lǐng)、窄袖、腰間打成細(xì)褶，用紅紫線將細(xì)褶橫向縫納固定的樣式，使人們?cè)诖┲鴷r(shí)腰間緊束，便于騎射。元代的蒙古貴族女子袍式寬大，袖身很肥，但袖口收窄，衣長(zhǎng)拖地，走路時(shí)常需兩個(gè)女婢扶拽。這種寬肥的袍式，被稱為“團(tuán)衫”或“大衣”。其采用的面料多為織金錦、絲絨或毛織品等。，而流行使用紅、黃、綠、茶、胭脂紅、雞冠紫、泥金等色彩。清朝民間服飾順治元年十月有令命文官衣冠按明代服制，民裝無(wú)規(guī)定。順治二年六月規(guī)定了剃發(fā)之制，限旬日（十天之內(nèi)）內(nèi)一律遵行，違者殺而無(wú)赦。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有一漢族遺老由于不愿剃發(fā)，只好改扮女子裝束。順治四年十一月確定官民服飾之制，但只限服色和使用材料，所服之式樣仍無(wú)明確規(guī)定。直至乾隆時(shí)期，規(guī)定了居住城市和人員稠密的區(qū)域普遍服用旗裝外，閉塞地方的平民仍然不服用馬褂，不戴紅纓帽。即使一些留有發(fā)辮的男人，也將辮盤(pán)繞在頭頂，再加戴一頂氈帽，外觀上很難辯認(rèn)出來(lái)。特別是清初時(shí)留辮很短小，就更不好分辨。當(dāng)時(shí)女子改裝阻力很大，明裝難以更改，反而大大吸引了滿人，不少旗人還特意模仿漢裝，盡管乾隆時(shí)期宮中一再降旨，禁止?jié)M人纏足，但異族女裝的吸引力，使得不少滿人違抗旨令的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。八旗鎧甲對(duì)襟馬褂及行袍大襟馬甲（楊柳青清初年）

明代服裝出現(xiàn)了許多新的變化，最突出的特點(diǎn)是以前襟的紐扣代替了幾千年來(lái)的帶結(jié)。水田衣是明代一般婦女服飾，形似僧人的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯(cuò)形如水田而得名。它具有其它服飾所無(wú)法具備的特殊效果，簡(jiǎn)單而別致，所以在明、清婦女中間贏得普遍喜愛(ài)。

明朝服飾鳳尾裙水田衣

清代服飾是滿族入關(guān)后，強(qiáng)制推行的游牧民族服飾，在中國(guó)服裝演變史中是變化較大的一個(gè)時(shí)期，保留了很多游牧民族的服式與裝飾。如缺襟袍、馬蹄袖以及身上所佩小刀、荷包等飾物，都明顯帶有隨水草而遷徙的生活習(xí)俗的烙印，而以羽毛制成的花翎，削成馬蹄形的女子高跟鞋等，更帶有濃郁的大自然風(fēng)韻，與中原地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)的文儒柔雅之風(fēng)大為不同。至于其形制，由于兩族人民接觸廣泛而頻繁，所以其演變過(guò)程中互為滲透融合。如所服之袍漸趨寬大等等，是任何政令都無(wú)法制止的。清代絲織物，遺存較多，除了故宮中遺留的珍貴衣物，社會(huì)上最常見(jiàn)的是書(shū)畫(huà)裝裱和經(jīng)卷封面。清絲織品在藝術(shù)上的巨大成就，表現(xiàn)在紋樣上取材廣泛，配色豐富明快，組織緊湊活潑，花色品種多樣。不僅可以織出幅面近三米寬的各色絹，還可以織出各式成活衣服的絲織匹料。19世紀(jì)末，一批資產(chǎn)階級(jí)改良主義者聯(lián)名上書(shū)，建議變法，其中既有政治大事，也有服飾習(xí)俗。但隨著留學(xué)生游歷外洋，擴(kuò)大視野，出現(xiàn)了著西服、剪辮發(fā)的發(fā)展趨勢(shì)。乾隆帝慧賢皇貴妃冬朝服像清朝官服清朝官員服飾是指在清朝政府中有正適職位官員的官方著裝，正式名稱為補(bǔ)服。著裝分為帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府對(duì)官員的辦公著裝有著明確的限制，不同品級(jí)有不同的著裝，不能自行更改裝束。清朝改歷代的朝冠為禮帽，禮帽又稱為“頂子”或稱為“頂戴”、“頂戴花翎”。禮帽分為兩種，一種為夏天戴的涼帽，另一種為冬天所戴的暖帽。頂珠的質(zhì)料和顏色的不同，代表了官員的品級(jí)的不同，清政府規(guī)定一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍(lán)寶石，四品用青金石，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽(yáng)紋鏤花金，無(wú)頂珠者無(wú)官品。補(bǔ)子上除了有飛禽走獸外，還繡有海水和巖石的圖案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。補(bǔ)服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進(jìn)貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴(yán)格規(guī)定，官員不能私自改變身上與其品級(jí)相對(duì)應(yīng)的官服。文官補(bǔ)子武官補(bǔ)子御史與諫官均為獬豸朝珠也不是所有官員都有資格佩帶的，跟據(jù)清朝政府規(guī)定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或兒女和軍機(jī)處、侍衛(wèi)、禮部、國(guó)子監(jiān)、大常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官員穿著朝服時(shí)，才得掛用。清代朝珠的絳用絲線編織，顏色等級(jí)分明：明黃色絳只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全綠和金黃色絳是王爺所用；武四品、文五品及縣、郡官為石青色。清朝鎧甲清代一般的盔帽，不論是用鐵或用皮革制成，都在表面髹漆?？鼻昂笞笥腋饔幸涣?，額前正中突出一塊遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盤(pán)，盔盤(pán)中間豎有一根插纓槍、雕翎或獺尾用的銅或鐵管。后垂石青等色的絲綢護(hù)領(lǐng)，護(hù)頸及護(hù)耳，上繡紋飾，并綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護(hù)肩，護(hù)肩下有護(hù)腋；另在胸前和背后各佩一塊金屬的護(hù)心鏡，鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護(hù)腹，名叫“前擋”。腰間左側(cè)佩“左擋”，右側(cè)不佩擋，留作佩弓箭囊等用。圍裳分成左、右兩幅，穿時(shí)以帶系于腰間。在兩幅圍裳之間正中接縫處，覆有質(zhì)料相同的虎頭襞膝。以上這些配件除護(hù)肩用帶子聯(lián)結(jié)外，其余均用紐扣相聯(lián)。穿時(shí)從下而上，先穿圍裳，再穿甲衣，待佩上各種配件后，再戴盔帽。清朝三大御用鎧甲康熙明黃緞繡平金龍?jiān)萍y大閱甲皇太極鎧甲乾隆大閱甲胄清朝是由少數(shù)民族──滿族建立的政權(quán)，因其長(zhǎng)期處于游牧生活和征戰(zhàn)狀態(tài)，所以緊身、簡(jiǎn)潔、便于騎射是其服飾文化的主要特征，這與漢族傳統(tǒng)的服飾文化差異較大。清朝統(tǒng)治者一直對(duì)自己的民族服飾有著獨(dú)特的理解，他們不僅認(rèn)為民族服飾是祖先的傳統(tǒng)，而且認(rèn)為這是他們屢戰(zhàn)不敗的重要因素，所以對(duì)民族服飾的繼承和發(fā)展極其重視。清朝服飾也是中國(guó)歷代服飾中最為龐雜和繁縟的，對(duì)于近世紀(jì)的中國(guó)服飾影響較大。清代女服清代皇后服飾皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一只。帽緯上有金鳳和寶珠。冠后飾金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。朝袍以明黃色緞子制成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領(lǐng)、護(hù)肩與袍身組成。披領(lǐng)也繡龍紋。朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對(duì)襟、無(wú)領(lǐng)、無(wú)袖，形似背心。普通婦女服飾滿族婦女清代服飾清代婦女發(fā)飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，后在相互影響之下，都有明顯的變化，而且各地風(fēng)俗也不一樣。清朝中葉，漢族婦女模仿滿族宮女發(fā)飾，發(fā)飾品種繁多，各個(gè)時(shí)期流行的發(fā)式也各不相同。漢族婦女服飾仍沿用明朝服裝形制，以衫裙為主。乾隆年間以上身著鑲有花邊的襖、衫為主，式樣比較寬大，長(zhǎng)度一般在膝下。嘉道以后，鑲有花邊的衣衫趨于窄小，長(zhǎng)度也明顯縮短。清代太平天國(guó)服飾太平天國(guó)是中國(guó)唯一具備服飾制度的農(nóng)民政權(quán)。在服飾上，既繼承了傳統(tǒng)遺制，又有所創(chuàng)新，形成了一套獨(dú)特的衣冠服飾制度。太平天國(guó)的士兵平時(shí)只準(zhǔn)扎巾而不能戴冠，臨陣打仗時(shí)才許戴盔。這種盔帽大多用竹、篾、柳、藤編成，具有一定的防御性能，名為“號(hào)帽”，或叫“得勝盔”。一般在上面繪有各種花朵及彩云，并在正中寫(xiě)“太平天國(guó)”四字。清代朝服、披領(lǐng)、霞帔女上衣由內(nèi)到外為：兜肚—貼身小襖—大襖—坎肩—披風(fēng)清大襖窄袖、大襟、花緞、闊邊大襖低領(lǐng)鑲邊的長(zhǎng)襖鑲邊短襖滿族的旗裝繡金銀長(zhǎng)褲褲子：只著褲而不套裙者，多為侍婢或鄉(xiāng)村勞動(dòng)女子。因上衣較長(zhǎng)，著坎肩時(shí)坎肩也較長(zhǎng)，所以褲子在衣下僅露尺許。腰間系帶下垂于左，但不露于外，初期尚窄下垂流蘇，后期尚闊而長(zhǎng)，帶端施繡花紋，以為裝飾。云肩：這是當(dāng)時(shí)普遍佩用的裝飾，云肩形似如意，披在肩上。明代已見(jiàn)于士庶女子之間，可作為禮服。清初婦女在行禮或新婚時(shí)作為裝飾，至光緒末年，由于江南婦女低髻垂肩，恐油污衣服，遂為廣大婦女所應(yīng)用。鑲滾彩繡:

是清代女子衣服裝飾的一大特色。通常是在領(lǐng)、袖、前襟、下擺、衩口、褲管等邊緣處施繡鑲滾花邊，很多是在最靠邊的一道留闊邊，鑲一道寬邊，緊跟兩道窄邊，以繡、繪、補(bǔ)花、鏤花、縫帶、鑲珠玉等手法為飾。早期為三鑲五滾，后來(lái)越發(fā)繁闊，發(fā)展為十八鑲滾，以至連衣服本料都顯見(jiàn)不多了。披云肩的清代婦女（清禹之鼎《女樂(lè)圖》局部云肩是女子披在肩上的裝飾物，清代多在女子婚禮服上穿用。清末江南女子梳低垂的發(fā)髻，恐衣服肩部被發(fā)髻油膩沾污，故多在肩部戴云肩。貴族女子所用云肩，制作精美，有剪彩作蓮花形，或結(jié)線為纓絡(luò)的，也有以珍珠穿織而成的。

到了清朝晚期，達(dá)拉翅開(kāi)始出現(xiàn)，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，里面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個(gè)固定的純裝飾性大兩把頭。需用時(shí)，戴在頭上，不用時(shí)，摘下擱置一邊。既能美飾頭發(fā)，又摘戴自如，可謂兩全其美。發(fā)明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開(kāi)始退出歷史舞臺(tái)。鞋：鞋式旗漢各異。旗女天足，著木底鞋，底高一二寸或四五寸，高跟裝在鞋底中心，形似花盆者為“花盆底”，形似馬蹄者為“馬蹄底”，一說(shuō)為掩其天足，一說(shuō)為增加身高，實(shí)際上體現(xiàn)出一族之風(fēng)。漢女纏足，多著木底弓鞋，鞋面均多刺繡、鑲珠寶。南方女子著木屐，娼妓喜鏤其木底貯香料或置金鈴于屐上。木底弓鞋高底旗鞋清乾隆皇帝著朝服像民間習(xí)慣將五爪龍形稱為龍，四爪龍形稱為蟒，實(shí)際上大體形同，只在頭部、鬣尾、火焰等處略有差異。袍服除蟒數(shù)以外，還有顏色禁例，如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經(jīng)賞賜是絕不能服黃的。袍服中還有一種“缺襟袍”，前襟下擺分開(kāi)，右邊裁下一塊，比左面略短一尺，便于乘騎，因而謂之“行裝”，不乘騎時(shí)將那裁下來(lái)的前裾與衣服之間以鈕扣扣上。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時(shí)稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映?；实鄢八鞯墓?，分冬夏二式。冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。朝服穿箭衣、補(bǔ)服，佩披領(lǐng)、掛朝珠、戴暖帽、蹬朝靴的官吏（清人《關(guān)天培寫(xiě)真像》）行褂：是指一種長(zhǎng)不過(guò)腰、袖僅掩肘的短衣，俗呼“馬褂”。如跟隨皇帝巡幸的侍衛(wèi)和行圍校射時(shí)獵獲勝利者，綴黑色鈕襻。在治國(guó)或戰(zhàn)事中建有功勛的人，綴黃色鈕襻。綴黃色鈕襻的稱為“武功褂子”，其受賜之人名可載入史冊(cè)。禮服用元色、天青，其它用深紅、醬紫、深藍(lán)、綠、灰等，黃色非特賞所賜者不準(zhǔn)服用。馬褂用料，夏為綢緞，冬為皮毛。乾隆時(shí)，達(dá)官貴人顯闊，還曾時(shí)興過(guò)一陣反穿馬褂，以炫耀其高級(jí)裘皮琵琶襟馬褂蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國(guó)將軍、一等侍衛(wèi)，皆九蟒四爪。文武四五六品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛(wèi)以下，八蟒四爪。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪。補(bǔ)服爵位補(bǔ)服圖案親王身前身后五爪正龍各一團(tuán)，兩肩五爪行龍各一團(tuán)郡王身前身后兩肩五爪行龍各一團(tuán)貝勒身前身后四爪正蟒各一團(tuán)貝子身前身后四爪行蟒各一團(tuán)鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公身前身后四爪正蟒各一方公爵、侯爵、伯爵身前身后繡九蟒子爵身前身后繡麒麟男爵身前身后繡獅

清代鎧甲清代一般的盔帽，無(wú)論是用鐵或用皮革制品，都在表面髹漆?？鼻昂笞笥腋饔幸涣海~前正中突出一塊遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盤(pán)，盔盤(pán)中間豎有一根插纓槍、雕翎或獺尾用的鐵或銅管。從左至右為：正黃旗、正白旗、鑲紅旗、正藍(lán)旗、鑲黃旗、鑲白旗、正紅旗鑲藍(lán)清意