《寡人之于國(guó)也》設(shè)計(jì) 省賽一等獎(jiǎng) 全市一等獎(jiǎng)

《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、了解孟子和《孟子》；2、積累文言詞匯和句式知識(shí)；3、學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻、氣勢(shì)充沛；4、理解孟子的“仁政”思想。教學(xué)重點(diǎn)1、積累文言詞匯和句式知識(shí)；2、學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻、氣勢(shì)充沛。教學(xué)難點(diǎn)1、本文“之”的用法；2、理解孟子的“仁政”思想。教學(xué)方法誦讀法，點(diǎn)撥法，練習(xí)法。教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備多媒體資料教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、了解孟子和《孟子》；2、積累文言詞匯和句式知識(shí)。教學(xué)程序一、導(dǎo)入初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)《得道多助，失道寡助》，其中的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”至今沿用，有很強(qiáng)的生命力。這說(shuō)明孟子的“仁政”思想不僅在當(dāng)時(shí)而且在當(dāng)今都是很有影響力的。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇孟子的文章《寡人之于國(guó)也》。二、孟子與《孟子》1、學(xué)生自讀文注○1和課后所附的方框內(nèi)容；2、詳見(jiàn)幻燈片。三、初讀感知1、聽(tīng)示范朗讀；2、正音正字（文注外的補(bǔ)充如下）王好戰(zhàn)。hào谷不可勝食也。shēng五十者可以衣帛矣。yì然而不王者，未之有也。wàng3、自由練習(xí)朗讀，初步回答課后“練習(xí)一”的問(wèn)題。四、翻譯全文學(xué)生自讀，結(jié)合文中注釋在下面口頭試譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，講解重點(diǎn)難點(diǎn)詞句（詳見(jiàn)幻燈片）。五、積累文言詞匯和句式知識(shí)（一）、一詞多義課后“練習(xí)三”：“數(shù)”、“發(fā)”、“直”、“兵”、“勝”。（二）、古今異義河內(nèi)兇。谷物收成不好，荒年。鄰國(guó)之民不加少。更。或百步而止。有的人。棄甲曳兵而走。逃跑。數(shù)罟不入洿池。細(xì)密。樹(shù)之以桑。種植。（三）、古字通假（文注中確認(rèn)的有如下幾個(gè)）直不百步耳?！爸薄蓖ā爸弧保皇?，只不過(guò)。則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！盁o(wú)”能“毋”，不要。無(wú)失其時(shí)。“無(wú)”能“毋”，不要。頒白者不負(fù)戴于道路矣。“頒”能“斑”，斑白。涂有餓莩而不知發(fā)?！巴俊蹦堋巴尽?，道路上。（四）、詞類(lèi)活用填然鼓之?！肮摹?，名活動(dòng)，擊鼓。樹(shù)之以桑?！皹?shù)”，名活動(dòng)，種植。五十者可以衣帛矣?！耙隆?，名活動(dòng)，穿。然而不王者?！巴酢?，名活動(dòng)，為王，使天下百姓歸順。王無(wú)罪歲?！白铩保~的意動(dòng)用法，“認(rèn)為……有罪”，即歸罪。（五）、文言句式1、倒裝句式○1、賓語(yǔ)前置：然而不王者，未之有也?！?、狀語(yǔ)后置：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。2、固定句式直百步耳。直……耳：只是……罷了。是亦走也。是……也：這也是……啊?；虬俨蕉笾梗蛭迨笾?。或……或……：有的人……有的人……六、課堂小結(jié)這節(jié)課，我們的主要收獲是積累了文言詞匯和句式知識(shí)。下節(jié)課，我們要進(jìn)行閱讀賞析了。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻、氣勢(shì)充沛；2、理解孟子的“仁政”思想。教學(xué)程序一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（一）問(wèn)題探討1、梁惠王在什么情況下提出了“民不加多”的疑問(wèn)？2、孟子是怎樣分析“民不加多”的原因的？3、孟子是怎樣闡述“王道之始”的？4、孟子是怎樣闡述“王道之成”的？5、孟子是怎樣闡述“王道之效”的？（二）、歸納填表部分起止段意層意分析角度一開(kāi)頭——何也？提出民不加多的疑問(wèn)二孟子對(duì)曰——多于鄰國(guó)也。分析民不加多的原因三不違農(nóng)時(shí)——結(jié)尾闡述使民加多的措施——仁政闡述王道之始惜民：發(fā)展農(nóng)、魚(yú)、林——養(yǎng)生葬死無(wú)憾——王道之始也！正面闡述王道之成養(yǎng)民：發(fā)展林、畜牧、農(nóng)；教民：辦教育——然而不王者，未之有也！闡述王道之效愛(ài)民：錯(cuò)誤做法；王無(wú)罪歲——斯天下之民至焉！反面（三）、概括說(shuō)明孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。二、善用比喻比喻手法目的王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻……投其所好，易于接受。梁惠王的“移民移粟”跟鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多；要使民加多，必須施仁政、行王道。（五十步笑百步）不可……引王自答，自我否定。王知如此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。以子之矛，攻之子盾。三、氣勢(shì)充沛結(jié)合完成課后“練習(xí)二”。闡述“王道之始”時(shí)用了三個(gè)排偶句，闡述“王道之成”時(shí)用了四個(gè)排偶句，要求學(xué)生反復(fù)朗讀之，在朗讀中體會(huì)其語(yǔ)言的磅礴氣勢(shì)。四、理解孟子的“仁政”思想結(jié)合完成課后“練習(xí)四”，可從兩方面評(píng)價(jià)：第一，孟子的王道思想包括物質(zhì)文明和精神文明1．首先解決百姓的溫飽問(wèn)題；2．加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；3．統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。第二，孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題：在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。五、總結(jié)全文六、作業(yè)練習(xí)——《中華一題》中的本課練習(xí)題。附幻燈片內(nèi)容提示：1、標(biāo)題作者；2、第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)；3、導(dǎo)入；4、孟子；5、《孟子》；6、正音；7、翻譯；8、積累文