如何確立腳本主題

如何確立腳本主題一.關(guān)于主題.1.主題的價值所有的藝術(shù)作品，都有主題。人類的一切思想均可以作為藝術(shù)作品的主題。動畫劇作對主題的選擇，一如其他樣式一樣，是沒有限制和框架的。雖然沒有框架，但是一部優(yōu)秀的動畫片，必然有一個鮮明的主題。《花木蘭》的婦女在時代變故中追求自身的解放；《葫蘆兄弟》的團(tuán)結(jié)起來可以戰(zhàn)勝一切敵人；《貓與老鼠》的以弱勝強(qiáng)；《大鬧天宮》的天不怕地不怕，蔑視一切權(quán)威的大無畏精神。。。。。?？v觀國內(nèi)外這些優(yōu)秀的作品，在分析它們的主題時，我們可以有諸多的價值取向，但是我想，“對于時代是否有價值”應(yīng)該是第一位的。那些經(jīng)典作品之所以有彌久的生命力，主題思想的深刻往往是第一位的。在這一點上，我認(rèn)為最具代表意義的是《花木蘭》。眾所周知，迪斯尼的《花木蘭》取材于我國古代的樂府《木蘭辭》?！赌咎m辭》歌頌的是花木蘭女扮男裝替父從軍的孝道精神，非常中國，非常東方。如果迪斯尼在拍片時，將此主題演繹一下，似無不可。但是，東西方的，古代與現(xiàn)代的價值取向之不同，迪斯尼的《花木蘭》必定會有新的發(fā)現(xiàn)。其中最大的改編就是《木蘭辭》中是“安能辨我是雄雌”？雖然傳奇，但似乎不太可信。這些都不是重要的。迪斯尼在《花木蘭》中沒有走媚俗的軍營愛情老套故事。偏偏讓救了上司的木蘭露了女身；偏偏讓上司不念救命之恩，因為觸犯男尊女卑的倫理綱常，而將木蘭逐出軍營。記得第一次看《花木蘭》時，看到此處，我拍案叫絕，心靈受到極大的震動。就此一筆，一個古老的故事煥發(fā)出全新的思想光彩。其對于觀眾的思想價值，不言而喻。由此可見，主題思想的開掘，往往會極大的提升一部作品的價值。而有價值的主題，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了一個全新的思想。這是衡量一部作品高下的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。對于觀眾，打動你，感染你的，常常就是這種心中所有，筆下所無的思想。反之，觀眾評價一部作品的好壞，往往也就是想：“你告訴了我什么？2．主題的作用主題對于劇本，尤其是在劇本構(gòu)思階段，有沒有主題那是大不一樣的：一個好的主題，就像一架檢驗儀，可以將零亂的素材剔除，整理，歸擾到整體構(gòu)思中來。反之，如果沒有清晰的主題，很可能出現(xiàn)魚龍混雜，“拎在籃里都是菜”的現(xiàn)象。這樣的作品主題很可能是模糊不清的，沒有思想深度的。我國古代大戲曲家李漁在論及主題時，有一個形象的比喻，叫作：立主腦。腦子于人，那是統(tǒng)領(lǐng)一切的指揮。立了主腦后，劇本的一切素材的取舍都應(yīng)該圍繞著能否體現(xiàn)，深化主題。我們在創(chuàng)作《葫蘆兄弟》時，對主題在劇本中的作用有很深刻的體會。赤，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫七個葫蘆娃，個個武藝高強(qiáng)，可如何將他們的本領(lǐng)在故事中淋漓盡致地表現(xiàn)出來呢？開始，我們讓七個葫蘆娃一起來到人間，他們要掃除一切妖魔鬼怪。但是，我們一個個本領(lǐng)太過強(qiáng)大，反而很難編好故事。反復(fù)了多次以后，我們終于悟到：關(guān)鍵是沒有找準(zhǔn)主題。七個葫蘆娃打打殺殺，為了啥？后來，終于開掘出團(tuán)結(jié)的主題。于是，就有了七個葫蘆娃分散去與妖魔戰(zhàn)斗而一一被擒的情節(jié)；就有了七娃認(rèn)賊作父窩里斗的延宕。。。。所有這一切變化，都是因為找到了主腦。對于主題，我們常說的是：忌淺，直，白；追求新，奇，怪。3．如何體現(xiàn)主題主題是一種思想或者意念，蹩腳的編劇往往會破題，亦即編劇通過人物直白的話語來道破。那是無奈與無才的表現(xiàn)。優(yōu)秀的劇作家是通過塑造栩栩如生的人物，在不露痕跡之處就將主題思想點出。我在講編劇技巧的好多地方會舉《花木蘭》作案例，實在是因為這個劇本太優(yōu)秀了：我們來看，影片中婦女要獨立的主題絕不是花木蘭耳提面命道破的，就一個情節(jié)便能表示：救了上司露了女身，反被逐出了軍營。木蘭并不放棄，以及最后消滅甸奴，皇上向鞠躬。。。。。。一個深刻的主題思想，往往就靠主人翁來體現(xiàn)。而主人翁體現(xiàn)主題的主要方式，不是單純靠說話，而是他的動作。而他的動作，也就是構(gòu)成的情節(jié)。我們可以這樣設(shè)想：《花木蘭》中，如果沒有木蘭露女身而被逐出軍營這個情節(jié)，此作品還會有這樣的思想高度嗎？沒有這個情節(jié)，當(dāng)然就不會有后面木蘭孤身發(fā)現(xiàn)匈奴入侵，木蘭救皇上，勝利后皇上向她鞠躬的一連串體現(xiàn)主題的動作?！度齻€和尚》里，為了體現(xiàn)人多心不齊就會壞事；只要心齊，勁往一處使，就能夠辦好事這個主題，設(shè)定這樣一場戲：當(dāng)三個和尚都不去挑水，背坐在那兒干耗時，小老鼠出來作怪，咬斷了蠟燭，燒著了幔帳，引起來火災(zāi)。面對這場大火，三個和尚猛然醒悟，并攜手投入滅火的戰(zhàn)斗，矛盾終于得到了圓滿解決。三個和尚思想改變了，取水的方法也跟著想出了，從挑水到吊水，是他們分工合作的結(jié)果。大家都有水吃，這就是影片的結(jié)果，也就是主題。中國動畫的鼻祖萬籟鳴在他談到《大鬧天宮》的主題時，是這樣說的：“《大鬧天宮》里的封建統(tǒng)治者的魔頭玉帝，連蹲在山野里的孫悟空也不肯輕易放過。在花果山小天地里過著自由自在生活的孫悟空，因無合手兵器向龍王商借一件兵器，與統(tǒng)治者的法權(quán)并無抵觸，但統(tǒng)治者還是千方百計地要把他管束在天上，便于擒拿。孫悟空是山嶺草澤之人，胸懷坦直，對天宮的欺詐手段開始是一無所知的。第一次上天，對玉帝的尊嚴(yán)就給以一個不買帳，玉帝對他也無可奈何。在識破騙局之后二話不說，跳起身就走，回山后就自立為王，向玉帝對抗。第二次金星再度下山時，他已是吃一塹，長一智，不輕易受騙了，盤問再三后才去。二次受騙后，對玉帝已徹底認(rèn)清其本質(zhì)，不再存有幻想，抱堅持半爭到底的決心，大鬧蟠桃會，斗皇宮。被擒后絕不妥協(xié)，最后終于打上靈霄殿，實現(xiàn)了人民的理想，為人民揚眉吐氣?！坝⑿鄣膶O悟空，他是一個反抗者，也是一個叛逆者。在他身上有一股壓不住的活力?！洞篝[天宮》這個戲的思想內(nèi)容，特別是在孫悟空這個人物與他全部行動的發(fā)展上表現(xiàn)出來的。他閃耀著斗爭的光芒和不畏權(quán)勢的崇高品質(zhì)，他必然受不了封建觀念層層羅網(wǎng)的束縛，又必然會與封建的統(tǒng)治者處處產(chǎn)生尖銳的矛盾和斗爭?！洞篝[天宮》是孫悟空向丑惡的正統(tǒng)勢力斗爭的最高峰。他打破了天宮的秩序和寧靜，撕破了封建統(tǒng)治者的丑惡面目，天庭統(tǒng)治者的腐敗無能和一切致命弱點，在斗爭中被孫悟空揭穿了。這些情節(jié)和人物，道出了人民思想深處的理想意愿。“我們在編劇時，應(yīng)該牢牢記住一點：主題靠人物與情節(jié)來體現(xiàn)。而在塑造人物的時候，我們要注意對細(xì)節(jié)的把握，如果說人物與情節(jié)用于體現(xiàn)主題，那么細(xì)節(jié)的刻畫與把握則會影響主題的表現(xiàn)是否成功與生動。4．如何發(fā)現(xiàn)主題主題蘊藏在我們的生活之中，幾乎俯拾皆是。但是，俯拾皆是的只是礦石，還需提煉，才能發(fā)現(xiàn)閃光的思想。發(fā)現(xiàn)這種礦石，很可能是一種偶然。這種偶然與一個普通人是沒有任何意義，但對于一個藝術(shù)家，卻可能誕生一部偉大的作品。阿達(dá)生前在談到《三個和尚》時，如此說：“從這三句話開始，一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。這是一個古老的民間諺語。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，確有許多事情往往因為三個和尚心不齊而把事情辦壞了。對此，大家深有體會。這三句話包含著深刻的哲理，過去如此，今天如此，將來還會如此。1979年春節(jié)，文化部舉辦茶話會，侯寶林說了一段相聲，其中講到三個和尚沒水吃。我聽了很受啟發(fā)，腦子閃過一個念頭：為什么不能用這三句話拍一部動畫呢？”這里，我們還悟出了另一個有趣的現(xiàn)象：發(fā)現(xiàn)了主題，孕育了一部影片。二,人物的塑造和把握1.關(guān)于人物(1)人物的意義所有敘事的藝術(shù)作品,都離不開塑造人物。人物塑造得成功與否，也是檢驗一部作品是否成功的主要標(biāo)志。動畫片也跳不出這個圈子。縱觀世界和中國的動畫藝術(shù)領(lǐng)域里，誕生了多少燦爛的明星：米奇，唐納，孫悟空，阿童木，哪吒，史奴比，大力水手，柯南，路飛，小丸子，一休，黑貓警長，葫蘆娃。。。。。這些動畫明星與真人的電影明星相比，毫不遜色。相反，真人會老去，會離開世界，而這些原來就是虛擬的動畫明星卻會跨越時間，彌久地?zé)òl(fā)出奪目的光彩，愈發(fā)地博得眾人，當(dāng)然尤其是孩子們的喜歡。（2）動畫人物從何而來1）神話，傳說，民間故事，古典名著在談及這個問題時，中外（尤其是美國）文化的對比就會立刻TU現(xiàn)出來。也許是因為中華文明五千年留下了太多優(yōu)秀的遺產(chǎn)，所以，我們中國人在動畫領(lǐng)域里選擇塑造人物時，首先就從老祖宗那里開始。萬氏兄弟在20世紀(jì)40年代拍攝的亞洲第一部動畫長片《鐵扇公主》，就是取材于家喻戶曉的古典名著《西游記》。原故事講述了唐僧，孫悟空，豬八戒和沙和尚師徒四人，去西天取經(jīng)路過火焰山，被一片火海擋住去路。聽說鐵扇公主的芭蕉扇能滅此火，孫悟空因與鐵扇公主的丈夫牛魔王有故交，想當(dāng)然前去借扇。孫悟空來到芭蕉洞，鐵扇公主不僅不借扇子，反用寶扇將悟空扇了出來。芭蕉扇法力無比，一陣風(fēng)就把孫悟空扇到了小須彌山下。幸遇靈吉菩薩，得贈定風(fēng)珠。于是，悟空再次去芭蕉洞借扇。鐵扇公主見寶扇扇不動悟空，就閉門不見。悟空變成小蟲，飛進(jìn)洞里，趁她喝茶時，鉆進(jìn)她的肚子里。鐵扇公主立刻肚疼難熬，知是悟空作弄，只好答應(yīng)借扇。悟空回到火焰山下試扇，結(jié)果火焰越扇越大，悟空情知上當(dāng)，只得三借芭蕉扇。這次孫悟空變成牛魔王的模樣，返回芭蕉洞。鐵扇公主毫不懷穎，殷勤侍侯，悟空借機(jī)騙走寶扇。歸途中，悟空見八戒趕來，便把寶扇交與八戒，誰知豬八戒是牛魔王所變，寶扇被騙回去。孫悟空忍無可忍，與牛魔王大打出手，把他制服，鐵扇公主只得獻(xiàn)出寶扇。孫悟空用寶扇扇滅大火，眾百姓欣喜相謝，唐僧師徒辭別眾人，過山繼續(xù)西行。動畫片《鐵扇公主》基本忠實于原著內(nèi)容，人物形象的塑造頗具特色。鐵扇公主的樣子與當(dāng)時古裝電影中俠女的扮相相似，眉清目秀，一身短打扮，手提寶劍，動作干凈利落，姿態(tài)很是英武；唐僧被描繪成一個白嫩秀氣的書生，頭戴軟帽，身穿長衫，文質(zhì)彬彬而有些怯懦；豬八戒的形象很好，似乎將人們通過《西游記》文字所能想象到的豬八戒的特征都表現(xiàn)出來了，肥頭大耳，滑稽可笑；而主角孫悟空的樣子多少出乎我們后人的意料，乍一看有點像帶了帽子，穿了虎皮裙的米老鼠。大大的眼睛和夸張的雷公嘴讓他看起來不大像只猴子，不過他細(xì)長的四肢和敏捷的動作彌補(bǔ)了這些缺撼。為何會有這種現(xiàn)象呢？我想，也許是因為動畫的歷史還很短，借助已經(jīng)成名的藝術(shù)形象來作動畫的主角，這實在是一種很聰明也很省事的辦法。（此方法其實一直延用至今。）文字作品多少年來反復(fù)磨練，已經(jīng)將人物塑造得有血有內(nèi)，栩栩如生，耳熟能詳，家喻戶曉。但是，事情總是有其兩面性：中國動畫幾十年來原創(chuàng)的落后，恐怕與這不無關(guān)系吧。2．動物擬人化的故事也許是因為動畫是虛擬性的緣故吧，擬人化的動物居然成了動畫世界的“當(dāng)家花旦”。從大名鼎鼎的米老鼠開始，我們可以如數(shù)家珍式的排出一長串名單：從最近的功夫熊貓，料理鼠王到經(jīng)典的唐老鴨，高飛狗，加菲貓，史奴比，湯姆杰瑞，小鹿斑比，小飛象，黑貓警長。。。。。。。我們又要問，為何會有這種現(xiàn)象呢？我想，動畫被稱作“想入菲菲的藝術(shù)”，在動畫的世界里，夸張，變形是最慣用的藝術(shù)手法。那么，用動物來擔(dān)當(dāng)動畫世界的主角，實在是一種很聰明的選擇。動畫的觀眾群，無論何時何地，孩童總是第一位的。孩子與動物，天生似乎就是可以對話的。那么，用動物來做動畫明星，不就是順理成章的事了嗎？3．動畫人物的塑造手法（1）人物的設(shè)定動畫片的人物塑造，與故事片相比是有很大不同的。因為動畫片分TV系列片，TV連續(xù)劇，影院片，所以在人物塑造上，因為集數(shù)的長短不一，要求就不一樣。盡管我們可以說，所有的敘事作品塑造人物是第一位的，但是，在具體手法上，它們之間是有區(qū)別的，至少在技巧上就不一樣。就我個人的創(chuàng)作經(jīng)驗而言，我認(rèn)為，系列片在塑造人物上，最重要的體現(xiàn)在：人物的設(shè)定上。因為動畫系列片的人物一旦設(shè)定（主要是指人物的個性），在很長的集數(shù)中，他是不能改變的。也就是說，系列片的人物設(shè)定幾乎是類型化的。觀眾一旦認(rèn)可這樣的人物，就會希望他一直這樣走下去。這樣的片子很多很多，但我認(rèn)為最值得稱道還是《貓與老鼠》。湯姆貓兇狠，霸道，老是想欺負(fù)小老鼠杰瑞。而杰瑞機(jī)智而狡黠，在與湯姆的較量過程中，非但不輸給他，反而處處戲弄貓。因為有了這樣絕妙的人物設(shè)定，《貓與老鼠》一直拍了幾十年，得過奧斯卡，贏得了全世界觀眾的喜愛。我們不能設(shè)想：如果讓他們二位的個性來個成長過程，今天是湯姆贏了杰瑞，明天又是杰瑞輸給了湯姆。觀眾會一頭霧水啊。（如果一向大大咧咧，傻頭傻腦的唐老鴨忽然變成精明老道的家伙，那還是唐納嗎？）動畫片的創(chuàng)作有個約定俗成的東西，觀眾在觀賞時也有這個約定俗成。于是，今天的動畫編劇首先就是要知道這個東西。（2）人物設(shè)定的技巧好的人物設(shè)定我認(rèn)為有以下幾個特點：1）與眾不同動畫系列片的人物設(shè)定因為不能隨便更動，所以更需要這樣的人物是獨特的。而且，這樣的人物設(shè)定是為了故事能很好地展開。我十分欣賞日本系列動畫片《花田少年》：在日本電視機(jī)還未普及的年代，鄉(xiāng)村少年一路為了到鄰居家看電視，遭到母親呵斥。他騎自行車不小心出了車禍，頭了縫了好幾針。他從昏迷中醒來后，卻有了特異功能：他能看到陰間的人，并會接受他們的委托，完成他們未了的意愿。他的家人以為他患病了，片子結(jié)尾處，他老是受母親的痛打。。。。。這是一個非常感人的故事結(jié)構(gòu)：亡靈們委托一路去完成的都是令人牽腸掛肚的事情。一路在這個片子中，將會接受沒完沒了的委托，他要瞞著家人，盡力去幫助亡者完成最后的遺愿。他的善良，寬厚，大度，熱情，聰明的個性，通過一集集的故事，深深地打動了我。這樣與眾不同的人物，使人過目不忘。2）個性鮮明找到人物個性的鮮明點，將其牢牢地抓住，再推向極致，才會寫出優(yōu)秀的動畫劇本來。我們不會因為系列片的人物設(shè)定不會更動而對人物塑造的要求有絲毫的放寬，相反，要求人物的個性必須是十分鮮明的。（其實，動畫劇本的創(chuàng)作是十分不容易的，系列片每集的長度一般不超過22分鐘，在這樣的長度里要刻劃好人物的性格，不易啊。）國產(chǎn)系列木偶片《阿凡提》的導(dǎo)演靳某I在劇本創(chuàng)作前分析人物時說：“阿凡提是一個具有獨特性格的人物，而他的故事和他那些極具聰明并發(fā)人深省的妙語那樣吸引著我們。所以，早在文化大革命以前，就產(chǎn)業(yè)了將這個人物搬上銀幕的愿望。但是，一經(jīng)著手將這些小故事集結(jié)起來并試圖賦予電影特征時，我們發(fā)現(xiàn)，并非一件易事。因為阿凡提的大多數(shù)故事都是通過言語的幽默來完成的，動作并不多；其次，阿凡提所有的故事都閃耀著敏捷機(jī)智的火花，它們都是在短暫的時間內(nèi)完成的，幾乎無須借助情節(jié)的展示，有時僅用一句話就完成了一個主題的任務(wù)?！敖?jīng)過仔細(xì)推敲后，“我們認(rèn)為阿凡提性格中最主要的有三個方面：“在人民面前，他善于用自己的機(jī)智和風(fēng)趣啟迪人民拋棄落后和愚昧，并運用自己的幽默感開些無傷大雅的玩笑，使人們開心。他常常裝出傻乎乎的樣子，干一些看上去愚不可及的傻事，其實這些傻事往往證明了：其一，他對某些事情過于專一；其二，他用“傻”的表象為別人做好事；其三，或者這些“傻”正是非常聰明的大智。在國王，喀孜，巴依這些統(tǒng)治者的面前，他是一個善于利用自己的智慧無情揭露他們的殘暴，貪婪，損人利已，狠狠撕下他們WEI善的假面，揭穿他們的陰謀詭計,并以其人之道還治其人之身的智LANG.國內(nèi)外眾多的優(yōu)秀片子都會為我們這個經(jīng)驗做最好的詮釋.比如＜櫻桃小丸子＞,＜聰明的一休＞,＜超人＞找到人物個性的鮮明點,將其牢牢地抓住,再推向極致,才會寫出優(yōu)秀的動畫劇本來.4.如何刻劃人物的性格我想,刻劃人物性格其實應(yīng)該是因人而異而沒有模式可循的,但是,有幾種方式卻是可以屢試不爽的.我個人認(rèn)為可以有以下幾個關(guān)鍵方法：1）在矛盾沖突中。2）通過心理活動3）以動作寫心理4）借景抒情5）用歌曲來抒情6）用好內(nèi)心獨白7）個性化的語言，口頭禪請看日本動畫大導(dǎo)演大友克洋的《阿基拉》：1988年7月16日，AKIRA引起的第三次世界大戰(zhàn)將整個東京化為瓦礫（這部動畫正是1988年上映的）。31年后的2022年，新建的東京到處充滿了飛車黨，黑警察，民間的各種集結(jié)團(tuán)體在表達(dá)自己對政府的不滿和對被拯救的向往。在政府控制的秘密研究所的地下深處，AKIRA在絕對零度的密封倉中沉睡著。一個叫做鐵雄的飛車少年在無意中得到了復(fù)活的AKIRA能量，從小就被人欺負(fù)，就連做飛車黨也是三流的他掌握了可以毀滅整個世界的能量，被壓抑的欲望爆發(fā)出來，鐵雄因為自己的超能力而變得狂暴。而這時他的好朋友，也是飛車黨領(lǐng)袖的金田想盡辦法要拯救鐵雄，但是卻無法阻止鐵雄的瘋狂，于是朋友反目，金田為了阻止鐵雄而不惜消滅他。但是鐵雄的能量是不能被外人所打敗的，在所有人都束手無策的時候，鐵雄卻因為無法控制超過臨界點的AKIRA而產(chǎn)生異變，最終自我毀滅，并在AKIRA的力量下到宇宙間轉(zhuǎn)生。綜觀國內(nèi)外優(yōu)秀的動畫片，你會發(fā)現(xiàn)這一條是最有效的，幾乎成為鐵律。而要寫好人物的性格，首先要弄清楚你人物的來龍去脈，他的職業(yè)，個人喜好，他與周遭人群的關(guān)系，等等。美國編劇大師薩伊菲爾德在談到人物個性時說：“人物還是什么呢？人物還是個性，每個人物從視覺上都顯示出一種個性，你的人物是歡快的，幸福的，伶俐的，機(jī)智的或外向的？還是嚴(yán)肅的，靦腆的，內(nèi)向的？是舉止可愛，還是難以接近的，邋遢的，死心眼兒的，呆頭呆腦的或缺乏幽默感的？》你的人物具有什么樣的個性？他是為人冷淡的，兇悍的，還是惡作劇的？這些都是人物的個性特征，它們都反映著人們?！薄吧鲜鏊械男愿裉卣鳌^點，態(tài)度，行為——在構(gòu)成人物的過程中都是互相關(guān)聯(lián)并且會互相重疊的。這樣你就有了選擇的余地：你可以選用這些性格特征的全部或部分，也可以不用。但是知道了他們是什么，你就能得心應(yīng)手地掌握構(gòu)成人物的過程?！彼m然講的是故事片的創(chuàng)作，但就人物創(chuàng)作的共性而言，其言極是。動畫大師宮崎峻的《千與千尋》深諳此道：面對一生中最困難的經(jīng)歷，在鍋爐爺爺，小鈴姐的幫助下，千漸漸克服了恐懼，寂寞，迅速成長起來。她誠懇，耐心，勤勞，為散發(fā)著惡臭的腐爛人洗清了污穢——原來他是河神，是人類的垃圾污染才使他變成這般模樣。河神給了千一枚藥丸，千分了一半拯救重傷的白龍，另一半給了面具人“無顏”，讓他把吃的人都吐了出來。千和無顏一起把白龍偷來的印章還給了錢婆婆。她幫助白龍找回了他的名字——震早劍古泊川，在從前她家帝邊的小河，白龍帶著千尋一飛沖天，那是他找回自我的喜歡，是生命力的煥發(fā)，是切切實實的存在感。解除了詛咒，千尋和父母重新踏上了旅程?；叵氪┻^隧道進(jìn)入的那個幻境，那個不為人知的神怪世界，其實是人界的某種映像。現(xiàn)代社會的冷漠，自我的迷失，人與人之間的戒備，逆來順受的游戲規(guī)則，對金錢的迷戀，對子女的溺愛。。。。。。。在這樣的世界，我們每個人，都需要重新找回本來的自己。還有，我們必須知道你的人物的價值觀