《思想政治教育問題研究開題報告（含提綱）3000字》

選題設計家風建設在思想政治教育中的價值和實施路徑研究1.本選題的背景：2014年春節(jié)中央電視臺制作的《家風是什么》特別節(jié)目的播出引發(fā)了大眾對家風的討論。2014年3月，習近平會見焦裕祿的子女，為其家風發(fā)出了“好家風，好家風。”的贊嘆。接踵而至的2015年春節(jié)，在團拜會上，習近平總書記發(fā)表重要講話又提到了家風一詞，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”由此，家風問題獲得了越來越多的關注。家是小國，國是大家，黨和國家重視家庭、家教和家風，既著眼于千干萬萬小家庭的建設，更思考著國家這個大“家”的發(fā)展。好家風是新時代背景下人民精神文化生活的需求之一，為了更好地滿足這一需求，需要構建與時代合拍、同步的新時代家風。但是，在當今社會發(fā)展的過程中，好家風與壞家風并存。我們既要挖掘當代好家風，如文明家庭家風、道德模范的好人家風等，為新時代家風的構建奠定基礎；同時，新時代家風的構建是進行社會主義精神文明建設、提升我國的文化自信的現(xiàn)實需要。在馬克思主義的指導下，以中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良家風、中國紅色革命家風等家風資源為基礎，立足新時代的背景，對新時代家風的內容進行初步探索，以切實可行的路徑對初步探索的新時代家風內容進行構建。2.本選題的價值：（1）理論意義首先，挖掘家風中的思想政治教育內容，把優(yōu)良家風與思想政治教育相結合，有利于豐富思想政治教育理論體系的建設。優(yōu)良家風在提高個體的思想道德素質，促進個人的全面發(fā)展方面與思想政治教育的要求不謀而合，與思想政治教育的具體內容也有許多天然的結合點。其次，家庭教育不是單一學科的論域，而是綜合的構成，家風的討論也包含了歷史學、倫理學、教育學等方面的內容，通過研究優(yōu)良家風與思想政治教育的融合性問題，能夠拓寬思想政治教育的學科視野，用綜合性的眼光來研究“大思政”問題。最后，借助思想政治教育的融入，可以更好的揚棄傳統(tǒng)家風中不適應于當代發(fā)展的部分，為當代家風的建設注入科學性和時代性，賦予家風建設以時代內涵，有利于推動家風建設的良好發(fā)展。真正從家庭這個基礎細胞層面做好精神文明建設，通過優(yōu)良家風來優(yōu)化社風，促成家風與社風的良性互動。（2）現(xiàn)實意義家風必須依托于家庭產生和存在，社會經濟文化的發(fā)展又影響著家庭的發(fā)展，傳統(tǒng)家風誕生于多代混居的大家族大家庭中，而現(xiàn)代社會家庭規(guī)模逐漸縮小，家風的傳承必須與時代同步，把思想政治教育與優(yōu)良家風的結合起來，有利于在千家萬戶中復興家風文化，推進新時代優(yōu)良家風的建設。此外，在現(xiàn)代完備的教育體系下，學校教育越來越精細優(yōu)質，但是家庭教育不能完全假手于學校教育，必須把學校教育與家庭教育結合起來，尤其是在學校與家庭的精神文明建設上，優(yōu)良家風與思想政治教育的結合正是一個良好的切3.本選題的創(chuàng)新程度以家風建設“十六字”為依據(jù)尋找到優(yōu)良家風教育與思想政治教育的具體內容結合點，運用思想政治教育的視角來為優(yōu)良家風賦以科學化的闡釋，并對兩者的結合從基本環(huán)節(jié)層面作出優(yōu)化分析，為新時代優(yōu)良家風教育的實施提供新穎和更合適的相關路徑。4.國內外研究現(xiàn)狀（1）國內研究現(xiàn)狀在2014年以前，研究家風的成果較少。但是，自從習近平總書記在2013年底在全國婦聯(lián)新一屆領導班子的集體談話中特別強調家風的重要性以及在2014年春節(jié)期間“家風是什么，新春走基層”的系列活動后，一時間家風話題引起廣泛熱議。家風重新回歸人們視野，學術界掀起了對家風研究的熱潮，對家風的探討也越來越多。關于家風概念的研究：很多學者對家風概念進行了界定和探討研究，其中具有代表性的觀點有：孫蘭英認為“一個家庭的家風是家庭價值觀的凝結，也是社會美德的表現(xiàn)，家風是調節(jié)家庭成員之間的情感和利益關系的道德行為規(guī)范，指引家庭成員個體行為滿足于家庭美德要求?！比f俊人指出：“所謂家風就是作為倫理親緣共同體的成員在很長時間的家庭生活傳承中，逐漸積累形成起來的日常生活方式、家庭道德倫理品格和家庭文化風范?！崩罱ㄈA指出：“家風是家庭或家族在世世代代繁衍過程中形成的穩(wěn)定的文化氛圍、生活方式、以及為人處世之精神風貌的總和，它通常以生活經驗、實踐智慧或價值理念的形式蘊含于家訓、家規(guī)、族譜等文獻載體中，也以實踐理性的樣態(tài)滲透在家庭成員的日常行為中?！笨梢?，學者們從不同的角度對于家風概念做出闡釋，但都認為家風是家庭中的道德規(guī)范和價值理念，對家庭成員行為起約束作用，其核心觀點具有共同性。我們認為家風是在社會生產生活實踐中形成的、經過一代或幾代人長期積淀、演化、傳承下來的家庭習俗傳統(tǒng)和行為規(guī)范，有其豐富的內容體系，具體表現(xiàn)在是家庭成員生活準則、道德品質、行為規(guī)范、價值觀念和精神面貌等方面。也具有傳承家庭文化、規(guī)范個體行為和凈化社會風氣的功能。關于優(yōu)良家風的內容：主要觀點有羅國杰教授認為，在新時代優(yōu)良家風內容應該包括：尊老愛幼、誠實守信、勤儉持家、以及勤奮好學等這些內容。林伯海、師曉娟認為，優(yōu)秀家風內容包括勉學立志、修身養(yǎng)性、齊家興業(yè)、保國安民這四方面內容。張琳、陳延斌指出，優(yōu)秀家風內容包括睦親勤儉、蒙以養(yǎng)正、重品崇德、親仁濟眾四個方面，分別從治家之道、教子之方、修身之法和處世之則的角度闡釋內容。以上觀點主要從社會層面和個人層面提出了家風的內容，對于我們理解家風的內涵有重要的作用。關于家風內容的構成，許多學者認為家風領域廣泛，包含內容豐富。結合歷史文獻，本文認為，優(yōu)良家風的內容構成包括：個人，家庭、社會，和國家這幾個層面。關于家風與大學生思想政治教育的研究：許多學者從二者關系出發(fā)，研究二者的結合點，研究家風對思政教育的價值。孫風青、張旭在從思想政治教育的視角下研究現(xiàn)代家風教育。史愛華，探討家風教育在思想政治教育的價值，并且提出用家風教育來加強思想政治教育。并從媒體宣傳、樹立科學觀念、處理家風與其他教育關系等方面提出契合的路徑。汪勤、夏江敬在從目標、內容和方法上的契合，論述優(yōu)秀家風的思想政治教育價值。劉巧梅從必要性上分析了優(yōu)秀家風在大學生思想政治教育價值。強調家風對個體的影響，家風得基礎和補充作用。綜上所述，我國學者關于“家風”理論研究已取得初步成效，為繼續(xù)研究提供了必要理論依據(jù)與參考。但是，在現(xiàn)存的觀點中，大家一致認為優(yōu)良家風與思想政治教育的目標、內容與方法存在相關性，并且認為優(yōu)良家風在思想政治教育中具有重要價值，并且希望繼續(xù)發(fā)揮家風的教育作用，并且對具體的融入路徑和價值實現(xiàn)路徑也正在探討，但是還不是很全面，因此，優(yōu)良家風具有社會功能、思想引領、價值引領和源于實踐指導實踐的實踐價值，研究優(yōu)良家風在大學生思想政治教育中價值需要繼續(xù)研究探索，深挖價值實踐路徑，在能把價值轉化為現(xiàn)實。（2）國外研究現(xiàn)狀由于文化背景的不同，國外對家風研究主要是以“家庭教育”的概念存在。對家風家訓的文獻研究很少，主要集中在亞洲。韓國吸收儒家文化，在家庭中重視等級秩序，注重家庭禮儀，講究倫理道德重要性。日本家風深受中華文化的影響，而又保持自己的本土特點。主要研究著作《私教類聚》等。日本家風家訓貫穿于各階層，主要有公、武、商、農組成，家風家訓教育對象廣泛，除了自己家族成員，也包括與家族相關人員。值得注意的是，與中國傳統(tǒng)家風注重道德教育不同，日本家風側重實用教育重要性。綜上所述，中國的家風與國外的家風研究雖然對家風教育的角度不同，但對于家庭教育的促進作用，尤其是對個體道德作用都表示認同。基于此，可以為本文優(yōu)良家風的教育價值提供相關理論借鑒，完善與優(yōu)化優(yōu)良家風的相關內容。一、概念闡述（一）家風的概念（二）新時代家風建設的界定（三）家風教育與思想政治教育的關系