《電影導(dǎo)論》課件第十三講 性別

我只是希望有朝一日能在電影的世界里表達(dá)自己?！袼埂し丁どＬ亍峨娪皩?dǎo)論》之

第十三講性別一、“蛇蝎美人”還是“新女性”二、女性主義電影三、男性氣概的銀幕再現(xiàn)四、酷兒電影本講大綱《阿黛爾的生活》（阿布戴·柯西胥，2013）一、“蛇蝎美人”還是“新女性”

從“黑色電影中的‘蛇蝎美人’”說(shuō)起：1、《馬耳他之鷹》（約翰·休斯頓，1941）中的布里奇2、《雙重賠償》（比例·懷爾德，1944）中的菲利絲3、《郵差總按兩次鈴》（泰·加尼特，1946）中的考拉4、《日落大道》（比利·懷爾德，1950）的諾瑪一、“蛇蝎美人”還是“新女性”

從“黑色電影中的‘蛇蝎美人’”說(shuō)起：“蛇蝎美人”（femmefatale）：從原型到譜系顛覆傳統(tǒng)的性別角色是黑色電影的主要轉(zhuǎn)喻二戰(zhàn)前后的歷史語(yǔ)境打破“刻板印象”懲罰與改造滿足男性“窺淫癖”（voyeurism）快感的敘事電影？《欲海情魔》（邁克爾·柯蒂斯，1945）《漩渦之外》（雅克·特納，1947）《諾斯費(fèi)拉圖》（茂瑙，1921）二、女性主義電影

問(wèn)題1：好萊塢銀幕上的女性形象是怎樣的？女性主義：一是揭露過(guò)去傳統(tǒng)作品和批評(píng)架構(gòu)中的男性中心主義霸權(quán)，將女性排擠于邊緣位置；二是積極發(fā)掘女性寫(xiě)作的特征和傳統(tǒng)，作為抗拒主流意識(shí)形態(tài)的手段，開(kāi)拓出女性的認(rèn)同與主體性早期女性主義：女性特質(zhì)（femininity）和男性特質(zhì)（masculinity）的差異是一種歷史文化通過(guò)權(quán)力和論述所打造和建構(gòu)出來(lái)的“性”（sex）與“別”（gender）的區(qū)分：“生理性別”與“社會(huì)性別”《蘋(píng)果》（莎米拉·瑪克瑪爾巴夫，1998）二、女性主義電影

問(wèn)題1：好萊塢銀幕上的女性形象是怎樣的？勞拉·穆?tīng)柧S：作為奇觀的女性身體，在滿足男性窺探的同時(shí)成為一種客體克萊爾·約翰斯頓：挑戰(zhàn)主流電影及其父權(quán)制基礎(chǔ)的“反電影運(yùn)動(dòng)”杰基·拜爾斯：積極的女性觀眾安德里亞·維斯：女同性戀認(rèn)同塔姆辛·威爾頓：“電影契約”《本能》（保羅·范霍文，1992）三、男性氣概的銀幕再現(xiàn)

問(wèn)題2：好萊塢銀幕上的男性形象是怎樣的？史蒂夫·尼爾：作為奇觀的男性氣概經(jīng)典好萊塢中的男主人公往往被當(dāng)成權(quán)力象征來(lái)看待逆來(lái)順受、公開(kāi)展示、性受虐和自戀等成分如果發(fā)生在男性角色身上，便具有女性特質(zhì)，且暗示了一種“被壓抑的同性戀偷窺欲”戰(zhàn)爭(zhēng)片、動(dòng)作片、西部片和警匪片等以男性為主導(dǎo)的類型中，男性氣概在影像上是被迷戀的男性間同性情欲一般以暴力的形式所轉(zhuǎn)移和掩飾在歌舞片和情節(jié)劇等電影類型中，男性的身體可以作為被注視的對(duì)象存在《終結(jié)者2：審判日》（詹姆斯·卡梅隆，1991）三、男性氣概的銀幕再現(xiàn)

問(wèn)題2：好萊塢銀幕上的男性形象是怎樣的？朱迪斯·巴特勒：性別是一場(chǎng)沒(méi)有核心本質(zhì)的表演或操演克里斯·霍爾姆論德:電影中的男性氣概是一場(chǎng)“假面舞會(huì)”，是一種表演上的偽裝戴爾：上世紀(jì)80年代流行具有“極致”猛男型的男明星，到了90年代逐漸被謙謙君子所代替馬克·辛普森：“都市美型男”（metrosexual）《洛奇》（約翰·艾維爾森，1976）三、男性氣概的銀幕再現(xiàn)

問(wèn)題3：中國(guó)銀幕上的男性氣概是怎樣的？不同國(guó)家、地域、種族、階級(jí)和文化的差異性瑞文·康奈爾：復(fù)數(shù)形式的男性氣概（masculinities）雷金慶：中國(guó)傳統(tǒng)的“文武”二分是區(qū)別中國(guó)男性氣概的方式裴開(kāi)瑞：李小龍的男性氣概是一種“美國(guó)式的‘新武’氣質(zhì)”《猛龍過(guò)江》（李小龍，1972）三、男性氣概的銀幕再現(xiàn)

男性氣概的銀幕再現(xiàn)其實(shí)反映出更為廣闊的社會(huì)語(yǔ)境，不同時(shí)期電影中的男性焦慮往往同整個(gè)社會(huì)的焦慮息息相關(guān)世界電影史上的男性氣概大部分被描述為支配性、自信、蠻橫或陽(yáng)剛的，但并不乏溫柔、感性、卑順或焦慮的男性形象“男性氣概”同女性氣質(zhì)和同性情欲等問(wèn)題都密不可分《搏擊俱樂(lè)部》（大衛(wèi)·芬奇，1999）四、酷兒電影

酷兒電影（QueerCinema）批評(píng)徹底顛覆了男/女二元對(duì)立的異性戀思考模式“酷兒理論”：從LGBT到替所有性少數(shù)人“正名”歪批”（queering）的詮閱讀與釋方式酷兒電影不僅具有“反再現(xiàn)”的性質(zhì)和意義，而且不斷參與推動(dòng)少數(shù)性/別合理化或合法化的進(jìn)程《霧港水手》（法斯賓