2020年江蘇如皋市高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題（一）

江蘇如皋市高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研（一）語文試題含答案一、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人究竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。在美國(guó)旅行的人，如果只看地名，會(huì)發(fā)生這是個(gè)“揉亂了的歐洲”的幻覺。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國(guó)地圖上都找得到，而且不止一個(gè)。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲離開了家鄉(xiāng)——吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該土地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．在人類社會(huì)中，地緣基于血緣，并與血緣密不可分。“生死于斯”的地域固定了人和地的因緣。B．以血緣關(guān)系構(gòu)建的群體，人口到一定程度，就不能集居，因?yàn)轲B(yǎng)活群體的土地需要不斷擴(kuò)大。C．籍貫只是“血緣的空間投影”，由此可見，我們的籍貫和姓來自我們的父親，這就是“血緣”。D．離鄉(xiāng)漂泊的人只能費(fèi)盡心思插進(jìn)其他已經(jīng)存在的社群，而一般不能獨(dú)立自主地成長(zhǎng)為新的社群。2．下列對(duì)原文的相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．鄉(xiāng)土社會(huì)血緣上的親疏表現(xiàn)為地域上的靠近，區(qū)位是社會(huì)化了的空間?？梢姟暗亍钡年P(guān)聯(lián)派生了社會(huì)關(guān)系。B．土地報(bào)酬遞減律限制了人口繁殖引起的向內(nèi)的精耕，并進(jìn)而逼迫社群分出來的部分到別的地方去找耕地。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中地緣缺乏獨(dú)立性，無法自主構(gòu)建形成合力的社群?；谘壍牡鼐墭?gòu)成現(xiàn)象在鄉(xiāng)土社會(huì)非常顯著。D．鄉(xiāng)土社會(huì)中地緣脫離血緣、從而形成兩者分離的情況相當(dāng)少見。在鄉(xiāng)土社會(huì)，居住年限并不十分重要。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)A．中國(guó)分封制時(shí)期的諸侯國(guó)是基于血緣的穩(wěn)定社會(huì)，血緣起到了穩(wěn)定器的作用。而當(dāng)時(shí)的地緣則是血緣關(guān)系的投影，且兩者密不可分。B．當(dāng)代中國(guó)的特色鄉(xiāng)村中，新時(shí)代農(nóng)民遵循“日出而作，日落而息”的詩(shī)意田園生活，農(nóng)民工開始返鄉(xiāng)安居，達(dá)到了血緣和地緣的合一。C．加拿大有很多地名與歐洲有關(guān)聯(lián)，可見人們?cè)陔x開歐洲來到北美后，仍然保持與原來鄉(xiāng)村的血緣的聯(lián)系，從而否定空間的分離。D．自秦征嶺南融百越時(shí)期至宋朝逐漸南遷的漢人，因當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)血緣關(guān)系的強(qiáng)大，無法有效融入，從而形成了繁衍至今的客家人。（二）文學(xué)類文本閱讀（13分）閱讀下面的作品，完成4～6題。哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村。不久，這條線正式營(yíng)運(yùn)了，人們擠在村口，看見那綠色的長(zhǎng)龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊背匆匆而過?？墒牵洸磺鍙氖裁磿r(shí)候起，列車時(shí)刻表上，還是多了“臺(tái)兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o．臺(tái)兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳得烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過的地方跑去。香雪總是第一個(gè)出門，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來。哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂!日久天長(zhǎng)，她們又在這一分鐘里增添了新的內(nèi)容，她們開始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買賣，換回臺(tái)兒溝少見的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛的發(fā)卡、香皂，甚至花色繁多的尼龍襪。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但作起買賣卻是姑娘中最順利的一個(gè)，有時(shí)她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽什么叫“配樂詩(shī)朗誦”。臺(tái)兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。公社中學(xué)雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識(shí)到，她是小地方來的，窮地方來的?！澳闵蠈W(xué)怎么不帶鉛筆盒呀?”她們問。每到這時(shí)，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑籵鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對(duì)于她的再三盤問，明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。深秋，山風(fēng)漸漸凜冽了，天也黑得越來越早。但香雪和她的姐妹們對(duì)于七點(diǎn)鐘的火車，是照等不誤的，她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來，整齊地排列在鐵路旁像是等待歡迎遠(yuǎn)方的貴賓，又像是準(zhǔn)備著接受檢閱?；疖囃Ａ?，它對(duì)臺(tái)兒溝表現(xiàn)了少有的冷漠。香雪順著車身一直向前走去，它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了。她認(rèn)清了，放在一個(gè)女學(xué)生面前的真是一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。不知怎么的，她就朝車門跑去。當(dāng)她在門口站定時(shí)，還一把攥住了扶手。香雪終于站在火車上了，這時(shí)車身忽然悸動(dòng)，接著車門被人關(guān)上了，香雪撲到車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊著:“鳳嬌!我怎么辦呀!”列車無情地載著香雪一路飛奔，下一站叫西山口，西山口離臺(tái)兒溝三十里。這里上車的人不少，下車的卻只有一位旅客。她胳膊上少了那只籃子，她把它悄悄塞在女學(xué)生座位下面。在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生想用雞蛋換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車上。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石、還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多，她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯;那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她在枕木上跨著大步，一直朝前走去。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”:那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩?huì)求上門來，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。臺(tái)兒溝在哪兒?香雪向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是臺(tái)兒溝的姐妹們。香雪忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來。她舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。迎面，那靜止的隊(duì)伍也流動(dòng)起來了。同時(shí)，山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊。古老的群山終于被感動(dòng)得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪!香雪!(原載《青年文學(xué)》1982年第5期，有刪改)4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．火車象征著現(xiàn)代文明，它為臺(tái)兒溝打開了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對(duì)未來的美好憧憬。B．香雪對(duì)鉛筆盒的追求，表現(xiàn)對(duì)其所代表的知識(shí)文化的渴求，也映襯出她對(duì)人格尊嚴(yán)的重視，體現(xiàn)了香雪的倔強(qiáng)、自尊心強(qiáng)。C．作者將香雪對(duì)代表知識(shí)文化的鉛筆盒的追求和其他山村少女對(duì)外在物質(zhì)的渴慕與向往對(duì)比，褒揚(yáng)香雪，批判其他山村少女。D．作者講述的山村少女香雪對(duì)美好的追求，展現(xiàn)了純樸善良、不屈不撓的人性美，揭示了青春對(duì)遠(yuǎn)方世界不可抑制的想象。5．請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析小說中畫線部分人物的心理。(4分)6．“外來者”故事——有著現(xiàn)代文明背景的外來者來到一個(gè)閉塞、落后的傳統(tǒng)空間中，由于這個(gè)“外來者”的闖入，原先的文明、文化、社會(huì)秩序發(fā)生了某些或隱或顯的變化——是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)常見命題。請(qǐng)結(jié)合文本，分別從主題、情節(jié)安排、人物形象的角度分析小說是如何講述“外來者”故事的。(6分)二、古詩(shī)文閱讀（44分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共2小題，6分）7．下列加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（3分）A．學(xué)不可以已（停止）雖有槁暴（同“曝”，曬干。）而絕江河（橫渡）而聞?wù)哒茫黠@，清楚）B．小學(xué)而大遺（遺忘）士大夫之族（類）今其智乃反不能及（竟，竟然）作《師說》以貽之（贈(zèng)送，贈(zèng)予）C．讒人間(挑撥離間)之信而見疑(被)屈平疾王聽之不聰也（感到痛心）上稱帝嚳(稱道)D．悵寥廓（失意，不暢快）揮斥方遒（強(qiáng)勁有力）浪遏飛舟（阻止）誰主沉?。ㄖ髟祝╅喿x下面的文言文選段，回答第8題。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。8．《屈原列傳（節(jié)選）》中司馬遷從哪幾個(gè)方面評(píng)論《離騷》的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）課外文言文閱讀（本題共7小題，23分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰：夫魯小國(guó)，而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖魯矣，且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也，而君用起，則是棄衛(wèi)魯，君疑之，謝吳起。吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德武王殺之由此觀之在德不在險(xiǎn)若君不修德舟中之人盡為敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧??！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦??！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚，明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。要在強(qiáng)兵，破馳說之言從橫者。故楚之貴戚盡欲害吳起。于是南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。太史公曰：世俗所稱師旅,皆道吳起《兵法》，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者，語曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。吳起說武侯以形勢(shì)不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫?。ā妒酚洝O子吳起列傳》）9．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．修政/不德武王殺之/由此觀之/在德不/在險(xiǎn)若君不/修德舟中之人/盡為敵國(guó)也/B．修政不德/武王殺之/由此觀之/在德不/在險(xiǎn)若君不/修德舟中之人/盡為敵國(guó)也/C．修政/不德武王殺之/由此觀之/在德不在險(xiǎn)/若君不/修德舟中之人盡為敵國(guó)也/D．修政不德/武王殺之/由此觀之/在德不在險(xiǎn)/若君不修德/舟中之人盡為敵國(guó)也/10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．則諸侯圖魯矣圖：謀算B．大臣未附附：附和C．卻三晉卻：打退D．坐射起而夷宗死者七十余家坐：因……而獲罪11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．齊軍攻打魯國(guó)，魯君任命吳起做了將軍，率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，把齊軍打得大敗。魯國(guó)有人詆毀吳起，魯君就懷疑吳起，疏遠(yuǎn)了吳起。B．吳起為生惡性毒瘡的士兵吸吮膿液，士兵母親聽后痛哭，認(rèn)為兒子將會(huì)為吳起效死。這從側(cè)面體現(xiàn)吳起屢建奇功的原因之一是憐恤士卒。C．田文擔(dān)任魏相，吳起不悅，但田文的剖析讓他不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。D．楚悼王死后，楚國(guó)貴戚暴亂攻擊吳起，施暴者亂箭射擊吳起，不慎射中悼王尸體。太子繼位后，誅殺夷滅射中悼王尸體者七十余家。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。(4分)（2）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）(3分)（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）(3分)13．為什么太史公認(rèn)為吳起在楚國(guó)“刻暴少恩”？（4分）（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成14～15題。蝶戀花（北宋）晏幾道醉別西樓醒不記，春夢(mèng)秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩(shī)里字，點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開篇憶昔，寫往日醉別西樓，醒后卻渾然不記。二、三句用春夢(mèng)、秋云作比喻，抒發(fā)聚散離合不常之感。B．上片最后兩句，虛構(gòu)西樓舊憶。后一句似閑實(shí)質(zhì)，正是傳達(dá)心境的妙筆。“閑”字從反面透露了他的郁悶傷感。C．過片三句承上“醉別”，“衣上酒痕”是西樓歡宴時(shí)留下的印跡。結(jié)拍兩句，直承“凄涼意”而加以渲染。D．作者用擬人化的手法，從紅燭自憐沒有好辦法，只能在寒夜中白白地為人垂淚，反映出自己的凄涼心境，詞情感人。15．燈燭是照亮詩(shī)詞情感意蘊(yùn)的經(jīng)典意象。請(qǐng)閱讀下面關(guān)于燈燭意象的詩(shī)句，分類整理并說明理由。（6分）“紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚?！保處椎馈兜麘倩ā罚伴T外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人”(韓翊《贈(zèng)李翼》)“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”（杜牧《贈(zèng)別》）“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”(李商隱《無題》)“紅燭啊！‘莫問收獲，但問耕耘。’”（聞一多《紅燭》）（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“，”。（2）《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“_____________，___________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大,所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是:“，?！比?、語言文字運(yùn)用（24分）閱讀下面的文字，完成17～19題。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，（）?？墒撬煌牟⒉皇钦f鄉(xiāng)土社會(huì)是“”，或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞回真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在而不相往來的社會(huì)里，社會(huì)秩序無需外力來維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的“計(jì)劃”和“統(tǒng)制”來維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來的。不論在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有認(rèn)為“無政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，就是一種“秩序”，一種自動(dòng)的秩序，一種不需規(guī)律的秩序，是“無治而治”的社會(huì)。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．無法無天雞犬相聞小國(guó)寡民相安無事B．無所顧忌雞犬桑麻蕞爾小國(guó)相安無事C．無法無天雞犬桑麻蕞爾小國(guó)平安無事D．無所顧忌雞犬相聞小國(guó)寡民平安無事18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．在各方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的B．有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的C．在各方面和西方社會(huì)秩序的維持是不相同的D．有很多方面和西方社會(huì)秩序的維持是不相同的19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，而是一種自動(dòng)的秩序，一種不需規(guī)律的秩序，一種“秩序”，是“無治而治”的社會(huì)。B．當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，就是一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，一種“秩序”，是“無治而治”的社會(huì)。C．當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，就是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無治而治”的社會(huì)。D．當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無治而治”的社會(huì)。20．在下面文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。（6分）欲望如果要能通過意志對(duì)行為有所控制，①。自覺是說行為者知道自己要的是什么。在欲望一層上說這是不錯(cuò)的，可是這里卻發(fā)生了一個(gè)問題，人類依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個(gè)體的健全發(fā)展，和有利于社會(huì)間各個(gè)人的融洽配合，社會(huì)的完整和持續(xù)？這問題在這里提出來并不是想考慮性善性惡，而是從人類生存的事實(shí)上發(fā)生的，如果我們②，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，像看其他生物一般的看人類，我們可以看見人類有著相當(dāng)久的歷史了，他們做了很多事，這些事使人類能生存和綿續(xù)下去，好象個(gè)人的健全發(fā)展和社會(huì)的完整是他們的目的。但是逼近一看，拉了那些人問一問，他們卻說出了很多和這些目的毫不相關(guān)的欲望來了。你在遠(yuǎn)處看男女相接近，生了孩子，男女合作，撫養(yǎng)孩子，這一套行為是社會(huì)完整所必需的，如果沒有孩子出生，沒有人領(lǐng)孩子，人類一個(gè)個(gè)死去，社會(huì)不是會(huì)亂了，人類不是斷絕了么？③，他們卻對(duì)你說，“我們是為了愛情，我們不要孩子，孩子卻來了?！彼麄儠?huì)笑你迂闊，天下找不到有維持人類種族的欲望的人，誰在找女朋友時(shí)想著這種書本上的大問題？21．請(qǐng)為下面一段文字?jǐn)M寫一句話新聞。不超過30字。（4分）9月17日，阿里云總裁張建鋒在2020云棲大會(huì)上發(fā)布了阿里云第一臺(tái)云電腦“無影”，這是一臺(tái)長(zhǎng)在云上的“超級(jí)電腦”。根據(jù)張建鋒介紹，只需將一張名片夾大小的C-Key上連接一塊屏幕，就可以進(jìn)入專屬云電腦桌面，訪問各種應(yīng)用和文件，可隨時(shí)在云端擴(kuò)充算力，進(jìn)行辦公溝通、設(shè)計(jì)建模、動(dòng)畫渲染等操作。未來每個(gè)人都可以在云上擁有一臺(tái)超級(jí)電腦。無影可以隨時(shí)在云端擴(kuò)充算力，不僅具備傳統(tǒng)電腦的所有能力，還能夠做傳統(tǒng)電腦不能做、做不好的工作，例如動(dòng)畫渲染、制圖設(shè)計(jì)、軟件研發(fā)等對(duì)計(jì)算性能要求非常高的工作場(chǎng)景。無影支持無限擴(kuò)容，單應(yīng)用資源可彈性擴(kuò)展至104核CPU、1．5T內(nèi)存，輕松應(yīng)對(duì)高性能計(jì)算需求。此外，無影支持按需配置性能，同等性能下價(jià)格是傳統(tǒng)PC的一半，同時(shí)支持無限升級(jí)，不需要3-5年就要淘汰更換一次。無影所有數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在云端，不怕電腦丟失更不怕病毒，與阿里云數(shù)據(jù)中心享有同級(jí)別的安全防護(hù)能力。22．名著微寫作（5分）《鄉(xiāng)土中國(guó)》是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。請(qǐng)你為《鄉(xiāng)土中國(guó)》擬寫一篇介紹詞，從內(nèi)容和語言兩方面向高一新生介紹這本書，不少于50字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。溫度隨處可感。冰水混合物0℃，人體37℃，是自然的溫度；羅蘭·巴特和史鐵生倡導(dǎo)的寫作零度，是藝術(shù)的溫度；對(duì)底層人民的關(guān)愛、幫助是社會(huì)良心的溫度。你對(duì)溫度的感受是什么？……請(qǐng)以“溫度”為題，寫一篇800字左右的記敘文，立意自定。高一語文試卷參考答案與評(píng)分建議一、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）論述類文本閱讀（9分）1.（3分）D（A原文為“在穩(wěn)定的社會(huì)中”B原文為“不能在一定地域上集居了”C因果倒置）2.（3分）A（A原文為：“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。前后關(guān)系顛倒。）3.（3分）B（血緣與地緣合一是社區(qū)的原始狀態(tài)，當(dāng)代中國(guó)的特色鄉(xiāng)村不是原始狀態(tài)。）（二）文學(xué)類文本閱讀（13分）4.（3分）C（兩者并未形成對(duì)比，小說表現(xiàn)了山村少女們純真善良、潔白無瑕的心靈。）5.（4分）①開心的淚水：經(jīng)過漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的夜路，香雪終于回到了臺(tái)兒溝，跟姐妹們匯合。②滿足的淚水：香雪換到了自己夢(mèng)寐以求的鉛筆盒。③驕傲的淚水：完成了人生的一次勇敢而執(zhí)著的追求，踏上了追求理想的道路。（一點(diǎn)兩分，兩點(diǎn)四分，答出兩點(diǎn)即可。）6.（6分）①主題上：小說設(shè)置了大山內(nèi)的小山村(臺(tái)兒溝)與山外的城市文明相對(duì)立的“文明與愚昧的沖突”問題。②情節(jié)上：鉛筆盒是“外來者”，小說中香雪勇敢地踏上火車，追尋鉛筆盒，使原本羞澀靦腆的人物勇敢地跨出人生的重要一步。③人物上：小說中的高大英俊的列車乘務(wù)員是臺(tái)兒溝的“外來者”；而“香雪”是臺(tái)兒溝姑娘們中的“外來者”，她對(duì)象征知識(shí)與文化的鉛筆盒的追求，正體現(xiàn)其勇敢執(zhí)著的人物形象。（一點(diǎn)兩分，三點(diǎn)六分）二、古詩(shī)文閱讀（44分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共2小題，6分）7.（3分）B（B遺：丟棄，放棄）8.（3分）①兼具《國(guó)風(fēng)》、《小雅》的優(yōu)點(diǎn)；②列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治；③闡明國(guó)家治理的規(guī)律。（二）課外文言文閱讀（本題共7小題，23分）9.（3分）D（“修正不德”指的是“殷紂之國(guó)”，不能斷開，排除AC?！安弧痹谖闹斜硎痉穸?，不能理解為“否”，故應(yīng)為“在德不在險(xiǎn)”，排除B。）10.（3分）B（附：親附）11.（3分）C（C項(xiàng)，“公叔繼田文后為相，他深表不滿”分析錯(cuò)誤。文中并未提到吳起對(duì)公叔繼任相位的不滿。故選C。）12.（10分）（1）（4分）田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊?！眳瞧疬@才明白在這方面不如田文。（2）（3分）人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂?。。?）（3分）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?3.（4分）①?gòu)U除那些疏遠(yuǎn)的王族們的爵祿；②驅(qū)逐持縱橫之術(shù)的說客③臨死前伏在悼王尸體上以報(bào)仇。參考譯文：吳起是衛(wèi)國(guó)人，善于用兵，奉事魯國(guó)國(guó)君。齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，魯君任命他做了將軍，率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，把齊軍打得大敗。魯國(guó)就有人詆毀吳起說：“魯國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻有著戰(zhàn)勝國(guó)的名聲，那么諸侯各國(guó)就要謀算魯國(guó)了。況且魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟國(guó)家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)?！濒斁龖岩蓞瞧穑柽h(yuǎn)了吳起。這時(shí)，吳起聽說魏國(guó)文侯賢明，想去奉事他。魏文侯就任用他為主將，攻打秦國(guó)，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個(gè)士兵的母親聽說后，就放聲大哭。說：“往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會(huì)在什么時(shí)候死在什么地方?！蔽何暮钜?yàn)閰瞧鹕朴谟帽蛘?，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔(dān)任西河地區(qū)的長(zhǎng)官，來抗拒秦國(guó)和韓國(guó)。魏文侯死后，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對(duì)吳起說：“山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲，這是魏國(guó)的瑰寶?。　眳瞧鸹卮鹫f：“殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因?yàn)樗皇┤实?，武王把他殺了。由此看來，政?quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要?！蔽浜罨卮鹫f：“講的好。”吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國(guó)設(shè)置了相位，任命田文做國(guó)相。吳起很不高興，對(duì)田文說：“請(qǐng)讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說：“國(guó)君還年輕，國(guó)人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當(dāng)處在這個(gè)時(shí)候，是把政事托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說：“應(yīng)該托付給您啊。”田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊?！眳瞧疬@才明白在這方面不如田文。田文死后，公叔出任國(guó)相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。吳起怕招來災(zāi)禍，于是離開魏國(guó)，隨即就到楚國(guó)去了。楚悼王向來聽說吳起賢明，一到楚國(guó)就任命他做宰相。吳起便申明法度，賞罰分明，裁減冗員，廢除那些疏遠(yuǎn)的王族們的爵祿，用來供養(yǎng)作戰(zhàn)的將士。重在強(qiáng)兵備戰(zhàn)，摒棄那些宣揚(yáng)合縱連橫到處奔走的說客。因此，楚國(guó)的貴族都想謀害吳起。于是向南平