河北省邯鄲市第九中學(xué)2021年高二政治測(cè)試題含解析

河北省邯鄲市第九中學(xué)2021年高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（

）①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C2.喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地立焉，萬(wàn)物育焉?！边@說(shuō)明

A.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中

Ks5u

B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

C.矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性

D.矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性

參考答案：A《中庸》首章說(shuō)“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。意思是”心里有喜怒哀樂(lè)卻不表現(xiàn)出來(lái)，被稱作中；表現(xiàn)出來(lái)卻能夠有所節(jié)制，被稱作和。中，是穩(wěn)定天下之本；和，是為人處世之道?！碧岢木褪侵杏怪?，體現(xiàn)的哲理是“矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中”，“發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”喜怒哀樂(lè)不發(fā)也不行，發(fā)也不行，（這就是矛盾的斗爭(zhēng)性），但如果你發(fā)而克制的話，就是和（矛盾的同一性），在矛盾的斗爭(zhēng)中把握統(tǒng)一。難度極高的一道題。3.恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！边@句話主要說(shuō)明()A．意識(shí)可以改造客觀事物

B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．只有正確的意識(shí)才具有能動(dòng)的反作用

D．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用參考答案：D4.《圣經(jīng)》中記載，上帝用塵土(指大地泥土)造人，將生氣(指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人”。這一觀點(diǎn) ()A．準(zhǔn)確地說(shuō)明了世界的本原B．把上帝當(dāng)作了絕對(duì)的不依賴于人的存在而存在的精神實(shí)體C．是主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．是宗教的科學(xué)的觀點(diǎn)參考答案：B5.隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快，在意識(shí)形態(tài)中出現(xiàn)了價(jià)值多元化的傾向，這種傾向的存在和發(fā)展引起人們思想的混亂，因此，我國(guó)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系。從哲學(xué)上看，這一做法的原因是

A．價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性

B．意識(shí)決定物質(zhì)C．正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C6.（2012廣東29）在2011年世貿(mào)組織第八次部長(zhǎng)會(huì)議上，各成員普遍認(rèn)同加強(qiáng)世貿(mào)組織的作用，呼吁抵制貿(mào)易保護(hù)主義，但在多邊貿(mào)易機(jī)制未來(lái)方向性問(wèn)題上存在明顯分歧，據(jù)此，以下分析正確的是①各成員的地位是平等的，權(quán)利是對(duì)稱的②世貿(mào)組織推動(dòng)國(guó)際分工和資源的全球配置③各成員間的共同利益是國(guó)際合作的基礎(chǔ)④多邊貿(mào)易機(jī)制的發(fā)展能消除競(jìng)爭(zhēng)和沖突A．①④

B．①②

C．②④

D．②③

參考答案：D7.一般來(lái)說(shuō)，狹窄的房間，若使用明亮的冷調(diào)裝飾，就會(huì)讓人從心理上感到空間變得寬敞。這表明A．意識(shí)活動(dòng)能夠把握事物的本質(zhì)

B．房間大小因心理感覺(jué)而變化C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象

D．意識(shí)具有能動(dòng)作用參考答案：C8.．2010年10月26日滬杭高鐵正式開(kāi)通，從上海虹橋至杭州最快只需45分鐘，人們可以“早上在杭州喝早茶、游西湖美景，一個(gè)小時(shí)后再趕到上?？词啦?。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：D9.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要正確判斷形勢(shì)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)變化面前保持頭腦清醒，全面看待前進(jìn)道路上的主流和支流、出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。推動(dòng)社會(huì)的變革與發(fā)展，都離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。要學(xué)好哲學(xué)的原因是

（

）①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能

④哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B10.中國(guó)有個(gè)說(shuō)法：峣峣者易折，皎皎者易污。意思是：過(guò)于堅(jiān)硬剛強(qiáng)，則容易折斷；過(guò)于干凈潔白則容易受到污染，變得骯臟。以下哲學(xué)寓意相同或相近的是 （

） ①水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒 ②福兮禍所伏，禍兮福所倚 ③倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ④泰山不讓土壤故能成其大，河海不擇細(xì)流故能成其深 A．②③ B．①② C．③④ D．①③參考答案：B11.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是（）A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一參考答案：A【考點(diǎn)】馬克思主義哲學(xué)．【分析】本題考查：馬克思主義哲學(xué)的基本特征①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一．它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法．②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一．提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一．③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論．【解答】A符合題意，“摸著石頭過(guò)河”、“看準(zhǔn)了，就大膽地試，大膽地闖”，都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一；BCD不合題意，均排除．故選：A．12.．經(jīng)濟(jì)職能是我國(guó)各級(jí)政府的一項(xiàng)重要職能，下面各項(xiàng)行為與經(jīng)濟(jì)職能的對(duì)應(yīng)正確的是:①天津市嚴(yán)厲打擊普通食鹽斷檔脫銷、擅自提高鹽價(jià)等價(jià)格違法行為

②國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布2012年4月份CPI和PPI兩個(gè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)

③濰坊市采用科學(xué)的方法管理小商小販，給小商小販留足生存空間

④天津市藍(lán)色經(jīng)濟(jì)改革試行，擬調(diào)整市區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃布局

A.①公共服務(wù)

②經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)

③市場(chǎng)監(jiān)管

④社會(huì)管理

B.①市場(chǎng)監(jiān)管

②經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)

③社會(huì)管理

④公共服務(wù)

C.①市場(chǎng)監(jiān)管

②公共服務(wù)

③社會(huì)管理

④經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)D.①公共服務(wù)

②社會(huì)管理

③市場(chǎng)監(jiān)管

④經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)參考答案：C13.在一些大型超市，各地原生態(tài)食品齊聚并占據(jù)了超市的重要位置。面對(duì)光鮮亮麗的原生態(tài)食品，市民充滿了矛盾之情，沒(méi)有任何污染的原生態(tài)食品，誰(shuí)都想購(gòu)買，然而由于其價(jià)格較高，不少市民望而卻步。下列說(shuō)法正確的是①“市民充滿矛盾之情”體現(xiàn)了商品兩個(gè)基本屬性之間的對(duì)立②原生態(tài)食品“沒(méi)有任何污染”的高品質(zhì)決定了“其價(jià)格較高”③“原生態(tài)食品占據(jù)超市的重要位置”是因?yàn)槿藗兊南M(fèi)理念在悄然變化④“不少市民望而卻步”說(shuō)明價(jià)格是影響消費(fèi)水平的根本因素A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B②選項(xiàng)錯(cuò)誤，使用價(jià)值不能決定價(jià)格。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響消費(fèi)水平的根本因素。題目中，面對(duì)光鮮亮麗的原生態(tài)食品，市民充滿了矛盾之情，沒(méi)有任何污染的原生態(tài)食品，誰(shuí)都想購(gòu)買，然而由于其價(jià)格較高，不少市民望而卻步，這里“市民充滿矛盾之情”體現(xiàn)了商品兩個(gè)基本屬性之間的對(duì)立，另外，“原生態(tài)食品占據(jù)超市的重要位置”是因?yàn)槿藗兊南M(fèi)理念在悄然變化。故①③選項(xiàng)入選。選B。14.日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關(guān)?！斑x擇綠色的生活方式，只在舉手之勞間：換用節(jié)能燈、使用再生紙……我們能否逃脫全球氣候變化帶來(lái)的各種災(zāi)難?答案由你我的行動(dòng)決定！”這告訴我們：（

）

①要尊重自然界的規(guī)律

②必須重視局部作用，推動(dòng)整體的發(fā)展

③要堅(jiān)信前途是光明的

④重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件

A．①②

B．①③

C．③④D．②④參考答案：C15.禪悟人生——人生有三重境界：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水！”這體現(xiàn)的哲理是()A．認(rèn)識(shí)因其形象具體而具有直觀性

B．認(rèn)識(shí)因其最終回歸而具有重復(fù)性C．認(rèn)識(shí)因其不斷變化而具有不確定性D．認(rèn)識(shí)因其循環(huán)上升而具有深刻性參考答案：D16.“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。我們學(xué)習(xí)“文化生活”，這里的“文化”是指A.世界上的一切事物和現(xiàn)象

B.人類改造世界的一切活動(dòng)及成果C.人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

D.人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用參考答案：C17.就文化自身的傳承而言，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是

①社會(huì)制度的變化

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

③思想運(yùn)動(dòng)

④經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C18.在都市，有繁華的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說(shuō)明

A．不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境B．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象C．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D．文化能夠豐富人的精神世界參考答案：A19.“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言，他在蘋(píng)果公司先后領(lǐng)導(dǎo)和推出了麥金塔計(jì)算機(jī)、iMac、iPod、iPhone等風(fēng)靡全球的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂(lè)乃至生活的方式，成為了時(shí)代的傳奇。由此可見(jiàn)A．人的價(jià)值要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)

B．人是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者C．人的生活離不開(kāi)有價(jià)值的事物

D．人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的參考答案：D20.三國(guó)時(shí)期的曹植在詩(shī)中寫(xiě)到：驚風(fēng)飄白日，光景西馳流。這句話蘊(yùn)含的道理是A．運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的

B．世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的

參考答案：D21.2013年7月8日至10日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過(guò)去坐等審批轉(zhuǎn)向主動(dòng)加強(qiáng)為企業(yè)為基層服務(wù)”。“紙上談兵不如下馬服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B22.俗語(yǔ)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，“居要好鄰，同要好伴?！保?）請(qǐng)分析這一俗語(yǔ)中所體現(xiàn)的文化生活道理。（8分）（2）根據(jù)上述文化生活道理說(shuō)明我們應(yīng)如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（4分）參考答案：23.關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，下列說(shuō)法正確的是A．國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

B．國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性C．國(guó)家是在訂立契約的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

D．國(guó)家是人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)四要素的組合參考答案：B24.法國(guó)和英國(guó)政體雖然存在諸多差異，但從實(shí)質(zhì)和作用上看，卻是異中有同，殊途同歸。這種相同點(diǎn)表現(xiàn)在(

)A.兩國(guó)執(zhí)政黨的階級(jí)性質(zhì)相同

B.兩國(guó)政體同屬于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)組織形式C.兩國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)的變化趨勢(shì)相近

D.執(zhí)政黨的階級(jí)性質(zhì)體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)參考答案：B25.哲理小說(shuō)越來(lái)越受讀者的喜愛(ài)，其中重要原因就是，那些人生哲思是如此貼切的表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園……哲理小說(shuō)深受讀者喜愛(ài)的原因表明A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)．哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考C．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活中的實(shí)踐參考答案：D26.下列名言中，與“君子恥其言而過(guò)其行”包含相同或相似哲理的是（

）

①知之為知之，不知為不知，是知也②士雖有學(xué)，而行為本焉

③道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成④臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B27.《富春山居圖》的悲歡離合記載著傳奇的文化史，300多年前被焚為兩段，后又分藏兩岸60余年，確如骨肉分離。它的合展、重圓超越一般意義上的美術(shù)作品展覽，是同一個(gè)血統(tǒng)、同一個(gè)文明，根脈相連的需要。此次合展，必將加強(qiáng)兩岸同根同源的文化認(rèn)同意識(shí)，推動(dòng)兩岸在文化上的深度交流，有利于建構(gòu)中華民族共同的精神家園。以上論述體現(xiàn)的文化生活道理是①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性的特征

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分④維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一也是文藝工作者的義務(wù)A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B28.企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。因?yàn)?/p>

A．產(chǎn)品技術(shù)含量的高低決定價(jià)格的高低

B．企業(yè)降低勞動(dòng)消耗可以減少社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

C．減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間可以形成價(jià)格優(yōu)勢(shì)

D．采用先進(jìn)技術(shù)能提高產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)值量參考答案：C略二、材料論述題（共3題，共44分）29.（12分）材料一

2012年中國(guó)與一些國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的比重國(guó)家美國(guó)日本中國(guó)比重24%超過(guò)10%3.48%

材料二

當(dāng)今世界，各種思想相互撞擊、交融，甚至滲透、對(duì)抗。特別是西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家在文化上推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家進(jìn)行文化侵略，推行他們的價(jià)值觀和民主發(fā)展模式，引起了廣大第三世界國(guó)家的警惕。（1）材料一、材料二分別反映了什么文化現(xiàn)象？（4分）（2）結(jié)合材料一、材料二，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的理解。（8分）

參考答案：（1）材料一反映了中國(guó)的文化產(chǎn)值占GDP的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。（2分）材料二反映了西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家推行文化霸權(quán)主義，使發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、民主政治和文化發(fā)展上都面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。（2分）（2）①文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；（2分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出，因此，必需大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力；（2分）③文化與政治相互影響、相互交融。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。因此，反對(duì)文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容；（2分）④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，必須把文化建設(shè)作為重要戰(zhàn)略任務(wù)，努力提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（2分）

30.2011年伊始，珠三角、長(zhǎng)三角等東部沿海地區(qū)發(fā)生“用工荒”，企業(yè)大面積患上“用工饑渴癥”。目前珠三角地區(qū)90%以上的工廠缺工，甚至有企業(yè)生產(chǎn)線告停。據(jù)專家分析，當(dāng)前“用工荒”現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是工資待遇過(guò)低，另一個(gè)重要原因求職群體出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變化。目前勞動(dòng)力市場(chǎng)上，被稱為“新生代”的“80后”、“90后”農(nóng)民工正在成為產(chǎn)業(yè)工人的主力軍。與第一代農(nóng)民工相比，他們不僅要求在打工中賺錢，更希望扎根城市、成為城市的一員；受教育程度較高、職業(yè)期望值高，不愿從事最臟、最累、最“沒(méi)出息”的工作；思維活躍、有夢(mèng)想有追求，更加注重個(gè)人成長(zhǎng)空間和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但缺乏必要的專業(yè)技能。從哲學(xué)角度，你怎樣看待“新生代”農(nóng)民工的人生價(jià)值追求?（10分）

參考答案：從哲學(xué)角度，你怎樣看待“新生代”農(nóng)民工的人生價(jià)值追求?（10