2.1 感受文化影響 課件-高中政治人教版必修三(共33張PPT)

第二課文化對人的影響第一框感受文化影響日本版:

日本的一家公司要招聘10名員工，過一段嚴(yán)格的面試，公司從三百多應(yīng)征者中選出了10位佼佼者。放榜這天，一個(gè)叫水原一郎的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要切腹自殺，幸好親人及時(shí)搶救，水原沒有死成。正當(dāng)水原悲傷之時(shí)，從公司卻傳來好消息：水原的成績原是名列前茅的，只是由于電腦的錯(cuò)誤導(dǎo)致了水原的落選。

正當(dāng)水原一家人欣喜若望之時(shí)，從公司又傳來消息：水原被公司除了名。原因很簡單，公司老板說：如此小的挫折都受不了，這樣的人在公司是干不成什么大事的。

同一個(gè)故事，不同國家版本美國版:

……放榜這天，一個(gè)叫湯姆的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要舉槍自盡，幸好親人及時(shí)搶救，湯姆沒有死成。正當(dāng)湯姆悲傷之時(shí)，從公司卻傳來好消息：湯姆的成績原是名列前茅的，只是由于電腦的錯(cuò)誤導(dǎo)致了湯姆的落選。正當(dāng)湯姆一家人欣喜若望之時(shí)，美國各大州的之知名律師都來到湯姆的家中，他們千方百計(jì)的鼓動(dòng)湯姆到法院告這家公司，要求支付巨額的精神賠償，并自告奮勇的充當(dāng)湯姆的律師。德國版放榜這天，一個(gè)叫蕭恩的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要跳河自殺，幸好親人及時(shí)搶救，蕭恩沒有死成。正當(dāng)蕭恩悲傷之時(shí)，從公司卻傳來好消息：蕭恩的成績原是名列前茅的，只是由于電腦的錯(cuò)誤導(dǎo)致了蕭恩的落選。正當(dāng)蕭恩欣喜若望之時(shí)，蕭恩的父母卻堅(jiān)決反對自己的兒子進(jìn)入這家公司。他們的理由不容置疑：這家公司作業(yè)效率如此差勁，進(jìn)入這家公司對兒子的發(fā)展毫無益處。中國版:放榜這天，一個(gè)叫志強(qiáng)的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要懸梁自盡，幸好親人及時(shí)搶救，志強(qiáng)沒有死成。正當(dāng)志強(qiáng)悲傷之時(shí)，從公司卻傳來好消息：志強(qiáng)的成績原是名列前茅的，只是由于電腦的錯(cuò)誤導(dǎo)致了志強(qiáng)的落選。正當(dāng)志強(qiáng)欣喜若望之時(shí)，志強(qiáng)的父母來到公司，一看到公司老板便跪了下來，他們含淚的說：多虧你救了我兒子，我們家世世代代感謝你的大恩大德！1.文化影響的來源?2.文化影響的表現(xiàn)?3.文化影響的特點(diǎn)?孝感市近年舉辦了6屆孝文化藝術(shù)節(jié)、5屆“十大孝子”和3屆“十大孝親敬老小天使”評選活動(dòng)。每一次評選都是一次廣泛的社會(huì)動(dòng)員，基層推薦、篩選、公示和投票的過程，也是一次群眾自主參與和自我教育的過程，新的孝德觀念和價(jià)值取向日益深入人心。

文化環(huán)境文化活動(dòng)孝感具有深厚的孝文化底蘊(yùn)。董永賣身葬父,黃香溫衾，孟宗哭竹，中國歷史二十四孝，孝感占其三，遂根據(jù)董永賣身葬父等孝子感天動(dòng)地的故事，而得“孝感”之名。轄內(nèi)還有孝南、孝昌等兩個(gè)以“孝”命名的區(qū)縣，在全國堪稱獨(dú)一無二。一、文化影響面面觀1.文化影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。——措施：開展各種有益的文化活動(dòng)，形成良好的文化氛圍。

2007曲阜孔廟祭孔大典隆重舉行西藏的“哈達(dá)文化”

在藏族的社會(huì)交往中，長期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來認(rèn)為潔白、無瑕最能表達(dá)和象征人們真誠、純凈的心愿，所以人們自古以來在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠、純凈的心愿。哈達(dá)早已成為藏族文化心態(tài)的重要媒介和載體。

藏族姑娘向金英日獻(xiàn)哈達(dá)歐美的“擁抱禮”

擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場合。行禮時(shí)，兩人相對而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對方的左后肩，左手環(huán)撫于對方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。希拉里與奧朗德貼面擁抱

與泰國人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國人把“頭部”視為神圣的部位，千萬不能隨便摸泰國人的頭。還有，比如坐著時(shí)不能翹二郎腿、不能用手指著對方、進(jìn)泰國人家里要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。

交往方式的差異,主要原因在于不同民族有著不同的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等.泰國的“合十禮”思考：為什么有這些交往方式的差異？

管理者階層在社會(huì)交往中，他們非常注重人際關(guān)系，平常交往最多的是同事，有明顯的階層特征。

普通工薪階層經(jīng)常打交道的是親戚、朋友、鄰居和同事等，交往方式一般是通常所說的“串門”，目的單純。不同時(shí)代不同地域不同民族不同階級、階層擁有不同風(fēng)俗習(xí)慣價(jià)值觀念文化程度形成不同交往行為交往方式見之于語言符號器物行為舉止2.文化影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式一、文化影響面面觀1、文化影響的來源——文化環(huán)境和文化活動(dòng)（影響因素）（表現(xiàn)）

有這樣一個(gè)故事，講的是一位詩人、一位哲學(xué)家和一位植物學(xué)家同去春游，感到田野景物大不相同。

詩人看到的是風(fēng)和日麗、鳥語花香、潺潺的流水和蜿蜒的小路，感受到的是大自然的美；哲學(xué)家看到的是枯木逢春、萬物復(fù)蘇，想到的是一元復(fù)始、萬象更新，大自然在永恒運(yùn)動(dòng)中保持著和諧的秩序；植物學(xué)家看到的是路旁栽著什么樹、河邊長著什么草、墻上開著什么花。原來，他們?nèi)齻€(gè)各有自己的春游目的，詩人是為了激發(fā)創(chuàng)作的靈感；哲人為了領(lǐng)悟宇宙的真諦；植物學(xué)家為了探究生命的奧秘。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)和不同的價(jià)值觀念影響人們認(rèn)識事物的角度和認(rèn)識的深度及廣度。文化影響人們的認(rèn)識活動(dòng)體育球語文句號英語字母

o數(shù)學(xué)零一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。文化影響人們的思維方式2.文化影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式一、文化影響面面觀1、文化影響的來源——文化環(huán)境和文化活動(dòng)（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。影響因素：文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價(jià)值觀念思維方式在認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)，具有相對的穩(wěn)定性。

電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù),被美國的司法機(jī)關(guān)拘捕，理由是侵犯了孩子的“人權(quán)”，并被剝奪了對孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)，讓許大同百口莫辯。

少女、草帽和裙子

有中、日、美三國少女，都穿著裙子，戴著草帽，在山坡上看風(fēng)景。忽然一陣風(fēng)吹來，有可能把草帽吹走，把裙子掀翻。

請同學(xué)們猜猜三位少女各自的動(dòng)作會(huì)是什么？

美國人觀念開放，不怕風(fēng)光外泄；但金錢至上，財(cái)物萬萬不可丟失，所以美國少女會(huì)捂帽子。

日本人深受中國傳統(tǒng)文化影響，尤其對女性約束甚嚴(yán)，裙子絕對不可被掀；但日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更有條件舍利取義，帽子丟了沒什么，所以日本少女會(huì)捂裙子。

中國人既要遵守傳統(tǒng)禮教，經(jīng)濟(jì)條件又差，不舍得帽子，所以中國少女會(huì)一手捂帽子，一手捂裙子。

孟母三遷的故事墓地附近——模仿喪禮儀式集市附近——模仿小販叫賣學(xué)堂附近——模仿詩書禮儀（1）含義：文化對人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。（是無形的、非強(qiáng)制的。）無形：文化的影響是看不見、摸不著的。非強(qiáng)制：文化對人的影響是自發(fā)行為，不是強(qiáng)迫的。1、潛移默化（從影響的方式、過程來看）

試一試：你能說出反映文化對人影響具有潛移默化特點(diǎn)的成語、俗語、詩句嗎？（2）來源：文化氛圍、文化活動(dòng)潛移默化≠虛無飄渺（三）文化對人影響的特點(diǎn)“近朱者赤，近墨者黑?！辈煌奈幕諊鷮θ藵撘颇挠绊懢哂胁煌男再|(zhì)。文化活動(dòng)的不同作用：①參加健康向上的文化活動(dòng)使人獲得一定的專業(yè)知識，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。②落后腐朽的文化活動(dòng)常常使人思想墮落，不利于人的身心健康發(fā)展。有人認(rèn)為，既然文化在潛移默化地影響著人，那么，人們就能在不知不覺中變得高尚起來?文化影響即使是潛移默化的，也不都是被人們消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。潛移默化≠消極被動(dòng)近朱者赤，近墨者黑。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳孟母三遷耳濡目染隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭,亦與之化矣。

后來，孟子在書院教育、孟母教育和自己苦學(xué)與環(huán)境影響下，終于成為一代大儒，被尊為“亞圣”?！懊夏溉w”的故事至今廣為流傳，影響著人們的生活。這又說明了什么？

孟母三遷

文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)2、深遠(yuǎn)持久（從文化影響的效果看）（1）含義：文化對人的影響有相對穩(wěn)定性，一般不會(huì)在短期內(nèi)發(fā)生改變。“深”：是指文化對人們的影響程度而言；“遠(yuǎn)”：是指文化影響的空間范圍而言；“持久”：是文化對人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性。（2）來源、表現(xiàn)①文化習(xí)俗

表現(xiàn)：文化對人的影響，在交往方式、思維方式、生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀（三）文化對人影響的特點(diǎn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成：影響：地位：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志?！叭^”是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果“三觀”一旦形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。啟示：我們必須樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?；剜l(xiāng)偶書二首[唐]賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的特色。1.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，是一成不變的。

文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是說人們的交往方式、思維方式、“三觀”一形成就終生不變。隨著時(shí)間的推移和空間的變換，人們已形成的觀念、思維方式、“三觀”等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。文化只是影響人們的交往行為和交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式的重要因素之一，但不是唯一因素，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人的以上方面，文化的影響不能夸大。2.文化對人的影響是唯一的。潛移默化深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)角度來源啟示文化對人影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)的、無目的地接受的文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方