用聯(lián)系的觀點看問題

原理方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性①世界上的一切事物都與周圍的其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系②每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系是普遍的用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系是客觀的。是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物;根據(jù)固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系多種多樣的分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點和條件為轉移。復習用聯(lián)系的觀點看問題盲人摸象

從哲學的角度說說他們的可笑之處在哪里?

以部分代替整體，混淆二者的界限一、堅持整體與部分的統(tǒng)一

唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們正確認識和處理整體和部分的

辯證關系生活中的整體與部分

第一組：①如果將班級看作整體，則

是部分②如果將社會看作整體，則

是部分③如果將世界看作整體，則

是部分

A、人類社會B、學校C、每個學生第二組：①如果將中學時代看作整體，則

是部分②如果將學生時代看作整體，則

是部分③如果將人的一生看作整體，則

是部分

A、高二年級B、青年時期C、大學時代

比較一下，第一組和第二組有什么區(qū)別？選擇比較靜態(tài)動態(tài)數(shù)量整體全過程部分局部全局各個階段一多每個學生學校人類社會大學時代高二年級青年時期（一）堅持整體與部分的統(tǒng)一１、整體與部分的關系相互區(qū)別內涵不同①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程②部分是事物的局部和發(fā)展的各階段地位、作用和功能不同部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；

整體部分思考：

鐘表缺少了任何一個零件就不具有了計時的功能,這說明了什么?

任何一個零部件離開了鐘表就都沒有意義了,說明了什么?相互聯(lián)系、密不可分整體是由部分構成的，離開了部分,整體就不復存在部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分2.整體和部分：（1）相互依賴國興則家昌,國破則家亡部分

整體影響整體功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（2）相互影響“一著不慎，滿盤皆輸。”部分整體制約部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。(3)整體和部分在一定條件下相互轉化學校我們這個班各位同學整體部分整體與部分的辯證關系相互區(qū)別含義不同二者的地位和功能不同相互聯(lián)系相互依賴相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成為其部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。小結：在一定的條件下相互轉化

黑格爾說：“割下來的手就失去了它的獨立的存在……只有作為有機體的一部分，手才獲得它的地位?！边@說明①整體和部分是相互依賴、不可分割的。②部分離不開整體，但整體可以離開部分。③整體和部分的地位是平列等同的。④只有把部分放到整體中去，才能正確地認識部分的性質。A、①③B、①④C、②④D、①②B鞏固練習《庸人治駝》

據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨特，手術之簡便舉世無雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說：“包你背直”。就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：只要駝背能直，管你生死乎？思考：

這個寓言故事告訴了我們什么道理？

這位醫(yī)生犯了不顧全局不從整體著眼的錯誤，我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。背直誠可貴生命價更高《庸人治馱》

整體和部分關系原理的方法論意義(1)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標,從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。例：做事要通盤考慮；不謀全局者不足謀一域;

國興則家昌，國破則家亡（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展例：畫龍點睛；一著不慎、滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身強調整體強調部分整體居于主導地位，統(tǒng)帥著部分，要求我們在一切工作中都應該樹立全局觀念和整體觀念.在改革和建設中，為什么要樹立“全國一盤棋”的思想？三峽工程中重慶和湖北的部分地區(qū)如秭歸巴東地區(qū)約100多萬人的外遷兩利相權取其重，兩害相權取其輕。在一個樂隊里，得一切行動聽指揮，否則各拉各的調，各吹各的號，就得亂套不謀萬世者，不足以謀一時；不謀全局者，不足以謀一域。中醫(yī)學治病認為要從整體上去分析五臟六腑之間的關系，而不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。任何整體都是由部分組成的，部分的變化會影響整體的變化，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。因此，我們辦事情必須重視局部。在改革設中，各地區(qū)、各部門、各單位應大膽探索和試驗、充分發(fā)揮積性、主動性。整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。原因：系統(tǒng)就是諸要素相互聯(lián)系的整體，要素就是組成一個整體的相互作用著的部分。共性在于都強調整體性原則，相互依賴嚴格意義上：系統(tǒng)和要素及其關系比整體和部分及其關系在內容上要豐富一些。系統(tǒng)論中講的層次性原則，整體與部分關系中不一定有。

二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1、系統(tǒng)的含義

整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。

要素是組成一個整體而相互作用的部分

太陽系是一個系統(tǒng)地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構成的系統(tǒng)。思考：從上述材料中看出，系統(tǒng)有何特征？C.內部結構的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)的基本特征A.整體性B.有序性系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。系統(tǒng)內部都具有層次等級式的結構，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內部各要素的優(yōu)化結合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。勝勝敗敗敗敗上中下下中上齊威王田忌上中下下中上齊威王田忌田忌賽馬（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)和要素的關系

2、說說孫臏是怎樣運用這一方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝1、孫臏運用的是什么思維方法？

馬還是原來的馬，只是調換了出場的順序，就可以轉敗為勝。田忌齊威王上等馬中等馬下等馬上等馬中等馬下等馬負負負田忌敗田忌勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循有序性注重結構優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標根據(jù)對方的部署，調整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結構出現(xiàn)優(yōu)化調整綜合的思維方式探究與爭鳴：

田忌賽馬的故事表明：整體的功能總是大于部分功能之和，對嗎？整體的功能不是部分的簡單相加，當部分以合理的結構形成整體時，整體功能就大于部分功能之和，否則就會影響整體功能的發(fā)揮。

故事要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：（1）要著眼于事物的整體性；（2）要遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；（3）注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。探究：

“三個和尚沒水喝”與“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”的不同結果，說明了什么哲學道理？

“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”當系統(tǒng)內部各要素以合理的結構形成系統(tǒng)時，系統(tǒng)的功能就會大于各個部分功能之和，即：1＋1+1＞3。

“三個和尚沒水喝”當系統(tǒng)內部各要素以欠佳的結構形成系統(tǒng)時，系統(tǒng)的功能就會小于各個部分功能之和，即：

1＋1+1＜3。

媽媽讓小明給客人燒水沏茶。洗開水壺要用1分鐘，燒開水要用15分鐘。洗茶壺要用1分鐘，洗茶杯要用1分鐘，拿茶葉要用2分鐘。小明估算了一下,完成這些工作要20分鐘。為了使客人早點喝上茶，按你認為最合理的安排，多少分鐘就能沏茶了？洗開水壺1分鐘燒開水15分鐘沏茶洗茶壺洗茶杯拿茶葉實踐系統(tǒng)優(yōu)化方法小結用聯(lián)系的觀點看問題整體和部分系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的基本特征要求區(qū)別聯(lián)系含義地位作用功能相互依賴相互影響優(yōu)化趨向綜合的思維方式立足整體搞好局部一對關系一種方法整體性有序性

1、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。”這句話的哲學寓意是

A、普遍性寓于特殊性之中。

B、局部的性質和意義的體現(xiàn)離不開整體。

C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。

D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉移。B2、蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明

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