桃花源記正式課件

夢入桃花源導(dǎo)入：我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章桃花源記教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利地朗讀、背誦課文；2、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法；3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。4、認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

作者簡介：陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大田園詩人。

生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，不為五斗米折腰，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

課文朗讀讀準(zhǔn)下列字音：

豁然開朗

黃發(fā)垂髫

阡陌交通

劉子驥

便要還家

屋舍儼然

詣太守

便舍船huòyǎnqiān

tiáo

yāojìyìshěshè

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

作為

沿著、循著鮮嫩美麗意動用法（以……為異）感到驚奇、奇怪盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，

并怡然自樂。舍棄、放棄剛剛，僅又，再類田間小路互相交錯連通借代指老人小孩開闊敞亮的樣子整齊的樣子

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。

通“俱”，詳盡地都通“邀”，邀請乃:竟然值得與外界隔絕的地方Jiàn隔絕，不通音信。更不必說Yù,告訴通“俱”，詳盡

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿拜見動詞，做標(biāo)志計劃前往不久名詞，標(biāo)志通假字具答之便要還家此人一一為具言所聞“具”同“俱”，完全，詳盡“要”同“邀”，邀請“具”同“俱”，詳細(xì)鮮美古義：

今義:交通古義：今義：

妻子古義：

今義：

絕境古義：

今義：無論古義：

今義:

古今異義

鮮艷美麗

（味道）新鮮

妻子兒女

指男方的配偶

交錯相通郵電運輸事業(yè)的總稱

與世隔絕的地方

沒有出路的地方

不要說，更不必說

不管（連詞）

3、一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標(biāo)記，動詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他的，代漁人的）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）③此人一一為具言所聞（為：給）成語不足為外人道豁然開朗世外桃源無人問津怡然自樂黃發(fā)垂髫阡陌交通落英繽紛雞犬相聞重點句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。1、芳草鮮美，落英繽紛。2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3、阡陌交通，雞犬相聞。重點句：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。村里人囑咐他說：“(這里)不值得對外邊的人說?。　?、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6、此中人語云：“不足為外人道也。”重點句：就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。7、便扶向路，處處志之。8、未果，尋病終。后遂無問津者。9、此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！叭弧弊质莻€語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子。“怡然”——高興、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子。本文的線索是什么？寫作順序又是什么？本文以漁人的行蹤為線索。寫作順序：發(fā)現(xiàn)桃林——進入桃源——離開桃源——再尋桃源。發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）進入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（安居樂業(yè)）（生活環(huán)境優(yōu)美寧靜）自然環(huán)境社會環(huán)境表現(xiàn)老人和小孩幸福生活進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。進入桃花源桃花源人為什么“皆嘆惋”？為什么強調(diào)“不足為外人道也”？為桃花源外戰(zhàn)亂不絕，民不聊生，所以“皆嘆惋”。擔(dān)心被官府發(fā)現(xiàn)，害怕世人來破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。離開桃花源

漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。”為什么向往？“未果，尋病終。后遂無問津者。”這些說明了什么？

作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。說明桃花源美好神奇，令人向往?！短一ㄔ从洝芬詽O人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)想一想本文的線索是什么？再尋桃花源1，沒有壓迫，沒有剝削，社會安定2，人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由3，環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富

根據(jù)以上分析，請你歸納桃花源的特點作者創(chuàng)作此文的目的是什么？（寄托了作者怎么樣的社會理想？）怎樣看待作者的這一思想？表達作者對美好生活的向往和追求，對黑暗現(xiàn)實的否定與批判，寄托了作者的政治理想。是對當(dāng)時社會的批判，客觀上反映了人民的愿望，有一定的積極意思，帶有一定的復(fù)古傾向，是不可能實現(xiàn)的。中心

作者在本文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，描繪出一幅沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，以此來寄托他的社會理想。在客觀上，本文也反映了當(dāng)時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動生活的愿望。形成性測試1、判斷下列說法的正誤A、作者在文中虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會是不可能存在的。（）B、村人“皆嘆惋”是為漁人費了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（）√×2、從文中找出能表現(xiàn)下列內(nèi)容的語句桃花源環(huán)境優(yōu)美：桃花源人生活安樂：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。試一試：你能找到出自本文的幾個成語？世外桃源怡然自樂無人問津豁然開朗古今異義詞類別：古今異義詞