文天祥千秋祭

?自讀文本文天祥千秋祭風雅詩齋課前預習文本精解隨堂演練時文賞讀風雅詩齋

金陵驛文天祥草合離宮轉夕暉,孤云飄泊復何依?山河風景元無異,城郭人民半已非。滿地蘆花和我老,舊家燕子傍誰飛?從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸。賞讀:祥興元年(1278)文天祥被俘,次年被押赴元都燕京(今北京)。這首詩就寫于此次押解途經金陵(今江蘇南京)時。一片慘淡的夕陽斜照著長滿衰草的離宮,而自己也像那天邊飄浮的孤云,不知歸宿在哪里。面對南宋朝廷如夕陽般的沉淪,詩人不禁仰天長嘆,發(fā)出了“山河依舊,人事已非”的感慨。作者用依然如故的青山綠水反襯經戰(zhàn)爭摧殘后的頹垣斷壁、人民的離散死亡,感慨極深。詩的最后兩句,化用了《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”的語意和望帝死后化為杜鵑的神話,表示現(xiàn)在“我”雖被迫離開故鄉(xiāng),絕無生還的希望,但即使死了,“我”也要化成啼血的杜鵑,飛回江南。詩人這種心志,可謂哀苦之至,而詩人視死如歸的英雄氣概和堅定不渝的民族氣節(jié),同他的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青!”一樣,更是感動了后世的許多人。課前預習一、知人論世1.走近作者卞毓方,男,1944年生于江蘇,祖籍阜寧,移居射陽。長期從事新聞工作。1991年加入中國作家協(xié)會,1995年以來致力于散文創(chuàng)作。他的作品或如天馬行空、大氣游虹,或如清風出袖、明月入懷,其風格如黃鐘大呂,熔神奇、瑰麗、嶙峋于一爐,長歌當嘯,獨樹一幟,頗受讀者喜愛,素有“南余(秋雨)北卞(毓方)”的稱謂。代表作有散文《文天祥千秋祭》《煌煌上庠》《韶峰郁郁,湘水湯湯》;散文集《歲月游虹》《雪冠》。傳記《季羨林:清華其神,北大其魂》《千手拂云千眼觀虹——季羨林、錢學森、陳省身、侯仁之、楊絳、黃萬里的人生比較》等。2.寫作背景本文是卞毓方為文天祥作的傳?！扒铩倍旨戎肝奶煜樯畹臅r代離我們已非常遙遠,也指文天祥身上所透露出來的精神會千秋永駐,永遠地流傳在人間。二、相關鏈接1.文學常識文天祥(1236—1283),南宋著名政治家、文學家。字履善,又名宋瑞,號文山,江西吉安人。二十歲中狀元,官至右丞相。德祐二年(1276),元兵圍臨安(今浙江杭州市),文天祥赴元軍議和,被扣留押送北方,行至鎮(zhèn)江,得以逃脫南歸,至溫州擁立端宗,圖謀恢復,轉戰(zhàn)東南。元兵南下時,一再起兵抗御,景炎三年(1278)兵敗被俘,囚于燕京(今北京)四年,不屈就義。年四十七。文天祥創(chuàng)作了大量的詩、詞和散文,其中詩作成就最高。有《文山先生全集》。有對聯(lián)曰:猶留正氣參天地,永剩丹心照古今。2.文體知識祭文是為祭奠死者而寫的哀悼文章。其寫作格式是:開頭:人們寫祭文,習慣以“維”字開頭?！熬S”是助詞,作發(fā)語詞用,無別的意思。祭文以“維”字開頭后,緊接著即言明祭奠時間及祭誰,誰來祭。這是開篇明義,首先要點明的問題。祭文的內容必須簡短,語言必須精練,要以簡明扼要之詞表達悲哀沉痛之情。一般祭文以二三百字為宜,切忌拖泥帶水。過去的祭文,語言均押韻?？梢豁嵉降?也可變韻。祭文用“尚饗”一詞結尾?！吧叙嫛笔桥R祭而望亡人歆享之詞。尚,是庶幾,希望也;饗,設犧牲以品嘗也。三、語基梳理1.字音辨識答案:pēng

lǐn

qíng

bǒ

qiāng

huò

guō

jǐlín

答案:guān

guàn

jìn

jìng

jiè

xiè

hè

xià答案:①饋贈潰敗振聾發(fā)聵功虧一簣②殉難絢爛③詰問佶屈聱牙④浚河竣工2.字形辨認答案:(1)①敦促②催促③督促3.詞語辨析(1)催促·敦促·督促催促:叫人趕快行動或做某事的意思。敦促:懇切地催促。督促:監(jiān)督催促。例句:①周日,希拉里將同印度領導人舉行會談。預料她將

印度和巴基斯坦增進合作,改善這兩個南亞國家的關系。

②最初我一再跟許總說感謝他對中國排球的熱情和支持,但是最后能不能成,還得看雙方有沒有緣分。而許總并沒有

我,當時我們商定,等我七月份回國,會到恒大看一看再做決定。

③針對美俄六日(莫斯科時間)簽署削減核彈頭協(xié)議,張國慶分析,近期朝鮮及伊朗核問題都比較緊張,兩個核大國的協(xié)議為世界做出了一個榜樣,

朝鮮和伊朗在核問題上讓步。

答案:(2)①灌注②貫注(2)灌注·貫注灌注:澆進、注入。貫注:(精神、精力)集中。例句:①天地間的正氣、先賢們的正氣仿佛已經流轉

到了文天祥的四肢百骸、關關節(jié)節(jié)!

②該女工正在全神

地精心雕琢一件精品,盡管周圍很多游客觀看她的技藝表演,但她仍舊一副旁若無人的態(tài)勢!

答案:(1)比喻僅有的一點伎倆也用完了。(2)把所有的錢一下都投做賭注,企圖最后得勝。比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險。4.熟語積累(1)黔驢技窮:

例句:如今,隨著樓市的逐漸降溫,購房者開始持幣觀望,開發(fā)商感到了壓力,窮盡渾身解數(shù)也難以像原來那樣忽悠人了,難免就會有黔驢技窮的哀嘆。

(2)孤注一擲:

例句:選擇投資基金為子女積攢教育金,一定要做好風險控制,風險承受能力較低的家庭,建議首先留出安全保障金,再做長期投資,千萬不可孤注一擲地投資高風險產品。答案:(3)趾高:走路時腳抬得很高;氣揚:意氣揚揚。走路時腳抬得很高,神氣十足。形容驕傲自滿,得意忘形的樣子。(4)枯、朽:枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容輕而易舉。也比喻摧毀腐朽勢力的強大氣勢。(3)趾高氣揚:

例句:一個領導干部,如果在群眾面前背手叉腰、趾高氣揚,那群眾未必能買你的賬。相反,如果領導干部以謙恭的姿態(tài)去拜師學藝,群眾才會跟你掏心窩子。(4)摧枯拉朽:

例句:國際黃金價格急跌行情之下,買盤雖然積極組織反撲,并有一定成效,但仍然未能抵擋賣盤摧枯拉朽的勢力。文本精解一、整體感知1.結構圖解

2.比較這篇文章和其他傳記類的文章在寫法上有哪些不同?參考答案:這篇作品采用了評傳體式,作品不僅敘述了文天祥被捕前后的客觀事實,還以一個現(xiàn)代的“我”去想象、理解、評說一位七百多年前的古人,“我”對文天祥的崇仰、敬重,對其生命價值的認識,直接或間接地表現(xiàn)在字里行間。另外,作品還著重以文天祥的詩歌為線索,說明文天祥的思想情感,用文學性的想象和電影技法來塑造這一高大形象,語言文白嵌合,氣韻生動,富有氣勢。二、局部揣摩1.本文語言富有激情且含義豐富,請理解下列句子的含義。(1)誘降決無刀光劍影,卻能戕滅一個人的靈魂。參考答案:(1)誘降并非想從肉體上將一個人殺死,而是殺死一個人的靈魂,誘降比殺頭的考驗更加嚴峻。南宋的左相投降了,南宋的皇帝也投降了,投降就可免一死,投降就可以享受榮華富貴,可是面對這些誘惑,文天祥頭也不低一下,可見他的偉大。參考答案:(2)“葵藿”“狗尾巴草”“鐵石”“穢土”,作者用精彩的比喻,準確的對比,將兩種人物形象呈現(xiàn)給大家,留夢炎之流的丑惡嘴臉昭然若揭,令人痛恨;文天祥的形象更顯高大、更顯完美,讓人佩服!語言簡潔明了,卻飽含作者濃烈的感情,從另一角度高度評價和贊美了文天祥。(2)真的,你讓葵藿如何與狗尾巴草對話?你讓鐵石如何與穢土論堅?(3)當他死時,不,當他走向永生,九州百姓的精神疆域,陡地豎起了又一根立柱,雖共工也觸不倒的擎天玉柱。參考答案:(3)文天祥是永生的,他已成為愛國主義的代名詞,是忠貞愛國、正氣浩蕩的精神象征?！坝郎北砻髯髡邔ξ奶煜榈挠芍跃匆??！耙桓⒅毙蜗蟮乇砻魑奶煜榫褚呀浬钌钪哺诿恳晃恢腥A兒女的心中,已成為中華兒女的光輝榜樣。2.作者詳細描寫《正氣歌》的寫作過程有什么作用?參考答案:《正氣歌》不是在一般場合產生的,而是誕生在牢獄之中;不是一般人能輕易寫出的,而是文天祥用自己全部的心血和精神寫就的,因而特別震撼人心?！墩龤飧琛返膶懽鬟^程也正是文天祥感情思想完美顯現(xiàn)的過程。參考答案:(1)擁有小說中豐富的想象。歷史題材的散文要寫得生動,除了翔實的史料之外,還離不開豐富的想象。作者在充分參考史料的基礎上,借用寫小說的方法,展開了大膽的想象。如第二部分寫文天祥與幾位勸降者的對話,既使行文生動,又表現(xiàn)出文天祥的忠貞;第三部分描寫文天祥創(chuàng)作《正氣歌》的過程,寫牢獄情景,寫室外天色,寫天祥思索,使讀者有如臨其境之感。豐富的想象補充了史料的不足,增加了生動的細節(jié),使文章更加搖曳多姿,使讀者產生濃厚的閱讀興趣。3.這篇散文集“小說、詩歌、政論”于一體,請結合全文簡要分析這篇散文的特點。(2)具備詩歌中真切的抒情。本文激情洋溢,感人至深。開篇就充滿感情:“怦然令我心跳的,是他已活了760歲?！边@樣以直接抒情開頭,開篇就能吸引住讀者,也令讀者“怦然心跳”。有時候,作者采取間接抒情,把感情融入寫景、敘事之中,如:“室外,滂沱大雨裂天而下,夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴,天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動,身形儼如一尊山岳!”這些抒情語句具有強烈的感染性,讀后令人深思,令人振奮。(3)內含政論中精當?shù)淖h論。說理不必長篇大論,只需點到為止,這才耐人尋味,恰到好處。作者在敘述的過程中,往往忍不住自己也“摻入”進歷史事件中來,以當代人的視角發(fā)幾句議論。如第一部分寫到文天祥自殺不成,作者說,“打量歷史,我們只能作這般理解——日月還要從他的生命攝取更多的光華;社會還要從他的精神吸收更多的鈣質……”;寫到文天祥不理會留夢炎的勸降,作者又忍不住發(fā)表議論說,“真的,你讓葵藿如何與狗尾巴草對話?你讓鐵石如何與穢土論堅?”而且,作者還常常借題發(fā)揮,調侃揶揄一下現(xiàn)代人的弊病:“留夢炎之流的后人對乃祖的投降哲學又有發(fā)揮,最形象、最直白的是‘有奶便是娘’。”這些議論在一定程度上豐富了文章內涵,增加了文章容量。思路提示一:概述《正氣歌》內容。思路提示二:準確理解“浩然正氣”的含義。思路提示三:聯(lián)系歷史與現(xiàn)實談對“浩然正氣”的發(fā)揚與傳承。三、開放探究本文是一篇紀念和歌頌文天祥的優(yōu)美散文。文中多處引用他的詩,特別是《正氣歌》,在文章結尾大段摘引,用來闡述他的凜然正氣。你對“正氣”是怎樣理解的?在現(xiàn)實生活中應該怎樣繼承和發(fā)揚這種“浩然正氣”?隨堂演練一、基礎知識(2018·全國Ⅲ卷)閱讀下面的文字,完成后面的小題。

除了人會為了理想奔波遷徙以外,很多動物也有著自己

的遷徙盛舉。冬季來臨,天氣寒冷,食物短缺,很多動物選擇集體逃離,待到春暖花開、萬物復蘇再一起回來。動物遷徙是有確定路線的。它們對駐地有著自己的堅守和執(zhí)著,而不是

。對于動物究竟如何確定自己的遷徙路線,科學家一直都充滿好奇。有科學家認為,遷徙動物都有獨特的“助航設施”,它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學家認為,遷徙動物身體中存在磁受體,可以感應地球磁場,它們有自己的生物指南針。更有趣的是,又有科學家發(fā)現(xiàn)即使是室內飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉,也會沿著祖輩飛過的路線進行遷徙,也就是說,(

),它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止,關于動物遷徙路線確定的問題,科學家仍在

地進行探究,我們期待著更加

的故事出現(xiàn)。

1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?

)A.波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝B.波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝C.聲勢浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動聽D.聲勢浩大隨波逐流全力以赴娓娓動聽解析:B本題從詞義范圍、適用對象方面考查成語的辨析。①波瀾壯闊:形容聲勢雄壯浩大(多用于詩文、群眾運動等)。聲勢浩大:是指聲威和氣勢非常壯大。文段中動物的遷徙是一種群體性的運動,應該用“波瀾壯闊”。②隨波逐流:隨著波浪起伏,跟著流水漂蕩,比喻自己沒有主見,隨著潮流走。隨遇而安:能適應各種環(huán)境,在任何環(huán)境中都能滿足。文段中是指動物是為了環(huán)境而遷徙的,在這里應該選用與環(huán)境有關的“隨遇而安”。③宵衣旰食:天不亮就穿衣起來,天黑了才吃飯,形容勤于政務。全力以赴:指把全部力量投入進去。這里是科學家研究動物遷徙路線確定的問題,不是“政務”,應選用“全力以赴”。④引人入勝:引人進入佳境(指風景或作品等)。娓娓動聽:形容談論不倦或說話生動,使人愛聽。文段中用來修飾故事,應選用“引人入勝”。2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?

)A.它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。B.它們以海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。C.它們以海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。D.它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識方向。解析:B

本題從句式雜糅的角度設誤。“通過海岸線等作為參照”句式雜糅,可以改為“以海岸線等作為參照”,排除A、D兩項?！氨鎰e”指根據(jù)不同事物的特點,在認識上加以區(qū)別,側重于在幾個對象之間進行分類、選擇?！氨嫖觥敝副鎰e、分析,側重于分析。句子強調的是遷徙動物根據(jù)環(huán)境中的參照物找出前進的方向,宜用“辨別”。綜合起來,B項符合修改要求。解析:C

解答本題時要注意前后文的照應及句式的選擇。從上下文來看,上文是“也會沿著祖輩飛過的路線進行遷徙”,下文是“它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬”,A項和C項緊承上文“遷徙”,又與下文“它們”照應,表達更連貫,排除B項和D項。從句式來說,A項是被動句,C項是主動句,而方向感是與生俱來的,不是被動獲得的,排除A項。3.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?

)A.遷徙的方向感已經被上一代遺傳給它們B.它們已經從上一代遺傳了遷徙的方向感C.遷徙的方向感已經由上一代遺傳給它們D.上一代已經遺傳給了它們遷徙的方向感4.下列句子中,語言表達得體的一項是(

)A.多年不見的老鄉(xiāng)捎來了家鄉(xiāng)的土產,我推辭不了,最后只好笑納了。B.盡管只是綿薄之力,但他費了很大的勁,我們應該感謝。C.我因臨時有急事要辦,不能光臨貴校座談會,深表歉意。D.這種陳詞濫調的報告恐怕是沒有人愿意恭聽的。解析:D

A項,“笑納”是客套話,用于請人收下禮物。此處用來指自己收下別人的禮物,不恰當。B項,“綿薄”是謙辭,指自己薄弱的能力?！熬d薄之力”是一種較為謙虛的表達方式,盡管幫助了,卻說是只幫助一點點,一般用于自己。此處用來形容別人,不恰當。C項,“光臨”是敬辭,稱賓客來到。此處用來形容“我”,不恰當。5.下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。

在當今國際關系中,我們要高度警惕文化霸權。民族精神是國家生存發(fā)展的主體性精神,故本民族所有成員都一定具有。傳統(tǒng)文化與民族精神密切相關,是一個國家共同的“集體記憶”,是民族生活中最具權威的文化基因。如果傳統(tǒng)文化變“虛弱”了,國家就沒有希望了。一個民族,如果拋棄自己的傳統(tǒng)文化,必然會成為一個消失的民族。沒有強大的軍事力量和科學技術,一個政權會被打垮;沒有人文精神、民族傳統(tǒng),一個民族也會被打垮。①本民族所有成員并不一定都具有民族精神。②

。

③

。

解析:一個國家的希望所在,不只是傳統(tǒng)文化,還有科技、軍事、教育等?！皞鹘y(tǒng)文化變‘虛弱’”,只能推斷出一個國家在文化領域可能會處于劣勢,但不一定整個國家就沒有希望了,語段推論有誤。隨著時代的發(fā)展,文化也是更迭的,不同的時代有不同的文化特征,“拋棄自己的傳統(tǒng)文化”對民族的發(fā)展是有影響的,但推斷不出必然會導致民族消失。答案:②傳統(tǒng)文化變“虛弱”,國家并不一定就沒有希望了③一個民族拋棄傳統(tǒng)文化并不一定會消失二、課內閱讀閱讀下面文段,完成6～9題。怦然令我心跳的,是他已活了760歲。七個多世紀,一個不朽的生命,從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來,并將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生于公元1236年。當他生時,“直把杭州作汴州”的臨安朝廷,已經危在旦夕,人們指望他能挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,然而,畢竟“獨柱擎天力弗支”,終其一生,他沒能、也無法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在47歲那年化作啼鵑去了。當他死時,不,當他走向永生,九州百姓的精神疆域,陡地豎起了又一根立柱,雖共工也觸不倒的擎天玉柱。

他是狀元出身,筆力當然雄健,生平留下的煌煌筆墨,正不知有凡幾。只是,真正配得上他760歲生命的,則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年,農歷正月,他已兵敗被俘,恰值英雄末路,在元軍的押解下,云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵,你傾翻了宋朝的龍廷,你噬碎了孤臣的赤心。此一去,“百年落落生涯盡,萬里遙遙行役苦”“以身殉道不茍生,道在光明照千古”。無一絲一毫的張皇,在這生與死的關頭,他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見,一腔忠烈,由胸中長嘯而出,落紙,化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過零丁洋》:“辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青!”

假如文天祥在這時候就死去,結局又會怎樣?毫無疑問,他是可以永生的了。南宋遺民清楚這一點。所以,他的戰(zhàn)友、廬陵人王炎午,才在他被押往北方的途中,張貼了數(shù)十份《生祭文丞相文》,疾呼:“大丞相可死矣!”敦促他舍生取義,保全大節(jié)。他自己又何嘗不明白這一點。因此,一路上才又是服毒,又是絕食,自謂“惟可死,不可生”。然而,且慢——打量歷史,我們只能作這般理解——日月還要從他的生命攝取更多的光華;社會還要從他的精神吸收更多的鈣質;盤古氏留下的那柄板斧,需要新的磨刀石;長江和黃河,渴求更壯美的音符。一句話,他的使命還沒有結束。于是,同年十月,他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達元大都燕京。答案:因為《過零丁洋》一詩是其一生斗爭生活的總結,真實地反映了他辛苦而又孤獨的處境和他對人生價值的認識,表達了他高潔的志向和誓死報國的決心。這首詩和他的品格一樣,能千古流傳。6.結合本文有關內容簡要回答為什么“真正配得上他760歲生命的,則首推他在零丁洋上的浩歌”?7.為什么他的“永生”,會成為“九州百姓的精神疆域”的“擎天玉柱”?答案:因為文天祥的英勇就義,體現(xiàn)了中華民族寧死不屈的反抗精神,正是這種精神,激勵了一代又一代中華兒女為了民族的解放事業(yè)奮不顧身,前仆后繼,成了我們民族的精神支柱。8.請寫出下面句子所含典故的原意或用意。(1)他就在47歲那年化作啼鵑去了。(2)一腔忠烈,由胸中長嘯而出,落紙,化作了黃鐘大呂的絕響。答案:(1)啼鵑,即啼聲凄厲、動人歸思、能啼出血來的杜鵑鳥。傳說蜀帝杜宇死后化為杜鵑鳥,哀鳴感人。(2)黃鐘大呂,黃鐘、大呂均是我國古代音樂律制中的音律,現(xiàn)在經常用“黃鐘大呂”一詞形容音樂、文辭的正大與莊嚴。9.“日月還要從他的生命攝取更多的光華;社會還要從他的精神吸收更多的鈣質”的具體含義是什么?請結合文章內容作出簡要闡釋。答案:文天祥兵敗被俘時,坦然選擇了與國家民族共存亡,并寫下了《過零丁洋》這樣的千古絕唱,表示為國家民族不惜犧牲自己的生命。如果這時候死去,舍生取義、保全大節(jié),他高尚的品格也足以流芳千古了,他也是國家的英雄,也可以永垂不朽了。但是,他卻求死不得,欲逃不能,沒能夠死去,以至在被捕之后,在敵人的各種勸降、誘降面前寧死不屈、大義凜然,寫出了燭照千古的《正氣歌》,最終英勇就義。這就使他的精神更加可貴,對社會、人民、國家的作用更大,精神更加感人,意義更加重大,真正完成了他的歷史使命。時文賞讀平凡的善意也能釋放耀眼光芒楊鑫宇

烤馕是新疆最常見的主食之一,甚至可以說是新疆人日常生活中不可或缺的一部分。一張香氣四溢、酥脆結實的烤馕,做起來并不困難,原料也并不名貴,然而,它能讓人填飽肚子,也能滿足專門來新疆尋味的老饕,它能陪伴商旅隊伍在茫?；囊爸线h行,也能讓遠在他鄉(xiāng)的新疆游子一下子回想起家鄉(xiāng)的滋味?！舅季S借鑒】開篇介紹新疆美食烤馕的幾點作用,意在說明烤馕雖平凡卻有大功用。語言富有詩意。最近,一則直擊人心的新疆“暖聞”,讓我們知道了,原來小小的烤馕還能成為人與人之間善意的載體,將愛心傳遞到這個社會上最需要關懷的貧困角落。

這個用烤馕傳遞善意和愛心的人,并不是什么英雄模范,而只是一個42歲的打馕店主,他的名字叫做艾尼瓦爾·吐木爾。有著胖胖身軀和友善臉孔的吐木爾,和其他個體商戶小老板沒太大差別。白天,他和其他人一樣,為養(yǎng)家賺錢前后奔忙,做著普通的賣馕生意。然而,當月上梢頭,其他店鋪紛紛打烊之際,他的店鋪卻依然燈火通明,忙著為附近數(shù)所中學的100多名貧困學生制作不要錢的“愛心營養(yǎng)馕”。點明了烤馕的特殊功用,轉入對文章中心的分析。解釋愛心烤馕的具體情況,為下文的立論分析奠定基礎。100多張烤馕看起來不多,賣價只有數(shù)百元。然而,當這個數(shù)目乘以365天、再乘以10年,就會變成一筆不小的開支。在這筆開支當中,每一個跳動的數(shù)字都飽含著他對一名貧困學生的關愛,溫暖著一名貧困學生艱難的求學生活。在這條道路上,艾尼瓦爾·吐木爾從來沒有抱怨過,他只是一直量力而行地做自己想做的事,有時多送些馕,有時少送些馕,但只要條件允許,他從未中斷過這樣的善舉。

在艾尼瓦爾·吐木爾看