馬克思主義基本原理概論考試復(fù)習(xí)題

緒論練習(xí)題1.馬克思主義從廣義上說是（）。A不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括后繼者對它的發(fā)展B關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說D關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義的普遍發(fā)展規(guī)律的學(xué)說A2.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（

）A科學(xué)性B與時俱進(jìn)

C實踐性

D革命性B3、馬克思主義的直接理論來源是A法國唯物主義、英國經(jīng)驗主義、德國理性主義B細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、生物進(jìn)化論C德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義D法國歷史哲學(xué)、英國科學(xué)社會主義、歐洲人文主義C97年研招題4．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是：A.十九世紀(jì)英法空想社會主義B.黑格爾唯心主義辯證法的“合理內(nèi)核”C.費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”D.十八世紀(jì)法國唯物主義BC5.馬克思主義誕生的標(biāo)志（）？6.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（辯證唯物主義和歷史唯物主義）7.馬克思主義最崇高的社會理想是（）（物質(zhì)、精神、自由）8.馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義的過程中，汲取的人類優(yōu)秀成果不包括A．英法空想社會主義B．法國啟蒙思想C．德國古典哲學(xué)D．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B

9.1894年1月3日,意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信,請求他為即將出版的<新紀(jì)元>周刊的創(chuàng)刊號題詞,恩格斯回答說,除了從<共產(chǎn)黨宣言>中摘出下面一段話外,再也找不到合適的了.這就是:“代替那存在著階級和階級對立的舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這段話表明,馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是A.實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B.實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C.建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D.建立一個自由.平等.博愛的理性王國A2010年研招題第一章習(xí)題（一）單項選擇題：1．恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）A．哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C．思維和存在的關(guān)系問題D．關(guān)于人的本質(zhì)問題C2.既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)（）A． 運(yùn)動B． 實踐C． 精神生產(chǎn)D． 物質(zhì)生產(chǎn)B19973．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A．實踐性B．運(yùn)動性C．物質(zhì)性D．客觀性C4．唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A. 方向和道路B. 形式和狀態(tài)C. 結(jié)構(gòu)和功能D. 源泉和動力A95年5．主觀唯心主義的特征是主張：A.只有理性認(rèn)識才是正確的B.只有感性認(rèn)識才是正確的C.整個世界都是人的主觀精神的產(chǎn)物D.整個世界都是某種客觀精神的產(chǎn)物C6．“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象的表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是A.靜不是動，動不是靜B.靜中有動，動中有靜C.動是必然的，靜是偶然的D.動是靜的原因，靜是動的結(jié)果B2007年7.

“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）A.物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一D8．把世界的本質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的是：A.形而上學(xué)唯物主義B.唯心主義C.古代樸素唯物主義D.辯證唯物主義C真題9.

“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（）A．舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B．舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C．舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D．舊唯物主義是割裂了運(yùn)動與靜止的辯證法B10．有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。“這首童謠包含的哲學(xué)原理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變

A真題11.設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動的觀點是：A.唯心主義的觀點B.樸素唯物主義的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.形而上學(xué)唯物主義A12.俗語說“機(jī)不可失”、“時不再來”是指：A.時間的有限性B.空間的三維性C.時間的一維性D.時間的連續(xù)性C13.愛因斯坦的相對論證明了辯證唯物主義關(guān)于：A.時間和空間無限性原理B.時間和空間可變性原理C.時間和空間絕對性和相對性統(tǒng)一的原理D.時間和空間的有限性B14.只承認(rèn)絕對運(yùn)動，不承認(rèn)相對靜止的觀點是：A.相對主義詭辯論的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.形而上學(xué)的觀點D.客觀唯心主義的觀點A15.意識是“客觀存在的主觀映象”是指：A.意識是溝通客觀和主觀的橋梁B.意識的形式是客觀的，而它的內(nèi)容和源泉是主觀的C.意識的內(nèi)容和源泉是客觀的，而它的形式是主觀的D.意識的內(nèi)容和形式都是客觀的C16.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（）A. 拋棄B. 事物中好的方面和壞的方面的組合C. 純粹的否定D. 既克服又保留D17.中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（）A．內(nèi)因和外因的關(guān)系B．矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C．矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系D18.“凡以知，人之性也，可以知，物之理也”。這里所講的是（）A理論與實踐的關(guān)系問題

B思維與存在的同一性問題C物質(zhì)與意識的關(guān)系問題

D抽象與具體的關(guān)系問題B19.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論，世界觀和方法論之間的關(guān)系是A.世界觀和方法論二者之間互不影響B(tài).方法論決定世界觀C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論互相決定C20.魯迅在《評三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評論所蘊(yùn)含的哲理是A要區(qū)分事物的兩重性B要把握事物的度C對事物既要肯定，又要否定D要把事物看作一個整體B2001年21.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟贏必然性通過偶然性開辟道路B肯定中包含著否定的因素C量變(達(dá)到一定程度）必然引起質(zhì)變D有其因必有其果C2010年22.著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為題來講解他的優(yōu)選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點來說：愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷，每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題—這就是一個優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要

A.

注重量的積累

B.

保持物質(zhì)的穩(wěn)定性

C.

堅持適度原則

D.

全面考慮事物屬性的多樣性C

201123.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是()

A、肯定中包含否定

B、量變引起質(zhì)變

C、必然性通過偶然性開辟道路

D、可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的

B

2012（二）多項選擇題：1．哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括下列方面：A.物質(zhì)和意識何者為第一性的問題B.世界是否辯證發(fā)展的問題C.物質(zhì)世界能否為人們所認(rèn)識的問題D.世界的本原是一個還是多個的問題AC2．所有唯物主義都主張：A.世界是可知的B.世界是不可知的C.世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的D.物質(zhì)第一性，意識第二性AD3．唯物主義哲學(xué)的歷史發(fā)展出現(xiàn)過三種主要形態(tài)即：A.古代樸素唯物主義B.庸俗唯物主義C.辯證唯物主義D.近代形而上學(xué)的唯物主義ACD4.凡是具有辯證法思想的哲學(xué)派別都認(rèn)為：A.世界是統(tǒng)一的B.世界是可知的C.事物是相互聯(lián)系的D.事物是運(yùn)動發(fā)展的CD5.下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點的是A.我思故我在B.存在就是被感知C.物是絕對觀念的外化D.萬物皆備于我E.人的理性為自然立法ABDE1997年6.“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)意義是（）A．意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的B．物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的C．主觀能動性的發(fā)揮必須尊重客觀規(guī)律D．意識決定物質(zhì)BC7.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用（）A. 對癥下藥，量體裁衣B. 因時制宜，因地制宜C. 物極必反，相輔相成D. 欲擒故縱，聲東擊西AB8.人類意識和人工智能的區(qū)別在于：A.人工智能是機(jī)械的、物理的、電子的過程；人類意識主要是生理的、心理的過程B.人工智能沒有社會性；人的意識卻有社會性C.人工智能是被動的，它只能接受人類意識的“指令"，人類意識則是主動的，它能夠支配和操縱人工智能D.人工智能能解決人類給予的任務(wù)是機(jī)械的被動的過程；人類意識則具有它所特有的能動的創(chuàng)造能力ABCD9.據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次試驗，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明A.世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體B.事物之間的聯(lián)系都是人為的C.世界的普遍聯(lián)系是通過中介實現(xiàn)的D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)AC10、據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動作，用水龍頭取水滅火。可是當(dāng)它趟過一條小河去滅火時，卻不知道可以用河水滅火。這一事例說明（）A黑猩猩的意識是其大腦的機(jī)能B黑猩猩的意識來源于外部世界C黑猩猩的心理與人的意識有根本區(qū)別D意識是人類特有的，黑猩猩沒有意識CD山東08事業(yè)編2005年11.西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之。”這里所包含的辯證法思想有A矛盾的同一是包含差別的同一B對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力C不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一E事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一ABCE12.2006.7.12日凌晨，劉翔在瑞士打破了英國名將科林.杰克遜保持13年之久的110米欄記錄。科林談到此事沒有一絲沮喪，正相反感到非常興奮，他說“記錄本來就是用來被打破的?！边@在哲學(xué)上的啟示是A創(chuàng)新是永無止境的B不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律C凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡D一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展ABCD2003年2007年13.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！鞭q證法認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為A．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C．新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D．在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求BCD2012一、單項選擇題

1、實踐的主體是（）A絕對精神B具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人C人D人的意識B第二章習(xí)題2、實踐的客體是（）A絕對精神的對象化B客觀物質(zhì)世界C人的意識的創(chuàng)造物D進(jìn)入主體的認(rèn)識和實踐范圍的客觀事物D3、實踐的中介是（）A各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法B對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的組合C構(gòu)成事物一切要素的總和

D受命于主觀，見之于客觀的活動A4. “社會上一旦有技術(shù)的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明（）A. 認(rèn)識決定實踐B. 技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D. 科學(xué)進(jìn)步是實踐的目的C5. 1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運(yùn)動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由A真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的C真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的D真理的本性和實踐的特點所決定的D6. 科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來最好的辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（）A. 認(rèn)識總是滯后于實踐B. 實踐和認(rèn)識互為先導(dǎo)C. 實踐高于（理論的）認(rèn)識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格D. 實踐和認(rèn)識是合一的C20057. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是（）A. 感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的B. 感性認(rèn)識來源于實踐，理性認(rèn)識來源于書本C. 感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對于本質(zhì)的認(rèn)識D. 感性認(rèn)識來源于直接經(jīng)驗，理性認(rèn)識來源于間接經(jīng)驗C8. 對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是（）A. 唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的B. 經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤的C. 唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性D. 唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的C9. “真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（）A. 形而上學(xué)的觀點B. 唯物辯證法的觀點C. 詭辯論的觀點D. 相對主義的觀點B10. 真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（）A. 在任何情況下都是絕對對立的B. 沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性C. 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D. 兩者之間沒有原則區(qū)別C11. “真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）A. 主觀唯心主義B. 客觀唯心主義C. 辯證唯物主義D. 機(jī)械唯物主義A12.“對客觀事物的反映即真理”，這是（）A. 混淆了真理性認(rèn)識與一般認(rèn)識的錯誤觀點B. 辯證唯物主義的真理觀C. 一切唯物主義的真理觀D. 混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性A13.溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是A人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度B直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要C感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識D人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ)D200614.恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！比说母泄俚淖R別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因為()

A、人不僅有感覺還有思維

B、人不僅有理性還有非理性

C、人不僅有直覺還有想象

D、人不僅有生理機(jī)能還有心理活動

A2012二 多項選擇題1.人對物質(zhì)世界的實踐把握是在實踐的運(yùn)行過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有A、區(qū)分實踐活動的主體與客體B、確立實踐目的和實踐方案C、實踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體D、完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)BCD

2. 華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類的共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的個人價值的教益是A個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的B個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)個人價值的實現(xiàn)與個人生命的長短相一致AB200920063. “批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀。理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論點是（）A. 理論對實踐具有指導(dǎo)作用B. 理論不能代替實踐C. 理論本身就是物質(zhì)的力量D. 理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來ABD

4. “感覺到的東西，我們不能立刻理解它。只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明（）A. 感性認(rèn)識對于認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有任何幫助B. 感性認(rèn)識具有局限性，有待于上升到理性認(rèn)識C. 感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段D. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的BCD

真題5. 理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的意義在于（）A. 理論接受實踐的檢驗B. 理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢C. 理論可以指導(dǎo)實踐D. 理論在實踐的發(fā)展中得到發(fā)展ACD

6. “按圖索驥”的錯誤在于（）A. 理論脫離實際B. 經(jīng)驗論C. 教條主義D. 唯理論ACD

真題7．1971年，迪斯尼樂園的路徑設(shè)計獲得“世界最佳設(shè)計獎”設(shè)計者說，“其實那不是我設(shè)計的”，那原因是在迪斯尼樂園主體工程完成后，格羅佩斯暫停修筑園里的道路，并且在空地上撒下草種，5個月后，樂園里綠草茵茵，草地除了上不少寬窄不一的小路，格羅佩斯根據(jù)這些行人踏出來的小路，建設(shè)了人行道，成了優(yōu)雅自然，簡捷便利，個性突出的優(yōu)秀設(shè)計，格羅佩斯的設(shè)計告訴我們認(rèn)識和實踐的啟示是：

A.

要從實踐中獲得靈感

B.

要尊重實踐的要求

C.

不要對任何自然事物做改變

D.

要求對事物本來的面目做直接反映AB2011第三章習(xí)題

一、單選題1.社會歷史觀的基本問題（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題D.自然和社會的關(guān)系問題C2.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（）A.產(chǎn)品的分配形式B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.人們在生產(chǎn)中的地位D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)B3.杰出人物的產(chǎn)生是（）A.純粹是必然的B.純粹是偶然的C.既是必然的，又是偶然的D.有些人是必然的，有些人是偶然的C4.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的性質(zhì)取決于（）A.國家政權(quán)的階級屬性B.社會意識形態(tài)的性質(zhì)C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)C5.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（）A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系C人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系C6.大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是A社會意識對社會存在具有決定作用B社會心理可以左右社會發(fā)展方向C只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D社會意識反作用于社會存在D2000真題、公務(wù)員7.英雄史觀的理論出發(fā)點是主張()A.人是社會歷史的主體B.人的意識對社會存在具有能動作用C.社會意識決定社會存在D.社會運(yùn)動受偶然性支配C8.生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是()A.勞動對象；B.勞動資料；C.勞動者；D.生產(chǎn)資料C9.使自然界和人類社會既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是()A．地理環(huán)境B．生產(chǎn)資料C.生產(chǎn)勞動D.社會意識C10.我國社會主義初級階段實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.唯物辯證法普遍聯(lián)系的原理C.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律D.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律D12.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！边@句話是說（）A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用B.生產(chǎn)力決定于生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)C13．盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。”馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“斯芬克斯之謎”。馬克思在《費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是A.自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B.所有人共同屬性的概括C.一切社會關(guān)系的總和D.自由理性的外化C200915.社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容,其中最能集中體現(xiàn)人類社會性質(zhì)的是：A.

社會形態(tài).

B.

地理環(huán)境C.

人口因素

D.

生產(chǎn)方式

D

16.社會基本矛盾運(yùn)動的最終原因是（）

A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展B.生產(chǎn)力的發(fā)展

C.上層建筑的發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展B

201117.下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（）A.生物學(xué)、道德、宗教B.邏輯學(xué)、哲學(xué)、道德C.法律思想、藝術(shù)、語言學(xué)D.政治思想、哲學(xué)、宗教D18.政體問題說的是（）

A.哪個階級掌握國家政權(quán)B.一黨執(zhí)政還是多黨共同執(zhí)政C.國家政權(quán)的組織形式和管理形式D.社會各階級在國家政權(quán)中的作用

C19.列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以致垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于A人的社會意識并不都是社會存在的反映B人的社會意識與社會存在具有不一致性C人的社會意識中的各種形式之間相互作用D人的社會意識具有歷史繼承性B200720.“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！边@種觀點（）A.正確說明了杰出人物的產(chǎn)生和作用B.屬于英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀

C.否認(rèn)了人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量

D.違背了黨的群眾觀點和群眾路線A

21.近年來，馬克思《資本論》銷路大增。列寧曾說，《資本論》成就之所以如此大，是因為這本書使讀者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的社會形態(tài)，既有“骨骼”也有“血肉”。人類社會作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指

A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件

B.與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

C.建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施

D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會意識形態(tài)B

2009真題二、多選題1. 社會存在包括（）A． 物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式B． 地理環(huán)境C． 人口因素D． 全部社會關(guān)系A(chǔ)BC2. 社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在（）A． 它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步B． 它與社會經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C． 它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D． 各種社會意識形式之間的相互作用和影響ABCD3. 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中（）A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也決定生產(chǎn)關(guān)系D．適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展AD4. “歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明（）A．人們自己創(chuàng)造自己的歷史B．歷史不是神創(chuàng)造的C．歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的D．歷史是人的思想發(fā)展史AB5.歷史經(jīng)驗表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命。1857年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進(jìn)入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時代進(jìn)入電子時代，由此證明A科技革命是擺脫危機(jī)的根本出路B科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志C社會實踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力D科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展CD2010年課后復(fù)習(xí)1、社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在哪些方面？2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。4、科學(xué)技術(shù)革命在社會發(fā)展中有何作用？第四章習(xí)題

一、單項選擇題1. 商品的本質(zhì)因素是（）A. 使用價值B. 價值C. 交換價值D. 價格B2. 生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是（）A. 創(chuàng)造新價值B. 創(chuàng)造剩余價值C. 創(chuàng)造必然價值D. 創(chuàng)造使用價值D3. 在市場上，一臺筆記本電腦的標(biāo)價是12000元，此時執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是

A、實在的貨幣B、信用貨幣

C、觀念上的貨幣D、現(xiàn)金

C4、正確認(rèn)識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（）A. 勞動二重性學(xué)說B. 資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說C. 剩余價值學(xué)說D. 平均利潤學(xué)說A5. 商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的（）A. 個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間B. 個別勞動時間等于社會必要勞動時間C. 個別勞動時間大于社會必要勞動時間D. 個別勞動時間小于社會必要勞動時間D6、依據(jù)在剩余價值生產(chǎn)中起的作用不同，生產(chǎn)資本劃分為：A.固定資本和流動資本；B.所用資本和所費資本；C.不變資本和可變資本；D．職能資本和借貸資本。C7、資本循環(huán)的三種職能形式是（）A. 產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B. 固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本C. 貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D. 不變資本，可變資本、流通資本C8.勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為A資本家購買的是勞動力的價值B勞動力商品具有價值和使用價值C貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值D勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去C2010年9.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿臕.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B.價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值C.抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動D.私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動D

2011真題10.在資本主義社會里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是()

A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本

B、工人勞動力的價值或價格

C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分

D、工人全部勞動的報酬

B2012二、 多項選擇題1. 價值是商品的本質(zhì)屬性，它是（）A. 凝結(jié)在商品中的抽象勞動B. 商品的社會屬性C. 交換價值的基礎(chǔ)D. 反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系A(chǔ)BCD2. 生產(chǎn)商品的勞動二重性是指（）A. 個別勞動B. 社會勞動C. 具體勞動D. 抽象勞動CD3. 貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（）A. 價值尺度B. 流通手段C. 支付手段D. 貯藏手段和世界貨幣AB4. 使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是（）A. 使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔(dān)者B. 交換價值和價值寓于使用價值之中C. 價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D. 交換價值是價值的表現(xiàn)形式ABCD5. 單位商品的價值量和生產(chǎn)這種商品的（）A. 勞動生產(chǎn)率成正比B. 社會必要勞動時間成正比C. 勞動生產(chǎn)率成反比D. 社會必要勞動時間成反比BC6. 勞動力是任何社會生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動力作為一種特殊商品，其價值的構(gòu)成包括（）A. 維持勞動者生存所需要的生活資料價值B. 勞動者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價值C. 養(yǎng)育子女所需要的生活資料價值D. 勞動者的教育和培訓(xùn)費用ACD2009年7. 一般來說，購買汽車的價格比自行車高，這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因是

A物以稀為貴，汽車比自行車少

B生產(chǎn)汽車的社會必要勞動時間比自行車大

C生產(chǎn)汽車耗費的抽象勞動比自行車多

D汽車的價值比自行車的價值大

BCD

8.2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一。。。

從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是

A.指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩

B.提示造成相對過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

C.指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪

D.強(qiáng)調(diào)政府對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路AB2011真題9.人們往往將漢語中的“價”、“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”。馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點有A．勞動是社會財富的唯一源泉B．具體勞動是商品價值的實體C．價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動D．價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系CD2012計算題1、假定社會生產(chǎn)由A,B,C三個部門構(gòu)成,其不變資本和可變資本分別如下

部門不變資本可變資本

A80002000

B85001500

C4500500

再假定各部門的剩余價值率都是100%,試求:

(1)各生產(chǎn)部門的利潤率

(2)整個社會的平均利潤率

(3)各部門平均利潤與剩余價值的差額

課后復(fù)習(xí)1、如何理解價值規(guī)律的作用？2、資本的本質(zhì)及區(qū)分不變資本和可變資本的意義。3、馬克思關(guān)于社會總資本再生產(chǎn)的原理。4、經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因。 第五章習(xí)題單項選擇題1. 國家壟斷主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（）A. 國內(nèi)市場競爭的結(jié)果B. 國際競爭激烈化的結(jié)果C. 壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D. 生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果D2. 當(dāng)代資本主義國際壟斷組織的主要形式是（）A. 國際卡特爾B. 混合聯(lián)合企業(yè)級C. 跨國公司D. 國際康采恩C1998年2000年3. 金融資本是由（）A. 產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長而成的B. 銀行資本和工業(yè)資本融合或混合生長而成的C. 壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的D. 壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的C4. 在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）A. 工業(yè)資本B. 農(nóng)業(yè)資本C. 銀行資本D. 金融資本D5. 壟斷資本主義國家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要借助于（）A. “代理制”B. “個人聯(lián)合”C. “企業(yè)聯(lián)合”D. “參與制”D6. 壟斷資本主義國家的金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要借助于（）A. “代理制”B. “個人聯(lián)合”C. “企業(yè)聯(lián)合”D. “參與制”B7.2011年9月以來美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”海圣教育抗議活動中，示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語，向極富階層表示不滿。漫畫所顯示的美國社會財富占有的兩極分化，是資本主義制度下()

A、勞資沖突的集中表現(xiàn)

B、生產(chǎn)社會化的必然產(chǎn)物

C、資本積累的必然結(jié)果

D、虛擬資本泡沫化的惡果C2012

多項選擇題1. 私人壟斷資本主義向國家壟斷資本主義過渡（）A. 是資本主義生產(chǎn)社會化的客觀要求B. 是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果C. 在一定程度上促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展D. 能夠從根本上解決資本主義的基本矛盾ABC2. 壟斷資本要求國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的原因是（）A. 社會化大生產(chǎn)要求國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要國家參與經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)B. 國內(nèi)壟斷資本需要國家支持以加強(qiáng)競爭能力C. 社會化大生產(chǎn)需要巨額投資，要求國家直接經(jīng)營或資助D. 生產(chǎn)過剩問題日趨嚴(yán)重，需要借助國家力量以擴(kuò)大國內(nèi)外市場ABCD3. 壟斷形成的原因（）A. 生產(chǎn)高度集中的必然產(chǎn)物B. 資本高度集中必然引起壟斷C. 少數(shù)大企業(yè)為了避免兩敗俱傷D. 規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益促使少數(shù)大資本走向壟斷ABCD4、壟斷統(tǒng)治下競爭的特點（）A. 競爭的目的是為了獲得高額壟斷利潤B. 競爭的手段有政治上的力量C. 競爭更為激烈，破壞性更大D. 競爭的范圍除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域外還包括政治、軍事、文化領(lǐng)域ABCD5、壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括A壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B資本輸出有了特別重要的意義C在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治D壟斷使競爭趨于緩和ABC2006年8.在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本市場形成了新型的壟斷資本，即金融資本，在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭，金融寡頭操縱、控制社會的主要方式有：（）A.通過“參與制”實現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治B.通過同政府的“個人聯(lián)合”實現(xiàn)其對國家機(jī)器的控制C.通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策D.通過新聞媒體實現(xiàn)國民思想意識的統(tǒng)一性ABCD2011真題課后復(fù)習(xí)1、國家壟斷資本主義出現(xiàn)的原因。2、經(jīng)濟(jì)全球化的消極后果是什么？ 第六七章習(xí)題單項選擇題1. 社會主義各個階段的劃分最終應(yīng)以（）A. 生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)B. 生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C. 生產(chǎn)資料的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn)D. 以階級斗爭為標(biāo)準(zhǔn)A2. “代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是（） A.實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B.實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C.建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D.建立一個自由、平等、博愛的理性王國A20103. 經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是（）A. 馬克思B. 恩格斯C. 列寧D. 斯大林C4. 列寧得出社會主義可能在一國或者數(shù)國首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是（）A. 資本主義必然滅亡、社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律B. 帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律C. 資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的規(guī)律D. 無產(chǎn)階級是最先進(jìn)、最革命的階級的原理B7. 科學(xué)社會主義的直接理論來源是（）A. 空想社會主義的學(xué)說B. 19世紀(jì)初期以圣西門、傅利葉、歐文為代表的空想社會主義C. 空想平均共產(chǎn)主義D. 唯物史觀和剩余價值學(xué)說B8、 科學(xué)