高中語文論語專題 《君子之風(fēng)》教學(xué)資料

（第一問）答案：用形象的比喻表述安貧樂道的思想用夸張的手法寫出自己樂以忘憂的心境。②他看重的不是物質(zhì)生活的快樂，而是追求真理過程中產(chǎn)生的快樂。他從讀書學(xué)習(xí)和活動(dòng)中體味無窮的樂趣。③14.28孔子是一個(gè)典型的樂觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌?！巴场薄巴鼞n”“忘老”這“三忘”，把他的這種快樂推向新高峰、新境界。（第二問）答案：孔子在這里用比喻表明了自己堅(jiān)持道義的信念。①浮云聚散無常，喻不義得來的富貴，瞬間即逝，極為短暫；②云在天上，高不可及，比喻不義得來的富貴與己無關(guān)，用不著汲汲而求之；③浮云輕飄淡然，喻不義得來的富貴無足輕重。課后練習(xí)一整理課件

問（P30課后練習(xí)三）：答案：①以韓非子為代表的法家的價(jià)值觀，完全是功利主義的。他們崇尚競爭、崇尚實(shí)力，否定道德和文化教育的價(jià)值，這種主張可以一時(shí)達(dá)到富國強(qiáng)兵之效，它把人們追求勢利而引發(fā)的競爭和沖突合法化、絕對化，破壞了人際關(guān)系，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，從長遠(yuǎn)來說，會(huì)給社會(huì)造成很大危害。(戰(zhàn)國時(shí)期的秦國就是這樣。)（現(xiàn)實(shí)中不法商人昧著良心賺錢等）②董仲舒的思想，只要人講義，不要人講利，以至取消物質(zhì)利益，完全拋棄功利，走向另一個(gè)極端，不實(shí)際。③孔子主張重義崇德，見利思義，義利統(tǒng)一，并不反對正當(dāng)?shù)那罄?。是辯證的、全面的、實(shí)際的、理想的價(jià)值觀；能倡導(dǎo)一種良好的社會(huì)環(huán)境。君子愛財(cái)，取之有道。

整理課件（第一問）答案：用形象的比喻表述安貧樂道的思想用夸張的手法寫出自己樂以忘憂的心境。②他看重的不是物質(zhì)生活的快樂，而是追求真理過程中產(chǎn)生的快樂。他從讀書學(xué)習(xí)和活動(dòng)中體味無窮的樂趣。③14.28孔子是一個(gè)典型的樂觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌?！巴场薄巴鼞n”“忘老”這“三忘”，把他的這種快樂推向新高峰、新境界。（第二問）答案：孔子在這里用比喻表明了自己堅(jiān)持道義的信念。①浮云聚散無常，喻不義得來的富貴，瞬間即逝，極為短暫；②云在天上，高不可及，比喻不義得來的富貴與己無關(guān)，用不著汲汲而求之；③浮云輕飄淡然，喻不義得來的富貴無足輕重。課后練習(xí)一整理課件

問（P30課后練習(xí)三）：答案：①以韓非子為代表的法家的價(jià)值觀，完全是功利主義的。他們崇尚競爭、崇尚實(shí)力，否定道德和文化教育的價(jià)值，這種主張可以一時(shí)達(dá)到富國強(qiáng)兵之效，它把人們追求勢利而引發(fā)的競爭和沖突合法化、絕對化，破壞了人際關(guān)系，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，從長遠(yuǎn)來說，會(huì)給社會(huì)造成很大危害。(戰(zhàn)國時(shí)期的秦國就是這樣。)（現(xiàn)實(shí)中不法商人昧著良心賺錢等）②董仲舒的思想，只要人講義，不要人講利，以至取消物質(zhì)利益，完全拋棄功利，走向另一個(gè)極端，不實(shí)際。③孔子主張重義崇德，見利思義，義利統(tǒng)一，并不反對正當(dāng)?shù)那罄?。是辯證的、全面的、實(shí)際的、理想的價(jià)值觀；能倡導(dǎo)一種良好的社會(huì)環(huán)境。君子愛財(cái)，取之有道。

整理課件（第一問）答案：用形象的比喻表述安貧樂道的思想用夸張的手法寫出自己樂以忘憂的心境。②他看重的不是物質(zhì)生活的快樂，而是追求真理過程中產(chǎn)生的快樂。他從讀書學(xué)習(xí)和活動(dòng)中體味無窮的樂趣。③14.28孔子是一個(gè)典型的樂觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌?！巴场薄巴鼞n”“忘老”這“三忘”，把他的這種快樂推向新高峰、新境界。（第二問）答案：孔子在這里用比喻表明了自己堅(jiān)持道義的信念。①浮云聚散無常，喻不義得來的富貴，瞬間即逝，極為短暫；②云在天上，高不可及，比喻不義得來的富貴與己無關(guān)，用不著汲汲而求之；③浮云輕飄淡然，喻不義得來的富貴無足輕重。課后練習(xí)一整理課件

問（P30課后練習(xí)三）：答案：①以韓非子為代表的法家的價(jià)值觀，完全是功利主義的。他們崇尚競爭、崇尚實(shí)力，否定道德和文化教育的價(jià)值，這種主張可以一時(shí)達(dá)到富國強(qiáng)兵之效，它把人們追求勢利而引發(fā)的競爭和沖突合法化、絕對化，破壞了人際關(guān)系，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，從長遠(yuǎn)來說，會(huì)給社會(huì)造成很大危害。(戰(zhàn)國時(shí)期的秦國就是這樣。)（現(xiàn)實(shí)中不法商人昧著良心賺錢等）②董仲舒的思想，只要人講義，不要人講利，以至取消物質(zhì)利益，完全拋棄功利，走向另一