安徽省六安市正陽中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測(cè)試題含解析

安徽省六安市正陽中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.寧德市蕉城區(qū)赤溪鎮(zhèn)黃田村村民黃陳寶因一次意外失去了右手，但他身殘志堅(jiān)，努力拼搏，創(chuàng)造了屬于自己的精彩。2014年5月，他榮獲“全國助殘先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)。下列詩詞名句與黃陳寶的事跡體現(xiàn)的精神品質(zhì)不一致的是A.地瘦栽松柏，家貧子讀書（陳漢卿）

B.路漫漫其修遠(yuǎn)兮．吾將上下而求索（屈原）C.儉，德之共也；侈，惡之大也（左傳）

D.干磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)（鄭扳橋）參考答案：C2.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時(shí)代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于A.唯心主義的觀點(diǎn)

B.科學(xué)的物質(zhì)觀C.辯證唯物主義觀點(diǎn)

D.樸素唯物主義物質(zhì)觀參考答案：D3.州官倪尋和李延都患頭痛、身熱，便一同請(qǐng)華佗看病，華佗檢查后，卻給你們開了不同的藥。兩人問：為什么癥狀相同，開的藥不一樣？華佗解釋說：一個(gè)是由內(nèi)部傷食引起的，一個(gè)是由外部受寒引起的，因此治療方法不同。這說明(

)A．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B．要堅(jiān)持具體問題具體分析C．要樹立創(chuàng)新意識(shí)

D．要積極做好量的積累參考答案：B4.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是（

）A．實(shí)踐的觀點(diǎn)

B．矛盾的觀點(diǎn)

C．全局的觀點(diǎn)

D．聯(lián)系的觀點(diǎn)參考答案：A5.在發(fā)展西藏鄉(xiāng)村遠(yuǎn)程教育方面，習(xí)近平曾說，遠(yuǎn)程教育要因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)西藏地區(qū)特點(diǎn)增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。這體現(xiàn)的唯物論道理有①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

②認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性③真理是具體的、有條件的

④規(guī)律是客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事A.①④

B.②④

C.②③

D.③④參考答案：A6.參觀博物館，進(jìn)行紅色旅游，參加和諧社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽“水電調(diào)價(jià)聽證會(huì)”等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難將這些活動(dòng)以經(jīng)濟(jì)、政治、文化來分類。這是因?yàn)锳．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)

B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是同步的C．文化沒有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性

D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融參考答案：D7.廣東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅已成為當(dāng)代中國最具影響的地域文化，更是在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)著時(shí)代新潮流。廣東文化要保持這一優(yōu)勢(shì)，就必須

（

）①在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文化創(chuàng)新②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色③面向世界，博采眾長

④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù)A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D8.“感動(dòng)中國2013年度人物”中有默默奉獻(xiàn)30年的中國核潛艇之父黃旭華；退休后20年堅(jiān)持每天出診的仁醫(yī)胡佩蘭；榮譽(yù)遲到28年而一生不悔的湖北見義勇為好市民方俊明；守護(hù)開國將軍夢(mèng)想，為群眾服務(wù)的道德楷模龔全珍；努力改變鄉(xiāng)村面貌的基層好村官段愛平；……從他們身上折射出A．核心價(jià)值博大精深，人人踐行 B．中華美德生生不息，歷久彌新C．民族精神治國化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，繼承發(fā)展參考答案：B9.“觀念的東西不外是移入人腦并被人的頭腦改造過物質(zhì)的東西而已?！毕铝信c此觀點(diǎn)一致的是A.事物不過是心靈所采取的一種觀點(diǎn)

B.未有此氣，已有此理C.天下無獨(dú)然之火，世間安得有無體獨(dú)知之道

D.人的理性為自然立法參考答案：C10.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。

今天，我們通過航天器傳回的圖片可以清晰地感受月亮的倩影，千年夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這主要說明A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

D．實(shí)踐具有客觀實(shí)在性參考答案：A11.2012年10月18日至21日，第七屆中國金融CIO年會(huì)在北京召開。有專家表示，過去10年買股票不如買債券，投資股票是一個(gè)最慘的選擇。這告訴我們(

)

A、股票是一種高風(fēng)險(xiǎn)、低收益的投資方式

B、投資者應(yīng)遠(yuǎn)離股市而尋找其他投資渠道

C、債券在各種投資方式中風(fēng)險(xiǎn)最小、收益最高

D、選擇投資方式要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性和回報(bào)率參考答案：D12.人民網(wǎng)載文指出，制度建設(shè)是一項(xiàng)浩大的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，要建立全面完善的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理制度，我們還任重道遠(yuǎn)。這說明

A、新事物發(fā)展的道路是曲折的B、事物發(fā)展的前途是光明的C、在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物會(huì)得到人民群眾的支持

。D、新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途參考答案：A13.詩仙李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字之上，是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了（

）①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A14.我國少數(shù)民族自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長依法全部由實(shí)行區(qū)域自治民族的公民擔(dān)任，目前全國共有290多萬名少數(shù)民族干部。這充分證明①我國少數(shù)民族享有管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力②民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和安全③我國認(rèn)真貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治制度④確立自治區(qū)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容A．①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C15.荀子認(rèn)為天地合而萬物生，陰陽接而變化起。這種觀點(diǎn)

①承認(rèn)世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的基本方向②

屬于主觀唯心主義

③這種觀點(diǎn)只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)

④它把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④參考答案：C16.中國古代中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展”，這一思想對(duì)我國可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的影響?？梢?

)A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)源于人類對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧參考答案：C17.2011年7月2日，杭州濱江區(qū)一女童突然從10樓墜落，當(dāng)時(shí)從樓下經(jīng)過的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住孩子，致使雙臂粉碎性骨折，被稱為“最美媽媽”，她的事跡讓人們得到心靈的洗禮，感受到人性的光輝，增強(qiáng)了對(duì)生命價(jià)值的理解，可見（

）A．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步

B．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界C．優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．優(yōu)秀文化是對(duì)人性真善美的全面反映參考答案：B18.中國解決貧困問題取得的成就有目共睹，但實(shí)現(xiàn)的只是一個(gè)階段性的勝利。要幫助貧困地區(qū)群眾走向共同富裕，全黨和全國上下必須鍥而不舍地長期奮斗。這體現(xiàn)了①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路則是迂回曲折的④主要矛盾決定事物的發(fā)展，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：A④在材料中不能體現(xiàn)，排除，選A。19.生活中銷售精英是眾多公司爭(zhēng)奪的“香餑餑”?？梢恍┐髮W(xué)生在就業(yè)時(shí)卻對(duì)“銷售”兩字存在偏見，認(rèn)為工作不體面、低人一等?？梢?，某些大學(xué)生就業(yè)不成功的癥結(jié)在于A.缺乏競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)的觀念

B.缺乏職業(yè)平等的觀念C.對(duì)工作的珍惜感較弱

D.缺乏系統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn)參考答案：B20.在現(xiàn)實(shí)生活中，許多民間藝術(shù)表演因?yàn)閱握{(diào)、沉悶等原因，觀眾越來越少，造成收入減少，經(jīng)費(fèi)不足，藝人轉(zhuǎn)行，使得民間藝術(shù)生存空間越來越小。這種現(xiàn)象啟示我們

A．要重視傳統(tǒng)文化的繼承

B．要重視傳統(tǒng)文化的傳播

C．要重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

D．要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的投入?yún)⒖即鸢福篊21.近年來國企高管與普通員工收入差距拉大的現(xiàn)象，加大了人們對(duì)于部分國企，尤其是壟斷行業(yè)高管“高薪”的質(zhì)疑和不滿。為此，財(cái)政部對(duì)央企發(fā)出高管“限薪令”。這一舉措的依據(jù)在于（

）A．效率是公平的物質(zhì)前提B．公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證C．共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志D．“限薪”是解決社會(huì)收入差距過大的根本辦法參考答案：B22.魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國現(xiàn)代藝術(shù)的走向時(shí)指出：“越是民族的，就越是世界的”。這一令人警醒的著名論斷體現(xiàn)了A.文化可以分為民族文化和世界文化兩部分

B.民族文化都具有自己的個(gè)性特征

C.民族文化都值得發(fā)揚(yáng)光大D.正是不同民族各具特色的文化，才構(gòu)成了世界文化的豐富多彩參考答案：D23.針對(duì)我國當(dāng)前紫砂煲市場(chǎng)存在的大量問題，央視“每周質(zhì)量報(bào)告”欄目對(duì)市場(chǎng)上各種品牌的紫砂煲進(jìn)行了曝光：其內(nèi)膽泥料都是由普通黃土添加一些化學(xué)原料制成的。據(jù)此回答38～40題。38．事件曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。該事件的出現(xiàn)說明A．市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性

B．加強(qiáng)宏觀調(diào)控是充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用的前提C．市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在盲目性

D．市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用39．紫砂煲已有了十多年的發(fā)展歷程，但至今我國并未有紫砂煲相關(guān)制作標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)。也直接導(dǎo)致了我國小家電市場(chǎng)問題不斷，逢檢必出問題，合格率非常低。這對(duì)我國政府部門的啟示是①加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，防患于未然

②誠信經(jīng)營，不出售不合格產(chǎn)品③規(guī)范市場(chǎng)秩序，完善市場(chǎng)規(guī)則

④提升技術(shù)水平，制造高質(zhì)量產(chǎn)品A．①②

B．①③

C．①④

D．①②③④40．受該事件影響，紫砂行業(yè)將遭受重創(chuàng)，一些企業(yè)或?qū)⒌归]破產(chǎn)。這說明，作為市場(chǎng)主體的企業(yè)都應(yīng)該A．提高依法維權(quán)意識(shí)

B．樹立依法納稅意識(shí)C．樹立正確的消費(fèi)觀

D．樹立誠信經(jīng)營意識(shí)參考答案：ABD24.秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說明A．民族文化的根源在于外來的文化

B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一C．民族文化的發(fā)展離不開外來文化的沖擊

D．嶺南文化就是中原文化的延續(xù)參考答案：B25.有同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚文化就是新文化，就是社會(huì)主義大眾文化。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()①否定了社會(huì)主義大眾文化的先進(jìn)性②將文化的“新”與文化的“先進(jìn)”完全等同起來③否定了時(shí)尚文化與大眾文化的區(qū)別④否定了時(shí)尚文化與大眾文化的聯(lián)系A(chǔ)．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④參考答案：C26.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不高，但是卻出現(xiàn)了中國文化史上“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的黃金時(shí)代。這說明（）①文化繁榮與否受時(shí)代諸多因素影響②文化發(fā)展可以不受時(shí)代經(jīng)濟(jì)水平的制約③專制集權(quán)的時(shí)代不會(huì)出現(xiàn)文化繁榮④文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性A．①②B．②③C．①④D．③④參考答案：C本題考查的是有關(guān)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系和文化的相對(duì)獨(dú)立性的相關(guān)知識(shí)。文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，文化發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，但是經(jīng)濟(jì)不是唯一因素，而且文化具有相對(duì)獨(dú)立性，所以①④正確，②說法錯(cuò)誤；③與材料相違背。27.胡楊樹長在中國西北的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神的象征。弘揚(yáng)中華民族精神

()①可以激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性③可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系

A、①②

B、①③

C、②③

D、③④

參考答案：A28.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?/p>

A.意識(shí)無法反映未來

B.意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性

C.人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)

D.意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在

參考答案：D解析：本題考查了意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，不僅是現(xiàn)實(shí)的反映也是未來的反映。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn)。人的意識(shí)可以透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。故ABC項(xiàng)錯(cuò)誤。《三國演義》時(shí)期沒有手槍、機(jī)關(guān)炮所以寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍、機(jī)關(guān)炮。二、材料論述題（共3題，共44分）29.尊重文化多樣性的意義是什么？參考答案：文化是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(3)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。30.中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行，全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。

材料一：《決定》起草工作是在中央政治局常委會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。中央要求，《決定》起草要充分發(fā)揚(yáng)民主，注意吸收各方面意見，做到科學(xué)決策、民主決策。5月上旬，文件起草組組成8個(gè)調(diào)研組，分赴12個(gè)省市和部隊(duì)開展調(diào)研。文件起草組在充分吸收和采納各方面意見的基礎(chǔ)上形成文件框架提綱和《決定》初稿。中央政治局和中央政治局常委會(huì)多次審議，提出重要修改意見。經(jīng)反復(fù)修改，形成《決定》征求意見稿。這期間，胡錦濤同志主持召開座談會(huì)聽取了各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士意見。

材料二：全會(huì)深入研究我國文化建設(shè)的新形勢(shì)新要求，總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主叉文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)_新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物論的基本原理分析《決定》起草要充分發(fā)揚(yáng)民主的必然性。(9分)

(2)結(jié)合材料一、二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析十七屆六中全會(huì)制定《決定》的合理性。(9分)參考答案：（1）①物