江蘇省2020屆高三語文上學(xué)期期末考試試題

明當(dāng)前知識付費的意愿已經(jīng)初步形成。C.從圖3可以看出“能提高工作效率或收入的知識和經(jīng)驗”最被認(rèn)可，有63.3%的人有意愿付費。其次是職業(yè)與學(xué)業(yè)的發(fā)展建議，達(dá)到將近四成的付費意愿。D.從圖4可以看出消費者為知識付費的主要首要驅(qū)動力是“獲得針對性的專業(yè)知識 /見解”，說明消費者為知識付費的動機功利性較強。.請根據(jù)以上材料概括未來中國市場知識付費行業(yè)的發(fā)展前景。 （6分）八、作文（70分）.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章；文體不限，詩歌除外。“民以食為天”，看似尋常的一日三餐，蘊含人世間種種滋味。煙火氤氯間，總能讓人咂摸出生活的喜怒哀樂，感受到追求的酸甜苦辣，咀嚼著人世的悲歡離合……語文n（附加題）（本卷滿分為40分，考試時間為30分鐘）一、閱讀材料，完成21?23題。（10分）王道本乎人情，凡作傳奇，只當(dāng)求于耳目之前，不當(dāng)索諸聞見之外。無論詞曲古今文字皆然凡說人情物理者千古相傳凡涉荒唐怪異者當(dāng)日即朽。 《五經(jīng)〉〉、《四書》、《左》、《國》、《史》、《漢》，以及唐宋諸大家，何一不說人情？何一不關(guān)物理？及今家傳戶頌，有怪其平易而廢之者乎？（選自《閑情偶寄》）.用斜線給文中加線部分?jǐn)嗑洹?（限5處）（5分）無論詞曲古今文字皆然凡說人情物理者千古相傳凡涉荒唐怪異者當(dāng)日即朽.《閑情偶寄》的作者是清代的（填姓名）。選文中的唐“傳奇”是中國古代的一種（填文學(xué)體裁），現(xiàn)存唐傳奇大部分收錄在《2里，《文苑英華》、《太平御覽》等書里也保存了一些。 （3分）.結(jié)合材料，簡要概括作者文學(xué)創(chuàng)作的觀點。 （2分）.下列對有關(guān)名著的說法中，不正確的兩項是（5分）（ ）???A.《老人與?！分欣先藲v盡艱險，終于在第八十五天捕到了一條大馬林魚，在此之前，他也曾獨自一人逮住過兩條這么大的魚。B.《歐也妮？葛朗臺》中，仆人拿儂，一年的工薪只有 60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20年，得到了一只舊表，那是她從葛朗臺那收到的唯一禮物。C.《哈姆萊特》中，父親死后哈姆萊特努力克服自身的缺點， 他對生活經(jīng)歷了由充滿信心到迷茫到再次堅定，最后他決心奮起復(fù)仇，哪怕以生命為代價。D.《家》中鳴風(fēng)是封建禮教的犧牲品，她性情剛烈，敢于大膽地打破封建制度和封建禮教，以一個丫頭身份去愛一個“少爺” ，最終勇敢地為愛情獻(xiàn)身。E.《狂人日記》中，狂人因為踹了趙貴翁的陳年流水簿子一腳，而心懷惴惴，反復(fù)思慮，在翻查歷史時從字縫里發(fā)現(xiàn)了舊時代“吃人”的真相。簡答題。（10分）（1）清代學(xué)者涂瀛評論《紅樓夢》中的一人物說“當(dāng)赦老垂涎之日，（她）已懷一致死之心，設(shè)使竟死，何莫非真氣節(jié)?！边@一人物（她）是誰？簡述“懷一致死之心”相關(guān)的事件和這個人物的結(jié)局。（5分）（2）沈從文的《邊城》著力表現(xiàn)邊城的風(fēng)俗之美，請你簡述元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的哪些活動表現(xiàn)了這種風(fēng)俗之美。 （5分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成27?29題作家可以分為流星、行星、恒星三類。第一類的時效只在轉(zhuǎn)瞬之間。第二類耐久得多，他們離我們較近，所以亮度往往勝過恒星，但是他們不久也必然消逝。 只有第三類不變，他們堅守著太空，閃著自己的光芒，對所有的時代保持相同的影響， 因為他們沒有視差，不隨我們觀點的改變而變形。正因為恒星太高了，所以他們的光輝要好多年后才照到世人的眼里。凡？高離我們夠遠(yuǎn)，我們才把他看清，可是當(dāng)日阿羅的市民只看見一個瘋子。叔本華的傳世杰作《意志與觀念的世界》在他31歲那年出版，其后反應(yīng)一直冷淡，叔本華要等待很多很多年，才等到像瓦格納、尼采這樣的知音。風(fēng)格正如心靈的面貌，比肉體的面貌更難作假。模仿他人的風(fēng)格，等于戴上一副假面具；不管那面具有多美，它那死氣沉沉的樣子很快就會顯得索然無味， 使人受不了，反而歡迎其丑無比的真人面貌。學(xué)他人的風(fēng)格，就像是在扮鬼臉。作家的風(fēng)格各如其面,寧真而丑，毋假而妍。這比喻也很傳神，可是也會被平庸或懶惰的作家用來解嘲。 這類作家無力建立或改變自己的風(fēng)格，只好繃著一張沒有表情或者表情不變的面孔， 看到別的作家表情生動而多變，反而說那是在扮鬼臉。頗有一些作家喜歡標(biāo)榜“樸素” ，其實樸素應(yīng)該是“藏巧”，不是“藏拙”。轟動一時的作品，雖經(jīng)報刊鼓吹，市場暢售，也可能只是一個假象， “傳后率”不高。判別文章高下，應(yīng)該是批評家的事，不應(yīng)任其商業(yè)化。這其間如果還有幾位記者來推波助瀾，更據(jù)以教訓(xùn)滯銷的作家要反省自己孤芳的風(fēng)格， 那就是僭越過甚，誤會采訪就是文學(xué)批評了。（選自余光中《夜讀叔本華），有刪改）TOC\o"1-5"\h\z解釋文中兩處畫橫線的“扮鬼臉”的含義。 （3分）文章結(jié)尾畫線句子的弦外之音是什么？請簡要分析。 （6分）結(jié)合全文，請簡要概括“恒星”類作家的特點。 （6分）參考答案（3分）答：C（3分）答：A（3分）答：D（3分）答：BoA“敝?！睉?yīng)該為“母?！?；C“蓬革生輝”敬謙誤用； D“蒞臨”為敬辭。（3分）D（不順）（3分）B（“作者也很贊同他的觀點”錯）（10分）（1）（3分）譯：我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。（自度，自己考慮；堪，承受；舍之，放棄功名。）（3分）譯：我既對他隱姓埋名感到怪異，又對他能在這里居住這么長時間很是感激，所以給他作序言。（異，感到怪異；德，感激，感恩；言，作序言）（4分）譯：如果追求志趣又實現(xiàn)了， 推行道義又滿足了，即使短命又有誰會悲傷呢？（前兩句各1分；雖，即使；天，短命，早逝。）（4分）答：作者不贊同婁圖南現(xiàn)在歸隱入道。 （1分）他認(rèn)為現(xiàn)在政治清明，朝廷也多次求士；（1分）婁圖南具備從官的才能和智慧； （1分）應(yīng)該追求儒家之道，而不是長壽之道。（1分）參考譯文：我不到二十歲時，開始考取進(jìn)士，對婁君的名字非常熟悉。他所做的歌詩， 在京城被廣泛地傳唱吟詠。他通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書。他當(dāng)時寫成的文章，像崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美。大家都說他是納言的曾孫， 他又有這樣出眾的文采，于是大家都很謙讓，讓他做先科秀才。十多年后，我從尚書郎職位貶官到零陵，遇見婁君，他仍然是一個平民百姓，沒有像樣的房子居住，出門沒有仆人車馬。我很奇怪，就詢問他，他說： “現(xiàn)在那些應(yīng)試科考的人，結(jié)交權(quán)貴，依靠親戚，迎合他人，好像鳥兒插上了翅膀一樣，能生風(fēng)擊浪，有充足的影響力，應(yīng)付科考綽綽有余，我一樣也沒有。如果不是這樣的話，他們有的是力氣，又擅長拜訪請托，整天在普通人前面屈曲折節(jié)，出入于權(quán)貴門第，迎候華美車馬，笑容造作，言語不真，點頭哈腰，討好諂媚。茍且以一時容顏賣弄伎倆，我一樣也沒有。我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。越過江河湖海,走出豫章，到了南海，又由桂林出發(fā)向南游歷。我年少時就喜歡道士們的話，想煮烹藥餌尋求長壽，還沒有完全掌握這種道術(shù)，所以前去尋求?！蔽衣犃烁討岩?。我觀察過去考中進(jìn)士的人，也不一定就像婁君所說的那樣，又很少有人能和婁君的文采學(xué)識相比，又沒有大德的納言作為曾祖，又沒有崔比部、于衛(wèi)尉所稱頌的智慧，但是聲名鵲起的人多達(dá)幾百人。 現(xiàn)在婁君不是條件不充足，只是不樂于這樣做而隱身江湖罷了。因為我的原因，他留在這兒三年。有一天他又說： “我所追求的心愿尚未完成，現(xiàn)在我還是上路吧。 ”我既對他隱姓埋名感到怪異，又對他能在這里居住這么長時間很是感懷，所以給他作序言。君子出外游歷，來推行道義；居家獨處，來親善自己?，F(xiàn)在天下治理平穩(wěn)，皇上多次頒布求士詔書，婁君智慧可以充任職位管理大事， 文采可以宣揚風(fēng)尚歌頌德化， 思想推行于世，一定會有人和他意見相合而推薦他?？墒撬谷怀蔀殡[居不仕的人，我認(rèn)為他是不合時務(wù)。他會一天天衰老直至生命耗盡嗎？這樣做的人很少且需有銳氣； 他身體疲弱想自己養(yǎng)活自己嗎？這樣做的人需要身體高大且勇武。 問和他一起相處的人，都是些無名之輩。如果茍且把希望長壽作為道義的話，又不是我所說的道義。身體寄居在土壤中，又不是我能據(jù)為己有的。幸運地喜歡追求堯、舜、孔子的志趣，只害怕追求不到，幸運地推行堯、舜、孔子的道義，只害怕不滿意，如果能這樣，延壽就可以做到了。如果追求志趣又實現(xiàn)了，推行道義又滿足了，即使短命又有誰會悲傷呢？現(xiàn)在,婁君把呼吸空氣作為食物， 把咀嚼藥餌作為精神，無所事事就是閑適，生命不死就是生存，那么，深山中的樹木石頭，大湖中的烏龜蛇靈，都年紀(jì)很高生命持久，但對于推行道義又會怎么樣呢？我曾經(jīng)學(xué)習(xí)儒學(xué)，雖然堅持不懈也沒有學(xué)到精髓， 以至于深陷于此，不能自拔。因此出外游歷，則感困厄，居家獨處，則感不順，很明顯，我也不適合談道義。然而因為婁君被我偏愛，我又很看重他的離去，所以就寫下這篇序言，秘密地交給他。

2分）其次通過寫畫家作畫的過程（5分）答：作者先對韋偃做總體評價“畫無敵”；（輕松、灑脫、迅捷來表現(xiàn)其作畫的精湛；（12分）其次通過寫畫家作畫的過程現(xiàn)其技藝的高超；（1分）再后通過畫的兩匹馬生動形象來表現(xiàn)作畫水平的高超。（1分）（6分）答：尾聯(lián)作者由畫中的兩匹馬，聯(lián)想到當(dāng)時國家時局危急，難以找到畫中一樣的千里馬同英勇的人們一起同生共死。（2分）表現(xiàn)作者渴望人才被選拔，能夠為國效力，匡濟時危的思想。（2分）這正是詩人憂國憂民、感時傷懷的愛國主義本色相符。（2分）詩歌解說在詩中詩人首先用“韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵”兩句，開門見山地指出韋偃要離開成都到別的地方去，所以他特別到草堂來向詩人辭行；而畫家也十分清楚地知道，杜甫喜歡他所作的畫，這是因為他的繪畫技藝，達(dá)到了很高的境界，當(dāng)時還沒有人能與他相匹敵。這就非常概括地對韋偃高超的畫技做出了恰當(dāng)?shù)脑u價，說明這位畫家的藝術(shù)技巧極其精湛，不是一個尋常之輩。接著，詩人記敘了韋偃作畫的經(jīng)過?！皯蚰槎d筆掃驊騮，數(shù)見騏麟出東壁?！边@兩句詩是說，畫家提起禿筆好像在鬧著玩似的，不費吹灰之力，竟一揮而就地畫出了千里馬，它們形象生動可愛，宛若珍獸騏麟一樣，驀然間就出現(xiàn)在草堂的東壁之上?！皰唑戲t”，就是隨意涂抹即成了千里馬?！俺鰱|壁”，指神駿的良馬出現(xiàn)于東壁。這里的“掃”字和“出”字，用的十分貼切、形象，把畫家揮毫作畫、下筆有神的情態(tài)，都活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來。這也不難看韋偃畫馬所具的深厚基礎(chǔ)和過硬本領(lǐng)?！耙黄啿菀黄ニ?，坐看千里當(dāng)霜蹄”。一匹馬正在低頭吃草，另一匹馬卻昂首長嘶，它們健壯的外形，進(jìn)取的渴望，都惟妙惟肖，躍然紙上。像這樣四蹄可以踐踏霜雪的良馬，毫無疑問是可以日行千里，并能承擔(dān)重任的。這同杜甫在《秦州雜詩》中所描寫的戰(zhàn)馬形象：“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”，非常相似。“時危安得真致此，與人同生亦同死！”就是說，國家處于危急存亡之時，能到哪里去尋找像畫中一樣的千里馬，同英勇的人們同生共死、匡濟時危呢?！這里說明了良馬是多么難得，而發(fā)現(xiàn)良馬的確遠(yuǎn)非易事阿！它同詩人在《高都護(hù)驄馬行》中所說的“此馬臨陣久無敵，與人一心成大功”的意思完全一致。杜甫在寫作此詩時，正值內(nèi)亂外患，戰(zhàn)爭不息的多事之秋，顯然這兩句詩不是無因而發(fā)，它正寓以渴望人才，選拔賢能，頗有“憂時思將帥”的深刻含意。這也充分反映了詩人憂國憂民、感世傷時的崇高思想感情。（8分）（1）泉香而酒洌（ 2）枯藤老樹昏鴉（ 3）夙興夜寐（ 4）覆杯水于坳堂之上（5）唯見江心秋月白（ 6）一尊還酹江月 （7）等閑識得東風(fēng)面（ 8）譬如北辰（5分）答：生活拮據(jù)（生存艱難）；內(nèi)心矛盾糾結(jié)；暴躁易怒；自尊心強；率直，孩子氣。（一點一分）（4分）答：使用了心理描寫和夸張手法，（2分）寫出“我”內(nèi)心的痛苦和矛盾：既為處境困窘而煩躁，又為和愛人吵架的不理智行為而痛悔。（2分）（6分）答：①郎華心里瞧不起畫廣告，但卻又不迫不及待去做，做不到又極力為自己狡辯，表達(dá)作者對這種矛盾易變的人性的反思。②一對年輕人為生活所迫，想做廣告員而不得，表達(dá)作者對舊時底層藝術(shù)工作者不幸遭遇的同情和感慨。③面對四十塊錢的工資，明明心中有自己的道德底線，卻還極力的爭取，表現(xiàn)了生活壓力強大壓倒良知，生存大于一切。④在去聯(lián)系電影院畫廣告的過程，郎華多次與 “我”發(fā)生沖突，說明貧賤的生活也能讓曾經(jīng)親密的人變得不再親密，表現(xiàn)作者對艱辛生活的無奈。（一點兩分，寫出三點即可）（3分）A（B“人生總有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢想不到” ；C“人生的真價值是保持自己的真性情” D“我無意以審美之情為救世良策”；）（3分）C（論證的觀點是“待人接物有一種閑適之情” ）（6分）率性而行，適情而止，保持真實“自我”；通過創(chuàng)造實現(xiàn)真實的“自我”，追求審美情趣；待人接物要有一種閑適之情，一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷。（每點2分）18（3分）D。（3分）A“中國知識內(nèi)容付費的用戶規(guī)模和增長率持續(xù) 上升”表述錯誤。．．（6分）答：①領(lǐng)頭企業(yè)將提供更高附加值的服務(wù)；②未來知識付費將提供更多的能提高工作效率或收入的知識（或經(jīng)驗以及有針對性的專業(yè)知識、見解）；③知識付費將更加強調(diào)社交性和分享的匹配；④知識付費供給內(nèi)容的“頭部化” 、系統(tǒng)化趨勢明顯加??；⑤用戶信用體系、知識評價系統(tǒng)進(jìn)一步完善，平臺操作更加規(guī)范化；⑥將出現(xiàn)針對特定細(xì)分領(lǐng)域的知識付費平臺。（每點1分）（70分）參照2018江蘇高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。審題要點：材料的中心意思是由日常的吃飯飲食引申到人生的諸般滋味，作文的切入點和落腳點都不能脫離“吃”這個中心詞；拋開吃飯飲食談人生苦樂可視為偏離材料中心，賦分不超過四類卷。立意參考角度：飲食與文化；“吃”中有人生；舌尖上的人生滋味；“吃”與生活變遷。（5分）無論詞曲／古今文字皆然／凡說人情物理者／千古相傳／凡涉荒唐怪異者／當(dāng)日即朽（每處 1分）．（3分）李漁 小說《太平廣記》（每空1分）．（2分）關(guān)注人情事理；平凡真實。（每點1分）參考譯文文章重要的是順應(yīng)人之常情，凡是創(chuàng)作小說的，都只應(yīng)從耳聞目見中取材，而不該在所見所聞之外尋求題材。更不要說詞曲的創(chuàng)作，從古到今的文章都是這樣的。大凡講述人之常情和事理的文章就流傳千古，凡是涉及夸大不實和奇異反常