2011備考會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代史

2011年武漢市高考備考之

中國(guó)近現(xiàn)代史專題華中師大一附中陶濤2011.4.19第一部分

高考回顧與分析一．近幾年對(duì)教學(xué)有一定啟示性的考題：1.關(guān)于太平天國(guó)與近代化（2010山東11太平天國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的意義；08全國(guó)Ⅱ13，前者是后者的翻版）；2.外交現(xiàn)代化（09全國(guó)Ⅰ17天津條約不準(zhǔn)稱夷；）3.近代經(jīng)濟(jì)的新材料新立意（10全國(guó)Ⅰ近代財(cái)政收入越來(lái)越倚重商品流通；）4.近代思想文化的演變（08全國(guó)1科學(xué)萬(wàn)能論的破滅；08四川延考17胡適言科學(xué)的影響）5.近代民族主義思潮（07全國(guó)Ⅱ37題；10天津8民族自覺(jué)的深入）6.新中國(guó)外交（10廣東文綜18從郵資反映外交史上不同地區(qū)的地位；10全國(guó)Ⅰ17中國(guó)對(duì)歐共體正面報(bào)道增多）7.關(guān)于新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的階段特征細(xì)化考量（10全國(guó)Ⅱ人行存款增多折射新中國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定；10山東14四個(gè)時(shí)期GDP增長(zhǎng)率變化圖；08全國(guó)Ⅱ改革開(kāi)放鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起與中小城市迅速增長(zhǎng)等。）二．近幾年全國(guó)卷考點(diǎn)分布階段07年08年09年10年晚清1.15湘軍特點(diǎn)；

1.16清末新軍特點(diǎn)；

1.18民教沖突；

1.19赫德路牌；

2.18《康輶紀(jì)行》1.13《瀛環(huán)志略》；

1.14洋務(wù)派官督商辦企業(yè)；

2.13太平天國(guó)對(duì)近代化的影響；

2.14早期維新思想1.17天津條約反映外交觀念的變化；1.14財(cái)政收入越來(lái)越倚重商品流通；1.37早期維新派關(guān)于工商業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)；

2.37近代中國(guó)城市化北洋1.20整理黨務(wù)案；

2.37孫中山民族主義思想1.15科學(xué)萬(wàn)能論破滅；

2.15維新派與革命派的分歧；

2.16西方國(guó)家鎮(zhèn)壓辛亥革命1.18李大釗反對(duì)皇權(quán)專制；

2.37國(guó)故派1.15辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限；

2.17陳天華“主權(quán)在民”觀念；

2.18反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)推動(dòng)共產(chǎn)黨隊(duì)伍擴(kuò)大國(guó)民政府2.19重慶陪都1.16陜甘寧民主選舉；

1.17條約體系的廢除；

2.39駝峰航線1.19臺(tái)兒莊大捷1.16重慶和談的和平影響新中國(guó)1.21十年糧食產(chǎn)量；

1.22三個(gè)世界劃分的目的；

2.20恢復(fù)高考重建公正1.18中國(guó)人民站起來(lái)了；

2.17鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起推動(dòng)城市化1.37新中國(guó)賦稅變化1.17中蘇關(guān)系變化引起中歐關(guān)系調(diào)整；

2.19經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定促使人行存款上升三．中國(guó)近現(xiàn)代史能力考查的特點(diǎn)1.近代史著重考查“半殖民地半封建社會(huì)”概念的理解以及早期現(xiàn)代化的艱辛歷程；2.現(xiàn)代史主要從經(jīng)濟(jì)、外交等層面考查新中國(guó)的成就；3.最普遍的考查方式是通過(guò)情景設(shè)置考查對(duì)概念、階段特征、具體史實(shí)的認(rèn)知和理解。第二部分

方法交流1.細(xì)化階段特征舉例：近代中國(guó)的自我定位與外交政策演變。2.適當(dāng)引入學(xué)術(shù)前沿及開(kāi)放式問(wèn)題舉例：如何辨析五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)“新民主主義革命的開(kāi)端”。3.從考題中看能力要求類型一：一般原因（背景）分析（10全國(guó)1,37,2）概括指出薛福成等早期維新思想家關(guān)于工商業(yè)的主要觀點(diǎn)，并分析其產(chǎn)生的歷史背景。（12分）答案：觀點(diǎn)：工商立國(guó)；與列國(guó)展開(kāi)以工業(yè)為基礎(chǔ)的商戰(zhàn)；破除傳統(tǒng)，培養(yǎng)和尊重工商技術(shù)人才。背景：重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)，落后于西方工業(yè)化國(guó)家；列強(qiáng)入侵與對(duì)華商品和資本輸出；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。方法遷移：必要性（必然性）及可能性將小問(wèn)題放大——早期維新派出現(xiàn)的背景。類似問(wèn)題示例：（07全國(guó)Ⅰ，37.2）美國(guó)在武器等物資禁運(yùn)問(wèn)題上態(tài)度發(fā)生變化的國(guó)際背景。(10分)變換問(wèn)法：簡(jiǎn)述1939——1940年世界大戰(zhàn)戰(zhàn)局，及對(duì)美國(guó)的利益的危害。類型二：全方位考慮問(wèn)題（08全國(guó)Ⅰ，39）分析土爾扈特回歸祖國(guó)的原因。（12分）土爾扈特與其他蒙古各部聯(lián)系密切，遵守本民族的法典，保持其文化傳統(tǒng)；與清朝政府保持往來(lái)，眷戀故土，對(duì)社會(huì)有認(rèn)同感；沙皇俄國(guó)壓迫和奴役土爾扈特人，讓其充當(dāng)炮灰，土爾扈特游牧區(qū)屢受侵?jǐn)_和掠奪。方法：涉及土爾扈特部、沙俄、清政府三方，每一方都分析到。類似問(wèn)題示例：（11二月調(diào)，39）簡(jiǎn)要分析流民闖關(guān)東的背景。背景：東北經(jīng)明末戰(zhàn)亂，人口少，土地肥沃；清初經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口膨脹，人地矛盾尖銳；封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制進(jìn)一步松弛，人口流動(dòng)加劇。（6分）方法提示：為什么形成大量流民？為什么流民能到處流動(dòng)？問(wèn)什么要流向關(guān)東？類型三：對(duì)題目所示時(shí)間范圍內(nèi)史實(shí)的敏感遷移（09全國(guó)1,37.2）說(shuō)明1950—1965年我國(guó)農(nóng)業(yè)稅占農(nóng)業(yè)實(shí)產(chǎn)量比例的變化趨勢(shì)及主要原因。（10分）答案：變化趨勢(shì):總體呈下降趨勢(shì),中間略有反復(fù).

主要原因:建國(guó)初期,百?gòu)U待興,加上抗美援朝等需要,農(nóng)業(yè)稅比例較高,隨后,國(guó)家采取重點(diǎn)發(fā)展工業(yè)的政策,需要農(nóng)業(yè)的支持;“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，受高指標(biāo)和浮夸風(fēng)等因素影響，農(nóng)業(yè)稅比例略有上升。此后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以恢復(fù)和穩(wěn)定為主，農(nóng)業(yè)稅比例明顯降低。類似問(wèn)題示例：（11四月調(diào)，37）概述19世紀(jì)浪漫主義史學(xué)發(fā)展的原因。原因：工業(yè)革命推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；法國(guó)大革命及民主制度的建立動(dòng)搖整個(gè)歐洲封建統(tǒng)治秩序；對(duì)理性主義的反思。（6分）方法提示：對(duì)限定時(shí)間范圍內(nèi)的基本史實(shí)進(jìn)行堆砌，努力尋找與問(wèn)題間的內(nèi)在聯(lián)系。類型四：對(duì)歷史現(xiàn)象影響的描述（10全國(guó)Ⅰ，37.1）概括指出明中后期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和影響。（8分）影響：沖突賤商傳統(tǒng)；倭寇、“洋禁”與海外貿(mào)易發(fā)展沖突；白銀流入與貨幣化。指導(dǎo)學(xué)生答案：制度：促進(jìn)貨幣地租的發(fā)展（一條鞭法、攤丁入畝）；人口流動(dòng)，封建人身束縛松弛；經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)手工業(yè)及城鎮(zhèn)發(fā)展；在新航路開(kāi)辟的大背景下白銀涌入及貨幣化；文化：四民皆本思想（傳統(tǒng)賤商傳統(tǒng)受到?jīng)_擊，或重商思想發(fā)展）；俗文化（市井文化）發(fā)展。類似問(wèn)題示例：（11四月調(diào)，37）簡(jiǎn)述19世紀(jì)末20世紀(jì)初所謂“史學(xué)革命”的含義及其意義。意義：推動(dòng)近代學(xué)術(shù)發(fā)展；促進(jìn)思想解放；增強(qiáng)民族危機(jī)意識(shí)和民族凝聚力；為近代政治變革奠定基礎(chǔ)。（6分）方法提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面著手，或者依托課本中相關(guān)時(shí)期經(jīng)典問(wèn)題的模式闡述。第三部分

創(chuàng)新話題舉要一．五四運(yùn)動(dòng)

1920年李大釗在紀(jì)念五四時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我盼望，從今以后，每年這一天舉行紀(jì)念的時(shí)候，都加上些新意義。”90年來(lái)，五四紀(jì)念也確如李大釗所期望的，一直都在與時(shí)俱進(jìn)，每次都要加上些“新意義”。其結(jié)果是，紀(jì)念越久，疊加的“新意義”越多，影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)，與此同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)的本相，反而是越紀(jì)念越模糊?！跗嫔陡锩c反革命——社會(huì)文化視野下的民國(guó)政治》1.五四與新文化運(yùn)動(dòng)

材料一：當(dāng)時(shí)《申報(bào)》等新聞媒體對(duì)《新青年》關(guān)注的焦點(diǎn)多集中于文學(xué)革命，其次是反對(duì)孔教。其他“新思想”甚少進(jìn)入新聞媒體的視野。這兩個(gè)方面之所以會(huì)產(chǎn)生巨大反響，其實(shí)不難理解：文學(xué)革命在某種意義上是砸了舊式讀書(shū)人的飯碗，而反對(duì)孔教則意味著推倒了舊式讀書(shū)人的精神偶像。

材料二：1925年11月魯迅在《熱風(fēng)?題記》中說(shuō)：五四運(yùn)動(dòng)之后，革新運(yùn)動(dòng)表面上“頗有些成功，于是主張革新的也就蓬蓬勃勃，而且有許多還就是先在譏笑、嘲罵《新青年》的人們，但他們卻是另起了一個(gè)冠冕堂皇的名目：新文化運(yùn)動(dòng)。這也就是后來(lái)又將這個(gè)名目反套在《新青年》身上，而又加以嘲罵譏笑的。”

材料三：1930年出版的《中華百科辭典》對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”的釋義：“民國(guó)八年五月四日北京學(xué)界游行示威之國(guó)民外交運(yùn)動(dòng)也……論者謂為新文化運(yùn)動(dòng)之始?！?934年出版的《政治法律大辭典》對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的釋義：“五四運(yùn)動(dòng)以政治的運(yùn)動(dòng)始，以后演為新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)開(kāi)中國(guó)近代文化運(yùn)動(dòng)之新紀(jì)元?！薄跗嫔陡锩c反革命——社會(huì)文化視野下的民國(guó)政治》2.梁?jiǎn)⒊c五四運(yùn)動(dòng)

1919年4月，身在歐洲的梁?jiǎn)⒊o北京外交委員會(huì)發(fā)了一個(gè)電報(bào)：對(duì)德國(guó)事，聞將以青島直接交還，因日使力爭(zhēng)，結(jié)果英、法為所動(dòng)，吾若認(rèn)此，不啻加繩自縛。請(qǐng)警告政府及國(guó)民，嚴(yán)責(zé)各全權(quán)，萬(wàn)勿署名，以示決心。由此可以判斷梁?jiǎn)⒊珹．政治上已轉(zhuǎn)向革命

B．看清帝國(guó)主義本質(zhì)C．促成五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)

D．思想傾向社會(huì)主義

中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)起于戊戌維新運(yùn)動(dòng)。戊戌運(yùn)動(dòng)的意義是要推翻舊有的政制而采用新的政制，后來(lái)梁?jiǎn)⒊壬k《新民叢報(bào)》，自稱“中國(guó)之新民”，著了許多篇“新民說(shuō)”，指出中國(guó)舊文化缺乏西方民族的“許多美德”……他甚至于指出中國(guó)人缺乏私德！這樣推崇西方文明而指斥中國(guó)固有的文明，確是中國(guó)思想史上的一個(gè)新紀(jì)元。——胡適《新文化運(yùn)動(dòng)與國(guó)民黨》

曾幾何時(shí)，到如今“新文化運(yùn)動(dòng)”這句話，成了一般讀書(shū)社會(huì)的口頭禪。馬克思差不多要與孔子爭(zhēng)席，易卜生差不多要推翻屈原。這種心理對(duì)不對(duì)，另一問(wèn)題，總之這四十幾年間思想的巨變，確為從前四千余年所未嘗夢(mèng)見(jiàn)。比方從前思想界是一個(gè)死水的池塘，雖然許多浮萍藻掩映在面上，卻是整年價(jià)動(dòng)也不動(dòng)，如今居然有了“源泉混混，不舍晝夜”的氣象了。雖然它流動(dòng)的方向和結(jié)果，現(xiàn)在還沒(méi)有十分看得出來(lái)，單論它由靜而動(dòng)的那點(diǎn)機(jī)勢(shì)，誰(shuí)也不能不說(shuō)它是進(jìn)化。——《梁?jiǎn)⒊x集》3.孫中山與五四運(yùn)動(dòng)

其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)的文化人，并沒(méi)有一個(gè)是屬于國(guó)民黨的。而且，孫中山本人，就主張保持舊文體，不十分贊成白話文的，和《新青年》派的反封建觀點(diǎn)相反的。站在新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)線上，研究系梁?jiǎn)⒊伤鶆?chuàng)辦的《晨報(bào)》和上海的《時(shí)事新報(bào)》的《學(xué)燈》，其在文化上所盡的大力，遠(yuǎn)在國(guó)民黨的上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》的《覺(jué)悟》之上。——曹聚仁《文壇五十年》

孫中山晚年在《三民主義》的系列演講中，對(duì)反傳統(tǒng)、尚西化的五四新觀念作出了反思性批判。他認(rèn)為，近代以來(lái)導(dǎo)致中國(guó)地位一落千丈的最大原因是由于我們失去了民族精神，而要恢復(fù)民族精神，“就是要把固有的道德先恢復(fù)起來(lái)”，但是五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果與這一目標(biāo)相悖：“現(xiàn)在受外來(lái)民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢(shì)力此刻橫行中國(guó)，一些醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當(dāng)然是要保存，不好的才可以放棄。”——董德福、史云波《回首五四》4.五四新文化運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)文化

材料一：羅家倫認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，并不在于“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，而在于三種真精神，即學(xué)生犧牲的精神、社會(huì)制裁的精神和民眾自決的精神。一年后，當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)紀(jì)念日到來(lái)時(shí)，羅家倫再次發(fā)揮了上述看法。他認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)的功勞就是使中國(guó)“動(dòng)”了起來(lái)，一是思想改革的促進(jìn)，二是社會(huì)組織的增加，三是民眾勢(shì)力的發(fā)展。

材料二：美國(guó)學(xué)者舒衡哲很敏銳地注意到：“1919年事件的參加者、觀察者和批評(píng)者，都學(xué)會(huì)了相當(dāng)有選擇地使用他們的記憶，每當(dāng)救國(guó)的壓力增大的時(shí)候，他們就更多地回憶政治性的細(xì)節(jié)；每當(dāng)氣候變得更加適宜于思想解放的目標(biāo)時(shí)，他們就又憶起了為啟蒙而進(jìn)行文化斗爭(zhēng)的細(xì)節(jié)?！?/p>

材料三：總的來(lái)說(shuō)，新文化派的“反儒”言論有四大特征：第一，新文化派在批評(píng)中所說(shuō)的“儒學(xué)”或“孔子之道”、“孔道”、“孔教”、“儒教”等實(shí)際上指的就是禮教?！逅男挛幕\(yùn)動(dòng)的“反儒”言論，重點(diǎn)放在破壞禮法，破壞舊倫理，破壞舊習(xí)俗，批判的層次始終停留在物質(zhì)層面和制度層面，對(duì)儒家的理論層面，如仁、義、心、性等問(wèn)題則幾乎沒(méi)有涉及。第二，新文化運(yùn)動(dòng)從不否定儒家學(xué)說(shuō)的歷史價(jià)值，但反對(duì)用宗法社會(huì)封建時(shí)代的道德來(lái)支配現(xiàn)代社會(huì)。第三，新文化派的“非儒”言論大都針對(duì)當(dāng)時(shí)尊孔復(fù)古復(fù)辟的逆流而發(fā)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)色彩。第四，新文化派即使在態(tài)度最為激烈的時(shí)候，也總是反復(fù)申明自己并不是真的反孔子或儒學(xué)。——?dú)W陽(yáng)軍喜《五四新文化運(yùn)動(dòng)與儒學(xué)：誤解及其他》

例題（32分）閱讀以下材料：

材料一：北大學(xué)生許德珩晚年回憶說(shuō)“大家眼巴巴地企望著巴黎和會(huì)能夠給我們一個(gè)‘公理戰(zhàn)勝’”；胡適后來(lái)也說(shuō)，當(dāng)年陳獨(dú)秀和蔡元培這些“威爾遜主義麻醉之下的樂(lè)觀者”帶動(dòng)“一般天真爛漫的青年學(xué)生也跟著他們渴望那奇跡的來(lái)臨”。一旦壞消息傳來(lái)，“這個(gè)大打擊是青年人受不住的。他們的熱血噴涌了”，結(jié)果是“一個(gè)壯烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。梁?jiǎn)⒊文攴此嫉溃骸拔覀冎袊?guó)人一年以前期望國(guó)際聯(lián)盟未免太奢了，到了如今，對(duì)于他的失望又未免太甚了?！碑?dāng)初“威爾遜一幫人調(diào)子唱得太高，我們聽(tīng)著了，以為理想的正義人到霎時(shí)可以涌現(xiàn)，以為國(guó)際聯(lián)盟這個(gè)東西就有鋤強(qiáng)扶弱的萬(wàn)能力，不獨(dú)將來(lái)的和平靠他保障，便是從前的冤抑也靠他伸理。其實(shí)天下哪里有恁么速成的事”?！_志田《激變時(shí)代的文化與政治》

材料二：至1920年5月，梁?jiǎn)⒊鳌丁拔逅募o(jì)念日”感言》，論述一年前發(fā)生的“國(guó)史上最有價(jià)值”之運(yùn)動(dòng)。在他看來(lái)，“五四運(yùn)動(dòng)”由“局部的政治運(yùn)動(dòng)”擴(kuò)展為“文化運(yùn)動(dòng)”，才是真正的價(jià)值所在。因?yàn)椤盀閲?guó)家之保存及發(fā)展起見(jiàn)，一時(shí)的政治事業(yè)與永久的文化事業(yè)相較，其輕重本已懸絕”；而“非從文化方面樹(shù)一健全基礎(chǔ)，社會(huì)不能洗心革面，而無(wú)根蒂的政治運(yùn)動(dòng)，決然無(wú)效”。有鑒于此，梁?jiǎn)⒊谑菙嘌裕何嵋詾榻窈笕粼副３衷鲩L(zhǎng)五四之價(jià)值，宜以文化運(yùn)動(dòng)為主而已政治運(yùn)動(dòng)為輔。——陳平原編《觸摸歷史——五四人物與現(xiàn)代中國(guó)》

材料三：自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，一般愛(ài)國(guó)青年，無(wú)不以革新思想為將來(lái)革新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論。國(guó)內(nèi)各界輿論，一致同倡。各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛應(yīng)時(shí)而出。揚(yáng)葩吐艷，各極其致，社會(huì)遂蒙絕大之影響。雖以頑劣之偽政府，猶且不敢攖其鋒。此種新文化運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)今日，誠(chéng)思想界空前之大變動(dòng)。推原其始，不過(guò)由于出版界之一二覺(jué)悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國(guó)，人皆激發(fā)天良，誓死為愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)。倘能繼長(zhǎng)增高，其將來(lái)收效之偉大且久遠(yuǎn)者，可無(wú)疑也。吾黨欲收革命之成功，必有賴于思想之變化，兵法“攻心”，語(yǔ)曰“革心”，皆此之故。故此種新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)為最有價(jià)值之事。

——孫中山《與海外國(guó)民黨同志書(shū)》（1920.1）

材料四：對(duì)于（五四運(yùn)動(dòng)期間）工人罷工，孫中山與他的助手戴季陶交換了看法。戴認(rèn)為：“許多無(wú)組織、無(wú)訓(xùn)練，又沒(méi)有準(zhǔn)備的罷工，不但是一個(gè)極大的危險(xiǎn)，而且對(duì)工人本身也是不利的……如果有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人不來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題，就思想上、知識(shí)上來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他們，將來(lái)漸漸地趨向到不合理、不合時(shí)的一方面去，實(shí)在是危險(xiǎn)的。”孫中山深以為然：“你這個(gè)意思很好……群眾的知識(shí)是很低的，要教訓(xùn)群眾，指導(dǎo)群眾，或者是教訓(xùn)指導(dǎo)知識(shí)很低的人。”——陳平原編《觸摸歷史——五四人物與現(xiàn)代中國(guó)》回答：（1）材料一中的“公理”指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析五四前國(guó)內(nèi)知識(shí)界期待“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的背景。（8分）（2）據(jù)材料二、三，梁?jiǎn)⒊c孫中山對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的意義有何共識(shí)？結(jié)合辛亥革命失敗后的事實(shí)簡(jiǎn)要分析原因。（10分）（3）據(jù)材料三、四，孫中山在五四后思想觀念有了什么變化？在此后的革命活動(dòng)中有何體現(xiàn)？（8分）（4）結(jié)合以上分析，五四前后中國(guó)社會(huì)的變化給我們什么啟示。（6分）答案.①公理：威爾遜“十四點(diǎn)原則”。（2分）背景：中國(guó)以戰(zhàn)勝國(guó)的身份參加巴黎和會(huì)；威爾遜提出“十四點(diǎn)原則”，企圖攫取戰(zhàn)后世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（6分）②共識(shí)：五四運(yùn)動(dòng)作為文化運(yùn)動(dòng)價(jià)值很大；五四運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了思想解放。（4分）原因：梁?jiǎn)⒊蛯O中山雖然政見(jiàn)不同，卻一直為民族民主運(yùn)動(dòng)而努力；他們都認(rèn)識(shí)到民眾思想解放的意義，而新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想啟蒙，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。（6分）③變化：認(rèn)識(shí)到社會(huì)力量的強(qiáng)大；明確了反帝的主張；主張由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大革命基礎(chǔ)。（4分）體現(xiàn)：將三民主義闡發(fā)為新三民主義；贊同國(guó)共合作，提出“三大政策”。（6分）④啟示：思想解放是可持續(xù)發(fā)展的前提；中國(guó)社會(huì)的發(fā)展不能寄希望于外部因素的支持和援助，需要靠自己努力；全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致向前看。（6分）二．農(nóng)村與農(nóng)民問(wèn)題一道被忽視的考題：（2006廣東單科，12）有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)村合作社迅速增多的原因，是南京國(guó)民政府對(duì)合作社的扶植政策和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這一看法忽略了

A.革命根據(jù)地的土地革命

B.抗日根據(jù)地的減租減息運(yùn)動(dòng)C.解放區(qū)的土地改革

D.抗日根據(jù)地的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)

命題：導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代化變革以來(lái)諸多舉措俱歸失敗的一個(gè)重要原因，是社會(huì)上層精英與下層民眾的嚴(yán)重疏離。只是到了孫中山的革命生涯開(kāi)始之后，情況才有所改觀。在孫中山看來(lái)，只重視上層政府而忽視下層基礎(chǔ)是不行的，因而新國(guó)家應(yīng)“不自政府造起，而自人民造起”。在中國(guó)新型知識(shí)分子與普通民眾的關(guān)系史上，孫氏是一個(gè)劃時(shí)代的人物?！S紀(jì)霖主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》第一卷1.國(guó)民政府的農(nóng)村改革與失敗孫中山追求的“社會(huì)主義”，是他常常稱贊的德國(guó)俾斯麥的國(guó)家社會(huì)主義，是“不能夠馬上推翻”資本制度的“社會(huì)主義”，是勞資和平協(xié)調(diào)發(fā)展而不致引起社會(huì)主義革命的“社會(huì)主義”。這種“社會(huì)主義”，不是馬克思學(xué)說(shuō)中經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命的社會(huì)主義。我們把孫中山的這種民生主義或者“社會(huì)主義”，姑且稱之為“民生社會(huì)主義”。這種民生社會(huì)主義，實(shí)際上是孫中山設(shè)計(jì)的一種有中國(guó)特色的資本主義發(fā)展模式。這種模式的特點(diǎn)，一是以國(guó)家資本為社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，不允許大資本壟斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的存在；二是以中產(chǎn)階級(jí)為支撐社會(huì)發(fā)展的階級(jí)基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展目標(biāo)由代表中產(chǎn)階級(jí)利益的政治代表所掌握；三是融入了社會(huì)主義的分配辦法，力求全社會(huì)和平協(xié)調(diào)發(fā)展，全民都得到富裕，防患社會(huì)革命于未然；四是在政治方向和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上，公開(kāi)聲稱與馬克思主義的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想不相沖突，而且是好朋友。——張海鵬《孫中山民生主義的現(xiàn)代啟示》

孫中山以為階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的病態(tài)，是可以加以醫(yī)治的。殊不知階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，由于階級(jí)利益差異之驅(qū)使必然產(chǎn)生的客觀存在。……設(shè)想避免階級(jí)斗爭(zhēng)，避免社會(huì)革命，政治革命與社會(huì)革命畢其功于一役，作一勞永逸之計(jì)，是主觀的、空想的、幼稚的。盡管如此，從思想史的角度看，由于孫中山民生主義思想中有一些與社會(huì)主義原則相近的東西，在我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)候，對(duì)我們還是有借鑒意義的。

孫中山的民生主義學(xué)說(shuō)中，關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的思想，關(guān)于發(fā)達(dá)國(guó)家資本、節(jié)制私人資本的思想，關(guān)于縮小貧富差別的思想，關(guān)于正確處理勞資關(guān)系的思想，關(guān)于全社會(huì)和平協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于共同富裕的思想，明確體現(xiàn)了重視民生、福利民生、和諧社會(huì)的旨趣，是值得我們今天借鑒的?！獜埡ｙi《孫中山民生主義的現(xiàn)代啟示》

廣東國(guó)民政府的政治精英們較為成功地邁開(kāi)了同下層民眾結(jié)合的步伐，他們將政治上改造國(guó)家的目標(biāo)同民眾反抗現(xiàn)狀、爭(zhēng)取起碼生存權(quán)利的斗爭(zhēng)結(jié)合了起來(lái)。嶄新形式的民族國(guó)家已具雛形，現(xiàn)代化也出現(xiàn)了希望之光。但工農(nóng)運(yùn)動(dòng)基本上是為中共控制的，也就是說(shuō)，上層與下層的結(jié)合紐帶是共產(chǎn)黨人。在反共、“清黨”基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的南京國(guó)民政府，首先就在整合下層社會(huì)和改造鄉(xiāng)村的力量上出現(xiàn)了重大問(wèn)題。

統(tǒng)而言之，南京政府戰(zhàn)前十年的鄉(xiāng)村改造工作可歸納為土地整理（政府調(diào)查測(cè)量登記事宜）、田賦整頓（有效地將天賦收歸財(cái)政）及租佃改良（政府承認(rèn)土地占有既成事實(shí)的前提下謀求租稅負(fù)擔(dān)的合理）等三個(gè)方面?！聦?shí)充分表明了南京政府沒(méi)能真正觸及土地占有關(guān)系的變更，只得放棄和退卻。但要對(duì)一個(gè)有著悠久歷史傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)行根本性的改造，單純意義上的農(nóng)業(yè)技術(shù)改良是無(wú)濟(jì)于事的——它只會(huì)加劇現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)不平等和政治不穩(wěn)定?！S紀(jì)霖主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》第一卷2.民間的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)及失敗

上世紀(jì)二三十年代，中國(guó)興起過(guò)一場(chǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，以中華職業(yè)教育社、中華平民教育會(huì)、山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院、江蘇省立教育學(xué)院、南京金陵大學(xué)、山東齊魯大學(xué)等為代表的一些教育和學(xué)術(shù)團(tuán)體以及大中專院校，為復(fù)興日趨衰落的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)所謂“民族再造”或“民族自救”，到農(nóng)村建立實(shí)驗(yàn)區(qū)，從事以興辦教育、改良農(nóng)業(yè)、流通金融、提倡合作、公共衛(wèi)生和移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。

伴隨著外國(guó)資本和外國(guó)商品源源不斷地進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)的農(nóng)業(yè)在近代以來(lái)不斷式微，到了20世紀(jì)以后，農(nóng)業(yè)更有破產(chǎn)之虞。針對(duì)這種狀況，在清末民初，舊有許多人開(kāi)始注意研究和提倡農(nóng)業(yè)的復(fù)興問(wèn)題，甚至在局部地區(qū)開(kāi)始了艱難的試驗(yàn)。

一切鄉(xiāng)村改良主義運(yùn)動(dòng)，不論他們底實(shí)際工作是從哪一方面著手，但是都有一個(gè)共有的特征，即是都以承認(rèn)現(xiàn)存的社會(huì)政治機(jī)構(gòu)為先決條件；對(duì)于阻礙中國(guó)農(nóng)村，以至阻礙整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的帝國(guó)主義侵略和封建殘余勢(shì)力之統(tǒng)治，是秋毫無(wú)犯的。

促成中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)的主要因素便是帝國(guó)主義和封建參與勢(shì)力之統(tǒng)治；所以——要挽救中國(guó)農(nóng)村之崩潰，并建立農(nóng)村改造之必要前提，必定先要鏟除這兩種因素?！獙O冶方《為什么要批評(píng)鄉(xiāng)村改良主義工作》

在舊中國(guó)，只要是在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和社會(huì)進(jìn)步這個(gè)目標(biāo)下，許多“政治改良”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”等主張，盡管不能從根本上解決改造中國(guó)的問(wèn)題，仍然在有些方面起過(guò)有益的作用?！饹_及《中國(guó)近代的革命和改革》3.新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

中共20多年奪取政權(quán)的歷史表明：其基本上是依靠自身的力量探索出了農(nóng)民革命的模式并臻于成功。它使得幾千年來(lái)游離于政治之外的廣大農(nóng)民都被納入到了政治體系之中（和原有的既得利益者對(duì)抗）。中共所建立的各級(jí)政權(quán)及其權(quán)威使農(nóng)民獲得了土地，農(nóng)民的支持又鞏固和加強(qiáng)了這種政權(quán)，且新政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也因土改的勝利而奠定。在這些過(guò)程中，一大批農(nóng)民加入了中國(guó)共產(chǎn)黨組織，并且占了黨員中的大多數(shù)，也有一部分農(nóng)民的代表到了縣以上的政權(quán)機(jī)關(guān)中去任職。其結(jié)果，當(dāng)然使得中共的社會(huì)基礎(chǔ)愈加雄厚。——許紀(jì)霖主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》第一卷

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)收帝國(guó)主義和反動(dòng)政權(quán)的工商企業(yè)和財(cái)產(chǎn)，把它們變成人民民主政權(quán)所有的公營(yíng)企業(yè)，并興辦了一批公營(yíng)工商企業(yè)和銀行；組織農(nóng)民沒(méi)收封建地主的土地，分配給無(wú)地少地的農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，并在此基礎(chǔ)上組織各種合作社，發(fā)展根據(jù)地的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)允許私人中小資本的存在。這樣，革命根據(jù)地內(nèi)形成了公營(yíng)（當(dāng)時(shí)稱為國(guó)營(yíng)）、合作社、個(gè)體和私人資本主義等幾種經(jīng)濟(jì)成分，產(chǎn)生了新民主主義經(jīng)濟(jì)的雛形。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入反攻階段后，新民主主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一些新的變化。其一，由農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變成既有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又有城市經(jīng)濟(jì)，即包括了完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。其二，由落后的個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為基礎(chǔ)，變?yōu)榭刂屏舜蠊I(yè)、大銀行和現(xiàn)代交通設(shè)施，工業(yè)所占比重明顯增大。其三，解放區(qū)經(jīng)濟(jì)由從前分散隔絕的狀態(tài)逐漸形成為一個(gè)整體。

革命根據(jù)地的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，具有十分重要的意義：第一，粉碎了敵人對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖，為根據(jù)地的擴(kuò)大和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)；第二，改善了以農(nóng)民為主體的人民群眾的生活，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟；第三，建立和壯大了公營(yíng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了公營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)；第四，積累了領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作、財(cái)政工作和管理工商業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，造就了一大批經(jīng)濟(jì)建設(shè)干部，為建國(guó)后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作創(chuàng)造了條件?！莺推街骶帯吨袊?guó)現(xiàn)代化歷程》第二卷三．區(qū)域均衡發(fā)展

十二五綱要指出：堅(jiān)持把深入實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略優(yōu)先位置，給予特殊政策支持，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)和生態(tài)安全屏障作用，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，大力發(fā)展科技教育，支持特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加大支持西藏、新疆和其他民族地區(qū)發(fā)展力度，扶持人口較少民族發(fā)展。全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)和科技基礎(chǔ)較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，完善現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)資源枯竭地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展。大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起，發(fā)揮承東啟西的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，改善投資環(huán)境，壯大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，強(qiáng)化交通運(yùn)輸樞紐地位。積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展，發(fā)揮對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐作用，在更高層次參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和自主創(chuàng)新中走在全國(guó)前列。加強(qiáng)和完善跨區(qū)域合作機(jī)制，消除市場(chǎng)壁壘，促進(jìn)要素流動(dòng)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移。實(shí)行地區(qū)互助政策，開(kāi)展多種形式對(duì)口支援。

材料一：微弱的資本主義經(jīng)濟(jì)和嚴(yán)重的半封建經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在，近代式的若干工商業(yè)都市和停滯著得廣大農(nóng)村同時(shí)存在，幾百萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人和幾萬(wàn)萬(wàn)舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時(shí)存在……若干的鐵路和普遍的獨(dú)輪車(chē)路、只能用腳走的路和用腳還不好走的路同時(shí)存在?！睹珴蓶|選集》

材料二：城市與農(nóng)村、沿海與內(nèi)地發(fā)展不平衡顯得格外突出和嚴(yán)重。在外國(guó)資本主義刺激下，中國(guó)的城市，尤其是沿海沿江的大城市空前膨脹起來(lái)，商品化程度急劇提高，并日益從自然經(jīng)濟(jì)的軌道中游離出來(lái)，成為農(nóng)村的一種對(duì)立力量?！欢?，與城市的畸形資本主義化形成鮮明對(duì)比的是，廣大內(nèi)地農(nóng)村的面貌變化甚小或根本談不上什么變化。同英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕資本主義深入農(nóng)村，造成農(nóng)村生產(chǎn)方式空前變革的情形截然相反，近代中國(guó)農(nóng)村基本上滯留在中世紀(jì)田園牧歌式的古老與寧?kù)o之中，而與之相伴隨的則是貧窮、落后和愚昧。舊中國(guó)農(nóng)村的機(jī)械使用稀少到幾乎要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中排除出去的程度。——馬敏《過(guò)度特征與中國(guó)近代社會(huì)形態(tài)》

材料三：外國(guó)的沖擊摧毀了明清治國(guó)方略的基本原則：特別是通常要求富裕的地區(qū)接濟(jì)較為貧困的地區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的重要社會(huì)信條。取而代之的是，外國(guó)的壓迫有助于給一個(gè)正在奮力求存的國(guó)家?guī)?lái)一種類似于重商主義的邏輯，資源不得不用在它要盡力保衛(wèi)的地方，也是償還外債的開(kāi)發(fā)區(qū)。但是，一旦我們把國(guó)家作為一個(gè)服務(wù)的提供者來(lái)觀察它的新舊使命之間、核心區(qū)域與腹地之間的顯著差異時(shí)——我的證據(jù)顯示：國(guó)家對(duì)于腹地的榨取，確實(shí)對(duì)核心區(qū)域的公共事業(yè)作出了重要的改善，但另一方面，腹地則越來(lái)越為國(guó)家所忽略，并越來(lái)越缺乏缺乏更大范圍行政整合的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)存在于那些核心地區(qū)，而腹地既承受更大的壓榨和榨?。ù蟛糠謥?lái)自傳統(tǒng)權(quán)力的擁有者），又承受著劇烈的服務(wù)衰退之苦?！溃┡砟教m《腹地的構(gòu)建：華北內(nèi)地的國(guó)家、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)》材料四：二、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

我國(guó)的工業(yè)過(guò)去集中在沿海。所謂沿海，是指遼寧、河北、北京、天津、河南東部、山東、安徽、江蘇、上海、浙江、福建、廣東、廣西。我國(guó)全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有百分之七十在沿海，只有百分之三十在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展。在這兩者之間的關(guān)系問(wèn)題上，我們也沒(méi)有犯大的錯(cuò)誤，只是最近幾年，對(duì)于沿海工業(yè)有些估計(jì)不足，對(duì)它的發(fā)展不那么十分注重了。這要改變一下。過(guò)去朝鮮還在打仗，國(guó)際形勢(shì)還很緊張，不能不影響我們對(duì)沿海工業(yè)的看法?，F(xiàn)在，新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和新的世界大戰(zhàn)，估計(jì)短時(shí)間內(nèi)打不起來(lái)，可能有十年或者更長(zhǎng)一點(diǎn)的和平時(shí)期。這樣，如果還不充分利用沿海工業(yè)的設(shè)備能力和技術(shù)力量，那就不對(duì)了。不說(shuō)十年，就算五年，我們也應(yīng)當(dāng)在沿海好好地辦四年的工業(yè)，等第五年打起來(lái)再搬家。從現(xiàn)有材料看來(lái)，輕工業(yè)工廠的建設(shè)和積累一般都很快，全部投產(chǎn)以后，四年之內(nèi)，除了收回本廠投資以外，還可以賺回三個(gè)廠，兩個(gè)廠，一個(gè)廠，至少半個(gè)廠。這樣好的事情為什么不做？認(rèn)為原子彈已經(jīng)在我們頭上，幾秒種就要掉下來(lái)，這種形勢(shì)估計(jì)是不合乎事實(shí)的，由此而對(duì)沿海工業(yè)采取消極態(tài)度是不對(duì)的。

這不是說(shuō)新的工廠都建在沿海。新的工業(yè)大部分應(yīng)當(dāng)擺在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐漸平衡，并且利于備戰(zhàn)，這是毫無(wú)疑義的。但是沿海也可以建立一些新的廠礦，有些也可以是大型的。至于沿海原有的輕重工業(yè)的擴(kuò)建和改建，過(guò)去已經(jīng)作了一些，以后還要大大發(fā)展。

好好的利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子，可以使我們更有力量來(lái)發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)。如果采取消極態(tài)度，就會(huì)妨礙內(nèi)地工業(yè)的迅速發(fā)展。所以這也是一個(gè)對(duì)于發(fā)展內(nèi)地工業(yè)是真想還是假想的問(wèn)題。如果是真想，不是假想，就必須更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，特別是輕工業(yè)?！珴蓶|《論十大關(guān)系》（1956.4.25）材料五：沿海如何幫助內(nèi)地，這是一個(gè)大問(wèn)題?？梢杂裳睾Ｒ粋€(gè)省包內(nèi)地一個(gè)省或兩個(gè)省，也不要一下子負(fù)擔(dān)太重，開(kāi)始時(shí)可以做某些技術(shù)轉(zhuǎn)讓。共同致富，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不