2022廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)春馬水中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)春馬水中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“散步的時(shí)候\我走直路\兒子卻故意\把路走彎\我說(shuō)\把路走直\就是捷徑\兒子說(shuō)\把路走彎\路就延長(zhǎng)”。這首《散步》詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是

（

）

①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

②認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同

③主要矛盾決定著事物的性質(zhì)

④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：B2.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是(

)

①物是觀念的集合

②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者，理之依也

④心外無(wú)物

⑤存在即被感知

A、①②③④

B、①②④⑤

C、①④⑤

D、②③④⑤

參考答案：C3.“幸福指數(shù)”在2011年兩會(huì)上成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。各地方切不可唯GDP發(fā)展是圖，出現(xiàn)“干部陶醉經(jīng)濟(jì)牛市，群眾埋怨幸福熊市”的不和諧之音，而要讓人民的幸福“飛”起來(lái)。這說(shuō)明①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異

②片面看問(wèn)題導(dǎo)致了矛盾雙方的斗爭(zhēng)性③價(jià)值觀的偏差會(huì)影響社會(huì)的科學(xué)發(fā)展

④從對(duì)方利益出發(fā)才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B4.在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗里，過(guò)去的馬年年畫或民俗畫會(huì)畫著猴子騎著馬，寓意為“馬上封侯”?！榜R上有錢”、“馬上有工作”、“馬上有車”……各種“馬上”的愿望，帶動(dòng)了“馬上體”的走紅，隨之而來(lái)的各類“馬元素”商品也走俏起來(lái)。這表明（

）①消費(fèi)心理影響人的消費(fèi)行為

②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③文化離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體

④文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④參考答案：A5.參考答案：D略6.面對(duì)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，需要我們認(rèn)真加以分析。下列現(xiàn)象屬于腐朽文化的是①“游戲人生”“今朝有酒今朝醉”

②有殖民色彩的“洋店名”③宣傳暴力色情的文化

④講排場(chǎng)、揮霍性消費(fèi)⑤婚事要大操大辦

⑥“法輪功”邪教A.①②③④⑤

B.②③⑥

C.③④⑤⑥

D.①②③參考答案：B7.央行公布跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)管理辦法，標(biāo)志著中國(guó)正式啟動(dòng)跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算。這可以有效規(guī)避美元帶來(lái)的匯率波動(dòng)，也有利于進(jìn)出口。這表明哲學(xué)的道理是①事物的聯(lián)系是普遍的

②事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的

④人為事物的聯(lián)系是客觀的A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C20、英國(guó)是典型的議會(huì)制君主立憲制政體，法國(guó)是典型的民主共和制中的半總統(tǒng)半議會(huì)制政體。從政體結(jié)構(gòu)看，兩國(guó)存在差異的主要表現(xiàn)是

（

）

①兩國(guó)議會(huì)的地位和作用不同

②兩國(guó)的元首具有的權(quán)力不同③兩國(guó)的政黨形式不同

④兩國(guó)行政機(jī)關(guān)的首腦權(quán)力不同A．②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

參考答案：B9.一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬(wàn)官兵和百萬(wàn)民眾同洪水展開(kāi)殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融化。汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國(guó)人民”。運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神（2分），并說(shuō)明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中所起的作用。（8分）參考答案：（1）以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大中華民族精神（2）中華民族精神展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是當(dāng)前文化建設(shè)的極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，也是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。10.近日，關(guān)于“誠(chéng)信中學(xué)生”的帖子在網(wǎng)上被轉(zhuǎn)發(fā)上萬(wàn)次。事情經(jīng)過(guò)是揚(yáng)州一名中學(xué)生放學(xué)途中不小心碰壞事主的寶馬車，因苦等車主不來(lái)便留下道歉字條和聯(lián)系方式，以便日后賠償。據(jù)此回答第11～12題。11．誠(chéng)信中學(xué)生的事跡在網(wǎng)上不斷被轉(zhuǎn)發(fā)，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)民，使“小善舉”構(gòu)成社會(huì)“正能量”。這說(shuō)明A．社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)B．增強(qiáng)社會(huì)正能量要重視量的積累C．事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都是相互聯(lián)系的D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一12．誠(chéng)信中學(xué)生的道德實(shí)踐直接豐富了人們的道德想象(對(duì)社會(huì)道德的全面認(rèn)識(shí)，以及由此產(chǎn)生的道德自信)，人們的道德想象又影響著社會(huì)道德風(fēng)貌。這說(shuō)明A．道德實(shí)踐是道德想象的基礎(chǔ) B．道德自信決定社會(huì)道德風(fēng)貌C．社會(huì)道德風(fēng)貌因道德想象而發(fā)展 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用參考答案：BA11.杜威認(rèn)為，實(shí)踐就是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng)。這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。杜威的觀點(diǎn)否認(rèn)了人類實(shí)踐所具有的：（

）

A．客觀物質(zhì)性

B．主觀能動(dòng)性

C．歷史性

D．社會(huì)性

參考答案：B12.信息產(chǎn)業(yè)連續(xù)兩年成為我國(guó)的第一支柱產(chǎn)業(yè)，手機(jī)短信成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)亮點(diǎn)。手機(jī)短信A.是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品

B.是用來(lái)交換信息的，不是勞動(dòng)產(chǎn)品C.是用來(lái)交換的物質(zhì)產(chǎn)品

D.是精神產(chǎn)品，不是用來(lái)交換的參考答案：A13.“人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家?！本瓦@一問(wèn)題的原因，甲、乙、丙、丁

分別發(fā)表了自己的看法。其中正確的是

A．甲認(rèn)為一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的

B．乙認(rèn)為一般人的世界觀和哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系

C．丙認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于人的主觀想象

D．丁認(rèn)為一般人的世界觀對(duì)生活不起作用參考答案：A14.近年來(lái)，影視界出現(xiàn)了一股電視劇重拍熱，包括四大古典名著都進(jìn)行了重拍，盡管毀譽(yù)不一，但新版《紅樓夢(mèng)》的重拍及播放，卻帶來(lái)了一股紅學(xué)熱，與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的書籍等出現(xiàn)了熱銷。以上事實(shí)說(shuō)明（

）①大眾傳媒已日益成為文化傳播的主要手段②大眾傳媒已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C15.2011年12月5日和2012年2月24日，中國(guó)人民銀行先后兩次下調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率各0.5個(gè)百分點(diǎn)。此舉（

）①是運(yùn)用財(cái)政政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平衡運(yùn)行

②是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

③為了抑制通貨膨脹實(shí)現(xiàn)供需平衡

④能增加流通領(lǐng)域中的貨幣量A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：D16.中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非因穩(wěn)定而高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被稱為金磚國(guó)家，五國(guó)發(fā)展模式有所不同：中國(guó)號(hào)稱“世界工廠”，巴西是重要的“原料基地”，俄羅斯是“能源大國(guó)”，印度是“世界辦公室”，新加入的南非則是“非洲的資源庫(kù)”。這一現(xiàn)象（

）A．證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn)

B．說(shuō)明了個(gè)性寓于共性之中C．強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn)

D．體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一參考答案：D17.2013年6月10日，第五屆端午文化節(jié)在北京開(kāi)幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國(guó)各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛(ài)吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明（）①文化決定人們的行為方式與交往方式

②一定的精神文化活動(dòng)有相應(yīng)的物質(zhì)載體③不同區(qū)域的文化無(wú)不呈現(xiàn)出各自特色

④文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C18.據(jù)報(bào)道，一枚在西伯利亞科雷馬河的永凍層已經(jīng)封凍了三萬(wàn)年的種子，被俄國(guó)科學(xué)家在培養(yǎng)皿中成功復(fù)活，并種出了一棵水果樹(shù)苗，創(chuàng)下復(fù)活最古老植物種子的紀(jì)錄。這一科學(xué)成果說(shuō)明A.人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性能突破規(guī)律的制約

B.人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外C.人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：C19.“一滴水，尚思源；一粒米，報(bào)涌泉。”2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合

②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化④說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A【ks5u解析】2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國(guó)元素注入其中，體現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的結(jié)合，故①選正確；這些公益廣告發(fā)揮了積極作用，故③正確；題肢②與題意無(wú)關(guān)，故排除。題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新的不竭源泉是實(shí)踐，故答案選A。20.就其根源來(lái)講，意識(shí)是（）A.腦的機(jī)能，來(lái)源于人腦B.質(zhì)的反映，來(lái)源于物質(zhì)C.然界的產(chǎn)物，來(lái)源于自然界D.會(huì)的產(chǎn)物，來(lái)源于社會(huì)參考答案：B21.下列關(guān)于文化的說(shuō)法中，正確的是A．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C．文化是人天生就具有的

D．文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在參考答案：A22.、下列現(xiàn)象屬于腐朽文化的是（

）①生病了請(qǐng)巫婆神漢“跳大神”

②有殖民色彩的“洋店名”③宣傳暴力色情的文化

④喪事、婚事要大操大辦⑤“游戲人生”等思想⑥“法輪功”邪教⑦宣傳“重男輕女”、“多子多?！钡人枷階、①②③④⑤

B、②③⑥

C、③④⑤⑥

D、①②③⑦

參考答案：B23.恩格斯說(shuō)：“任何哲學(xué)不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容?！边@句話表明(

)A．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

B．時(shí)代的變化會(huì)改變哲學(xué)的形態(tài)和內(nèi)容C．哲學(xué)是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的科學(xué)解答

D．哲學(xué)并不都是時(shí)代精神的精華參考答案：B24.右側(cè)漫畫啟示我們要A．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

B．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D．樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)參考答案：B25.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)()A．是文化傳播的主要途徑

B．超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限C．有利于尊重文化的多樣性

D．促進(jìn)了文化傳播與交流參考答案：D26.150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?/p>

A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩

B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播參考答案：C27.在人類追索智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別，但從基本派別來(lái)看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（

）A．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題

B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C．思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題

D．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)參考答案：A28.學(xué)貴有疑?！耙烧?，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！睂?duì)此理解正確的是A．懷疑精神就是創(chuàng)新精神B．否定的過(guò)程就是發(fā)展的過(guò)程C．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)D．要在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：中共第十七屆五中全會(huì)指出，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要著力點(diǎn)。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足、環(huán)境承載能力較弱的基本國(guó)情決定的；是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求；是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。

材料二：在現(xiàn)代化建設(shè)中，我黨一直強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要一起抓。十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中存在的突出資源、環(huán)境問(wèn)題，黨的十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要“基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”，這是我黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。（1）請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析材料一。（6分）（2）材料二是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理的？（8分）參考答案：（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。黨從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，這要求我們要樹(shù)立正確的意識(shí)。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，它有助于我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。這要求我們立足實(shí)踐，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀念。我黨正是在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中形成并升華科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性和上升性，這要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。黨對(duì)于