2022年度貴州省遵義市芭蕉中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2022年度貴州省遵義市芭蕉中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.發(fā)展的“海西”沐浴在文明的光芒中，隨著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)不斷掀起高潮，福建省精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全面推進(jìn)、蓬勃開展。如果請(qǐng)你圍繞“培育海西精神，做文明海西人”擬定一批宣傳用語，你認(rèn)為下列符合這一要求的選項(xiàng)是

（

）①繼承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)海西精神和時(shí)代精神

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③既要認(rèn)同海西文化，又要認(rèn)同外來文化

④立足海西實(shí)踐，做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者A．①

B．②③

C．①②④

D．①②③④

參考答案：C2.道家強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人類應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們：

A.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)

B.認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ)

C.自然界和人類社會(huì)沒有本質(zhì)區(qū)別

D.只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然參考答案：B略3.黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理①在認(rèn)識(shí)過程中不斷被推翻

②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的

④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C4.2014年12月19日，國家統(tǒng)計(jì)局依據(jù)第三次全國經(jīng)濟(jì)普查結(jié)果對(duì)2013國內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行修訂：2013年國內(nèi)生產(chǎn)總值為588019億元，比初步核算增加19174億元。這告訴我們①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②要獲得正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性A.①③ B.①④ C.②③ D.③④參考答案：B本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、追求真理是一個(gè)過程。材料中“國家統(tǒng)計(jì)局依據(jù)第三次全國經(jīng)濟(jì)普查結(jié)果對(duì)2013國內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行修訂?！斌w現(xiàn)認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))。國內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行修訂說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，①④符合題意。對(duì)簡單事物的正確認(rèn)識(shí)可能不需要反復(fù)實(shí)踐，對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能獲得，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，沒體現(xiàn)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，③不合題意。本題選B。

5.都江堰水利工程是全世界至今為止,年代最久、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理,綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、塞水、引水和泄洪排沙的功能,形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系,既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要,又可防止災(zāi)害發(fā)生。它體現(xiàn)了人和自然的和諧共存,是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。這一工程說明了①在古代,中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列

②我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特征③中國人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神

④中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具創(chuàng)造性的民族A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A6.2012年6月18日14時(shí)許，在完成捕獲、緩沖、拉近和鎖緊程序后，神舟九號(hào)與天宮一號(hào)緊緊相牽，中國首次載人交會(huì)對(duì)接取得完美成功，這無疑為我國航天史掀開極具突破性的一章。這反映了：A．我國的航天技術(shù)已領(lǐng)先于世界水平

B．我們的民族力量是巨大的C．文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

D．文化成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素參考答案：D7.“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。2013年7月以來，收看央視節(jié)目“中國漢字聽寫大會(huì)”幾乎成了很多家庭的“必修課”，甚至在全國掀起了一場(chǎng)漢字書寫高潮。不同于總是喜歡引進(jìn)國外版本的眾多歌唱選秀節(jié)目，中國漢字聽寫大會(huì)完全是原創(chuàng)節(jié)目?？倢?dǎo)演關(guān)正文表示自己籌備了整整6年，設(shè)計(jì)完成于4年前。上述材料表明①大眾傳媒具有文化傳遞的功能

②在文化交流中要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證

④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：B8.電影《唐山大地震》所展示出的唐山人民戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建家園的堅(jiān)韌、樂觀、向上精神，強(qiáng)烈而深刻地感動(dòng)著觀眾。這表明

（

）

A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．文化影響人們的交往行為和交往方式

C．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量參考答案：D9.隨著人類改造自然范圍的擴(kuò)大和程度的加深，一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到了人類的健康。這提醒我們（）A.改造自然時(shí)不要改造自然物的本質(zhì)和規(guī)律

B.利用和改造自然必須尊重和保護(hù)自然C.自然界受人類活動(dòng)的影響失去了客觀性

D.改造自然必然以犧牲自然為代價(jià)參考答案：B10.“羌”，甲骨文中唯一關(guān)于民族(或氏族、部落稱號(hào))的文字。羌族是中國歷史悠久的民族之一。汶川大地震后，國家在四川省和陜西省沒立了“羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，加強(qiáng)對(duì)遭到嚴(yán)重破壞的羌族文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和修復(fù)工作。這是因?yàn)棰俦３治幕亩鄻有?，有利于文化的繁榮與發(fā)展②各民族文化都是中華文化的瑰寶③文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展④傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬A．①②

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：A11.“十一五”規(guī)劃追求“國富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。從追求“國強(qiáng)”到強(qiáng)調(diào)“民富”，從唯物論角度講，體現(xiàn)了（

）A．物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)

B．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移C．堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力參考答案：A12.夢(mèng)想是什么？在袁隆平眼中，夢(mèng)想是讓雜交水稻造福人類；在李連杰眼中，夢(mèng)想是讓外國人了解中國；在殘疾人劉偉眼中，夢(mèng)想是沒有手臂用腳也要彈出令人陶醉的美妙琴聲。這些夢(mèng)想共同體現(xiàn)著

（

）A.對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看對(duì)社會(huì)和他人的精神貢獻(xiàn)B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者C.人的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

D.滿足了社會(huì)和他人的需要才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足參考答案：C13.休謨說：“除了對(duì)知覺之外，我們對(duì)任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念?！彼J(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的。”此觀點(diǎn)屬于（

）A.思維與存在沒有同一性

B.存在決定思維C.思維與存在具有同一性

D.思維決定存在參考答案：A14.親子真人秀電視節(jié)目《爸爸去哪兒》中狀況百出、喜感十足的爸爸和寶寶們受到廣大觀眾的喜愛，制作方乘勢(shì)推出同名電影，2014年大年初一上映以后成為春節(jié)檔的票房黑馬。這體現(xiàn)了A．消費(fèi)決定生產(chǎn)

B．消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造勞動(dòng)力C．生產(chǎn)反作用于消費(fèi)

D．消費(fèi)與生產(chǎn)互為動(dòng)力參考答案：D15.從鄧小平提出培育“四有”新人、堅(jiān)持“三個(gè)面向”和“兩手抓兩手都要硬”到江澤民強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。從黨的十六大以來對(duì)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作出了一系列重大決策部署，到中共十七屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！秉h對(duì)社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)不斷深化、發(fā)展，這說明(

)

①真理都是具體的

②認(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定④人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程A．①③

B．②④

C．①④

D．③④參考答案：C16.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2014年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)之一是大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著

力抓好化解產(chǎn)能過剩和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。化解產(chǎn)能過剩根本出路是創(chuàng)新，包括技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新；化解產(chǎn)能過剩，地方要不折不扣執(zhí)行好中央化解產(chǎn)能過剩的決策部署。材料告訴我們①事物的變化發(fā)展引起事物的聯(lián)系②要用矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④要善于抓重點(diǎn)，解決好主要矛盾A．②④

B.①④

C．①③

D．②③參考答案：A17.姚秀榮說：“我可不愿意被人叫做‘青天’，那包青天是辦案的，我這個(gè)人大代表，只是監(jiān)督辦案，不能代替辦案，《代表法》有規(guī)定，可不能把職責(zé)給搞混了?！贝碇槐O(jiān)督辦案，不能代替辦案，是因?yàn)椋?/p>

）A．人大是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，不是司法機(jī)關(guān)

B．人大是立法機(jī)關(guān)，不是執(zhí)法機(jī)關(guān)C．人大是監(jiān)督機(jī)關(guān)，不是執(zhí)行機(jī)關(guān)

D．人大是行政機(jī)關(guān)，不是權(quán)力機(jī)關(guān)參考答案：B18.“對(duì)本國文化了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話表明：

A.了解本國文化就能了解西方文化

B.不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律C.不了解中國文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化

D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)參考答案：B19.愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是

A．重視量的積累

B．把握適度原則

C．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

D．抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)參考答案：B20.2008年7月，大陸居民赴臺(tái)團(tuán)隊(duì)游正式啟動(dòng)。2011年6月，大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游宣布啟動(dòng)。第一批試點(diǎn)城市為北京市、上海市及福建省廈門市。2012年4月，開放第二批大陸居民赴臺(tái)個(gè)人旅游試點(diǎn)城市為天津、重慶、南京、杭州、成都等10個(gè)城市。這有利于使兩岸同胞在直接往來中增進(jìn)彼此感情。下列符合材料的哲學(xué)思考是（

）

①物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，物質(zhì)在先，意識(shí)在后

②矛盾雙方有主次之分，大陸居民赴臺(tái)個(gè)人旅游增點(diǎn)利大于弊

③事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游增點(diǎn)體現(xiàn)這一趨勢(shì)

④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，開放第二批試點(diǎn)城市與第一批試點(diǎn)城市的開放是分不開的

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：B21.泰戈?duì)栒f：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過。”這說明A.真理與謬誤相比較而存在

B.真理與謬誤相互融合C.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在

D.真理與謬誤相互區(qū)別參考答案：A22.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動(dòng)，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但終于一個(gè)辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么，不到半天就割回了羊草。該專家之所以成功割回羊草是因?yàn)椋?/p>

）①正確處理了“羊吃草”與“割羊草”的必然聯(lián)系

②發(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的主觀創(chuàng)造性③正確把握了“羊吃草”與“割羊草”的本質(zhì)聯(lián)系

④發(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

參考答案：A23.“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”孔子的上述觀點(diǎn)從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)的是

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C略24.沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了(

)①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)

②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用

④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：B25.甲說：“我在故我思”乙說“我思故我在”對(duì)甲乙兩人的觀點(diǎn)說法錯(cuò)誤的是A.兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義和唯心主義的對(duì)立B.甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)C.甲的觀點(diǎn)是唯物主義，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)D.兩者的根本分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰的問題參考答案：B26.韓非認(rèn)為“世異則事異，事異則備變”，下列說法與此包含哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是A．董仲舒：道之大原出于天，天不變道亦不變。B．《易經(jīng)》：窮則變，變則通，通則久。C．貝克萊：存在就是被感知。D．孔子：君子和而不同，小人同而不和。參考答案：B27.近來地震頻繁發(fā)生，地震的發(fā)生說明（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的②自然界的運(yùn)動(dòng)是不可捉摸的，人們無法認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④地震是人類違背世界的物質(zhì)性所導(dǎo)致的A.①③

B.②④

C.①④

D.③

參考答案：A28.歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是：（

）A．不同事物有不同的矛盾

B．事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的

D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.參考答案：30.（6分）閱讀材料，回答問題。

在政務(wù)微博這個(gè)官民對(duì)話溝通的