2022年福建省福州市福清融城中學(xué)高三語文模擬試題含解析

2022年福建省福州市福清融城中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成19——12題（18分）與11位總統(tǒng)“斗爭”的漫畫家”靈子他曾經(jīng)被尼克松列入“白宮敵人”名單，他曾經(jīng)被里根及其妻子南希電話投訴，他從杜魯門開始連續(xù)對11位總統(tǒng)開展了不懈“斗爭”。雖然三次贏得普利策新聞獎(jiǎng)，但他覺得，登上尼克松臭名昭著的敵人名單“比得普利策還榮耀”。作為《洛杉磯時(shí)報(bào)》的社論漫畫作者保羅·康拉德，他對這位來自加利福尼亞的總統(tǒng)始終“窮追猛打”。愛與總統(tǒng)作對“但愿我的偉大一如我的痛苦，或者比我的名字渺??；或者能讓我忘記過去的身份，或者記不起現(xiàn)在要被迫變成什么?！鄙勘葋喒P下理查二世的名言，被康拉德贈(zèng)予“水門事件”之后的尼克松，顯得更加意味深長。“水門事件”暴露的第一天，他便在漫畫中加以嘲弄：一身工具的尼克松滿頭大汗在鑿民主黨總部的墻壁，旁邊幾個(gè)人指指點(diǎn)點(diǎn)說：“他說自己是電話公司的……”他筆下的尼克松永遠(yuǎn)皺眉頭、長鼻子、耷下巴、腦袋縮進(jìn)聳起的肩膀里，陰險(xiǎn)又惶恐。為此，康拉德上了尼克松的“白宮敵人”名單。另一位在康拉德筆下不得善終的是總統(tǒng)里根，康拉德總是將他描畫為小丑或頭腦簡單者，比如針對里根的軍備競賽政策，康拉德在一幅畫里將其置于齊腰高的浴缸里，興致勃勃跟在橡膠鴨子后面擺弄一串玩具軍艦。他的畫筆辛辣直接、一針見血、生動(dòng)形象，以至于《洛杉磯時(shí)報(bào)》主編常常在早餐時(shí)間接到里根或其妻子南希的投訴電話，但康拉德的不屈不撓絲毫不變。近30年來，康拉德日復(fù)一日發(fā)表針對國內(nèi)外重大時(shí)事的漫畫，尤其對于白宮新聞，從杜魯門開始連續(xù)對11位總統(tǒng)開展了不懈“斗爭”。最近一次“中獎(jiǎng)?wù)摺笔切〔际?，筋疲力盡推著西西弗斯的石頭上山，石頭上寫著大字：伊拉克。唯一被康拉德的鋼筆畫逗笑的大概只有福特，他說過：“你笑，全世界會跟你一起笑；你哭，就只有成為保羅·康拉德的漫畫了?！?010年9月4日，康拉德于加利福尼亞家中離世，享年86歲。直到去世前，他的創(chuàng)作幾乎從未停歇。歷數(shù)下來，他進(jìn)行了近半個(gè)世紀(jì)的漫畫創(chuàng)作。比得普利策還榮耀“永遠(yuǎn)不要因?yàn)榭陀^而控告我?！边@是康拉德的名言。不公正、不民主、浮夸，是他持續(xù)關(guān)注的主題。1965年發(fā)生黑人暴亂之后，康拉德畫了一群中年白人將一位黑人置于手術(shù)臺上捅針管：“你提到失業(yè)、住房、教育、警察暴力、絕望……但是，你暴亂的原因是什么？”“讀者們每天早上都在期待他的作品，他總能讓你憤怒、讓你大笑，或者讓你思考。”《洛杉磯時(shí)報(bào)》編輯拉斯·斯坦頓說。為此，他曾三次贏得普利策新聞獎(jiǎng)。但康拉德覺得，登上尼克松的敵人名單“比得普利策還榮耀”。這樣與強(qiáng)權(quán)作戰(zhàn)免不了付出代價(jià)。有人以誹謗名義將他告上法庭，有人寫文章謾罵抗議?！拔覀冊?jīng)不止一次討論過，康拉德帶來了多大的麻煩?！?971年到1989年的《洛杉磯時(shí)報(bào)》社評版編輯托馬斯說，“我們經(jīng)常為此挨一頓臭罵。但是你還是忍不住欣賞他漫畫的藝術(shù)性、背后的智慧及其老拳擊中的要害。”除了寬松的輿論環(huán)境，他的成功更得益于個(gè)人的藝術(shù)天賦、人性關(guān)懷、新聞敏感、廣泛閱讀和深入思考。這個(gè)出生于1924年在阿華州的窮小子有一對志在高遠(yuǎn)的父母，他們盡管生活拮據(jù)，卻決定送孩子去學(xué)習(xí)藝術(shù)。康拉德常說，自己第一幅畫作是8歲時(shí)在男廁所墻壁的涂鴉。高中之后，他還曾與雙胞胎兄弟輟學(xué)去阿拉斯加闖蕩。二戰(zhàn)期間，康拉德參加了太平洋戰(zhàn)役，他被身邊隨時(shí)發(fā)生的死亡、殘缺、暴力深深震動(dòng)，此后的畫作無一不是在為反對暴行、爭取人權(quán)而努力。戰(zhàn)場歸來后，他進(jìn)入依阿華大學(xué)學(xué)習(xí)，并在?？鲜状伟l(fā)表了自己的漫畫作品，興奮的感覺激勵(lì)他持續(xù)創(chuàng)作，從此走上漫畫創(chuàng)作道路。“漫畫家應(yīng)該保持自己的火氣并轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作?！笨道略@樣闡釋自己的理念，“漫畫的功能顯然應(yīng)該是否定性質(zhì)的，一幅鼓吹、吹捧意味的漫畫通常等于什么也沒說。”

19.康拉德為什么認(rèn)為“登上尼克松的敵人名單比得普利策還榮耀”？（4分）20.請結(jié)合文本概括康拉德漫畫的創(chuàng)作特征。（4分）21.請簡要分析文章第一段的作用。（4分）22.請結(jié)合文本內(nèi)容及自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓ξ闹袆澗€句子的理解。（6分）參考答案：19.（4分）獲得普利策獎(jiǎng)只是代表了康拉德專業(yè)創(chuàng)作的水平；（2分）“登上尼克松的敵人名單”表明了康拉德不畏強(qiáng)權(quán)，與強(qiáng)權(quán)作戰(zhàn)的斗爭精神，這更能體現(xiàn)其漫畫創(chuàng)作的社會價(jià)值。（2分）20.（4分）內(nèi)容上，針對國內(nèi)外重大時(shí)事，持續(xù)關(guān)注不公正、不民主、浮夸等主題，反對暴行、爭取人權(quán)；（2分）藝術(shù)上，畫筆辛辣直接、一針見血、生動(dòng)形象。（2分）21.（4分）第一段概述康拉德與幾位總統(tǒng)的“斗爭”事實(shí)，突出了傳主最主要的成就和獨(dú)到的畫作特點(diǎn)，體現(xiàn)了傳主人生追求、社會責(zé)任感：（2分）起到總領(lǐng)全文和吸引讀者的作用。（2分）22.（6分）這句話表明了康拉德的漫畫創(chuàng)作理念：深刻地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，保持自己對現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈關(guān)注和激情；（2分）善于發(fā)現(xiàn)社會、生活中的弊端，使之成為自己漫畫創(chuàng)作的源泉（2分）。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都要為民代言，有獨(dú)立的人格，敢于抨擊，勇于對現(xiàn)實(shí)表達(dá)自己的看法。（2分）2.閱讀下面的文字，完成12～14題。

“糾結(jié)”是社會心理之痛《咬文嚼字》雜志公布了由國內(nèi)語言文字專家評選出的2009年十大流行詞匯，“糾結(jié)”榜上有名，可見其廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)。一段時(shí)間以來，糾結(jié)厚積薄發(fā)，不僅見諸主流媒體報(bào)道，還成為觀察當(dāng)下社會、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的一大關(guān)鍵詞，如新華社發(fā)的一篇今年上半年經(jīng)濟(jì)形勢分析稿，標(biāo)題即是“復(fù)雜內(nèi)外形勢下中國力破經(jīng)濟(jì)發(fā)展“兩難”糾結(jié)”；《新周刊》在今年5月推出封面報(bào)道，總題為“100年來，那些糾結(jié)于中國的人和事”。第五版《現(xiàn)代漢語詞典》中，糾結(jié)一詞解釋為“相互纏繞”，作動(dòng)詞使用。從字形上看，糾結(jié)是一個(gè)極具畫面感的詞匯，它給人們帶來的印象是一團(tuán)團(tuán)物體相交糾纏、枝杈重疊的模樣。事實(shí)上，在生活中，糾結(jié)一詞的使用更加廣泛靈活。它可以當(dāng)動(dòng)詞，“最近的工作讓我糾結(jié)”；也可以當(dāng)形容詞，如“這個(gè)電影情節(jié)看起來特糾結(jié)”；甚至可以當(dāng)作名詞，如“竟不知心中的糾結(jié)如何排遣”。無論是形容事件的態(tài)勢，還是表達(dá)自己的心情，甚至是描述一個(gè)人的性格，糾結(jié)一詞均能恰到好處地滿足人們的要求。糾結(jié)在表意上可以準(zhǔn)確滿足使用者的需要。糾結(jié)本意為“糾纏”，這恰恰是對客觀狀態(tài)的一種主觀抽象；今天當(dāng)人們選擇用以形容自身心態(tài)時(shí)，糾結(jié)讓人們難以言說的心情找到了一個(gè)恰如其分的表達(dá)，令人一吐心中之郁結(jié)，豈不快哉！值得思考的是，糾結(jié)在讓今人“一吐為快”時(shí)，潛伏著何種社會文化心靈密碼？從社會心理學(xué)角度而言，流行語正是某種社會心理的體現(xiàn)。從“別理我，煩著呢”、郁悶、再到糾結(jié)，人們口中用以表達(dá)心情的詞語隨著時(shí)間游走也在漸漸變化?；赝鐣靶械淖阚E，從來沒有這樣一個(gè)時(shí)代，信息技術(shù)發(fā)展如此迅猛。每一個(gè)人都可以成為“自媒體”，隨時(shí)發(fā)布信息，海量信息充斥著現(xiàn)代人每一寸空間；在這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)生產(chǎn)如此豐富多樣，“物我”間的邊界在物化社會中悄悄暈染；社會文化多元并進(jìn)，個(gè)體有了充分的自由選擇權(quán)利。雖然智者說，智慧和聰明的區(qū)別就在于懂得如何選擇，然而當(dāng)今人們面對諸多誘惑時(shí)，如何更智慧，叫人如何不糾結(jié)？面對諸多的選擇與顧慮，面對兩難甚至多難困境，人們在理性與感性、欲望與克制、道德堅(jiān)守與缺失、夢想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎與困惑；人們在歷史與當(dāng)下，自身與他人之間不斷逡巡、追問。當(dāng)其時(shí)，個(gè)體并不必然有疼痛感，而當(dāng)糾結(jié)成為一種具有普遍性的社會心理標(biāo)簽，其間產(chǎn)生的價(jià)值迷失不能不說是社會之痛。事實(shí)上，人們會抱怨生活讓自己太糾結(jié)，卻不知是想得太多，做得太少；常常迷惑于諸多選擇而左右為難，卻不曾思忖自己真正需要的是什么；痛恨不斷在徘徊中受阻，卻不愿突破自我。有些時(shí)候，遇到煩惱，我們糾結(jié)；遇到挫折，我們糾結(jié)；遇到不滿，我們糾結(jié)；遇到迷茫，我們糾結(jié)……人們執(zhí)著于生活中難以避免的磕磕碰碰，其實(shí)都是偽糾結(jié)?；钤诋?dāng)下，挫折在所難免，以一種陽光心態(tài)直面挑戰(zhàn)才是上選。拋開種種偽糾結(jié)，分清了哪些屬于真糾結(jié)，又該如何把握呢？曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：一些美國大學(xué)生為反對快餐業(yè)對工人的剝削，體現(xiàn)勞動(dòng)力的價(jià)值，發(fā)起了禁食漢堡包運(yùn)動(dòng)。很快，許多人加入了禁食漢堡包的行列。一段時(shí)期之后，人們發(fā)現(xiàn)正義之舉造成了適得其反的效果。由于漢堡包銷量下降，快餐企業(yè)收益減少，勞動(dòng)者的境況不僅沒有改善，反而面臨失去工作的困境。生活百味雜陳，糾結(jié)在所難免。多一點(diǎn)智慧和勇氣，把握住自己心中的準(zhǔn)繩，仰望星空，腳踏實(shí)地，理想的桃花源或許早已在不遠(yuǎn)處。

（選自《半月談》，有刪改）12．下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．“糾結(jié)”一詞可形容事態(tài)，可表達(dá)心情，也可描述性格，能恰到好處地滿足人們的要求。B．新華社和《新周刊》的稿件都用到“糾結(jié)”一詞，表明該詞語有著廣泛深刻的群眾基礎(chǔ)。C．“糾結(jié)”讓今天的人們找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來形容自身難以言說的心情。D．文章以美國大學(xué)生發(fā)起禁食漢堡包運(yùn)動(dòng)例子作類比，論證人們應(yīng)該分清真假糾結(jié)，準(zhǔn)確把握事物本質(zhì)。13．下例說法，符合文意的一項(xiàng)是（

）A．在讓今人“一吐為快”時(shí)，糾結(jié)背后潛伏的社會文化心靈密碼不值得思考。B．回望社會前行的足跡，不會有哪個(gè)時(shí)代信息技術(shù)發(fā)展會如此迅猛。C．執(zhí)著于生活，難以超脫，不具陽光心態(tài)，沒有辨別力，因而煩惱、挫折、不滿、迷茫，這些所謂的糾結(jié)都是偽糾結(jié)。D．面對兩難甚至多難境地，個(gè)體必然不會有疼痛感，而當(dāng)糾結(jié)成為一種社會心理標(biāo)簽，其間產(chǎn)生的價(jià)值迷失會成為社會之痛。14．請分別解釋“最近的工作讓我糾結(jié)”、“這個(gè)電影情節(jié)看起來特糾結(jié)”中兩個(gè)“糾結(jié)”的含義；并結(jié)合文章，談?wù)勗撊绾卧u價(jià)“糾結(jié)”這種文化現(xiàn)象。（5分）參考答案：12、B（新華社和《新周刊》的稿件都用到“糾結(jié)”一詞，表明“糾結(jié)”不僅見諸主流媒體報(bào)道，還成為觀察當(dāng)下社會、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的一大關(guān)鍵詞。）13、C（A、糾結(jié)背后潛伏的社會文化心靈值得思考。B、從來沒有哪個(gè)時(shí)代信息技術(shù)發(fā)展如此迅猛。D面對兩難境地，個(gè)體并不必然有疼痛感。）14、（1）最近的工作讓我糾結(jié)：感到郁悶（1分）這個(gè)電影情節(jié)看起來特糾結(jié)：紛繁雜亂（1分）（2）①“糾結(jié)”一詞廣泛靈活運(yùn)用在生活中，已成為一種普遍性的社會心理標(biāo)簽。②糾結(jié)在表意上可以準(zhǔn)確滿足使用者的需要，是對客觀狀態(tài)的一種主觀抽象，讓今天的人們難以言說的心情找到了一個(gè)恰如其分的表達(dá)。③糾結(jié)潛伏的社會心靈密碼值得思考。（每點(diǎn)1分，共3分）

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（20分）

略3.(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成6~8題。談

人朱光潛

世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測。

作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說的“本能”。

我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會》，把它細(xì)讀過并且加過評注。恩格斯也根據(jù)古代社會的資料寫出了《家庭、私有制和國家的起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。

從人類學(xué)和古代社會的研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國的儒家有一句老話“食、色，性也”?！笆场笔潜３謧€(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝獰獵、戰(zhàn)爭的勝利。

在近代，人是心理學(xué)研究的主要對象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物(自然和社會)打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識再從認(rèn)識到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程。因?yàn)樯畹男枰?，人在不斷地改造自然和社會，同時(shí)也不斷地改造自己心理學(xué)把這種復(fù)雜過程簡化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對映像的初步感性認(rèn)識，激發(fā)了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操)，發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的。

(選自《談美書簡》，有刪改)6.下列關(guān)于“人”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。

B.人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿再由人猿發(fā)展到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人的。

C.進(jìn)化過程中遺留在人類身上的一部分“獸性”和原始人的一些習(xí)性構(gòu)成了人的“本能”。

D.人的所謂“生活”就是時(shí)時(shí)刻刻地和外界打交道，不斷地認(rèn)識和適應(yīng)外部世界。7.下列關(guān)于“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。

B.儒家說：“食、色，性也。在“食”和“色”這兩大人類本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)和美。

C.“食”是保持個(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。

D.原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利，這都是藝術(shù)活動(dòng)。8.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，也就是有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂的。

B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！笨梢娙说男愿袷蔷哂袃擅嫘缘?，不能把人簡單分類。

C.在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，就是美的歷史。

D.哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三

種活動(dòng)，大體上是正確的。

參考答案：、9分，每小題3分)6．B(A項(xiàng)，"懂得自己，也就能懂得人"與原文不符;C項(xiàng)，"原始人的一些習(xí)性"在文中是在"本能"之外的;D項(xiàng)，原文是"改造自然和社會"，不是“適應(yīng)”)7．C（食"和"色"本身不全是藝術(shù)類，絕對化了)8．A(B項(xiàng)，引用古諺目的是證明人的復(fù)雜性，不在于"把人簡單分類"；C項(xiàng)，"就是美的歷史"絕對化;D項(xiàng)，"認(rèn)識世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)"錯(cuò)，文中的"整個(gè)運(yùn)動(dòng)"不僅包括認(rèn)識，還包括實(shí)踐)略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8—11題。范文程，字憲斗，少好讀書，穎敏沉毅，與其兄文采并為沈陽縣學(xué)生員。天命三年，太祖既下?lián)犴?，文采文程共謁太祖。太祖?zhèn)ノ某?，與語，器之，詢知其家世。顧謂諸貝勒曰：“此名臣后也，善遇之?！碧诩次?，召直左右。天聰三年，復(fù)從伐明，入薊門，克遵化。文程別將偏師徇潘家口、馬蘭峪等，凡五城皆下。既，明圍我?guī)煷蟀部?，文程以火器進(jìn)攻，圍解。太宗自將略永平，留文程守遵化，敵掩至，文程率先力戰(zhàn)，敵敗走。以功授世職游擊。五年，師圍大凌河，降其城，而蒙古降卒有陰戕其將叛去者，上怒甚，文程從容進(jìn)說，貸死者五百余人。時(shí)明別將壁西山之顛，獨(dú)負(fù)險(xiǎn)堅(jiān)守未下，文程單騎抵其壘，諭以利害，乃請降。上悅，以降人盡賜文程。既克明都，百廢草創(chuàng)，用文程議，為明莊烈愍皇帝發(fā)喪，按撫孑遺，舉用廢官，搜求隱逸，甄考文獻(xiàn)，更定律令，廣開言路，招集諸曹胥吏，征求冊籍。明季賦額屢加，冊皆毀于寇，惟萬歷時(shí)故籍存，或欲下直省求新冊，文程曰：“即此為額，猶慮病民，其可更求乎？”于是議遂定，論功并遇恩詔。順治二年，江南既定，文程上疏言：“治天下在得民心，士為秀民；士心得，則民心得矣。請?jiān)傩朽l(xiāng)、會試，廣其登進(jìn)?！睆闹?。時(shí)直省錢糧多不如額，一歲至缺四百余萬，賦虧餉絀。文程疏言：“湖廣、江西等省亂久民稀，請興屯，設(shè)道二、同知四，令督撫選屬吏廉能敏干者任之，以選吏當(dāng)否為督撫功罪。屯所在州縣吏受興屯道指揮，屯吏稱其職，三歲進(jìn)二秩，視邊俸；不職，責(zé)撫按糾舉；有所徇，則并坐，所謂信賞必罰也。官吏俸廩，初年出興屯母財(cái)，次年以所獲償。自后皆出所獲，官增而俸不費(fèi)。屯用牛，若谷種，若農(nóng)器，聽興屯道發(fā)州縣倉庫以具。地?zé)o主，若有主而棄不耕，皆為官屯，民愿耕而財(cái)不足，官佐以牛若谷種，分所獲三之一，三年后為民業(yè)?！鄙仙铐t其議。

（選自《清史稿》，有刪改）8、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、時(shí)明別將壁西山之顛

壁：名詞活用為動(dòng)詞，駐營B、有所徇，則并坐

坐：因……而獲罪

C、聽興屯道發(fā)州縣倉庫以具

發(fā)：開發(fā)D、上深韙其議

韙：認(rèn)為……正確9、下列句子編為四組，能夠表現(xiàn)范文程有治國策略的一組是①少好讀書，穎敏沉毅

②以功授世職游擊

③舉用廢官，搜求隱逸

④論功并遇恩詔

⑤請?jiān)傩朽l(xiāng)、會試

⑥湖廣、江西等省亂久民稀，請興屯A、①②⑤

B、①③④

C、②④⑥

D、③⑤⑥10、下列對文章內(nèi)容的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是A、范文程既能攻城拔寨、單騎抵?jǐn)碃I的勇氣，也有曉以利害、勸敵投降的機(jī)智，展現(xiàn)了他有勇有謀、智勇雙全的才能。B、范文程審時(shí)度勢提出為明朝莊烈愍皇帝發(fā)喪，并舉薦錄用明朝官吏，其目的是爭取民心，樹立大清王朝的威信。C、范文程針對當(dāng)時(shí)某些地方賦稅虧欠、軍政財(cái)匱的嚴(yán)峻形勢，建議朝廷實(shí)行屯田墾荒政策以發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。D、范文程在提出的興屯策略中，對基層官吏的稱職與否，賞罰分明，從中可見其急于恢復(fù)農(nóng)業(yè)的良苦用心。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①顧謂諸貝勒曰：“此名臣后也，善遇之?！弊g文：

②師圍大凌河，降其城，而蒙古降卒有陰戕其將叛去者，上怒甚，文程從容進(jìn)說，貸死者五百余人。譯文：

參考答案：8、C

發(fā)為動(dòng)詞，發(fā)放9、D

①寫其少年時(shí)好讀書，思維敏捷，做事沉穩(wěn)。②寫其因功勞受到獎(jiǎng)賞；④寫其造冊的方式得到皇上的恩準(zhǔn)。10、B．“舉用”應(yīng)為“選拔人用”，并非范文程親自舉薦錄用明朝官吏。11、古文閱讀的譯文詳見《創(chuàng)新方案》考點(diǎn)十七最后一篇短文。①（3分）（太祖）回頭對各位貝勒說：“這是名臣的后代，要好好地對待他?！保?分。每句1分，其中“顧”、判斷句、“善”、“遇”為重點(diǎn)。錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。）②（7分）軍隊(duì)（或“部隊(duì)”）包圍大凌河，使守城的軍隊(duì)投降（或“這個(gè)城投降”），但有暗地里殺害他們的將領(lǐng)而叛逃的蒙古降兵（或“蒙古降兵中有暗地里殺害他們的將領(lǐng)而叛逃的”），皇上（對此）非常憤怒，范文程沉著地進(jìn)言勸說，寬免（或“饒恕”、“寬恕”等均可）了應(yīng)處死的五百多人。（7分。第三句2分，其余每句1分，錯(cuò)一處扣1分。）5.閱讀下面的文言文，完成5～9題。

游俠列傳（節(jié)選）司馬遷韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士多稱于世云。至如（

）術(shù)取宰相卿大夫，輔翼（

）世主，功名俱著（

）春秋，固無可言（）。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百馀余年，而弟子志之不倦。今游俠其行雖不軌于正義然其言必信其行必果已諾必誠不愛其軀赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。且緩急，人之所時(shí)有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩，伊尹負(fù)于鼎俎，傅說匿于傅險(xiǎn)，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此災(zāi)，況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德?！惫什某笾?，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖、躋暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉!而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉(xiāng)曲之俠，予季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉!古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財(cái)役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而弟子志之不倦

志：記住B．伊尹負(fù)于鼎俎

負(fù)：承擔(dān)C．雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔

捍：觸犯D．比周設(shè)財(cái)役貧

比周：結(jié)黨營私6．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

至如（

）術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼（

）世主，功名俱著（

）春秋，固無可言(

)。A．以

于

之

矣

B．其

于

以

哉C．以

其

于

者

D．其

乃

于

乎7．用“/”線給文中劃曲線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是A．今游俠其行/雖不軌于正義/然其言必信/其行必果已諾/必誠不愛其軀/赴士之厄困。B．今游俠/其行雖不軌于正義/然其言必信/其行必果/已諾必誠/不愛其軀/赴士之厄困。C．今游俠其行/雖不軌/于正義然其言/必信其行/必果已諾/必誠不愛/其軀赴士之厄困。D．今游俠/其行雖不軌/于正義然/其言必信/其行必果/已諾必/誠不愛其軀/赴士之厄困。8．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．在韓非子眼中“以武犯禁”的游俠，在司馬遷的筆下卻成為一諾千金、舍生取義的英雄豪杰，表現(xiàn)了作者不拘泥于教條、進(jìn)步的歷史觀和《史記》一書的人民性。B．作者認(rèn)為季次、原憲獨(dú)善其身、堅(jiān)持正義、不與世俗茍合，就地位、能力及對當(dāng)時(shí)社會的貢獻(xiàn)而言，游俠是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們的。C．司馬遷從不同角度，反復(fù)稱贊游俠之義，充滿了作者強(qiáng)烈的愛憎。誠如《古文觀止》的評語：“一篇之中，凡六贊游俠，多少抑揚(yáng)，多少往復(fù)，胸中犖落，筆底攄寫，極文心之妙。”D．文中將孟嘗君、平原君之類的賢者與布衣之俠作對比，不僅突出了布衣之俠的高貴品質(zhì)，而且對他們所遭受的不公正待遇亦表示了強(qiáng)烈的不滿，揭露了社會的黑暗與不平。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。（3分）

⑵“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。（3分）

⑶至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。（4分）

參考答案：5、B．背著。6、C。至如以術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者。7、B。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(5)，不愛其軀，赴士之厄困。8、B。原文意思剛好相反。作者認(rèn)為季次、原憲等閭巷之儒雖獨(dú)善其身，具有君子節(jié)操，但論對社會的貢獻(xiàn)卻是無法與布衣之俠相比的。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。（3分）⑴但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德義為羞恥，大概也有很值得稱贊的地方吧。（矜、伐：夸耀。羞：意動(dòng)用法，以……為羞恥。多：贊許，稱頌。各1分）⑵“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。（3分）（2）“偷衣帶鉤的人被誅殺，偷國家政權(quán)的人被封侯；受封侯的人家就有仁義存在了?！边@不是假話。（誅，被動(dòng)，被誅殺。侯，名詞活用為動(dòng)詞，被封侯。判斷句式。各1分）⑶至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。（4分）（3）至于閭巷中的俠客，修養(yǎng)行為，砥礪名節(jié)，名聲遍及天下，沒有人不稱贊他們的賢能，這些行為很難（做到）的。（至如：至于。砥：砥礪。莫：沒有人。是：這。各1分）譯文：韓非子說：“儒者援引古代的文獻(xiàn)擾亂法治，而游俠憑借武力觸犯禁令?！睂烧叨技右苑请y，但儒生卻多被世人稱揚(yáng)。至于用權(quán)術(shù)來謀取宰相卿大夫的職位，輔佐當(dāng)世的君主，功名都被記載在史書中，本來沒有什么可說的。至于季次、原憲二人，是平民百姓，用功讀書，懷有獨(dú)善其身的君子節(jié)操，堅(jiān)持正義，不與世俗同流合污，當(dāng)時(shí)的人們也譏笑他們。所以季次、原憲終生都住在家徒四壁的草屋之中，就連布衣粗食也無法滿足。他們死了已有四百多年了，但他們的弟子卻不知疲倦地懷念他們。如今的游俠，他們的行為雖然不依循于道德法律的準(zhǔn)則，但他們說話一定守信用，做事一定堅(jiān)決，已經(jīng)答應(yīng)的事一定誠實(shí)去做，不吝惜自己的身軀，去救助別人的急困。既已經(jīng)歷了出生入死的考驗(yàn)，但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德義為羞恥，大概也有很值得稱贊的地方吧。況且危急之事是人們常會遇到的。太史公說：“從前虞舜在淘井和修糧倉時(shí)遇到危急，伊尹曾背著鼎鍋和砧板當(dāng)過廚師，傅說藏身在傅險(xiǎn)做苦力，呂尚在棘津遭困厄，管仲帶過腳鐐和手銬，百里奚喂過牛，孔子在匡地被圍困，在陳、蔡兩國餓得面黃肌瘦。這些人都是儒生所說的有道德的仁人，還遭到如此的災(zāi)難，何況憑借中等才能而經(jīng)歷亂世的普通人呢?他們遭受的災(zāi)禍怎么可以說得完呢![1]俗話這么說：“什么叫懂得仁義，已經(jīng)享受利益的就是有道德的。”因此，伯夷以吃周粟為可恥，餓死在首陽山，但周文王、周武王不因?yàn)檫@個(gè)原因而損害王者的聲譽(yù)；盜跖、莊躋兇暴殘忍，而他們的黨徒卻不斷稱頌他們的義氣。由此可見，莊子所說的：“偷衣帶鉤的人被誅殺，偷國家政權(quán)的人被封侯；受封侯的人家就有仁義存在了。”這不是假話?，F(xiàn)在拘泥于片面道理或者抱著狹隘理論的人，長久的孤立在世俗以外，不如降低論調(diào)、遷就世俗，和世俗同流合污而取得榮耀名聲的人??！而平民百姓，看重取予皆合符道義，應(yīng)允能實(shí)現(xiàn)的美德，到千里之外去伸張正義，為道義而死卻不顧現(xiàn)實(shí)，這也正是他們的長處，不是隨便能做到的。所以讀書人在窮困窘急的時(shí)候能夠委心向?qū)W而正視命運(yùn)。所以有些士人，到了窮困窘迫時(shí)，就把自己的命運(yùn)委托給游俠。這些游俠難道不是人們所說的賢人、豪杰中間的人物嗎?如果讓鄉(xiāng)間的游俠與季次、原憲等比較地位、衡量能力，比量對當(dāng)時(shí)社會的貢獻(xiàn)，就不能相提并論了?？傊?，從事功的表現(xiàn)，說話守信用方面來看，游俠的正義行為又怎么可以缺少呢!古代平民中的俠客，沒有能聽說過。近代的延陵季子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君這些人，都因?yàn)槭菄挠H屬，憑借著有封地和卿相之位的富有，招攬?zhí)煜沦t士，在諸侯中顯揚(yáng)名聲，這不能說他們不是賢才。這就如同順風(fēng)呼喊，聲音沒有加快，是風(fēng)勢激蕩所致。至于閭巷中的俠客，修養(yǎng)行為，砥礪名節(jié)，名聲遍及天下，沒有人不稱贊他們的賢能，這是很難的。然而，儒家、墨家都對他們排斥擯棄不加記載。秦朝以前，平民游俠，被埋沒而不見于史籍，我非常遺憾。根據(jù)我所聽到的，漢朝興起以來有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解等人，盡管時(shí)常觸犯當(dāng)朝的法律，然而他們個(gè)人的行為符合道義，廉潔謙讓，有值得稱贊的地方。名聲不會虛假的樹立，讀書人不會虛假的附和。至于那些結(jié)黨營私的豪強(qiáng)互相勾結(jié)，用錢財(cái)役使窮人，依仗豪強(qiáng)暴力欺凌勢孤力弱的人，隨心所欲，來滿足自己，這也是游俠們認(rèn)為可恥的。我哀傷世俗之人不明白其中的真意，卻錯(cuò)誤地把朱家、郭解等人與豪強(qiáng)橫暴之徒混視為同類而一同加以恥笑。6.閱讀下文，完成8～11題。（顧）愷之博學(xué)有才氣，嘗為《箏賦》，成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴①，不賞者必以后出相遺，深識者亦當(dāng)以高奇見貴?！睘橐笾倏皡④?，深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還。還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之云：“千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若云興霞蔚?！睈鹬渴掣收幔阕晕仓帘?。人或怪之，云：“漸入佳境?！庇壬频で?，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處。傳神寫照，正在阿堵中。”嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。每寫起人形，妙絕于時(shí)。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：“此子宜置丘壑中。”欲圖殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎！”仲堪乃從之。嘗以一廚畫糊題其前寄桓玄皆其深所珍惜者玄乃發(fā)其廚后竊取畫緘閉如舊以還之紿云未開。愷之見封題如初，但失其畫，直云妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙。了無怪色。

愷之矜伐過實(shí)，少年因相稱譽(yù)以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風(fēng)制。義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術(shù)，以為求之必得?；感L以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己。”愷之喜，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見己也，甚以珍之。俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。（選自《晉書??文苑》，有刪改）【注釋】①琴：指嵇康的《琴賦》。8．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）

A．亦深被眷接

器重

B．此子宜置丘壑中

棄置

C．了無怪色

明白D．愷之矜伐過實(shí)

莊重9．下列各組句子中，能分別表現(xiàn)顧愷之“畫絕”和“癡絕”的一組是（

）

A．①每寫起人形，妙絕于時(shí)

②愷之因致其情，女從之B．①直云妙畫通靈，變化而去

②愷之信其不見己也，甚以珍之C．①嘗圖裴楷象，頰上加三毛

②愷之不覺有異，遂申旦而止D．①人或怪之，云：“漸入佳境。”

②尤信小術(shù)，以為求之必得。10．下列對原文的分析與概括，正確的一項(xiàng)是

（

）

A．顧愷之博學(xué)而有才氣。他繪聲繪色地向人描述會稽山水的狀貌，以“漸入佳境”妙釋自己總是從根部開始吃甘蔗的原因。

B．顧愷之特別擅長人物畫，謝安認(rèn)為顧愷之的人物畫前無古人。愷之畫人物最重視點(diǎn)睛，認(rèn)為眼睛最能生動(dòng)逼真地表現(xiàn)人物。

C．顧愷之畫像善于點(diǎn)染襯托。他畫鄰女像，“圖其形于壁”；畫謝鯤像，“在石巖里”；畫有目病的殷仲堪，“明點(diǎn)瞳子，飛白拂上”。

D．顧愷之吟詠具有先賢的風(fēng)制。他曾在月色下長聲吟詠，受到鄰居謝瞻的贊賞，愷之自力忘倦，一直吟詠到天亮才停下。11．?dāng)嗑浜头g（10分）

（1）用斜線（／）給第三大題文言文閱讀材料中加波浪的一部分（摘錄在下）斷句。（3分）

嘗以一廚畫糊題其前寄桓玄皆其深所珍惜者玄乃發(fā)其廚后竊取畫緘閉如舊以還之紿云未開（2）將第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

①不賞者必以后出相遺，深識者亦當(dāng)以高奇見貴。②四體妍蚩，本無關(guān)于妙處。參考答案：8.A(B置：放置，擺放。C了：完全。D矜：自夸。)9.C（①在臉頰上加上三根毛，觀看的人覺得神情特別美，善點(diǎn)染；②被人捉弄而不知，呆傻。A①能表現(xiàn)其“畫絕”，②表現(xiàn)其狡黠的一面。B兩句均表現(xiàn)其“癡絕”。D①表現(xiàn)其“才絕”。）11.（1）嘗以一廚畫糊題其前/寄桓玄/皆其深所珍惜者/玄乃發(fā)其廚后/竊取畫/緘閉如舊以還之/紿云未開

（對2處給1分。）（2）①不懂鑒賞的人一定會因?yàn)椋ā豆~賦》）后寫成而遺棄它，有鑒識能力的人將會認(rèn)為它高超奇妙而推重。（“以”“相遺”“貴”各1分，句意通順1分。）②四肢畫得美與丑，本來就與畫像的奇妙與否沒有關(guān)聯(lián)。（“妍蚩”1分，“關(guān)”1分，介賓短語后置1分。）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是宋代文人畫在有限的畫面中寄托了很多“畫外之音”。在文人畫中，山水、花鳥（1）是自然景物，（2）是圖像作者書法人品、修養(yǎng)、情感的載體。（3）有學(xué)者（4）認(rèn)為，宋代的文人畫為了表現(xiàn)某種“理”，（5）刻意尋求一個(gè)合適的象征物，這種途徑的創(chuàng)作（6）使象征帶上了明顯的斧鑿之痕。（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）A．不但

而且

所以

/

因而

難免B．/

更

因此

當(dāng)然

總是

未免C．不僅僅

還

/

甚至

而

不免D．/

還

因而

可能

難免

當(dāng)然參考答案：C試題分析：“不但……而且”表遞進(jìn)關(guān)系，重點(diǎn)在后一個(gè)分句，“不僅僅……還”的遞進(jìn)語氣要輕，8.下面是某賓館住客控制流程圖，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60字。（6分）