第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》藝術(shù)特色 疏理 讀書(shū)方法指導(dǎo) 小測(cè)-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

八年級(jí)下冊(cè)《經(jīng)典常談》藝術(shù)特色+疏理+讀書(shū)方法指導(dǎo)+小測(cè)藝術(shù)特色①內(nèi)容精辟通俗。朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時(shí)時(shí)留意《經(jīng)典常讀》是一本寫(xiě)給中學(xué)生看的書(shū)，格外注意這本書(shū)的普及性和通俗性。因此，全書(shū)不夸炫博，不故作高深，讀起來(lái)明快利落。②語(yǔ)言流利暢達(dá)，娓娓道來(lái)，簡(jiǎn)潔精辟、深入淺出，常有引人入勝之處。讀經(jīng)典的意義①了解古代社會(huì)狀況：古代典籍中記載著我國(guó)文明的發(fā)展軌跡，通過(guò)閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②充實(shí)精神內(nèi)涵：通過(guò)閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。③學(xué)習(xí)語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)：古代典籍中包含了數(shù)千年的知識(shí)匯總，運(yùn)用了多種寫(xiě)作手法，體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)之美，如通過(guò)《說(shuō)文解字》可知造字之經(jīng)過(guò)，通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》可知詩(shī)歌藝術(shù)之美。④提升個(gè)人修養(yǎng)：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學(xué)習(xí)、交往、心志等多方面進(jìn)行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導(dǎo)自身之素養(yǎng)。接下來(lái)，小編將每一章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理，并結(jié)合教材的“讀書(shū)方法指導(dǎo)”及“專題探究活動(dòng)”進(jìn)行整理，文末更有知識(shí)小測(cè)傾情奉上，精彩不容錯(cuò)過(guò)！章節(jié)內(nèi)容壹讀書(shū)方法指導(dǎo)貳選擇性閱讀：這是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往與閱讀的興趣、目的密不可分。我國(guó)古代學(xué)者很重視選擇性閱讀。蘇軾就曾說(shuō)“書(shū)富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以他建議讀書(shū)求學(xué)之人“每次作一意求之”，也就是每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，不貪多求全。①讀整本書(shū)，特別是讀大部頭或內(nèi)容涉及面較廣的作品時(shí)，不見(jiàn)得所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，這時(shí)不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。當(dāng)然，在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時(shí)，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書(shū)。②有時(shí)，我們是帶著某個(gè)具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，或解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的某個(gè)問(wèn)題，或?yàn)檎陂_(kāi)展的研究打開(kāi)思路、尋找資料等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書(shū)中你最需要的內(nèi)容來(lái)閱讀。③為了更好地進(jìn)行選擇性閱讀，需要首先對(duì)全書(shū)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解，最簡(jiǎn)便的方式就是瀏覽目錄。但有些書(shū)的目錄沒(méi)有提供足夠的信息，這就需要先大致瀏覽全書(shū)，了解其概貌，再選擇感興趣的或有需要的部分來(lái)進(jìn)行精讀。專題探究活動(dòng)叁活動(dòng)一：和朱自清一起“談”經(jīng)典

教材要求：選擇你感興趣的一種傳統(tǒng)文化經(jīng)典，比如《論語(yǔ)》或李白、杜甫的詩(shī)，先精讀《經(jīng)典常談》中的內(nèi)容，再選擇相關(guān)經(jīng)典中你比較熟悉的部分，看看朱自清所“談”的對(duì)你更好地理解經(jīng)典有哪些幫助，并向你同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)經(jīng)典的新認(rèn)識(shí)。活動(dòng)二：我向大家介紹經(jīng)典

教材要求：選擇《經(jīng)典常談》中的一篇深入研究，邊讀邊做好讀書(shū)筆記，記下重要的事實(shí)、主要的觀點(diǎn)和自己的心得。根據(jù)讀書(shū)筆記，向全班同學(xué)介紹你研讀的經(jīng)典?；顒?dòng)三：讀經(jīng)典的意義

教材要求：讀了《經(jīng)典常談》，你對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義有哪些認(rèn)識(shí)？以《讀經(jīng)典的意義》為題寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀愕目捶āＶR(shí)小測(cè)肆1.《經(jīng)典常談》是

撰寫(xiě)的一部介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，其中介紹了漢字的由來(lái)，讓我們知道

造字的傳說(shuō)。介紹了古代的字典，即許慎的《

》，這是一部劃時(shí)代的字書(shū)。2.

是常用的經(jīng)典閱讀方法，對(duì)歷史方面感興趣的同學(xué)，在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)可挑選《<戰(zhàn)國(guó)策>第八》《<史記><漢書(shū)>第九》等篇目。3.下面對(duì)《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A.全書(shū)包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容詳細(xì)介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。B.在古代，“詩(shī)言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用著這樣的觀點(diǎn)去解讀作品，如孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》、是“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。C.“樂(lè)”在古代與“禮”并稱，表明它的獨(dú)立存在具有教化作用?！皹?lè)”包括歌和舞，它教人平心靜氣，互相和愛(ài)，這樣自然沒(méi)有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D.戰(zhàn)國(guó)七雄中“秦”最強(qiáng)大，它與六國(guó)對(duì)峙中，有人主張六國(guó)聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國(guó)聯(lián)合起來(lái)親秦，叫作“連橫”，張儀便是屬于連橫派。4.《經(jīng)典常談》入選教材名著導(dǎo)讀后，李老師在班級(jí)里組織閱讀。下面是小組閱讀成果分享現(xiàn)場(chǎng)。請(qǐng)你參與其中，結(jié)合作品內(nèi)容，記錄各位同學(xué)的發(fā)言。李老師：在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練是一個(gè)很必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。同學(xué)們?cè)陂喿x《經(jīng)典常談》后，有什么收獲？甲同學(xué)：閱讀這部作品后，我對(duì)人們常常提到的“四書(shū)”有了全面的了解。知道“四書(shū)”是指《

》《

》《

》《

》，其中《

》原是《禮記》中的一篇。乙同學(xué)：我對(duì)歷史很感興趣，所以我重點(diǎn)閱讀了《<史記><漢書(shū)>第九》，了解到除《史記》《漢書(shū)》以外的二十二部“正史”，都采用了《

》的體制，斷代為書(shū)。丙同學(xué)：除了這些我還知道了《史記》成于一人之手，《漢書(shū)》成于四人之手。《漢書(shū)》表、志由

和馬續(xù)補(bǔ)成。丁同學(xué)：我了解了漢字的起源及其演變，了解了我國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以及詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，獲益匪淺。閱讀《經(jīng)典常讀》，我們認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了整體了解，增強(qiáng)了文化自信。5.陳老師計(jì)劃在校報(bào)“經(jīng)典名著閱讀”欄目出一期有關(guān)《經(jīng)典常讀》閱讀策略的文章，所以在班級(jí)里收集大家在閱讀《經(jīng)典常讀》時(shí)使用的閱讀策略。除了陳老師推薦的“選擇性閱讀”外，我們還可以運(yùn)用哪些方法進(jìn)行閱讀》請(qǐng)你仿照示例，再舉一例。參考答案：1.朱自清、倉(cāng)頡、《說(shuō)文解字》2.選擇性閱讀3.C【解析】通過(guò)《三禮第五》中的“從來(lái)禮樂(lè)并稱，但樂(lè)實(shí)在是禮的一部分；樂(lè)附屬于禮，用來(lái)補(bǔ)助儀文的不足”可知，C項(xiàng)中“樂(lè)”在古代與‘禮’并稱”