維護(hù)我國(guó)國(guó)家文化安全

全球化進(jìn)程中的中國(guó)國(guó)家文化安全

問：什么是全球化最準(zhǔn)確的定義？

問：為什么？

答：一個(gè)英國(guó)王妃和她的埃及男友在法國(guó)的隧道里發(fā)生撞車事故，被撞的車子是荷蘭工程師設(shè)計(jì)的德國(guó)轎車，司機(jī)是比利時(shí)人，事故原因是他喝了蘇格蘭出產(chǎn)的威士忌，整起車禍經(jīng)過(guò)被意大利的自由攝影師跟蹤拍下，該攝影師當(dāng)時(shí)騎的是輛日本摩托車，后來(lái)傷亡者經(jīng)一個(gè)美國(guó)醫(yī)生進(jìn)行了急救，使用的是巴西生產(chǎn)的藥物。后來(lái)一個(gè)中國(guó)人使用比爾蓋茨的產(chǎn)品把這條消息告訴了你，你正好在一臺(tái)日本投影機(jī)上讀了這條消息，那臺(tái)投影機(jī)是孟加拉國(guó)的工人在新加坡的工廠里組裝出來(lái)的。答：戴安娜之死。中國(guó)和全球化

“我不知道12月31日我家的抵制行動(dòng)正式結(jié)束的時(shí)候，我們會(huì)怎么做。沒有中國(guó)產(chǎn)品的生活一團(tuán)糟。我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)并沒有控制我們?nèi)粘Ｉ钪械拿總€(gè)地方，但如果你看看百貨公司玩具部的盒子下面，我保證你還是會(huì)大吃一驚的。

經(jīng)過(guò)一年沒有中國(guó)的日子后，我可以告訴你：沒有中國(guó)你也可以活下去，但是生活會(huì)越來(lái)越麻煩，而且代價(jià)會(huì)越來(lái)越大。以后10年我可能都沒勇氣再嘗試了?！?/p>

《莫讓假“西洋景”泛濫》

光明日?qǐng)?bào)，2007-6-15北京樓市的命名：“羅馬花園”、“站前·巴黎”、“柏林山水”、“瑞士公寓”、“陽(yáng)光波爾多”、“海德堡花園”、“北歐小鎮(zhèn)”、“富力丹麥小鎮(zhèn)”、“歐陸經(jīng)典”、“”檀香山別墅、“米蘭天空”、“格林斯小鎮(zhèn)”、“德國(guó)印象”、“萊茵河畔”、“維多利亞花園”、“莫奈花園”、“馬奈草地”；還有“US聯(lián)邦公園”、“DBC加洲小鎮(zhèn)”等等。文章作者認(rèn)為：這些不倫不類的“奇觀”除了暴露出崇富媚外的心理和虛榮、浮華的心態(tài)外，還有更深刻的內(nèi)容值得我們思考，如民族文化的自尊心、自信心，以及民族文化自身的主體意識(shí)等。對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度……增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。（2013年12月30日在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）“關(guān)于教科書的兩件事”：

1、2015年1月29日，教育部召開了座談會(huì)，教育部長(zhǎng)說(shuō)，要加強(qiáng)對(duì)西方原版教材的管理，不能讓傳播西方價(jià)值觀念的教材進(jìn)入中國(guó)的大學(xué)課堂。

2、2015年1月27日，中央電視臺(tái)《朝聞天下》報(bào)道，日本政府向美國(guó)出版商McGraw-Hill提出抗議，希望其修改《新全球史：文明的傳承與交流》一書中關(guān)于慰安婦與南京大屠殺的敘述，而其理由是，這本書的記載與日本政府的立場(chǎng)有出入。提高文化開放水平，推動(dòng)中華文化走向世界。積極吸收借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，引進(jìn)有利于我國(guó)文化發(fā)展的人才、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。

——《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》（2013.11.12）2014年4月15日，“國(guó)安委”第一次會(huì)議主要內(nèi)容

文化安全相關(guān)問題概述1

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

我國(guó)文化安全的維護(hù)路徑3文化文化安全

文化安全相關(guān)問題概述1文化

關(guān)乎人文，以化成天下。（《周易》）

圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅。（《說(shuō)苑》）

文化安全相關(guān)問題概述1文化

對(duì)植物的培育和耕作。（cultivate，culture)

化育人類心靈、智慧、情操、風(fēng)尚。包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其它任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。（泰勒：《原始文化》,1871年）

文化安全相關(guān)問題概述1文化

脊梁、靈魂、頭腦、旗幟，是你和他人相區(qū)別的東西

文化安全相關(guān)問題概述1文化

脊梁、靈魂、頭腦、旗幟，是你和他人相區(qū)別的東西

文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。（2014年9月24日，習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)并發(fā)表重要講話）

文化安全相關(guān)問題概述1文化

軟實(shí)力//文化軟實(shí)力

《注定領(lǐng)導(dǎo)：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》《軟實(shí)力》“通過(guò)吸引他人，影響他人，而不是通過(guò)武力，達(dá)到一個(gè)你想要達(dá)到的目的的能力”

約瑟夫·奈

文化安全相關(guān)問題概述1文化

文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！妒邔昧腥珪?huì)公報(bào)》2011年

文化安全相關(guān)問題概述1文化

“堅(jiān)持把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)?！薄皣?guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排”——習(xí)近平《切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會(huì)精神上來(lái)》（《求是》2014.1）

文化安全相關(guān)問題概述1

文化安全相關(guān)問題概述1文化安全

“文化安全”概念辨析

國(guó)家文化利益處于不受威脅的狀態(tài)

主權(quán)國(guó)家的文化價(jià)值體系免于遭受來(lái)自內(nèi)部和外部文化因素的侵蝕、破壞和顛覆價(jià)值觀念的安全、語(yǔ)言文字的安全、風(fēng)俗習(xí)慣的安全生活方式的安全……

國(guó)家文化安全的核心是國(guó)家文化主權(quán)（意識(shí)形態(tài)和文化制度的選擇制定權(quán)、文化立法權(quán)、文化管理權(quán)、文化傳播與交流權(quán)、國(guó)民享有特定價(jià)值觀念、選擇特定生活方式、自主宗教信仰等。）語(yǔ)言是文化的載體，是文化心理深層的外在表現(xiàn)形式之一。如今，互聯(lián)網(wǎng)上主導(dǎo)語(yǔ)言是英語(yǔ)，約占90％以上。與此形成鮮明對(duì)比的是人口總數(shù)約占世界總?cè)丝谒姆种坏闹袊?guó)語(yǔ)言——漢語(yǔ)信息占不到1％。

“文化安全”概念辨析

國(guó)家文化利益處于不受威脅的狀態(tài)

主權(quán)國(guó)家的文化價(jià)值體系免于遭受來(lái)自內(nèi)部和外部文化因素的侵蝕、破壞和顛覆價(jià)值觀念的安全、語(yǔ)言文字的安全、風(fēng)俗習(xí)慣的安全生活方式的安全……

國(guó)家文化安全的核心是國(guó)家文化主權(quán)（意識(shí)形態(tài)和文化制度的選擇制定權(quán)、文化立法權(quán)、文化管理權(quán)、文化傳播與交流權(quán)、國(guó)民享有特定價(jià)值觀念、選擇特定生活方式、自主宗教信仰等。）

我們國(guó)家的文化安全主要是維護(hù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)安全。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括愛國(guó)主義、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等，這是中華民族最有利的文化軟實(shí)力。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同的思想基礎(chǔ)。

——《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》2015年7月1日第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議通過(guò)

文化安全

哥倫布

文化安全相關(guān)問題概述1文化安全

文化安全相關(guān)問題概述1

“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各個(gè)民族的各方面的相互來(lái)往和各方面的相互依賴所代替。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各個(gè)民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)?！?/p>

（《共產(chǎn)黨宣言》）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)國(guó)家文化安全問題的形成

文化安全相關(guān)問題概述1一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮。（馬克思）

冷戰(zhàn)后的國(guó)際文化矛盾與中國(guó)國(guó)家文化安全

文化安全相關(guān)問題概述1冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的制定有三大支柱：

維持超級(jí)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位；

在全球拓展美國(guó)式民主；制定國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，在全球范圍內(nèi)推廣美國(guó)的民主和價(jià)值觀，成為維護(hù)美國(guó)價(jià)值觀安全和使美國(guó)變得更安全的必由之路。2002年9月出版的美國(guó)《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》開宗明義地指出，在全世界推行、保衛(wèi)美國(guó)式的價(jià)值觀念與生活方式是美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略的靈魂與核心。

文化安全相關(guān)問題概述1美國(guó)國(guó)土安全局，通過(guò)調(diào)整、引導(dǎo)文化生產(chǎn)的格局，達(dá)到保護(hù)國(guó)家利益、維護(hù)國(guó)家安全的目的”。為此目的，該局確定了自己的四大戰(zhàn)略：

1）促進(jìn)、培育文化生產(chǎn)，彰顯偉大的美利堅(jiān)民族的自由和力量；

2)引導(dǎo)、建議文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人和管理者與我們一道加入這場(chǎng)反恐怖戰(zhàn)爭(zhēng)；

3)利用文化生產(chǎn)的廣泛影響和力量，向國(guó)內(nèi)外人們宣傳美國(guó)是這個(gè)地球上最偉大的國(guó)家；

4）監(jiān)督、限制，在必要時(shí)關(guān)閉與恐怖組織有聯(lián)系或可能對(duì)國(guó)家安全產(chǎn)生危害的文化組織和公司”。

文化安全相關(guān)問題概述1

冷戰(zhàn)后的國(guó)際文化矛盾與中國(guó)國(guó)家文化安全

文化手段和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事手段一樣,不但是美國(guó)外交政策的組成部分,在大國(guó)間軍事作用有限條件下,特別是在現(xiàn)代核戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法嚴(yán)密保護(hù)本國(guó)不受報(bào)復(fù)的情況下,文化手段尤其成為美國(guó)穿越障礙的一種更加重要的滲透工具。

（寧科維奇：《文化外交》）

文化安全相關(guān)問題概述1冷戰(zhàn)后的國(guó)際文化矛盾與中國(guó)國(guó)家文化安全

中央情報(bào)局在文化領(lǐng)域展開了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的文化輸出活動(dòng)：舉辦講座和研討會(huì)、創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物、開設(shè)圖書館、資助學(xué)者互訪、捐助講座教授位置…

（英）佛朗西斯·斯托納·桑德斯

《文化冷戰(zhàn)與中央情報(bào)局》，2004年

文化安全相關(guān)問題概述1非政府組織、基金會(huì)收買高校師生在高校發(fā)展間諜美國(guó)以基金援助形式向中國(guó)學(xué)術(shù)界滲透價(jià)值觀，通過(guò)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和政治精英來(lái)影響決策。冷戰(zhàn)后的國(guó)際文化矛盾與中國(guó)國(guó)家文化安全

文化安全相關(guān)問題概述1法國(guó)前文化部長(zhǎng)奧雷利·菲利佩蒂于2013年6月14日在《世界報(bào)》發(fā)表題為《法國(guó)——直面自由市場(chǎng)堅(jiān)持“文化例外”的先鋒》的文章，闡明法國(guó)堅(jiān)持“文化例外”的立場(chǎng)和主張：

歐盟和美國(guó)期望達(dá)成的貿(mào)易與投資協(xié)定是一項(xiàng)充滿希望的計(jì)劃，有助于擴(kuò)大雙方的經(jīng)濟(jì)交流、促進(jìn)增長(zhǎng)和加強(qiáng)跨大西洋伙伴關(guān)系。法國(guó)支持這項(xiàng)行動(dòng)，但必須在尊重“文化例外”的前提下進(jìn)行。法國(guó)要求將文化和視聽產(chǎn)業(yè)排除在貿(mào)易協(xié)定之外。

我們認(rèn)為，文化產(chǎn)品非一般商品，文化產(chǎn)品因其特殊價(jià)值不能屈從于市場(chǎng)。一個(gè)國(guó)家具備在世界上展現(xiàn)自身特色的能力是十分重要的，我們不能在盲目的市場(chǎng)法則中拋棄文化、迷失自己。冷戰(zhàn)后的國(guó)際文化矛盾與中國(guó)國(guó)家文化安全

“一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿報(bào)道”

是誰(shuí)打響文化戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍？文化之爭(zhēng)是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)還是經(jīng)濟(jì)模式的優(yōu)勝劣汰？主流文化是共同繁榮還是此消彼長(zhǎng)？各國(guó)如何在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中畫下各自的文化版圖？

文化安全相關(guān)問題概述1

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2主流意識(shí)形態(tài)面臨挑戰(zhàn)民族傳統(tǒng)文化遭遇弱化對(duì)外文化貿(mào)易呈現(xiàn)逆差

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2主流意識(shí)形態(tài)面臨挑戰(zhàn)

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

主流意識(shí)形態(tài)面臨挑戰(zhàn)

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2國(guó)家意識(shí)形態(tài)主流意識(shí)形態(tài)國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮

國(guó)外各種社會(huì)思潮或意識(shí)形態(tài)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

資料來(lái)源：《人

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

1.新自由主義（9.1）

2.歷史虛無(wú)主義（8.5）

3.民族主義（8.4）

4.創(chuàng)新馬克思主義（7.8）

5.普世價(jià)值論（7.5）

6.憲政思潮（7.4）

7.民粹主義（6.5）

8.新左派（6.3）

9.新儒家（6.2）

10.偽科學(xué)（5.8）

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2在2010年、2011年、2012年、2013年連續(xù)四年評(píng)選年度十大思潮基礎(chǔ)上，近期人民論壇問卷調(diào)查中心進(jìn)一步優(yōu)化評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和程序，調(diào)查評(píng)選出2014年值得關(guān)注的中外十大思潮。結(jié)果顯示:

新自由主義（9.2）、民族主義（8.7）、新左派（8.2）、民粹主義（7.8）、普世價(jià)值論（7.5）、生態(tài)主義（7.1）、歷史虛無(wú)主義（6.7）、極端主義（6.4）、新儒家（6.1）、憲政思潮（5.6）。

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2（一）新自由主義與新左派交鋒激烈。在發(fā)展過(guò)程中一直伴隨著關(guān)于改革的討論，其中新自由主義、新左派等思潮的爭(zhēng)論較為突出，主要集中在政府和市場(chǎng)的關(guān)系、混合所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問題上。新自由主義將“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”解讀為“徹底市場(chǎng)化”，否定國(guó)家宏觀調(diào)控，將“發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”解讀為公有制企業(yè)“私有化”；新左派學(xué)者則堅(jiān)決反對(duì)“市場(chǎng)化”，認(rèn)為政府調(diào)控是彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)缺陷的需要。還有極端“左派”學(xué)者利用當(dāng)前腐敗多發(fā)、貧富差距拉大等問題，否定改革開放的成就，甚至希望回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2（二）憲政思潮再度活躍。如何處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系，如何完善司法獨(dú)立和司法公開制度，如何維護(hù)憲法和法律權(quán)威，如何處理改革與法治的關(guān)系，等等，都成為學(xué)者討論的話題。在各方討論之時(shí)，憲政思潮再次活躍。他們將四中全會(huì)《決定》提出的“依憲治國(guó)”、“依憲執(zhí)政”解讀為實(shí)行“憲法至上”的“憲政”，批評(píng)黨的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)于“強(qiáng)勢(shì)”，憲法權(quán)威無(wú)法保障和落實(shí)。影響較小。

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2（三）生態(tài)主義首次進(jìn)入十大思潮。2014年環(huán)境問題成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)已成為各方的基本共識(shí)。以2012年底黨的“十八大”召開為標(biāo)志，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)促成了環(huán)境保護(hù)方面的創(chuàng)新新潮，環(huán)保實(shí)踐也逐步推進(jìn)。2014年，《環(huán)保法》修改最終完成，最高人民法院環(huán)境資源庭設(shè)立，多種形式的生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)全面鋪開。公眾對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注程度越來(lái)越高，對(duì)改善環(huán)境的要求也越來(lái)越迫切。于是，生態(tài)主義思潮隨之受到了更多的關(guān)注。

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2（四）國(guó)際思潮波濤洶涌，民族主義、極端主義等思潮此起彼伏。2014年，民族主義在全球范圍內(nèi)廣泛回潮并螺旋上升，克里米亞公投、蘇格蘭獨(dú)立公投舉世矚目。與此同時(shí)，國(guó)際極端組織ISIS接連發(fā)出的斬首恐怖視頻、澳大利亞悉尼咖啡館發(fā)生人質(zhì)劫持事件等，都預(yù)示著極端主義仍舊威脅著全球民眾的安全。

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2主流意識(shí)形態(tài)面臨挑戰(zhàn)在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是西方國(guó)家民主輸出、西方國(guó)

家文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播、宗教滲透等對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅?！獓?guó)際關(guān)系學(xué)院《中國(guó)國(guó)家安全研究報(bào)告(2014)》

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2宗教極端分子觀看暴恐音視頻地下講經(jīng)班傳播宗教極端思想反對(duì)社會(huì)主義信仰認(rèn)同反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)新疆鄯善縣嚴(yán)重暴力恐怖襲擊案北京“10·28”暴力恐怖案件新疆喀什暴力恐怖襲擊事件利用宗教對(duì)中國(guó)大肆進(jìn)行滲透

倫敦之夏：

始于2011年8月6日晚的一場(chǎng)大規(guī)模騷亂從英國(guó)首都倫敦迅速向全國(guó)蔓延，令英國(guó)政府和警方措手不及：房屋被焚，車輛被毀，櫥窗被砸，商店被搶……

英國(guó)警方認(rèn)為，以推特為代表的社交網(wǎng)站以及以黑莓為代表的智能手機(jī)，在騷亂中起著推波助瀾的作用。

“技術(shù)是沒有道德的，它在帶來(lái)便利的同時(shí)也可能擾亂國(guó)家的穩(wěn)定?！?/p>

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2“阿拉伯之春”：是指自2010年年底在北非和西亞的阿拉伯國(guó)家和其它地區(qū)的一些國(guó)家發(fā)生的一系列以“民主”和“經(jīng)濟(jì)”等為主題的反政府運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)先后波及突尼斯、埃及、利比亞、也門、敘利亞等國(guó)，多名領(lǐng)導(dǎo)人先后下臺(tái)，其影響之深、范圍之廣、爆發(fā)之突然、來(lái)勢(shì)之迅猛吸引了全世界的高度關(guān)注。發(fā)生在突尼斯的自焚事件是整個(gè)“阿拉伯之春”運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。

在這次大規(guī)模示威中，F(xiàn)acebook、Twitter、Youtube等社交媒體發(fā)揮了重要作用。

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2“青島大蝦”之后各種段子橫飛：車失控了，怕賠不起不敢蹭向勞斯萊斯，只好撞飛了路邊大爺手里的一個(gè)塑料袋，誰(shuí)知道里頭裝的是青島大蝦……吃飯前，點(diǎn)了幾盤8元瓜子，拿過(guò)賬單一看：61萬(wàn)！是一顆瓜子8塊，不是一盤；

旁邊一個(gè)點(diǎn)米飯的休克了，因?yàn)槊罪?元，不用說(shuō)也是按粒兒算的……

工信部指出，截至2015年1月，我國(guó)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)用戶總數(shù)達(dá)8.75億人，手機(jī)網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)超80%，手機(jī)和移動(dòng)設(shè)備成為互聯(lián)網(wǎng)的第一入口。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)初步具備對(duì)國(guó)家信息與意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生全局性影響的能力。(1)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)使信息的定向精準(zhǔn)傳播成為可能。(2)手機(jī)使移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的信息管控更加困難。(3)小群體能通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)放大聲勢(shì)，增加了信息傳播的不可控性。(4)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)民結(jié)構(gòu)更易于進(jìn)行意識(shí)形態(tài)煽動(dòng)。(5)目前應(yīng)用最廣泛的移動(dòng)社交軟件。

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

主流意識(shí)形態(tài)面臨挑戰(zhàn)國(guó)內(nèi)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2改革開放的考驗(yàn)：1）改革開放時(shí)代社會(huì)矛盾的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性2）圍繞改革開放的各種“左”“右”干擾，執(zhí)政黨如何化解矛盾，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放、解放和發(fā)展生產(chǎn)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)：1）如何進(jìn)一步鞏固和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制2）如何應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念對(duì)黨的思想作風(fēng)的沖擊，抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義對(duì)黨的肌體的侵蝕。

民族傳統(tǒng)文化遭遇弱化

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

民族傳統(tǒng)文化遭遇弱化

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

“文化的民族性”

民族傳統(tǒng)文化遭遇弱化

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

對(duì)外文化貿(mào)易呈現(xiàn)逆差

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

對(duì)外文化貿(mào)易呈現(xiàn)逆差

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2資料來(lái)源：《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2012～2013）》

對(duì)外文化貿(mào)易呈現(xiàn)逆差

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2資料來(lái)源：據(jù)新聞出版廣電總局公布的《全國(guó)新聞出版業(yè)基本情況》數(shù)據(jù)整理

對(duì)外文化貿(mào)易呈現(xiàn)逆差

近年來(lái)，隨著改革開放的推進(jìn)，我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大、結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，但核心文化產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易逆差仍然存在，對(duì)外文化貿(mào)易占對(duì)外貿(mào)易總額的比重還較低，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

——《關(guān)于加快發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易的意見》（2014年3月3日）

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2

主流意識(shí)形態(tài)面臨挑戰(zhàn)

民族傳統(tǒng)文化遭遇弱化

對(duì)外文化貿(mào)易呈現(xiàn)逆差

當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的考驗(yàn)2積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持“文化自覺”提高文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)中華文化走向世界

我國(guó)文化安全的維護(hù)路徑3積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

我國(guó)文化安全的維護(hù)路徑3經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族凝聚力和向心力。

2013年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展的方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，為解決國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)從根本上說(shuō)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)特別是主流意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力仍然來(lái)源于我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得經(jīng)

濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的成就，來(lái)源于國(guó)家綜合國(guó)力的不斷增

強(qiáng)，來(lái)源于廣大人民群眾對(duì)生活的滿意度。

我國(guó)文化安全的維護(hù)路徑3積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)

我國(guó)文化安全的維護(hù)路徑3

興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之基

公正公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。較為全面的公平思想體系教育公平分配公平競(jìng)爭(zhēng)公平權(quán)利公平規(guī)則公平機(jī)會(huì)公平

法治

絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法……堅(jiān)決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究行為。科學(xué)立法嚴(yán)格執(zhí)法公正司法全民守法

黨的十八屆四中全會(huì)

公正是法治的生命線……努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義

積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)

用法律的權(quán)威來(lái)增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。

——《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》（2013年12月24日）

我國(guó)文化安全的維護(hù)路徑3弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自覺

所謂文化自覺,是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有“自知之明”，是一種文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。

——費(fèi)孝通

我國(guó)文化安全的維護(hù)路徑3弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自覺

今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。