《立在地球邊上放號》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

立在地球邊上放號郭沫若解讀標題《立在地球邊上放號》放號（hao）二聲?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘枴币馑际俏伊⒃诘厍蜻吷蠠崆榈暮魡尽Ｎ乙姷奖北蠛秃棋奶窖?，心潮澎湃?？陀^的自然景觀與主觀的生命情感交融互滲，使其忍不住將心中沸騰的激情噴涌出來。

放號（hao）四聲?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘枴币馑际俏伊⒃诘厍蜻吷洗淀憰r代的號角。吹號者吹號的位置，往往選在高處。一個站在地球邊上，目光遍及廣闊天地宇宙，向著地球發(fā)出激情呼喚的巨人。放號=吹號嗎？立在和站在有什么區(qū)別嗎？哪個更好？不等于?！按堤枴敝皇且粋€客觀的動作行為；“放號”另有一種豪邁的氣勢，蘊含著號聲朝向四面八方飄揚而去的穿透力。“放號”的意蘊更加豐富。“獨立小樓風滿袖”“落花人獨立”以一個體生命而與地球比肩，自是豪情萬丈；不能置身其中，又有了局外人的些微落寞。創(chuàng)作背景

1919年九、十月間郭沫若從日本回國，當輪船行駛在日本橫濱海面時，面對波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌寫下了這首對力的贊歌——《立在地球邊上放號》。這正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時代精神的象征。

郭沫若生于四川樂山，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，先學醫(yī)，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。

1919年五四運動爆發(fā)，他投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》《爐中煤》等詩篇。這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開一代詩風，是當代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。1892-1978郭沫若作者簡介天狗一

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

二

我是月的光，

我是日的光，

我是一切星球的光，

我是X光線的光，

我是全宇宙的Energy的總量！

三

我飛奔，

我狂叫，

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，

我飛跑，

我飛跑，

我剝我的皮，

我食我的肉，

我嚼我的血，

我嚙我的心肝，

我在我神經(jīng)上飛跑，

我在我脊髓上飛跑，

我在我腦筋上飛跑。

四

我便是我呀！

我的我要爆了！看一個人如何，關鍵看他在風口浪尖上的選擇

1927年，白色恐怖最高潮的時期，時任國民黨政治部中將副主任的郭沫若，放棄高官厚祿，縠然加入中國共產(chǎn)黨，發(fā)表文章《請看今日之蔣介石》，痛批蔣介石“背叛國家，背叛人民，背叛革命”，隨后被通緝。

同年，郭沫若前往江西，參與了著名的南昌起義，被蔣介石懸賞五萬銀元。1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若立即回國，組織了聲勢浩大的武漢抗戰(zhàn)文化運動，發(fā)動一切力量宣傳抗戰(zhàn)，創(chuàng)作了大量鼓舞士氣民心的作品，1945年飛機在東京撒下的勸降材料也是郭沫若寫的。

建國之前的郭沫若，算得上愛國人士楷模，貨真價實的革命家。建國后，郭沫若牽頭組織創(chuàng)辦了中國科學院和中國科學技術大學，為建國后的人文社科發(fā)展和高等教育有著不可磨天的貢獻。文學常識

現(xiàn)代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運動。

現(xiàn)代自由詩特點主要有:1.形式自由2.內涵開放3.意象經(jīng)營重于修辭4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。1920年胡適《嘗試集》出版，是第一部白話新詩集。

代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若。無數(shù)的白云正在空中怒涌啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊?。×?！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！無數(shù)的白云正在空中怒涌啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！意象：怒涌的白云壯麗的北冰洋無限的太平洋滾滾的洪濤特征：力量巨大

氣勢磅礴

闊遠雄奇動作：怒吼、推測無數(shù)的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！提起、推倒：擬人。太平洋之力量即參與五四運動的各個階級、各個階層、各個社會集團的愛國人士的合力。開篇寫自然景色，有什么特征？有何作用？這首詩通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，以狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對社會生活的崇高和偉大的聯(lián)想。為下文力的出現(xiàn)做鋪墊。啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！前者：太平洋推倒地球產(chǎn)生的洪濤，象征以青年學生為主，由廣大群眾、市民、工商人士等階層共同組成的愛國人士。后者：毀壞一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)；創(chuàng)造嶄新的科學與民主的現(xiàn)代文明并為之努力。“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”分別是指什么？“毀壞”，指打爛一個舊世界，推翻束縛人們的舊思想、舊道德。“創(chuàng)造”，指建設新的世界，創(chuàng)造新的宇宙，呼喚自由、民主與科學。“努力”，呼喚青年要堅持，有理想，有擔當與責任，改變弱國愚民的狀態(tài)。啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！多角度描繪了力的內涵，強調色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。這種力，其實正是五四時期那種時代精神——破舊立新的象征。

層層推進，構成排比句式。抒情氣氛猶如疾風驟雨，猶如火山爆發(fā)。置身如此詩境，我們的思想也隨著一路狂奔，一路吶喊。努力創(chuàng)造樂觀進取追求光明詩歌的結尾為什么要唱出力的贊歌？這是對“力”的美化，賦予“力”以人們常見的藝術美的形象；同時又是對力的藝術的歌頌，對充益著力的崇高美的歌頌。郭沫若的詩歌，無論是從表現(xiàn)反抗破壞和自由創(chuàng)造的精神內容上看，從特別發(fā)展的想象和激情以及與之相適應的豐富多彩的浪漫主義手法上看，或是從他不拘一格、發(fā)揮藝術獨創(chuàng)性并實現(xiàn)詩體大解放者，都是這種力的藝術的大膽的和富有成效的實踐。從這里，也可以看到郭沫若對自己詩歌的崇高美風格