誠(chéng)信道德講堂講稿范文

誠(chéng)信道德講堂講稿范文各位同事?，很高興今?天給大家進(jìn)?行這一期的?道德講堂的?宣講，希望?大家通過(guò)這?次活動(dòng)得到?收獲和幫助?。我今天給?大家宣講的?題目是：《?強(qiáng)化誠(chéng)信意?識(shí)做好本職?工作》。?誠(chéng)實(shí)不欺、?恪守信用是?中華民族的?傳統(tǒng)美德，?誠(chéng)信即所謂?內(nèi)誠(chéng)于心而?外信于人，?古老的__?_民族響譽(yù)?世界；道德?渙散、誠(chéng)信?缺失卻是今?天中華備受?___的焦?點(diǎn)，成為社?會(huì)進(jìn)步的痼?瘤、經(jīng)濟(jì)發(fā)?展的絆腳石?。___以?來(lái)，各地人?民意氣風(fēng)發(fā)?，加快城鎮(zhèn)?化建設(shè)，向?著全面建設(shè)?小康社會(huì)奮?進(jìn)。在這樣?一個(gè)快速發(fā)?展、萬(wàn)象更?新的時(shí)期，?黨確立“整?頓和規(guī)范市?場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序?，健全現(xiàn)代?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的?社會(huì)信用體?系”目標(biāo)，?今年“兩會(huì)?”“誠(chéng)信建?設(shè)”更成為?最熱門議題?，誠(chéng)信問(wèn)題?已是當(dāng)前經(jīng)?濟(jì)社會(huì)發(fā)展?中亟待解決?的一個(gè)關(guān)鍵?點(diǎn)。我們國(guó)?土部門從中?責(zé)無(wú)旁貸的?就是要增強(qiáng)?全體職工的?誠(chéng)信意識(shí)，?創(chuàng)造良好的?誠(chéng)信發(fā)展環(huán)?境，積極打?造信用體系?，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)?社會(huì)的協(xié)調(diào)?進(jìn)步。一?、什么是誠(chéng)?信及誠(chéng)信意?識(shí)誠(chéng)信就?是誠(chéng)實(shí)守信?，它包含兩?層意思，一?是要具有誠(chéng)?信的品德和?境界，尊重?事實(shí)，表里?如一，既不?自欺，也不?欺人；二是?要信守諾言?，言行一致?，言必行、?行必果，一?諾千金、一?言九鼎。?誠(chéng)信是歷史?的、現(xiàn)實(shí)的?、世界的、?永恒的守則?和論題。人?無(wú)誠(chéng)信不立?、業(yè)無(wú)誠(chéng)信?不興、家無(wú)?誠(chéng)信不和、?國(guó)無(wú)誠(chéng)信不?強(qiáng)。做人、?就業(yè)、持家?、從政都應(yīng)?該講求誠(chéng)信?。誠(chéng)信是中?華民族的傳?統(tǒng)美德，在?我國(guó)傳統(tǒng)文?化中占有重?要的地位。?孔子曾說(shuō)過(guò)?：“人而無(wú)?信，不知其?可也?！痹?他的《論語(yǔ)?》中，有大?量關(guān)于誠(chéng)信?的論述。孟?子對(duì)誠(chéng)信十?分推崇，他?說(shuō)：“誠(chéng)者?，天之道也?；思誠(chéng)者，?人之道也”?。他之后的?儒家代表人?物荀子也十?分強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信?的作用，他?說(shuō)：“圣人?為知矣，不?誠(chéng)則不能化?萬(wàn)民”。董?仲舒提出的?仁義禮智信?“五?！?，?其中就有“?信”。宋儒?周敦頤、朱?熹等都把誠(chéng)?信放在十分?重要的地位?，周敦頤說(shuō)?：“圣，誠(chéng)?而已矣;誠(chéng)?，五常之本?，百行之源?也”。（“?誠(chéng)”是圣人?的根本，也?是仁、義、?禮、智之源?，同時(shí)還是?一切行為的?基礎(chǔ)）；朱?熹說(shuō)：“誠(chéng)?能體而存之?，則眾善之?源、百行之?本”。（能?夠踐行誠(chéng)信?并存于內(nèi)心?，那么就找?到了所有善?行的源頭、?所有行為的?根本）。不?僅儒家，法?家、道家、?墨家等學(xué)派?的思想同樣?重視誠(chéng)信，?如商鞅就是?通過(guò)“立木?取信”來(lái)推?開著名的“?商鞅變法”?，管仲提出?“誠(chéng)信者，?天下之結(jié)也?”，墨子說(shuō)?：“言必行?、行必果，?使信之合，?猶合符節(jié)也?，無(wú)言而不?行也”。中?華民族誠(chéng)信?文化、誠(chéng)信?思想博大精?深，西方文?明誠(chéng)信觀念?同樣根深蒂?固。莎士_?__曾經(jīng)說(shuō)?過(guò)：“失去?了誠(chéng)信，就?等同于被敵?人毀滅”，?美國(guó)總統(tǒng)羅?斯福說(shuō)過(guò)：?“守信用勝?過(guò)名氣”。?西方國(guó)家治?國(guó)施政，誠(chéng)?信至關(guān)重要?，同樣是美?國(guó)總統(tǒng)，華?盛頓用小斧?頭砍倒了他?父親的一顆?櫻桃樹，在?盛怒的父親?面前毫不避?地承認(rèn)了自?己的錯(cuò)誤，?父親被感動(dòng)?了，稱華盛?頓的誠(chéng)實(shí)比?所有櫻桃樹?都寶貴得多?；尼克松因?在“水門事?件”中撒謊?敗露而被迫?引咎辭職；?克林頓也因?為在不光彩?的緋聞案中?撒謊而險(xiǎn)遭?彈劾。一個(gè)?因誠(chéng)實(shí)而受?到愛戴和尊?敬，兩位因?撒謊而在政?史上留下污?點(diǎn)。誠(chéng)信意?識(shí)是一個(gè)接?受過(guò)教育的?人應(yīng)該具備?的基本素質(zhì)?，簡(jiǎn)單地說(shuō)?，無(wú)論在什?么時(shí)候，都?能提醒自己?要“兌現(xiàn)自?己的承諾”?實(shí)際上就是?誠(chéng)信意識(shí)的?表現(xiàn)。二?、強(qiáng)化誠(chéng)信?意識(shí)的意義?是什么（?一）強(qiáng)化教?職工誠(chéng)信意?識(shí)，深刻認(rèn)?識(shí)創(chuàng)建信用?體系的重要?意義。增強(qiáng)?職工誠(chéng)信意?識(shí)，積極創(chuàng)?建信用體系?是貫徹__?_、實(shí)踐“?___”的?時(shí)代內(nèi)涵。?___提出?全面建設(shè)小?康社會(huì)的宏?偉目標(biāo)，而?構(gòu)筑職工信?用體系是實(shí)?現(xiàn)這一奮斗?目標(biāo)的重要?基礎(chǔ)。教職?工只有講誠(chéng)?信，才能建?立正常的政?治秩序，維?護(hù)穩(wěn)定的_?__面，促?進(jìn)___政?治文明建設(shè)?；職工只有?講誠(chéng)信，才?能建立良性?的經(jīng)濟(jì)秩序?，推動(dòng)有序?的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?，促進(jìn)__?_物質(zhì)文明?建設(shè)；職工?只有講誠(chéng)信?，才能建立?可靠的生活?秩序，形成?健康的社會(huì)?氛圍，促進(jìn)?___精神?文明建設(shè)。?因此，增強(qiáng)?職工誠(chéng)信意?識(shí)，積極創(chuàng)?建信用體系?，是全面建?設(shè)小康社會(huì)?的前提條件?和重要保障?，是現(xiàn)階段?必須重視和?加以解決的?一個(gè)緊迫問(wèn)?題。（二?）強(qiáng)化教職?工誠(chéng)信意識(shí)?，積極創(chuàng)建?信用體系是?提高職工文?化素質(zhì)和經(jīng)?濟(jì)文明程度?的有力抓手??！叭硕鵁o(wú)?信，不知其?可”。誠(chéng)信?是做人的基?本要求，也?是職工文化?素質(zhì)高低的?重要標(biāo)志，?“企而無(wú)信?”，同樣“?不知其可”?。隨著經(jīng)濟(jì)?全球化和社?會(huì)國(guó)際化的?發(fā)展趨勢(shì)，?一個(gè)職工要?在更高層次?上融入世界?，就必須樹?立誠(chéng)實(shí)守信?的思想意識(shí)?，踐行誠(chéng)實(shí)?守信的道德?要求，才能?不斷提高職?工文化素質(zhì)?；一個(gè)職工?，只有把誠(chéng)?信作為當(dāng)務(wù)?之急的內(nèi)在?要求，貼近?世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)?保證，與時(shí)?俱進(jìn)的重要?支點(diǎn)，才能?逐步走向高?強(qiáng)度信任。?（三）強(qiáng)?化教職工誠(chéng)?信意識(shí)，積?極創(chuàng)建信用?體系是營(yíng)造?良好發(fā)展環(huán)?境，樹立誠(chéng)?信經(jīng)濟(jì)的根?本途徑。?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主?體地位在歐?盟的步履維?艱，讓我們?清醒地看到?，教職工中?不同程度地?存在的逃避?債務(wù)、合同?欺詐、制假?售假等不誠(chéng)?信現(xiàn)象，嚴(yán)?重?fù)p壞了職?工形象，制?約了投資與?消費(fèi)，敗壞?了傳統(tǒng)美德?，造成了信?用危機(jī)?！?誠(chéng)信”建設(shè)?，事關(guān)職工?的形象、發(fā)?展和未來(lái)，?因此，國(guó)土?部門要以誠(chéng)?信建設(shè)為突?破口，推進(jìn)?社會(huì)管理職?能轉(zhuǎn)變，為?實(shí)現(xiàn)新的振?興創(chuàng)造良好?的道德環(huán)境?、人文環(huán)境?和發(fā)展環(huán)境?。（四）?強(qiáng)化教職工?誠(chéng)信意識(shí)，?打造誠(chéng)信工?作理念。誠(chéng)?信是發(fā)展經(jīng)?濟(jì)，吸附生?產(chǎn)要素的“?大磁場(chǎng)”，?是破解“農(nóng)?民不富”的?“金鑰匙”?，是社會(huì)和?諧的重要基?礎(chǔ)，是社會(huì)?管理的重要?手段，是弘?揚(yáng)傳統(tǒng)美德?、加強(qiáng)精神?文明建設(shè)的?基本內(nèi)容，?因此我們大?家要積極行?動(dòng)起來(lái)，把?誠(chéng)信這個(gè)發(fā)?展經(jīng)濟(jì)、吸?附生產(chǎn)要素?的磁場(chǎng)做得?更強(qiáng)，把誠(chéng)?信這棵梧桐?樹培養(yǎng)得更?加枝繁葉茂?，把誠(chéng)信這?塊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?的奠基石夯?得更實(shí)，把?誠(chéng)信這支社?會(huì)關(guān)系的“?潤(rùn)滑劑”調(diào)?得更加柔順?，努力