教育學(xué)分章節(jié)試題大全(帶答案)

...wd......wd......wd...第一章教育與教育學(xué)一、單項選擇題1、中國近代第一個以法令的形式公布并在全國推行的學(xué)制是〔B〕A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子學(xué)制2、漢語中最早將“教〞和“學(xué)〞連用的是在戰(zhàn)國時期的哪本著作〔C〕A、?說文解字?B、?禮記·學(xué)記?C、?孟子·盡心上?D、?論語?3、我國古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是(A)A、?學(xué)記?B、?論語?C、?理想國?D、?孟子?4、推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)〞，反映了哪個階段的教育思想〔C〕A、前制度化教育B、制度化教育C、非制度化教育D、現(xiàn)代教育制度5、“上品無寒門、下品無士族〞反映了哪個時代的等級制度〔B〕A、隋唐時期B、魏晉南北朝時期C、秦漢時期D、明清時期6、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，處于最高級的是〔D〕A、首陀羅種姓B、剎帝利C、吠舍種姓D、僧侶祭司7、非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是〔A〕A、教育理念B、教育形式C、教育內(nèi)容D、教育方法8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動〞的教育家是〔B〕A、老子B、孔子C、孟子D、荀子9、以下著作中主要表達(dá)了紳士教育的是〔C〕A、?愛彌兒?B、?巨人傳?C、?教育漫畫?D、?理想國?10、在西方，最早的教育工作者被稱為〔A〕A、智者派B、歷史學(xué)派C、犬儒派D、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派11、主張“兼愛〞的是以下哪種學(xué)派〔B〕A、儒家B、墨家C、道家D、法家12、?學(xué)記?中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)〞，主要表達(dá)了〔A〕A、啟發(fā)式教學(xué)B、因材施教C、循序漸進(jìn)D、教學(xué)相長13、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)〞的著名思想家是〔C〕A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、昆體良14、古希臘把可見的“現(xiàn)實世界〞與抽象的“理念世界〞區(qū)分開來的思想家是〔D〕A、蘇格拉底B、西塞羅C、亞里士多德D、柏拉圖15、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作〔B〕A、?民主主義與教育?B、?大教學(xué)論?C、?普通教育學(xué)?D、?教育漫畫?16、提出“泛智教育〞的著名思想家是〔A〕A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、盧梭D、斯賓塞17、盧梭的?愛彌爾?表達(dá)出的人性論是〔C〕A、白板說B、性惡論C、性善論D、性三品說18、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于〔D〕A、裴斯泰洛齊B、赫爾巴特C、杜威D、康德19、第一個提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論根基的是〔A〕A、赫爾巴特B、杜威C、夸美紐斯D、康德20、1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫?教育學(xué)?的目標(biāo)的是〔A〕A、凱洛夫B、馬卡連柯C、贊科夫D、巴班斯基21、20世紀(jì)實用主義教育學(xué)的代表人物和作品是〔B〕A、赫爾巴特?普通教育學(xué)?B、杜威?民主主義與教育?C、康德?教育學(xué)講授綱要?D、凱洛夫?教育學(xué)?22、“殺嬰制〞屬于以下哪個時代的制度〔C〕A、古代印度B、古代雅典C、古代斯巴達(dá)D、古代埃及23、教育的最特殊形式是〔B〕A、犯人教育B、自我教育C、家庭教育D、集體教育24、最早公布義務(wù)教育法的國家是〔D〕A、英國B、美國C、日本D、德國25、我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的著作的學(xué)者是〔C〕A、陶行知B、梁漱溟C、楊賢江D、蔡元培26、古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是(A)A、?吠陀?B、?圣經(jīng)?C、?心經(jīng)?D、?楞嚴(yán)經(jīng)?27、我國?義務(wù)教育法?公布于哪一年〔B〕A、1978年B、1986年C、1988年D、1992年28、?學(xué)記?中“學(xué)不躐等〞，主要表達(dá)了〔A〕A、循序漸進(jìn)B、溫故而知新C、藏息相輔D、長善救失29、我國唐代的“二館六學(xué)〞主要表達(dá)了什么特點(diǎn)〔C〕A、民主性B、階級性C、等級性D、壟斷性30、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父〞的學(xué)者是〔B〕A、夸美紐斯B、杜威C、赫爾巴特D、福祿倍爾31、關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù)〔A〕A、勞動起源論B、神話起源論C、生物起源論D、教育心理起源論32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是〔C〕A、?學(xué)記?B、?大教學(xué)論?C、?雄辯術(shù)原理?D、?普通教育學(xué)?33、“藏息相輔〞、“善喻〞、“長善救失〞等教學(xué)思想首次提出在〔B〕A、?老子?B、?學(xué)記?C、?勸學(xué)篇?D、?大學(xué)?34、著名的“白板說〞是由英國著名學(xué)者誰提出的〔D〕A、盧梭B、斯賓塞C、培根D、洛克35、關(guān)于“教育過程最優(yōu)化〞的教育思想的創(chuàng)立者是〔A〕A、巴班斯基B、凱洛夫C、馬卡連柯D、蘇霍姆林斯基36、首次詳細(xì)論證了班級授課制的教育著作是〔C〕A、?雄辯術(shù)原理?B、?普通教育學(xué)?C、?大教學(xué)論?D、?教育學(xué)?37、“實驗教育學(xué)〞這個術(shù)語最早是由德國的誰提出來的〔B〕A、拉伊B、梅伊曼C、狄爾泰D、杜威38、“以僧為師〞、“以吏為師〞是古代哪個國家的教育特征(D)A、古代印度B、古代中國C、古代希臘D、古代埃及39、我國開場嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)是在〔B〕A、50年代B、60年代C、70年代D、80年代40、?學(xué)記?中“建國君民，教學(xué)為先〞，提醒了〔A〕A、教育與政治的關(guān)系B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C、教育與文化的關(guān)系D教育與人口的關(guān)系41、“棄圣絕智〞、“棄仁絕義〞是以下哪個學(xué)派的主張〔C〕A、儒家B、墨家C、道家D、法家42、以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是〔A〕A、蘇格拉底B、西塞羅C、柏拉圖D、培根43、首次把教育問題作為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家是〔B〕A、夸美紐斯B、培根C、盧梭D、赫爾巴特44、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)〞出自于〔C〕A、?論語?B、?孟子?C、?學(xué)記?D、?老子?45、標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建設(shè)通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志〔D〕A、?大教學(xué)論?B、?教育學(xué)?C、?政治學(xué)?D、?普通教育學(xué)?46、在兒童心理開展根基上，對兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是〔B〕A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、杜威47、推動教育學(xué)開展的內(nèi)在動力主要是什么的開展〔A〕A、教育問題B、教育規(guī)律C、教育目的D、教育價值48、制度化教育的核心標(biāo)志是〔A〕A、學(xué)校的出現(xiàn)B、腦力和體力勞動分工C、階級社會產(chǎn)生D、文字的產(chǎn)生49、古代以儒家“五經(jīng)〞為教育內(nèi)容，“五經(jīng)〞是指“詩〞、“書〞、“禮〞、“易〞和什么〔D〕A、?論語?B、?大學(xué)?C、?學(xué)記?D、?春秋?50、我國古代的科舉考試制度廢除于哪一年〔C〕A、1901年B、1904年C、1905年D、1911年51、教育學(xué)的研究對象是〔A〕A、教育現(xiàn)象B、教育事實C、教育規(guī)律D、教育問題52、“小孔成像〞的原理是以下哪個學(xué)派的創(chuàng)造〔C〕A、 陰陽家B、道家C、墨家D、法家53、“君子之教，喻也〞表達(dá)了教學(xué)的啟發(fā)式原那么，這一句話出自〔D〕A、?中庸?B、?大學(xué)?C、?論語?D、?學(xué)記?54、終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身開展的一生。請問“終身教育〞的提出者是〔A〕A、 保羅朗格朗B、楊賢江C、杜威D、孟祿55、在我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家是〔B〕A、梁漱溟B、楊賢江C、陶行知D、徐特立56、提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的〞這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者〔B〕A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、維多利亞57、?民主主義與教育?是以下哪一位教育家的代表作〔B〕A、康德B、杜威C、赫爾巴特D、凱洛夫58、我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度〞在哪一年〔B〕A、1986年B、1993年C、1995年D、1996年59、在西方，最早提出對學(xué)生進(jìn)展和諧教育的是〔B〕A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、盧梭60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是〔A〕A、亞里士多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、伊拉斯謨61、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物〞的教育思想家是〔B〕A、盧梭B、康德C、裴斯泰洛齊D、洛克62、以下教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)上的是〔C〕A、杜威B、裴斯泰洛齊C、赫爾巴特D、康德63、洛克主張紳士教育，在進(jìn)展紳士教育過程中，應(yīng)把什么放在首位〔D〕A、智慧B、禮儀C、學(xué)問D、德行64、教育“心理起源論〞的代表人物是〔A〕A、孟祿B、洛克C、盧梭D、利托爾諾65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實施〔C〕A、 學(xué)校B、社會C、家庭D、自然66、在以下哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之〞〔D〕A、?學(xué)記?B、?論語?C、?大學(xué)?D、?中庸?67、羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)嚴(yán)密相連的時期，當(dāng)時最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和〔D〕A、法學(xué)B、宗教C、修辭D、七藝68、先秦時期，并稱“顯學(xué)〞的兩家是〔A〕A、儒家墨家B、儒家法家C、儒家道家D、道家法家69、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持(A)A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論70、中國近代第一個以法令的形式公布學(xué)制是〔A〕A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子學(xué)制71、漢語中最早將“教〞和“學(xué)〞連用的?孟子?盡心上?是什么時期的著作〔B〕A、漢代B、戰(zhàn)國C、魏晉南北朝D、唐朝72、“八股取士〞的考試形式在哪個朝代確定〔C〕A、漢代B、元代C、明代D、清代73、“學(xué)在官府〞是哪個朝代文化教育上的主要特征〔C〕A、商朝B、漢朝C、西周D、秦朝74、1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_____，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機(jī)構(gòu)〔B〕A、國子監(jiān)B、學(xué)部C、教育部D、大學(xué)院75、“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣〞觀點(diǎn)的提出者是_____〔B〕A、孔子B、孟子C、荀子D、莊子76、_____是文藝復(fù)興時期教育的核心思想〔A〕A、人文主義B、自然主義C、科學(xué)主義D、進(jìn)步主義77、古代_____教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練〔B〕A、雅典B、斯巴達(dá)C、埃及D、印度78、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著(B)A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成D、教育活動趨于完善79、對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否認(rèn)的教育特征是(C)A、教育的終身化B．教育的多元化C、教育的民主化D．教育的全民化80、1632年英國哲學(xué)家誰首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來〔A〕A．培根B．斯賓塞C．夸美紐斯D．赫爾巴特81、在中國，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是(B)A．?對教育方針的意見?B．?新教育大綱?C．?教學(xué)與開展?D．?民主主義與教育?82、在漢語中，最早將“教〞和“育〞連起來使用的人是(B)A．孔子B．孟子C荀子D．老子83、前蘇聯(lián)誰主編的?教育學(xué)?對中國影響最大，流傳最廣〔C〕A．葉希波夫．岡察洛夫B．斯米爾切諾夫C．凱洛夫D．申比寥夫84、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述〔B〕A．?教學(xué)與開展?B．?大教學(xué)論?C．?普通教育學(xué)?D．?大教育論點(diǎn)?85、昆體良的?雄辯術(shù)原理?被稱為是(D)A．“教育學(xué)的雛形〞B．世界上第一部專門論述教育的著作C．教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D．世界上第一本研究教學(xué)法的書86、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模〞的教育家是(D)A．陶行知B．楊賢江C．徐特立D．蔡元培87、“勞心者治人，勞力者治于人〞的中國傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離〔D〕A．教育與生活B．教育與經(jīng)濟(jì)C．教育與政治D．教育與生產(chǎn)勞動88、教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是(C)A．凱洛夫和赫爾巴特B．杜威和赫爾巴特C．赫爾巴特和杜威D．夸美紐斯和杜威89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是(D)A．德謨克利特B．亞里士多德C．昆體良D．蘇格拉底90、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原那么的教育家是(B)A．裴斯泰洛奇B．赫爾巴特C．夸美紐斯D．柏拉圖91、被周恩來稱為“一個無保存追隨黨的布爾什維克〞的人民教育家是〔D〕A．徐特立B．蔡元培C．楊賢江D．陶行知92、教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國哲學(xué)家〔C〕A．柏拉圖B．赫爾巴特C．康德D．梅依曼二、多項選擇題1、在中國，奴隸制社會初期的早期學(xué)校稱為〔ABCD〕A、庠B、序C、學(xué)D、校E、館2、我國古代的?四書?是指〔ACDE〕A、?大學(xué)?B、?老子?C、?中庸?D、?論語?E、?孟子?3、以下屬于古代學(xué)校教育的特征有〔BCE〕A、功利性B、刻板性C、階級性D、世俗性E、道德性4、古代擔(dān)任教師的有〔ABD〕A、僧B、吏C、農(nóng)D、巫E、商5、古代雅典教育的特征有〔BC〕A、教育內(nèi)容單一B、教育方法比較靈活C、注重身心和諧開展D、培養(yǎng)忠實的軍人E、強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練6、14世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對歐洲教育的影響有〔ABDE〕A、促進(jìn)了教育的世俗性B、促進(jìn)了教育的人文性C、有利于科學(xué)教育的開展D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容E、擴(kuò)大了受教育的范圍7、進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，主要有〔ABCDE〕A、教育的終身化B、教育的全民化C、教育的民主化D、教育的多元化E、教育技術(shù)現(xiàn)代化8、?學(xué)記?中主要表達(dá)出的教育問題有〔AB〕A、教育原那么B、教育方法C、教育內(nèi)容D、教育形式E、教育目的9、以下著作和作者匹配正確的有〔ABDE〕A、?政治學(xué)?——亞里士多德B、?父母必讀?——馬卡連柯C、?愛彌兒?——洛克D、?雄辨術(shù)?——昆體良E、?巨人傳?——拉伯雷10、以下思想家中，屬于人文主義思想家的有〔BCDE〕A、蒙田B、伊拉斯謨C、維多里諾D、格里諾E、拉伯雷11、以下思想家中，屬于自然主義思想家的有〔ABC〕A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、夸美紐斯D、伊拉斯謨E、格里諾12、根據(jù)教育自身開展的特征，可以將教育歷史劃分為〔BCDE〕A、封建社會的教育B、原始狀態(tài)的教育C、古代學(xué)校教育D、近代教育E、當(dāng)代教育13、古代學(xué)校教育誕生的根基和條件有〔ABCD〕A、生產(chǎn)力的開展B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用C、出現(xiàn)了一批腦力勞動者D、社會經(jīng)歷、知識足夠多E、人類進(jìn)入階級社會14、古代學(xué)校教育的特征有〔ACDE〕A、階級性B、重視社會生產(chǎn)實踐C、個別教育D、間接經(jīng)歷E、重道德修養(yǎng)15、古代斯巴達(dá)教育的特征有〔BDE〕A、注重身心的和諧開展B、教育方法嚴(yán)厲C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家D、教育內(nèi)容單一E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人16、近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在〔ABCD〕A、國家加強(qiáng)干預(yù)B、重視教育立法C、教育的世俗化D、初等義務(wù)教育普遍實施E、教育的多元化17、原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有〔ABCDE〕A、口耳相傳B、實踐示范C、唱歌D、舞蹈E、社會生活18、杜威主張的實用主義所提倡的教育觀點(diǎn)有〔BCE〕A、以書本為中心B、以兒童為中心C、在做中學(xué)D、學(xué)校即社會E、以教師為中心19、教育學(xué)在最初形成時期的主要著作有〔BCDE〕A、凱洛夫的?教育學(xué)?B、斯賓塞的?教育論?C、洛克的?教育漫畫?D、盧梭的?愛彌兒?E、夸美紐斯的?大教學(xué)論?20、教育活動的基本規(guī)律包括〔AB〕A、教育與社會開展之間的矛盾或關(guān)系B、教育與人的身心開展之間的矛盾或關(guān)系C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系21、學(xué)校教育制度的開展經(jīng)歷了以下哪幾個階段〔BCD〕A、義務(wù)教育B、前制度化教育C、制度化教育D、非制度化教育E、終身教育22、蘇格拉底的問答法包括以下哪幾個步驟〔ABD〕A、助產(chǎn)術(shù)B、定義C、啟發(fā)D、蘇格拉底挖苦E、誘導(dǎo)23、以下各選項中不屬于孔子的教育思想的是〔CD〕A、有教無類B、學(xué)而優(yōu)那么仕C、學(xué)不躐等D、化民成俗，其必由學(xué)E、不憤不啟，不悱不發(fā)24、以下各項中屬于?學(xué)記?里的內(nèi)容的有〔ABC〕A、“君子之教，喻也〞B、“學(xué)不躐等〞C、“不陵節(jié)而施〞D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思〞E、?孔子施教，各因其材?25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢，包括以下哪些因素〔ABCDE〕A、工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)變B、人口構(gòu)造的改變C、經(jīng)濟(jì)的開展和競爭D、科技的進(jìn)步E、文化生活的變遷26、學(xué)校教育制度在形式上的開展經(jīng)歷了哪幾個過程〔ACD〕A、 前制度化教育B、現(xiàn)代教育制度C、制度化教育D、非制度化教育27、現(xiàn)代教育制度的開展趨勢主要有〔ABCDE〕A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接嚴(yán)密B、義務(wù)教育更加普及且年限延長C、高等教育類型多樣化D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教育問題。請問以下選項中哪些是他們的教育主張〔ABCDE〕A、關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個性B、重視體育和美育C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容D、主張通過教育使人類的身心得到和諧開展E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)29、洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有〔ABDE〕A、 德行B、智慧C、膽識D、禮儀E、學(xué)問30、以下教育家中，不屬于實用主義代表的是〔ACD〕A、赫爾巴特B、杜威C、梅伊曼D、斯賓塞E、康德31、以下教育家中，提倡“教育遵循自然〞主張的是〔ABDE〕A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、康德E、裴斯泰洛齊32、以下不屬于古代學(xué)校教育的特征有〔AD〕A、功利性B、刻板性C、階級性D、世俗性E、道德性33、古代埃及開展到中王國時期，教育到達(dá)鼎盛。當(dāng)時的學(xué)校有〔ABC〕A、宮廷學(xué)校B、職官學(xué)校C、文士學(xué)校D、僧侶學(xué)校34、杜威將教育的本質(zhì)概括為〔ABC〕A、教育即生活B、教育即生長C、教育即經(jīng)歷的改造與改組D、從做中學(xué)E、以書本為中心35、以下選項中，哪些是教育“生物起源論〞的代表人物〔CD〕A、孟祿B、洛克C、沛西．能D、利托爾諾E、盧梭36、“四書〞中的?中庸?，指出學(xué)習(xí)的過程包括五個步驟，分別是〔ABCDE〕A、博學(xué)之B、審問之C、慎思之D、明辨之E、篤行之37、墨家認(rèn)為，對于知識獲得的途徑，有〔ACE〕A、 親知B、聞知C、見知D、行之E、說知38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)〔ACD〕A、以書本為中心B、以學(xué)生為中心C、以課堂為中心D、以教師為中心E、從做中學(xué)39、以下各選項中屬于?學(xué)記?里的內(nèi)容的有〔ABCDE〕A、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)〞B、“建國君民，教學(xué)為先〞C、“君子之教，喻也〞D、“獨(dú)學(xué)而無友，那么孤陋而寡聞〞E、“學(xué)不躐等〞40、第一次工業(yè)革命引起了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在〔ABCD〕A、公立教育崛起B(yǎng)、初等義務(wù)教育的普遍實施C、教育的世俗化D、重視教育立法E、教育的終身化41、道家是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成局部，道家的許多教育主張是很值得研究的。以下選項中哪些是道家的主張〔ABC〕A、“棄圣絕智，棄仁絕義〞B、“無為〞C、“道法自然〞D、“兼愛，非攻〞E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)〞42、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是〔ABC〕A、科舉制的廢除B、新式學(xué)校的興辦C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的公布D、教育部的成立E、全國教科書委員會的成立43、先秦時期，并稱“顯學(xué)〞的兩家是〔AE〕A、 儒家B、法家C、陰陽家D、道家E、墨家44、關(guān)于教育的多元化，以下說法正確的有〔ACD〕A、是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否認(rèn)B、是對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否認(rèn)C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等E、追求教育的自由化45、關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的開展變化，以下說法中正確的選項是〔ABCDE〕A、職業(yè)教育受到普遍重視B、政治道德教育呈現(xiàn)國家主義特征C、平民教育運(yùn)動、進(jìn)步主義教育運(yùn)動普遍展開D、教育在數(shù)量上獲得很大開展E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸46、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性〞指〔BCD〕A、不被社會和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性B、人是自然的一局部，有著一樣的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育C、教育要遵循人的自然開展的原那么D、要把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育〞E、他對自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對立的程度47、關(guān)于凱洛夫的?教育學(xué)?，以下說法正確的選項是〔ABCDE〕A、吸收了赫爾巴特的教育思想B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)C、重視智育在全面開展中的地位和作用D、該書對我國教師產(chǎn)生過重大影響E、在師生關(guān)系方面，無視了學(xué)生的自主性48、關(guān)于非制度化教育，以下說法正確的選項是〔BDE〕A、是對制度化教育的全盤否認(rèn)B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)〞C、是具有層次構(gòu)造的，按年齡分級的教育制度D、相對于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會49、關(guān)于終身教育，以下說法正確的選項是〔ABCD〕A、它的提出者是法國教育家保羅朗格朗B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身開展的一生C、是對將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)完畢后階段的否認(rèn)D、它貫穿于整個教育過程和教育形式E、終身教育就是成人教育50、柏拉圖的教育思想集中表達(dá)在?理想國?中。在這本書里他把人分為三個等級，分別是〔BDE〕A、武士B、哲學(xué)家C、教師D、軍人E、勞動者51、20世紀(jì)后教育的改革和開展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)〔ABCD〕A、教育的終身化B、教育的全民化C、教育的民主化D、教育的多元化52、古希臘把“三藝〞作為教育內(nèi)容，這“三藝是指(BCD)A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語53、教育活動的基本規(guī)律包括〔BD〕A．教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系B．教育與社會開展之間的矛盾或關(guān)系C．教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系D教育與人的身心開展之間的矛盾或關(guān)系E．教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系54、以下學(xué)科附屬于教育科學(xué)體系的是〔ABCDE〕A．教育哲學(xué)B．教學(xué)論C．教育科研方法D學(xué)校管理學(xué)E．外國教育史55、教育學(xué)形成時期的主要著作有〔ACDE〕A．裴斯泰洛奇的?林哈德與葛篤德?B．凱洛夫的?教育學(xué)?C．洛克的?教育漫話?D斯賓塞的?教育論?E．盧梭的?愛彌兒?56、50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有〔ABCE〕A．加里寧?論共產(chǎn)主義教育?B．凱洛夫?教育學(xué)?C．克魯普斯卡姬?國民教育與民主主義?D巴班斯基?教育過程最優(yōu)化?E．馬卡連柯?教育詩?57、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個中心〞，即〔ADE〕A．教師中心B．活動中心C．兒童中心D課堂中心E．書本中心58、從橫向看，教育的基本形式有〔ABCDE〕A．家庭教育B．學(xué)校教育C．自我教育D．社會教育E．自然形態(tài)的教育59、?論語?中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有〔BCD〕A．教學(xué)相長B．“不憤不啟，不悱不發(fā)〞C．“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞D．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從〞E．長善救失60、以下教育思想中屬于赫爾巴特提出的有〔AC〕A．教學(xué)過程的四個階段論B．實科教育思想C．教育性教學(xué)D、自然主義教育E．實用主義教育思想61、杜威實用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有〔ABCE〕A．學(xué)校即社會B．教育即生活C．兒童為中心D．課堂為中心E．從做中學(xué)62、中國近代教育史上著名的教育家有〔ABCD〕A．陶行知B．徐特立C．蔡元培D．楊賢江E．朱熹63、第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有〔ABD〕A．布魯納的?教育過程?B．布魯姆的?教育目標(biāo)分類學(xué)?C．赫爾巴特的?普通教育學(xué)?D．贊可夫的?教學(xué)與開展?E．夸美紐斯的?大教學(xué)論?64、現(xiàn)代教育的特征主要有(ACDE)A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費(fèi)性C.科學(xué)性D.國際性E.終身性和未來性三、判斷題1．馬克思主義認(rèn)為，動物沒有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來源于生物起源說。〔X〕2．教育是人類所特有的有意識的活動，是人類傳遞經(jīng)歷的一種特殊形式?！病?．中國古代對教育的字義偏重于教育方法，而西方那么偏重于教育的目的和內(nèi)容?！瞂〕4．非制度化教育相對于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式?！瞂〕5．庫姆斯是制度化教育思潮的代表人物?！瞂〕6．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識觀是非制度化教育的重要表達(dá)?！病?．二次世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化?！病?．我國古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序〞?！瞂〕9．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。〔〕10．墨家認(rèn)為，對于知識的獲得，主要有“親知〞、“見知〞和“說知〞三種途徑?！瞂〕11．蘇格拉底把人分成三個等級：哲學(xué)家、軍人和勞動者?！瞂〕12．柏拉圖的教育思想集中表達(dá)在代表作?理想國?中。〔〕13．人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個人特征的人?！瞂〕14．夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表?！瞂〕15．社會的開展，文化的交流，使得教育學(xué)越來越呈現(xiàn)出多元化的格局?！病?6．終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。〔X〕17．兩次世界大戰(zhàn)以后，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流?！病?8．蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識就是道德〞?！病?9．人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個新式學(xué)校的教師〞?！瞂〕20．教育學(xué)作為一門標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科，首先是在英國得到建構(gòu)的?！瞂〕21．赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點(diǎn)，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法?！病?2．信息化、社會化、終身化是當(dāng)代教育開展的基本趨勢?！病?3．杜威是實用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位?！瞂〕24．教育的多元化是對教育單一性和統(tǒng)一性的否認(rèn)?！病?5．孔子是我國最早的教育家，他的思想主要記載在?學(xué)記?中。〔X〕26．現(xiàn)代教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)〞?！病?7．“上品無寒門、下品無士族〞反映了隋唐時期的等級制度。〔〕28．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，僧侶祭司處于最高級。〔〕29．非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念?！瞂〕30．主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動〞的教育家是孟子?！瞂〕31．?愛彌兒?主要表達(dá)了紳士教育?！瞂〕32．在西方，最早的教育工作者被稱為智者派?！病?3．儒家學(xué)派主張“兼愛〞。〔X〕34．古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)〞的著名思想家是柏拉圖?！瞂〕35．?普通教育學(xué)?標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科?！瞂〕36．制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)?！病?7．我國于1903年廢除科舉考試制度。〔X〕38．學(xué)校教育始于奴隸社會末期。〔X〕39．“以僧為師〞、“以吏為師〞是古代印度的教育特征?！瞂〕40．夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論根基?！瞂〕41．“殺嬰制〞屬于古代斯巴達(dá)的制度?！病?2．德國是最早公布義務(wù)教育法的國家?！病?3．古代印度，?楞嚴(yán)經(jīng)?作為主要的教育內(nèi)容的著作?！瞂〕44．我國于1988年公布了?義務(wù)教育法??！瞂〕45．在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父〞的學(xué)者是杜威。〔〕46．在西方，?大教學(xué)論?被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作?！瞂〕47．英國著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說〞?！病?8．?學(xué)記?中“建國君民，教學(xué)為先〞，提醒了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。〔X〕49．墨家學(xué)派主張“棄圣絕智〞、“棄仁絕義〞?！瞂〕50．蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名?！病?1．“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)〞出自于?孟子??！瞂〕52．盧梭是首次把教育問題作為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家?！瞂〕53．推動教育學(xué)開展的內(nèi)在動力主要是教育目的的開展。〔X〕54．教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會中期?！瞂〕55．亞里斯多德在?政治學(xué)?中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書式的教育家?！病?6．赫爾巴特在?教學(xué)與開展?論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法?！瞂〕57．德國梅伊曼最早提出“實驗教育學(xué)〞這個術(shù)語?！病?8．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯?！瞂〕59．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特?！病?0．?理想國?集中表達(dá)柏拉圖教育思想?！病?1．我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。〔X〕62．我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是八股文。〔〕63．在1632年，?大教學(xué)論?的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建設(shè)?！瞂〕64．培根是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家?！瞂〕65．赫爾巴特是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家?！病?6．“教育過程最優(yōu)化〞的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。〔〕67．“教育過程最優(yōu)化〞的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫?！瞂〕68．在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人〞?！瞂〕69．在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人〞?！病?0．我國學(xué)校課程的雛形“六藝〞是指“詩、書、禮、樂、射、數(shù)〞?！瞂〕71．中國近代第一個學(xué)制是癸卯學(xué)制。〔X〕72．孟祿是教育“生物起源論〞的代表人物?！瞂〕73．利托爾諾是教育“生物起源論〞的代表人物?！病?4．我國學(xué)校課程的雛形“六藝〞是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)〞?！病?5．“藏息相輔〞、“善喻〞、“長善救失〞等教學(xué)思想首次提出在?大學(xué)??！瞂〕76．楊賢江是我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。〔〕77．陶行知是我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。〔X〕78．柏拉圖在?理想國?中把人分成三個等級：哲學(xué)家、軍人和勞動者。〔〕79．杜威是實用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位?！病?0．人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個新式學(xué)校的教師〞?！病?1．中國近代第一個在全國推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制?！瞂〕82．戰(zhàn)國時的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻〞的主張?！瞂〕83．孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)〞和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)〞同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河?！病?4．盧梭提出了著名的教育思想“泛智教育〞?！瞂〕85．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)展講授?！瞂〕86．赫爾巴特提出教育學(xué)的理論根基應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)?！瞂〕87．德國是世界上最早公布義務(wù)教育法的國家?！病?8．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，處于最高級的是剎帝利。〔X〕89．在西方，培根首次把教育問題作為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來。〔〕90．在1993年，我國首次以法律的形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度〞?！瞂〕91．首次詳細(xì)論述了班級授課制的教育著作是赫爾巴特的?普通教育學(xué)??！瞂〕92．英國著名學(xué)者洛克提出了“白板說〞思想，這一思想集中表達(dá)在他的著作?愛彌兒?中。〔X〕93．洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)展紳士教育過程中，應(yīng)把德行的教育放在首位?！瞂〕94．亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理開展的規(guī)律，并提出對兒童進(jìn)展分階段教學(xué)?！病?5．洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實施。〔〕96．在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。〔〕97．在先秦時期，墨家和法家并稱“顯學(xué)〞。〔X〕98．西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)開展到比較完備的形式，有了“國學(xué)〞和“鄉(xiāng)學(xué)〞之分。〔〕99．宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)。當(dāng)時教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是?四書?。〔〕100．宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容?！病?01．古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的?！病?02．盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會影響的教育才是好的教育?！病?03．洛克認(rèn)為人人都可以承受教育，因此他很重視國民教育?！瞂〕104．但凡增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動都是教育?！瞂〕105．在古代印度，教育控制在佛教和印度教手中?！瞂〕106．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育?！病?07．伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物?！病?08．教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是人類特有的社會現(xiàn)象?！病?09．“普通教育職業(yè)化，職業(yè)中學(xué)普通化〞成為現(xiàn)代教育制度開展的一大趨勢?！病?10．羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)嚴(yán)密相連的時期，騎士教育受到重視并且有著專門的教育機(jī)構(gòu)。(X)111．與古代斯巴達(dá)教育相比，古代雅典教育注重身心的和諧開展，教育方法比較靈活，教學(xué)內(nèi)容比較豐富?！病?12．中國古代最早專門論述教育、教學(xué)的論著?學(xué)記?是?禮記?中的一篇。〔〕113．孔子重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。〔〕114．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用在教學(xué)上?！病硡⒖即鸢敢?、單項選擇題1—5：BCACB，6—10：DABCA，11—15：BACDB，16—20：ACDAA，21—25：BCBDC，26—30：ABACB，31—35：ACBDA，36—40：CBDBA，41—45：CABCD，46—50：BAADC，51—55：ACDAB，56—60：BBBBA，61—65：BCDAC，66—70：DDAAA，71—75：BCCBB，76—80：ABBCA，81—85：BBCBD，86—90：DDCDB，91—92：DC二、多項選擇題1.ABCD2.ACDE3.BCE4.ABD5.BC6.ABDE7.ABCDE8.AB9.ABDE10.ABCDE11.ABC12.BCDE13.ABCD14.ACDE15.BDE16.ABCD17.ABCDE18.BCE19.BCDE20.AB21.BCD22.ABD23.CD24.ABC25.ABCDE26.ACD27.ABCDE28.ABCDE29.ABDE30.ACD31.ABDE32.AD33.ABC34.ABC35.CD36.ABCDE37.ACE38.ACD39.ABCDE40.ABCD41.ABC42.ABC43.AE44.ACD45.ABCDE46.BCD47.ABCDE48.BDE49.ABCD50.BDE51.ABCD52.BCD53.BD54.ABCDE55.ACDE56.ABCE57.ADE58.ABCDE59.BCD60.AC61.ABCE62.ABCD63.ABD64.ACDE三、判斷題1—5：×√×××，6—10：√√×√×，11—15：×√××√，16—20：×√√××，21—25：√√×√×，26—30：√√√××，31—35：×√×××，36—40：√××××，41—45：√√××√，46—50：×√××√，51—55：××××√，56—60：×√×√√，61—65：×√××√，66—70：√××√×，71—75：××√√×，76—80：√×√√√，81—85：××√××，86—90：×√×√×，91—95：×××√√，96—100：√×√√√，101—105：√√×××，106—110：√√√√×，111—114：√√√√第二章教育與社會的開展一、單項選擇題1、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是〔C〕A、生產(chǎn)力B、科學(xué)技術(shù)C、政治經(jīng)濟(jì)制度D、文化2、決定教育事業(yè)開展規(guī)模和速度的是〔D〕A、科學(xué)技術(shù)B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化D、生產(chǎn)力3、提出“人力資本〞理論的學(xué)者是〔C〕A、布魯納B、贊可夫C、舒爾茨D、皮亞杰4、美國人力資本理論的代表者認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的奉獻(xiàn)是〔C〕A、25％B、28％C、33％D、36％5、影響受教者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是〔B〕A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)力D、文化6、教育能推進(jìn)科學(xué)的〔C〕A、制度化B、系統(tǒng)化C、體制化D、全面化7、校園文化的核心是(C)A、學(xué)生B、教師C、學(xué)校的觀念文化D、校園設(shè)施8、教育的內(nèi)容和手段受什么的制約(A)A、生產(chǎn)力水平B、生產(chǎn)關(guān)系C、國家的社會制度D、自然環(huán)境9、學(xué)校生活中最為主要的組成局部是〔A〕A、師生的交互作用B、學(xué)生個人的身心開展C、同伴群體的影響D、社區(qū)的影響10、決定教育性質(zhì)的基本因素是〔C〕A、政治制度B、生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)力D、生活方式11、“建國君民，教學(xué)為先〞這句話反映了〔A〕A、教育與政治的關(guān)系B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C、教育與文化的關(guān)系D、教育與科技的關(guān)系12、直接決定教育目的的因素是什么〔B〕A、生產(chǎn)力B、政治制度C、科學(xué)技術(shù)D、文化13、現(xiàn)代教育開展的基本動因是〔B〕A、政治需要B、科技進(jìn)步C、生產(chǎn)力開展水平D、產(chǎn)業(yè)革命14、人類教育賴以存在和開展的決定性力量是〔B〕A、人口環(huán)境B、社會生產(chǎn)C、政治制度D、自然環(huán)境15、學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的〔B〕和行為方式。A、精神面貌B、思想觀念C、抽象思維D、理性思考16、傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度〞，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的〔A〕A、“興趣選擇〞B、“價值取向〞C、“成功秘笈〞D、“工作需要〞17、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一特征突出表現(xiàn)在〔A〕上。A、所使用的教材或傳遞的教學(xué)內(nèi)容B、教育工作者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識C、學(xué)校的價值取向和目的要求D、學(xué)校全體成員或局部成員共同遵循的價值觀念18、教育開展水平的最終決定性因素是〔D〕A、政治制度B、生產(chǎn)關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)根基D、生產(chǎn)力19、學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、互補(bǔ)性、〔B〕。A、理想性B、多樣性C、瞬時性D、外顯性20、教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、〔D〕和科學(xué)技術(shù)開展功能。A、精神功能B、意識功能C、理性功能D、文化功能21、科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑是〔A〕A、學(xué)校教育B、調(diào)查研究C、職業(yè)培訓(xùn)D、社會研究22、將成為21世紀(jì)先導(dǎo)的是(B)A、生物技術(shù)B、信息技術(shù)C、新材料技術(shù)D、新能源技術(shù)23、學(xué)校文化的核心是〔D〕A、物質(zhì)文化B、組織文化C、制度文化D、精神文化24、以下非正式性或非組織性更明顯的一種文化是〔D〕A、學(xué)校文化B、校園文化C、教師文化D、學(xué)生文化25、以下可以充分表達(dá)學(xué)生生活的意義和價值的文化是〔C〕A、校園文化B、學(xué)校文化C、學(xué)生文化D、精神文化26、學(xué)校生活中一個最為主要的組成局部是〔B〕A、同伴交往B、師生交往C、家校合作D、生生交往27、一個人適應(yīng)現(xiàn)代化社會的重要方式是〔D〕A、根基教育B、高等教育C、成人自學(xué)D、終身學(xué)習(xí)28、能夠跨越年齡、跨時空的教育是〔D〕A、學(xué)校教育B、家庭教育C、成人教育D、網(wǎng)絡(luò)教育29、學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體是(D)A、制度文化B、組織文化C、學(xué)校傳統(tǒng)D、物質(zhì)文化30、信息革命對教育提出的要求是〔C〕A、普及高等教育B、普及中等教育C、高等教育群眾化D、提高高等教育質(zhì)量31、以下選項中，不受政治經(jīng)濟(jì)制度影響的是〔D〕A、教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教育權(quán)利C、教育目的D、教育構(gòu)造32、教育的經(jīng)濟(jì)功能受〔B〕的制約。A、社會經(jīng)濟(jì)制度B、社會生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù)和文化背景D、文化傳統(tǒng)33、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是〔A〕A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù)D、文化傳統(tǒng)34、決定教育目的的是〔C〕A、家長B、學(xué)校C、政治經(jīng)濟(jì)制度D、文化傳統(tǒng)35、提出普及初等教育的要求在〔A〕A、第一次工業(yè)革命后B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后D、信息革命后36、提出高等教育群眾化的要求在〔D〕A、第一次工業(yè)革命后B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后D、信息革命后37、首次提出“人力資本論〞的是〔C〕A、赫爾巴特B、杜威C、舒爾茨D、洛克38、“金字塔形〞的等級制教育制度屬于〔B〕A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會教育D、群眾教育39、“平等的〞開放式教育是〔A〕的特點(diǎn)。A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會教育D、群眾教育40、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于〔B〕A、學(xué)校精神文化B、學(xué)校物質(zhì)文化C、學(xué)校組織和制度文化D、學(xué)生亞文化41、規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的〔B〕A、學(xué)校物質(zhì)文化B、學(xué)校組織和制度文化C、教師亞文化D、學(xué)生亞文化42、校園文化的核心是〔A〕A、學(xué)校的精神和觀念文化B、學(xué)校物質(zhì)文化C、學(xué)校組織和制度文化D、學(xué)生亞文化43、以下〔D〕不是學(xué)生文化的成因。A、學(xué)生個人身心特征B、同伴群體影響C、師生交互作用D、學(xué)校影響44、學(xué)生文化的特征是〔A〕A、過渡性、非正式性、多樣性B、過渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性D、過渡性、正式性、多樣性45、“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)〞。這一認(rèn)識說明現(xiàn)代教育具有〔C〕的特征。A、科學(xué)性B、價值性C、生產(chǎn)性D、未來性46、國家教師資格考試制度是由〔A〕來規(guī)定的。A、國務(wù)院B、國家教育部C、省教育行政機(jī)關(guān)D、地方行政機(jī)關(guān)47、作為一名中小學(xué)教師，必須學(xué)習(xí)的教育理論知識主要包括〔C〕A、教育學(xué)和心理學(xué)B、教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)校管理學(xué)C、教育學(xué)、心理學(xué)和各科教學(xué)法D、教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校管理和各科教學(xué)法48、曾比喻為“幫助少年起飛〞階段的教育是〔C〕A、幼兒階段B、小學(xué)階段C、初中階段D、高中階段49、“萬般皆下品，唯有讀書高〞反響了封建社會的教育具有〔D〕的特點(diǎn)。A、崇尚書本，呆讀死記B、學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動C、等級性D、階級性50、根基教育包括〔D〕A、小學(xué)B、小學(xué)、初中C、小學(xué)、初中、高中D、幼兒園、小學(xué)、初中51、學(xué)校文化從其形式上來看，可以分為〔D〕A、教師文化、學(xué)生文化和制度文化B、教師文化、物質(zhì)文化和制度文化C、精神文化、學(xué)生文化和制度文化D、精神文化、物質(zhì)文化和制度文化52、教育能推進(jìn)科學(xué)的〔C〕A、制度化B、系統(tǒng)化C、體制化D、全面化53、校園文化的核心是〔C〕A、學(xué)生B、教師C、學(xué)校的觀念文化D、校園設(shè)施54、教育為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過〔A〕表現(xiàn)出來的。A、培養(yǎng)人B、參與政治活動C、傳播文化與科學(xué)知識D、參與經(jīng)濟(jì)活動55、決定教育目的因素是〔B〕A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、上層建筑D、科學(xué)技術(shù)56、在現(xiàn)代社會中，影響一個國家盛衰強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素是〔D〕A、科技B、經(jīng)濟(jì)C、綜合國力D、教育57、我國正式公布?義務(wù)教育法?的時間是〔C〕A、1957年B、1982年C、1986年D、1990年58、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要的途徑是〔A〕A、學(xué)校教育B、高新技術(shù)的應(yīng)用C、科學(xué)理論的產(chǎn)生D、完善的社會制度59、在康德看來，標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)轉(zhuǎn)變的是〔B〕A、教育B、文化C、國家的建設(shè)D、學(xué)校的出現(xiàn)60、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力〞是〔A〕提出的。A、鄧小平B、毛澤東C、胡錦濤D、周恩來61、生產(chǎn)力開展水平?jīng)Q定著〔D〕A、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教育的權(quán)利C、教育目的的性質(zhì)D、教育構(gòu)造的變化62、〔D〕以后，文化概念正式進(jìn)入到人類學(xué)家的研究范疇。A、18世紀(jì)90年代B、20世紀(jì)50年代C、19世紀(jì)50年代D、19世紀(jì)90年代63、社會政治經(jīng)濟(jì)制度通過各種途徑來實現(xiàn)對教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中不包括〔D〕A、國家的權(quán)利機(jī)構(gòu)B、國家的經(jīng)濟(jì)力量C、國家法占統(tǒng)治地位的思想D、科學(xué)技術(shù)64、受教育的權(quán)利和時機(jī)取決于〔A〕A、社會政治經(jīng)濟(jì)制度B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)力D、文化65、教育的基本任務(wù)在于〔B〕A、促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的開展B、培養(yǎng)人C、穩(wěn)固國家政權(quán)D、促進(jìn)文化延續(xù)66、〔A〕是教育目標(biāo)的具體表達(dá)。A、教育內(nèi)容B、教育形式C、教育方法D、課程目標(biāo)67、古代斯巴達(dá)教育主要以〔C〕為主。A、“四書〞、“五經(jīng)〞B、讀、寫、算、音樂教育C、軍事教育D、教會教育68、社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容、教育構(gòu)造和〔B〕。A、教學(xué)形式B、教育管理體制C、教學(xué)策略D、教育原那么69、全部教育法規(guī)的“母法〞是〔B〕A、?憲法?B、?教育法?C、?教師法?D、?義務(wù)教育法?70、教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的影響不包括〔A〕A、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)開展B、促進(jìn)社會民主C、培養(yǎng)需要的人才D、是一種現(xiàn)實的政治力量71、〔B〕是教育開展的物質(zhì)根基。A、科學(xué)技術(shù)B、生產(chǎn)力開展C、政治經(jīng)濟(jì)D、文化72、奴隸社會和封建社會，學(xué)校的教育目的是〔A〕A、培養(yǎng)統(tǒng)治者B、培養(yǎng)勞動者C、促進(jìn)人的開展D、培養(yǎng)軍事人才73、以下教育類型中，不屬于橫向教育構(gòu)造的是〔A〕A、初等教育B、普通教育C、技工教育D、職業(yè)教育74、進(jìn)入(D)以后，生產(chǎn)力構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的復(fù)雜多樣化，帶來了學(xué)校教育構(gòu)造的復(fù)雜多樣。A、17世紀(jì)B、18世紀(jì)C、19世紀(jì)D、20世紀(jì)75、以下教育類型中，不屬于縱向教育構(gòu)造的是〔D〕A、初等教育B、中等教育C、高等教育D、職業(yè)教育76、在古代中國，學(xué)科設(shè)置主要是哲學(xué)、政治、倫理、〔A〕以及語言、文字方面的課程。A、宗教B、數(shù)學(xué)C、自然D、物理77、第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，生物工程、光電纖維和〔C〕等陸續(xù)進(jìn)入課程領(lǐng)域。A、新能源的開發(fā)B、新材料的運(yùn)用C、電子計算機(jī)D、天文78、古代社會學(xué)校的教學(xué)方法主要是〔B〕A、演示法B、講授法C、討論法D、實驗法79、〔B〕在考察生產(chǎn)勞動過程及其開展規(guī)律時，指出：“教育會生產(chǎn)勞動能力〞A、馬克思B、恩格斯C、毛澤東D、鄧小平80、“人類創(chuàng)造的各種形式的符號〞，屬于文化的哪種形態(tài)〔A〕A、觀念形態(tài)B、物質(zhì)形態(tài)C、活動形態(tài)D、人的心理、行為形態(tài)81、以下各選項中，不屬于文化的物質(zhì)形態(tài)的是〔B〕A、文物B、民族價值觀C、古建筑D、工藝品82、以下各選項中，不屬于文化的內(nèi)容的是〔D〕A、語言符號體系B、知識技術(shù)體系C、價值標(biāo)準(zhǔn)體系D、自然環(huán)境83、〔A〕是一種特殊的文化現(xiàn)象，是一定人類文化的表現(xiàn)。A、教育B、科技C、政治D、自然84、教育可分為兩個嚴(yán)密相聯(lián)的組成局部：教育活動和〔B〕。A、教育方法B、教育理論C、教育原那么D、教育方針85、教育理論隸屬于文化的什么層面〔B〕A、物質(zhì)層面B、精神層面C、制度層面D、人文層面86、〔A〕是教育的基本職能。A、保存、傳遞文化B、傳播外來文化C、整合、控制文化D、創(chuàng)造新文化87、以下不屬于學(xué)校文化中的觀念文化的是〔D〕A、校訓(xùn)、校風(fēng)B、校歌、校旗C、辦學(xué)宗旨D、國家課程88、〔A〕是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)。A、觀念文化B、課程文化C、物質(zhì)文化D、制度文化89、〔D〕是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實踐過程中表達(dá)出來的文化行為。A、觀念文化B、課程文化C、物質(zhì)文化D、踐行文化90、〔B〕是產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化的根基。A、社會文化B、學(xué)校文化C、社區(qū)文化D、網(wǎng)絡(luò)文化91、〔C〕是學(xué)校文化的主體。A、物質(zhì)文化B、制度文化C、教師文化D、學(xué)生文化92、學(xué)校〔B〕建設(shè)的重點(diǎn)是尊重與參與、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、開展與確立誠信價值觀。A、物質(zhì)文化B、制度文化C、教師文化D、學(xué)生文化二、多項選擇題1、學(xué)生文化的成因有〔ABCDE〕A、學(xué)生個人的身心特征B、同伴群體的影響C、師生的交互作用D、家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位E、社區(qū)的影響2、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育政策的制約表達(dá)在〔ABCD〕A、是否實行義務(wù)教育B、是否允許個人辦學(xué)C、是否確定重點(diǎn)學(xué)校D、教師的任免E、制約教育的構(gòu)造3、生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)在〔ABCDE〕A、決定教育開展的水平B、決定教育的開展規(guī)模和速度C、制約教育的構(gòu)造D、制約教育的內(nèi)容E、決定教育的宗旨和目的4、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過〔AC〕來實現(xiàn)。A、教育促進(jìn)勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)B、教育促進(jìn)社會改革C、教育促進(jìn)科學(xué)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)D、教育對文化的延續(xù)E、教育促進(jìn)社會的進(jìn)步5、學(xué)生文化的特征包括〔ABCD〕A、過渡性B、非正式性C、多樣性D、互補(bǔ)性E、循序性6、校園文化可以細(xì)分為〔ABD〕A、學(xué)校物質(zhì)文化B、學(xué)校制度文化C、學(xué)生文化D、學(xué)校精神文化E、班級文化7、學(xué)校精神文化分解為哪幾種基本成分〔ABCD〕A、認(rèn)知成分B、情感成分C、價值成分D、學(xué)校精神成分E、群體成分8、教育的雙重文化屬性是指〔AC〕A、傳遞和深化文化B、教育可以促進(jìn)民主C、構(gòu)成文化本體D、教育對生產(chǎn)力有促進(jìn)作用E、教育對文化的延續(xù)9、教育的功能有〔ABCD〕A、政治功能B、經(jīng)濟(jì)功能C、文化功能D、科學(xué)技術(shù)開展功能E、社會功能10、以下描述屬于“網(wǎng)絡(luò)教育〞特點(diǎn)的有〔ABCD〕A、“平等的〞開放式教育B、興趣選擇C、跨年齡段教育D、跨時空教育E、“金字塔〞型的教育11、學(xué)校組織和制度文化包括〔ABCD〕A、組織形態(tài)B、組織體系C、規(guī)章制度D、角色標(biāo)準(zhǔn)E、班級管理12、信息技術(shù)對教育的影響是巨大的，尤其是第三次信息技術(shù)革命，它的標(biāo)志是〔AC〕A、計算機(jī)B、機(jī)械化C、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)D、數(shù)字通訊E、生物工程13、社會政治經(jīng)濟(jì)制度通過什么途徑來實現(xiàn)對教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)〔ABC〕A、國家的權(quán)利機(jī)構(gòu)B、國家的經(jīng)濟(jì)力量C、國家法占統(tǒng)治地位的思想D、科學(xué)技術(shù)E、文化傳播14、社會政治經(jīng)濟(jì)利用其統(tǒng)治地位的思想影響和控制教育，如：〔BCD〕A、教育行政人員的任免B、審定課程標(biāo)準(zhǔn)C、審定教學(xué)指導(dǎo)綱要D、審定教材E、教師的培養(yǎng)、聘任和晉升15、社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約，表達(dá)在〔ABCD〕A、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、決定受教育的權(quán)利和時機(jī)C、決定教育宗旨和目的D、決定教育內(nèi)容、教育構(gòu)造和教育管理體制E、教育促進(jìn)勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)16、教育構(gòu)造復(fù)雜多樣，主要是有〔ABC〕的復(fù)雜多樣決定的。A、生產(chǎn)力構(gòu)造B、就業(yè)構(gòu)造C、生產(chǎn)部門構(gòu)造D、教育目的E、教育內(nèi)容17、教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，主要表達(dá)在〔BCD〕A、教育促進(jìn)文化延續(xù)B、教育培養(yǎng)所需要的人才C、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量D、教育促進(jìn)社會民主E、教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的開展18、社會生產(chǎn)力對教育的決定作用，表達(dá)在〔ABCD〕A、制約社會的教育目的B、制約教育開展規(guī)模、速度和構(gòu)造C、影響教育內(nèi)容和學(xué)科的設(shè)置D、影響教學(xué)方法、設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革E、決定受教育的權(quán)利和時機(jī)19、教育構(gòu)造從橫向上，分為〔BC〕A、中等教育B、職業(yè)教育C、技工教育D、初等教育E、高等教育20、教育構(gòu)造從縱向上，分為〔ADE〕A、中等教育B、職業(yè)教育C、技工教育D、初等教育E、高等教育21、社會生產(chǎn)力的開展影響著〔ABCDE〕A、教育內(nèi)容B、學(xué)科的設(shè)置C、教學(xué)方法的改革D、教學(xué)設(shè)備的改革E、教學(xué)組織形式的改革22、資本主義的興起和開展，使得各國學(xué)校開設(shè)了〔CD〕A、哲學(xué)、政治B、倫理、宗教C、數(shù)學(xué)、物理D、歷史、地理E、語言、文字方面的課程23、第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域進(jìn)入了課堂，包括〔ABC〕A、生物工程B、光電纖維C、電子計算機(jī)D、政治E、自然24、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，主要表達(dá)在：〔AB〕A、教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段B、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段C、教育可以促進(jìn)社會民主D、教育促進(jìn)社會的開展E、教育促進(jìn)文化的延續(xù)25、生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是〔CD〕A、生產(chǎn)關(guān)系B、生產(chǎn)方式C、生產(chǎn)資料D、勞動力E、勞動對象26、以下各選項中，屬于文化的內(nèi)容的是〔ABCDE〕A、語言符號體系B、知識技術(shù)體系C、行為習(xí)慣體系D、價值標(biāo)準(zhǔn)體系E、信仰宗教體系27、文化存在的四種形態(tài)，是指〔ABCD〕A、物質(zhì)形態(tài)B、觀念形態(tài)C、活動形態(tài)D、人的心理、行為形態(tài)E、游離形態(tài)28、文化中的物質(zhì)形態(tài)，指精神創(chuàng)造物化在物質(zhì)產(chǎn)品中，如：〔CDE〕A、學(xué)術(shù)活動B、社會設(shè)施C、文物D、古建筑E、工藝品29、文化的活動形態(tài)，具體指〔BC〕A、民族的心理素質(zhì)B、學(xué)術(shù)活動C、藝術(shù)活動D、思維方式E、社會生活方式30、文化的人的心理、行為形態(tài)，具體指：〔BD〕A、學(xué)術(shù)活動B、社會生活方式C、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)D、精神風(fēng)貌E、群眾娛樂機(jī)構(gòu)31、教育對文化的選擇和整理主要依據(jù)：〔ACD〕A、社會需要B、科技的開展C、受教育者的心理開展水平D、受教育者的年齡特征E、文化自身開展的需要32、教育作為文化形式，反作用于文化整體，其意義表現(xiàn)在：〔ABC〕A、保存、傳遞文化是教育的基本職能B、教育傳播外來文化，孕育、創(chuàng)造新文化，促進(jìn)文化變遷C、教育可以整合、控制文化，使文化結(jié)為一體，增強(qiáng)文化自身凝聚力D、教育可以促進(jìn)社會民主E、教育可以促進(jìn)生產(chǎn)力的開展33、教育對文化傳播具有獨(dú)特的優(yōu)勢，表現(xiàn)在：〔ABCDE〕A、對傳播內(nèi)容加以選擇整理B、教育過程可隨時承受反響，防止文化失真C、可大范圍進(jìn)展文化傳播D、傳播者值得信賴E、傳播者和受者可建設(shè)穩(wěn)定關(guān)系34、觀念文化其主要形式是：〔ABC〕A、辦學(xué)宗旨B、育人目標(biāo)C、校訓(xùn)、校風(fēng)D、師生管理E、教學(xué)管理35、學(xué)校文化可以分為：〔ABCDE〕A、觀念文化B、制度文化C、物質(zhì)文化D、踐行文化E、課程文化36、學(xué)校文化的踐行文化包括：〔ABC〕A、學(xué)術(shù)研討B(tài)、教育教學(xué)活動C、管理機(jī)制的運(yùn)行D、后勤管理E、教學(xué)管理37、學(xué)校文化的作用表現(xiàn)在：〔ABCDE〕A、產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化B、推進(jìn)學(xué)校管理改革C、促進(jìn)教師隊伍建設(shè)D、養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣E、促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)38、學(xué)校文化的特征表現(xiàn)在：〔ABC〕A、是一種組織文化B、是一種整合性較強(qiáng)的文化C、以傳遞文化傳統(tǒng)為己任D、是具有互補(bǔ)性E、具有非正式性39、影響學(xué)生文化的因素有：〔BCD〕A、家庭因素B、學(xué)生個人的身心特征C、同伴群體的影響D、師生的交互作用E、社會媒體的影響40、學(xué)生文化的特征表現(xiàn)在：〔ABCD〕A、過渡性B、非正式性C、多樣性D、互補(bǔ)性E、階段性第三章教育與人的開展一、單項選擇題1、個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)展的〔A〕。A、生理活動B、心理活動C、認(rèn)識活動D、實踐活動2、兒童身心開展有兩個高速開展期：新生兒與青春期，這是身心開展〔B〕規(guī)律的反映。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個別差異性3、遺傳因素為人的開展提供了〔D〕。A、現(xiàn)實性B、必然性C、方向性D、可能性4、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)展抽象講解，這表達(dá)了兒童身心開展的〔D〕的特點(diǎn)。A、順序性B、個別差異性C、不平衡性D、階段性5、以下哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童開展的主導(dǎo)作用〔C〕A、教育在成熟的根基上引導(dǎo)開展B、教育始終在整體開展的根基上促進(jìn)個性開展C、教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的開展D教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性6、與學(xué)生主體性內(nèi)涵不一致的特點(diǎn)是〔B〕A、自主性B、長期性C、主動性D、創(chuàng)造性7、在兒童開展過程中起主導(dǎo)作用的是〔C〕A、遺傳素質(zhì)B、家庭環(huán)境C、學(xué)校教育D、社會人文地理條件8、強(qiáng)調(diào)人的身心開展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需求，身心開展的順序也是由身心開展成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于〔A〕A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、多因素相互作用D、白板說9、中國古代內(nèi)發(fā)論的代表是〔C〕A、荀子B、孔子C、孟子D、老子10、關(guān)于個體身心開展的成因，“白板說〞觀點(diǎn)屬于〔B〕。A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、多因素相互作用D、平衡論11、主張人的開展是個體的內(nèi)在因素與外部因素環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果，屬于個體身心開展動因的〔D〕觀點(diǎn)。A、內(nèi)發(fā)論B、白板說C、外鑠論D、多因素相互作用論12、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常開展得到局部補(bǔ)償；人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到開展，說明個體身心開展具有〔D〕。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補(bǔ)性13、從群體的角度看男女性別的差異；從個體角度看開展水平的差異，心理特征表現(xiàn)方式上的差異，說明個體身心開展具有〔A〕。A、個別差異性B、順序性C、不平衡性D、互補(bǔ)性14、促進(jìn)個體開展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是〔D〕。A、遺傳B、成熟C、環(huán)境D、個體主觀能動性15、“不安全期〞或“心理斷乳期〞出現(xiàn)在人生的〔B〕。A、兒童期B、少年期C、青年期D、幼兒期16、身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是〔B〕表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A、兒童期B、少年期C、青年期D、幼兒期17、在歷史上持“遺傳決定論〞觀點(diǎn)的人物是〔C〕。A、洛克B、華生C、柏拉圖D、施泰倫18、在歷史上持“環(huán)境決定論〞觀點(diǎn)的人物是〔D〕。A、