人格心理學(xué)考試范圍

一、名詞解釋：人格：是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織。2.自我防御機(jī)制：指些為保護(hù)自我免受沖突、2.自我防御機(jī)制：指些為保護(hù)自我免受沖突、內(nèi)疚或焦慮之類的潛意識(shí)反應(yīng)3.9.3.9.集體潛意識(shí)：指人類在種族進(jìn)化中所遺留下來(lái)的心靈印象，它由原型所組成，是對(duì)外在世界作適當(dāng)反應(yīng)所需的潛能。它并不是屬于個(gè)人的，而是屬于人類全體的、普遍存在的。它在每一世代只增加極少的變異，是個(gè)體始終意識(shí)不到的心里內(nèi)容。原型：那些經(jīng)歷許多世代一直保持不變的經(jīng)驗(yàn)累積于心中的結(jié)果，是一種對(duì)世界某些方面進(jìn)行反應(yīng)的先天傾向，是集體無(wú)意識(shí)的元素和主要內(nèi)容。人格面具：“公眾我”，個(gè)體用來(lái)應(yīng)付社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)要求，在公共場(chǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的一種公開人格，是內(nèi)部世界和外部世界的分界點(diǎn)。阿尼瑪:是在男性無(wú)意識(shí)中起著一種基本的或原始意象作用的女性特征的表現(xiàn)。阿尼姆斯:是在女性無(wú)意識(shí)中起著一種基本的或原始意象作用的男性特征表現(xiàn)。陰影：是指人格的最內(nèi)層、具有動(dòng)物性的低級(jí)的種族的遺傳，包括一切不道德的欲望、情結(jié)和行為，類似于弗洛伊德所說的"本我”，它是本性中的原始部分。自身：集體潛意識(shí)中的核心原型，是原型中的原型，促使人格統(tǒng)一、平衡和穩(wěn)定的原動(dòng)力。追求優(yōu)越：是每個(gè)人奮力追求的目標(biāo)，包含更加完美的發(fā)展、成就、滿足和自我實(shí)現(xiàn)。生活格調(diào)：每個(gè)人試圖獲得優(yōu)越的獨(dú)特手段，她決定了個(gè)人重視和忽視生活的哪些方面以及如何重視和忽視，還有個(gè)人未來(lái)的目標(biāo)和以何種手段和方式去追求目標(biāo)，表現(xiàn)了一個(gè)人人格的整體性和獨(dú)特性。創(chuàng)造性自我：人格中的自由成分，使得個(gè)體能在可供選擇的生活格調(diào)和追求目標(biāo)之間進(jìn)行選擇。社會(huì)興建：不僅是一種情感，而且也是一種對(duì)生活的評(píng)價(jià)態(tài)度，一種用他人的眼睛去看的能力。特質(zhì)：人在不同時(shí)間和情境中都保持的行為一致性，它表現(xiàn)出特征化的相當(dāng)持久的行性，代表廣泛的行為傾向首要特質(zhì)：個(gè)人生活中具有滲透性占優(yōu)勢(shì)的特質(zhì)，是無(wú)時(shí)不在的傾向，每個(gè)行為都可追述到其影響。個(gè)體只有一個(gè)首要特質(zhì)。中心特質(zhì)：比首要特質(zhì)更有限的情境中表現(xiàn)出的行為傾向，仍表示行為上的廣泛一致性。個(gè)體有5-10個(gè)中心特質(zhì)。機(jī)能自主：一個(gè)人現(xiàn)在進(jìn)行這一行為的原因與原來(lái)進(jìn)行這種行為的原因是不相同的，即過去的動(dòng)機(jī)與目前的動(dòng)機(jī)在機(jī)能上沒有聯(lián)系。一個(gè)人今天的動(dòng)機(jī)機(jī)能是自主的，它獨(dú)立于過去因素分析：是用來(lái)發(fā)現(xiàn)特質(zhì)的一種方法，從大量的相關(guān)變量中抽取出最基本的維度或因素加以分析的統(tǒng)計(jì)方法正強(qiáng)化：個(gè)體反應(yīng)后，出現(xiàn)能強(qiáng)化該反應(yīng)的刺激物負(fù)強(qiáng)化：個(gè)體反應(yīng)后，消除能強(qiáng)化該反應(yīng)的刺激物二級(jí)強(qiáng)化物：最初是中性的，不具有強(qiáng)化作用，但是由于持續(xù)地與一初級(jí)強(qiáng)化物配對(duì)，自然轉(zhuǎn)變成強(qiáng)化物。泛化：又稱類化或概括化，是指一種條件反射建立以后，個(gè)體可能不僅對(duì)條件刺激做出行為反應(yīng)，而且也可能對(duì)與條件刺激相似的其他刺激做出行為反應(yīng)。觀察學(xué)習(xí)：觀看到他人的行為而學(xué)到新行為的過程。自我效能：個(gè)人對(duì)自己從事某項(xiàng)工作所具備的能力和可能做到的地步的一種主觀評(píng)估。高峰體驗(yàn)：人們達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)的片刻體驗(yàn)稱無(wú)條件的積極關(guān)注：一種共情的態(tài)度，是指治療者以無(wú)條件的積極態(tài)度看待來(lái)訪者。價(jià)值條件：認(rèn)為自己只有在做了別人所期望的行為后才能體現(xiàn)自身的價(jià)值；有條件的關(guān)注一內(nèi)化良心共情：能體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界，就好像那是自身的內(nèi)心世界一樣的一種能力。建構(gòu)主義：建構(gòu)或構(gòu)念是人們用來(lái)解釋世界，分析世人的方式，是人們用來(lái)對(duì)事件整理分類的一種概念。自我圖式：影響個(gè)體關(guān)于自己信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的認(rèn)知機(jī)構(gòu)二簡(jiǎn)答簡(jiǎn)述人格的基本性質(zhì)答：整體性獨(dú)特性功能性穩(wěn)定性社會(huì)性簡(jiǎn)述弗洛伊德理論中的“三我”的基本內(nèi)容并進(jìn)行比較答：內(nèi)容：本我、自我、超我性質(zhì)生物心理社會(huì)來(lái)源遺傳經(jīng)驗(yàn)文化層次無(wú)意識(shí)意識(shí)和無(wú)意識(shí)意識(shí)和無(wú)意識(shí)原則快樂現(xiàn)實(shí)道德理性非理性理性不合邏輯知主觀客觀主觀本我自我

簡(jiǎn)述經(jīng)典精神分析中焦慮的三種類型答：現(xiàn)實(shí)性焦慮神經(jīng)性焦慮道德性焦慮簡(jiǎn)述防御機(jī)制的定義及其特點(diǎn)答：防御機(jī)制的定義指一些為保護(hù)自我免受沖突、內(nèi)疚或焦慮之累的潛意識(shí)反應(yīng)。特點(diǎn)：（1）都是潛意識(shí)的，個(gè)人通常是不知不覺加以運(yùn)用的5.簡(jiǎn)述弗洛伊德的關(guān)于人格發(fā)展階段的劃分以及各自所包含的內(nèi)容6.簡(jiǎn)述新精神分析流派和弗洛伊德理論的四點(diǎn)分歧（5.簡(jiǎn)述弗洛伊德的關(guān)于人格發(fā)展階段的劃分以及各自所包含的內(nèi)容6.簡(jiǎn)述新精神分析流派和弗洛伊德理論的四點(diǎn)分歧階段年齡性敏感區(qū)主要發(fā)展任務(wù)（潛在沖突來(lái)源）|固著后的成人性梧特點(diǎn)oralstage0-1.5口，贄舌斷奶嘴邦行為，如璃煙、也度成冬依賴他肛福an.alstage1.5-3肛門上扇所的訓(xùn)練雜亂無(wú)章、喜春、因執(zhí)，或者相反phillicstage3-6展狄蒲斯椅結(jié)道律約束力弱，魔與叔威人士相處潛礴latencystage6-12無(wú)特定區(qū)域防御就制的發(fā)展無(wú)（一般在此階-段不會(huì)發(fā)生固著）genitalstage12-18生蒞器成熟的桂親崟行為成功完成早期亦段的成車入會(huì)時(shí)■他人產(chǎn)生真詼的共趣并具有成熟的桂特疝及包答：四答：A反對(duì)本能論和泛性論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對(duì)人格形成的重要作用B弱化先天本我的作用，強(qiáng)調(diào)后天自我的作用C持積極樂觀的態(tài)度，相信人類有能力克服沖突和挫折D重視人一生的發(fā)展，而非僅僅是早期間經(jīng)驗(yàn)7.簡(jiǎn)述霍妮指人們跟他人互動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的三種風(fēng)格答：A接近眾人依從型-如果我依從，我就不會(huì)受到傷害B遠(yuǎn)離眾人超脫型-如果我隱退，那什么也不會(huì)傷害我敵意型-如果我有權(quán)力，那誰(shuí)也不能傷害我8.簡(jiǎn)述埃里克森對(duì)人格發(fā)展階段的界定答：A信任對(duì)不信任（口唇期）出生一1.5歲B自主性對(duì)羞怯和疑惑（肛門期）1.5歲一3歲C主動(dòng)性對(duì)罪咎感（性器期）3歲一6歲D勤奮對(duì)自卑（潛伏期）6歲一12歲E同一性對(duì)角色混亂（生殖期）12歲一18歲F親密對(duì)孤獨(dú)18歲一24歲G繁殖對(duì)停滯25歲一65歲H自我整合對(duì)失望65歲以后簡(jiǎn)述艾克森的三因素理論答：內(nèi)外傾神經(jīng)質(zhì)精神質(zhì)簡(jiǎn)述大五人格模型中五因素的含義答：A求新性B盡責(zé)性/責(zé)任心C外向性D宜人性/隨和性E神經(jīng)質(zhì)簡(jiǎn)述特質(zhì)論和類型論的區(qū)別答：A質(zhì)論：如細(xì)心、害羞、友好（性格特點(diǎn)）特點(diǎn)：對(duì)人格的描述較精細(xì)B類型論：如安靜型、獨(dú)立型、交際型等（人格類型）特點(diǎn)：較為古老；對(duì)人格的描述較為簡(jiǎn)便，但過于粗糙。分別敘述場(chǎng)獨(dú)立型人格和場(chǎng)依存型人格的特點(diǎn)答：場(chǎng)獨(dú)立型特點(diǎn)：A傾向于以內(nèi)在的參照而不是外在參照知覺事物，即能以自己獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)察覺、判斷事物B對(duì)他人不感興趣，喜歡孤獨(dú)、與人無(wú)關(guān)的情景C社會(huì)技能低，不善于社交D學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主E善于運(yùn)用分析的知覺方式F更傾向于沖動(dòng)、冒險(xiǎn)，凡事由個(gè)人的意志所決定場(chǎng)依存型特點(diǎn):A較多地依賴外在參照知覺事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響，難以從復(fù)雜的情景中區(qū)分事物的若干要素或組成部分B對(duì)他人感興趣；易受權(quán)威人士的影響，社會(huì)技能高，善于察言觀色C更多地依賴外在反饋，對(duì)人比對(duì)動(dòng)物更感興趣D偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式E較為謹(jǐn)慎，不愿冒險(xiǎn)簡(jiǎn)述經(jīng)典性條件反射的內(nèi)容答：將中性刺激與一個(gè)能誘發(fā)反應(yīng)的刺激相匹配，致使中性刺激最終也能誘發(fā)同類反應(yīng)的過程簡(jiǎn)述人格適應(yīng)與沖突的四種類型答：人格適應(yīng)沖突的四種類型：雙趨沖突雙避沖突趨避沖突雙重趨避沖突簡(jiǎn)述觀察學(xué)習(xí)的定義及四個(gè)階段

答：定義---觀看到他人的行為而學(xué)到新行為的過程。四個(gè)階段---注意保持動(dòng)作復(fù)現(xiàn)動(dòng)機(jī)影響自我效能信念的信息來(lái)源有哪些？答：A過去成敗經(jīng)驗(yàn)B替代經(jīng)驗(yàn)C言語(yǔ)說服D情緒喚醒狀態(tài)簡(jiǎn)述人本主義的核心觀點(diǎn)答：A強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任B強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地C從現(xiàn)象學(xué)角度看個(gè)體D注意自我與個(gè)人的成長(zhǎng)馬斯洛提出人的基本需要有哪些？各自內(nèi)涵是什么？答：生理需要安全需要?dú)w屬需要生理需要安全需要?dú)w屬需要簡(jiǎn)述。分類技術(shù)及其過程簡(jiǎn)述四種不同的強(qiáng)化程式并舉例說明1.分別論述精神分析學(xué)派、行為主義學(xué)派、人本主義學(xué)派的人性觀并選擇你支持的理論流派詳細(xì)說明。如何理解人格理論