白居易與元白詩派

會計學1白居易與元白詩派課件緒論元白詩派是中唐時期以白居易、元稹為代表的詩歌流派。與韓孟奇崛險怪不同，元白以新題樂府的形式，重寫實、尚通俗。二者取向不同但實質(zhì)都是創(chuàng)新，殊途同歸。趙翼《甌北詩話》：中唐詩以韓孟元白為最。韓孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。第1頁/共79頁新樂府運動唐元和年間掀起的一股新詩潮，以樂府——特別是新題樂府的形式，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，反映社會問題，針砭時政；語言風格追求平易淺顯、自然流暢；主要有白居易、元稹、李紳、張籍和王建等人。第2頁/共79頁新樂府運動的形成4元結(jié)、顧況、戴叔倫：寫實手法，表現(xiàn)民生疾苦。張籍、王建：樂府詩，諷喻之作。杜甫：即事名篇，既用新題，又寫時事。第3頁/共79頁“新樂府”概念的形成，始于李紳的《新題樂府二十首》，元白明確提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)詩歌的諷喻作用，“刺美見事”；主張“即事名篇，無所依傍”，以新題寫時事；形式上，“言直而切”、“事核而實”，力求通俗曉暢反映現(xiàn)實生活。第4頁/共79頁一、張籍、王建的詩歌創(chuàng)作時號“張王”。1.張籍“俗人俗事”，以一人一事入手反映社會。風格平易本色，實耐人尋味。“看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”（王安石《題張司業(yè)詩》）第一節(jié)唐代中期重寫實、尚通俗的詩歌思潮與詩歌創(chuàng)作第5頁/共79頁《牧童詞》張籍遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲?！芭ＥＪ巢菽嘤|，官家截爾頭上角！”第6頁/共79頁《秋思》張籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。岑參《逢入京使》故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。第7頁/共79頁

第一節(jié)唐代中期重寫實、尚通俗的

詩歌思潮與詩歌創(chuàng)作

2.王建長于描寫農(nóng)民生活。質(zhì)樸自然，生活氣息濃厚。較張詩更含蓄。第8頁/共79頁

《簇蠶詞》王建

蠶欲老，箔頭作繭絲皓皓。場寬地高風日多，不向中庭燃蒿草。神蠶急作莫悠揚，年來為爾祭神桑。但得青天不下雨，上無蒼蠅下無鼠。新婦拜簇愿繭稠，女灑桃漿男打鼓。三日開箔雪團團，先將新繭送縣官。已聞鄉(xiāng)里催織作，去與誰人身上著。第9頁/共79頁第一節(jié)唐代中期重寫實、尚通俗的詩歌思潮與詩歌創(chuàng)作二、元稹的詩歌創(chuàng)作元稹，字微之，有《元氏長慶集》，陳寅恪《元白詩箋證稿》。第10頁/共79頁

1.樂府詩的創(chuàng)作

元稹提出“寓意古題，刺美見事”和“即事名篇，無復(fù)依傍”（《樂府古辭序》）的古題和新題樂府寫作原則，總結(jié)了樂府詩的藝術(shù)寫實經(jīng)驗。逐漸形成一詩一意，題旨明確。以諷諭為意，缺乏情致，語言稍嫌滯澀。代表作《連昌宮詞》第11頁/共79頁2.愛情詩、悼亡詩的創(chuàng)作曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。（《離思五首》）第12頁/共79頁誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。（《遣悲懷三首》）

微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩中不多見，而影響于后來之文學者尤巨。（陳寅恪《元白詩箋證稿》）第13頁/共79頁白居易第14頁/共79頁

白居易（772—846），字樂天，號香山居士。倡導(dǎo)新樂府，作品風格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長慶集》。

一、第15頁/共79頁其一生，大體上以四十四歲貶江州司馬為分界線，分為前后兩期前期：這是白居易“志在兼濟”的時期?！笆曛g，三登科第，名入眾耳，跡升清貴?！钡?6頁/共79頁“丈夫貴兼濟，豈獨善一身!”(《新制布裘》“勿輕直折劍，猶勝曲全鉤!”(《折劍頭》)“正色摧強御，剛腸嫉喔咿。常憎持祿位，不擬保妻兒。養(yǎng)勇期除惡，輸忠在滅私!”第17頁/共79頁少經(jīng)離亂“衣食不充，凍餒并至”，以至“常索米丐衣于鄰郡邑”第18頁/共79頁自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。第19頁/共79頁“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝?！钡?0頁/共79頁德宗貞元十六年（800），他考中進士，貞元十八年應(yīng)拔萃科考試，被授秘書省校書郎，與元稹一道開始了仕宦生涯。初入仕途第21頁/共79頁元和元年（806），在應(yīng)制舉時，白居易曾和元稹閉門思考現(xiàn)實社會的種種問題，寫下了七十五篇“對策”，這些后來被編為《策林》的政治短論，涉及了當時社會各方面問題。第22頁/共79頁元和元年（806），他被任命為盩厔（今陜西周至）縣尉，不久召回長安任翰林學士，元和三年至五年任左拾遺。第23頁/共79頁他屢次上書，反對宦官掌兵權(quán)，指責皇帝的過失，又創(chuàng)作了包括《秦中吟》、《新樂府》五十首在內(nèi)的大量政治諷諭詩仕途受挫第24頁/共79頁元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這一年夭折。第25頁/共79頁元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，后因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。第26頁/共79頁因當時朋黨之爭激烈，他不但不能有什么作為，而且“終日多憂惕”，很快又感到失望。他恐再遭權(quán)幸讒害，便請求外任，于長慶二年（822年）出為杭州刺史，從此思想進一步消沉，詩云：“誰知名利盡，無復(fù)長安心?！薄案肄o官遠慢，且貴身安妥。”第27頁/共79頁為避禍遠嫌，“不復(fù)愕愕直言”，“世事從今口不言”。晚年向佛憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，后又拜尚書主客郎中等職。第28頁/共79頁晚年，他閑居洛陽，與香山寺僧人結(jié)社，捐錢修寺，自號香山居士。七十五歲時卒于洛陽。第29頁/共79頁后期是他“獨善其身”的時期。在江州司馬期間，他還有某些激情，寫出《琵琶行》和《與元九書》，唱出“不分氣從歌里發(fā)，無明心向酒邊生”這樣的詩句，但已轉(zhuǎn)向消極。第30頁/共79頁他悔恨自己“三十氣太壯，胸中多是非”，而力求做到“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”。他緘默了，不敢再過問政治了：“世間盡不關(guān)吾事”、“世事從今口不言”，他認為“多知非景福，少語是元亨”。為了避免牛李黨爭之禍，他為自己安排下一條“中隱”的道路。這就是不做朝官而做地方官，以地方官為隱。因此他力求外任，在任杭州和蘇州刺史之后，又“求致身散地”，以太子賓客分司東都，在洛陽度過最后的十八年“似出復(fù)似處”的生活。第31頁/共79頁中隱大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司間。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。第32頁/共79頁在這種消極思想的支配下，白居易的詩歌也喪失了它的戰(zhàn)斗性和光芒。大量的“感傷詩”、“閑適詩”代替了前期的“諷諭詩”。第33頁/共79頁白居易主導(dǎo)思想是“窮則獨善其身，達則兼善天下”?！捌碗m不肖，常師此語。”

“仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也?！?/p>

(《與元九書》)白居易的思想第34頁/共79頁二、白居易的文學主張1.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》）。①關(guān)心時事。②反映現(xiàn)實。2.“惟歌生民病，愿得天子知?！保ā都奶粕罚訇P(guān)切民生疾苦。②補察時政。第35頁/共79頁三、白居易的詩歌創(chuàng)作

“詩魔”白居易。他愛詩如命，既天性早慧，又刻苦過人；既有理論，又多實踐，這種風格，一直到他晚年，都不曾改變。而且愈到晚年，此情愈切。白居易一生詩作編入《白氏長慶集》，后世雖有散佚，損失不多。他的詩流傳至今的有３０００多首，堪稱唐代詩人之冠。第36頁/共79頁白居易詩歌分類①諷喻詩②閑適詩③感傷詩④雜律詩《與元九書》：“自拾遺來，凡所適所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德迄元和，因事立題，題為新樂府者，共一百五十首，謂之諷喻詩。又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽于外情理動于中內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言七言長句絕句，自一百韻至兩韻者，四百余首，謂之雜律詩。”第37頁/共79頁諷喻詩輕肥意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬悉將軍?？涓败娭醒?，走馬去如云。尊罍溢九醞，水陸羅八珍。果掰洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。此篇是《秦中吟》第七首。輕肥：《論語雍也》：“乘肥馬，衣輕裘?！眱?nèi)臣：宦官。在外庭擔任高級軍職。江南旱：唐憲宗元和三、四（808—809）年間的大旱。第38頁/共79頁諷喻詩輕肥①全詩前一部分寫內(nèi)臣的生活，緊扣“驕”（朱紱、紫綬、夸、氣益振）和“奢”（光照塵、九醞、八珍、洞庭、天池鱗）。②強烈的對比。③人食人的慘狀并非只是天災(zāi)。④收束有力，警醒。第39頁/共79頁諷喻詩新豐折臂翁戒邊功也新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年，兼問致折何因緣?！瓱o何天寶大征兵，戶有三丁點一丁。點得驅(qū)將何處去，五月萬里云南行。……夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪，從茲始免征云南。骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉(xiāng)土。第40頁/共79頁諷喻詩新豐折臂翁戒邊功也此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦。老人言，君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。第41頁/共79頁諷喻詩上陽白發(fā)人愍怨曠也上陽人，上陽人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春！玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時采擇百余人，零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉似芙蓉胸似玉。未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨坐天難暮。宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。第42頁/共79頁諷喻詩上陽白發(fā)人愍怨曠也鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應(yīng)笑，天寶末年時世妝。上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何？君不見昔時呂向《美人賦》，又不見今日上陽宮人白發(fā)歌！第43頁/共79頁諷喻詩1.本篇揭露了宮廷生活的黑暗和宮女的悲慘生活境遇。2.詩篇以一個老宮女的生活和情感狀態(tài)為代表，反映了成千上萬的宮女的共同遭遇。語言通俗流暢，采用“三三七”句式和頂真句法，具有靈活的民歌風味。第44頁/共79頁感傷詩第45頁/共79頁感傷詩《長恨歌》是白居易的代表作，是一首七言歌行體的敘情長篇?！堕L恨歌》以前代唐玄宗和楊貴妃的故事為本事，同時融入了詩人自己的感受，一經(jīng)創(chuàng)寫，便廣為傳誦。

長恨歌第46頁/共79頁

陳鴻《長恨歌傳》載：“元和元年（806）冬十二月，太原白樂天自校書郎于周至，鴻與瑯耶王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆，質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何？’樂天因為《長恨歌》?！遍L恨歌感傷詩第47頁/共79頁楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識

第48頁/共79頁回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。第49頁/共79頁緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。第50頁/共79頁六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

第51頁/共79頁行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。第52頁/共79頁風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。第53頁/共79頁（1）諷諭說。認為白居易通過對唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。（2）愛情說。認為這首詩通過對李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。（3）雙重主題說。即認為這首詩對李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌傾。

長恨歌感傷詩第54頁/共79頁長恨歌感傷詩愛情主題說論析討論的前提①歷史評價？文學評價？②文學：寫什么和怎么寫。③白居易是從一個不同于正史的角度（女人禍水論）重構(gòu)李楊情感故事的。

第55頁/共79頁長恨歌感傷詩（1）抒情性：百般寵愛，夜雨聞鈴，西宮孤燈，蓬萊寄詞。（2）史實處理：楊家有女初長成驚破霓裳羽衣曲第56頁/共79頁感傷詩長恨歌

（楊玉環(huán)）始為壽王妃。開元二十四年（736）武惠妃薨，后廷無當?shù)垡庹摺；蜓藻Y質(zhì)天挺，宜充掖庭，遂招內(nèi)禁中，異之。（《新唐書》卷76）先是，元獻皇后、武惠妃皆有寵，相次即世。宮中雖良家子千數(shù)，無可悅目者。詔高力士潛搜外宮，得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸，既笄矣。（陳鴻《長恨歌傳》）第57頁/共79頁感傷詩長恨歌

楊玉環(huán)（719——756），父蜀州司戶楊玄琰，后過繼給叔父楊玄圭。開元23年12月24日（公元736年2月10日）冊封為壽王妃。李瑁時年15歲，玉環(huán)16歲。5年后，為玄宗（684年生）納入宮中，寵愛至極。后于馬嵬兵變中隕命。第58頁/共79頁感傷詩長恨歌《度壽王妃為女道士敕》

圣人用心，方悟真宰。婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國。雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福。以此求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。注：《唐大詔令集》中此敕令沒有寫明時間。據(jù)陳寅恪先生考證，時間應(yīng)在開元29年正月初二（741年1月23日）。第59頁/共79頁感傷詩長恨歌三千寵愛在一身？楊玉環(huán)入宮五年，被李隆基趕出兩次。寵幸楊貴妃的同時又分愛于楊氏三姐虢國夫人。同時又私招梅妃。第60頁/共79頁長恨歌感傷詩（3）唐人對玄宗及馬嵬事變的態(tài)度：

時閹宦李輔國離間肅宗，故移居西內(nèi)。高力士、陳玄禮等遷謫。上皇寢不自懌。（《舊唐書玄宗本紀》）馬嵬太真縊所，題詩者多凄感。（《唐詩紀事》）

(4)詩人自己的態(tài)度《長恨歌》歸入感傷詩一類（《與元九書》）“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲?！薄独罘蛉恕罚骸翱v今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長在無銷期?！朔遣菽窘杂星?，不如不遇傾城色?！钡?1頁/共79頁長恨歌感傷詩（5）詩人創(chuàng)作心理

符離（今安徽宿州符離集南十余里東萊園村北，時783年。）《鄰女》：娉婷十五勝天仙，白日姮娥旱地蓮?！稘搫e離》：不及哭，潛別離，不得語，暗相思，兩人之外無人知。深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。第62頁/共79頁長恨歌感傷詩藝術(shù)特色1.敘事和抒情的完美結(jié)合。2.融情入景的寫法。3.優(yōu)美生動自然流暢的語言。4.傳奇色彩。第63頁/共79頁同是天涯淪落人相逢何必曾相識經(jīng)典重讀：《琵琶行》第64頁/共79頁感傷詩琵琶行1.天涯淪落為哪般？2.琵琶女的先后兩次演奏有什么不同？3.詩人以琵琶女的身世自喻有何進步性？4.如何理解琵琶女對昔日京都賣藝生活的懷念？5.琵琶女形象的出現(xiàn)預(yù)示了中唐文學有什么新變？第65頁/共79頁感傷詩琵琶行參考資料1.《唐會要》：憲宗元和五年（810），因平藩用兵，禁斷公私樂。藝人大量流落。2.前一次演奏是法曲，重在表現(xiàn)技藝；后一次重在自感身世，尤為感人。3.[宋]戴復(fù)古：“隔江琵琶自怨思，何預(yù)江州司馬事？”[清]查慎行：“男兒失路雖可憐，何至紅顏相爾汝？”第66頁/共79頁感傷詩琵琶行參考資料4.青春季節(jié)是值得懷念的，女子尤其如此；天涯飄零的琵琶女生命中還能留下什么呢，曾經(jīng)的芳顏和技藝不是值得留戀和夸耀的嗎？現(xiàn)在的落寞和孤單，更易于引起對往日生活的懷念，從中獲得些許安慰。5.市井生活和市井人物漸漸成為文學的主角，抒情言志的文學漸漸讓位于敘事文學。第67頁/共79頁《適意》

十年為旅客，常有饑寒愁。

三年作諫官，復(fù)多尸素羞。

有酒不暇飲，有山不得游。

豈無平生志，拘牽不自由。

一朝歸渭上，泛如不系舟。

置心世事外，無喜亦無憂。

終日一蔬食，終年一布裘。

寒來彌懶放，數(shù)日一梳頭。

朝睡足始起，夜酌醉即休。

人心不過適，適外復(fù)何求？第68頁/共79頁白居易的思想基本上屬于儒家，這是無可懷疑的，不過白居易不是純粹的儒者，他的人生觀深刻地打上了老子，莊子和佛教思想的烙印。白居易的人生觀中最可注意的是一種知足思想?！堕e居》“心足即為富，身閑乃為貴。”

《知足吟》“自問此時心，不足何時足”第69頁/共79頁這種知足思想一是來源于他的知愧心。

不種一株桑,不鋤一壟谷。

終朝飽飯餐,卒歲豐衣服。

持此知愧心,自然易為足。第70頁/共79頁另一個來源則是老子哲學。“故知足之足,常足矣”，“禍莫大于不知足”，“咎莫