陳德虎人文精神視野下

會計學(xué)1陳德虎人文精神視野下第1頁/共94頁【★】國際環(huán)境十分嚴峻【★】國內(nèi)環(huán)境不容樂觀【★】文化市場審美錯位【★】學(xué)生發(fā)展的新特點【★】德育處于扭曲困境學(xué)校德育面臨嚴重的挑戰(zhàn)第2頁/共94頁第一島鏈日本臺灣第二島鏈關(guān)島9.11前美國對中國的圍堵第3頁/共94頁中亞5國蒙古巴基斯坦澳大利亞15個基地印度基地海上基地阿富汗占領(lǐng)軍巴基斯坦基地下地島印尼空地走廊菲律賓4個有駐軍韓國基地日本基地關(guān)島核心關(guān)系密切美國9.11后在我國周邊基地第4頁/共94頁紅黃藍白黑金灰暴力色情走私吸毒黑社會賭博自殺艾滋病等第5頁/共94頁●社會消極因素的影響

紅：暴力黃:色情藍:走私白:吸毒黑:黑社會金:賭博等灰:自殺愛滋病等第6頁/共94頁●文化市場上的審美錯位

一是譽庸俗貶高尚二是譽感覺貶理智三是譽調(diào)侃貶拼搏四是譽奢侈貶勤儉第7頁/共94頁小測試：你能讀懂嗎？

那個星期天，媽媽帶我去逛100。我的GG帶著他的“恐龍”GF也在100玩，GG的GF長得又妖又萌，看得我真TMD的羨慕嫉妒恨。她一個勁地對我PMP，好像我們認識很久了。后來，我和一個同學(xué)到網(wǎng)吧“打鐵”去了，他們7456！大蝦、菜鳥一塊兒在我的烘培機上亂灌水！剛想說886的時候，居然碰到了3班的班花同學(xué)，聊了一會兒，覺得這個人很UES!……第8頁/共94頁

1、獨立性——精神世界的“脊柱”

主體意識——缺陷之一：人格上的依附性獨立見解——缺陷之二：人格上的盲從性共生意識——缺陷之三：人格上的不相容性創(chuàng)造意識——缺陷之四：人格上的保守性2、豐富性——精神世界的“血肉”

大勇——缺陷之五：精神世界缺乏“力量”

大悟——缺陷之六：精神世界缺乏“智慧”大氣——缺陷之七：精神世界缺乏“高度”

3、獨特性——精神世界的“相貌”

結(jié)構(gòu)健全是前提——單一發(fā)展個性差異是實質(zhì)——拒絕差異發(fā)展?jié)撃苁悄康摹譃楸厩嗌倌陜和袷澜绨l(fā)展的三個維度第9頁/共94頁總體表現(xiàn)為：個人“理想”與社會“現(xiàn)實”的不協(xié)調(diào)“自我意識”與“集體意識”的不協(xié)調(diào)“道德認知”與“行為方式”的不協(xié)調(diào)“生理成熟”與“心理成熟”的不協(xié)調(diào)第10頁/共94頁一、功能扭曲：以馴服教育取代德行培養(yǎng)

1、從統(tǒng)一性走向工具化

2、從整體性德育變成專門化德育

3、德育成為馴服學(xué)生的繩索當前學(xué)校德育的困境：四扭曲第11頁/共94頁二、內(nèi)容扭曲：道德教育政治化及職業(yè)道德公德化

1.道德教育政治化傾向

2.職業(yè)道德公德化傾向第12頁/共94頁三、過程扭曲：以灌輸取代體驗、以壓制取代說服、以說教取代對話、以語言取代榜樣

1.以知識灌輸取代道德實踐

2.以強行壓制取代說服教導(dǎo)

3.以權(quán)威說教取代平等對話

4.以語言表達壟斷所有德育方式第13頁/共94頁四、環(huán)境扭曲：在泛功利主義的環(huán)境中培養(yǎng)道德人1、市場邏輯主導(dǎo)下的道德貶值2、社會不良風氣對學(xué)生的干擾3、家長的放任態(tài)度對學(xué)生的放縱4、高考競爭造成的重智輕德的后遺癥5、就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)教育取向第14頁/共94頁由此造成學(xué)校德育的困境（基本定位）累贅化、（目標層次）理想化（核心內(nèi)容）政治化、（實施過程）格式化（缺乏特色）共性化、（管理方式）外壓化（實施平臺）單一化、（教育方式）去人性化第15頁/共94頁原因何在？缺第16頁/共94頁小測試：看到這個“情”字，你可以想到多少個與其相關(guān)的詞語？表達情感內(nèi)容的有情趣、情致、情誼、情緣、情調(diào)、情愫、情懷、情理、情志、情操等；

表達情感狀態(tài)的生有情緒、情態(tài)、情思、情迷、情昵、情熱、情慮等；其他還有情深意切、情趣盎然、情懷滿志、情柔如水、情誼深長、情竇初開、情理通達、情同手足、情景交融，和“人非草木、熟能無情”等等。第17頁/共94頁

總之，在人的一生中，情繞心頭，無時不存，無處不在，它伴隨終生。因此，“一個真正意義上的人，必須是一個有情感的人”。

第18頁/共94頁《愛的教育》的初譯者夏丐尊在譯者序言中寫道：教育的本質(zhì)要素“就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池?！钡?9頁/共94頁

梅仲蓀老師在從教50多年中，感受最深的體會之一是：“親而不教也有效，親而又教效果更好，不親而教等于無效?！比宋木褚曇跋碌牡掠褪侵附處熢谂c學(xué)生交往中，要以愛為本、以情為源、以親為先、以美為育，讓德育變成有情有愛。第20頁/共94頁出路何在？第21頁/共94頁

“人文”是什么？按照東方傳統(tǒng)哲學(xué)，它包含兩層意思：第一，它代表的是一種理想的人性，什么樣的人是理想的人，什么樣的人生是理想的人生，這是最根本的。第二，用什么辦法（或通過什么方式）來達致理想的人性與理想的人生。

第22頁/共94頁

什么是人文精神？人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。其核心思想：一是關(guān)心人，以人為本，重視人的價值；二是張揚人的理性。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。第23頁/共94頁案例一：下午第二節(jié)課的上課鈴響了，班主任劉老師情緒飽滿地步入教室上數(shù)學(xué)課，卻發(fā)現(xiàn)黑板未擦。追問值日生，值日生卻理直氣壯地說：“黑板擦被人弄散了架，沒法擦?！眲⒗蠋熆纯醋郎夏撬姆治辶训暮诎宀痢?/p>

案例二：初二英語課上，老師發(fā)現(xiàn)一個女同學(xué)沒有認真聽課，而是埋頭在寫什么。老師走過去將她寫的東西收起來一看，原來是寫給一位男生的紙條子?？粗厦媲橐怆鼥V而又稚氣未脫的話，老師忍不住笑了。這一笑激起了全班同學(xué)的好奇心，幾個調(diào)皮的男生大聲喊：“老師，念出來?！?/p>

……第24頁/共94頁人文精神——重中之重第25頁/共94頁

首先，要堅持——創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)型發(fā)展

第26頁/共94頁轉(zhuǎn)型重點——1、發(fā)展重心2、教育價值3、質(zhì)量評價4、培養(yǎng)模式5、專業(yè)成長6、管理方式7、班級形態(tài)8、角色定位第27頁/共94頁1、發(fā)展重心

以政府為主的資源配置和保障教育機會均等，轉(zhuǎn)移到以學(xué)校和教師為主的教育過程，通過課程改革推進教育質(zhì)量提高和學(xué)生面貌改變，真切感受教育的進步、教育的實惠和教育帶來的幸福感。第28頁/共94頁2、教育價值

從過度追求功利價值轉(zhuǎn)向追求教育對人的幸福和發(fā)展本原價值的尊重和回歸。

人作為目的—本原價值的核心：（知識、技能和為人）為人謀幸?！逃纳顚雨P(guān)懷：教育的目的—追求幸福；教育的內(nèi)容—獲得幸福；教育的過程—生成幸福。第29頁/共94頁當前要克服的傾向傾向一：純粹的“唯智主義”——壓抑學(xué)生的創(chuàng)新潛能；傾向二：單一的“社會本位”——泯滅學(xué)生的獨特個性；傾向三：泛濫的“工具理性”——忽視學(xué)生的精神感受。第30頁/共94頁3、質(zhì)量評價

從過度倚重學(xué)科知識成績，轉(zhuǎn)向全面評價學(xué)生綜合素質(zhì)和個性特長發(fā)展，建立和完善全面的質(zhì)量標準。

最適合學(xué)生成長需要的質(zhì)量為終身發(fā)展和一生幸福奠基的質(zhì)量基于多元標準的質(zhì)量第31頁/共94頁4、培養(yǎng)模式

從高度統(tǒng)一的標準化模式，轉(zhuǎn)向更加注重需求導(dǎo)向的個性化、多樣化的培養(yǎng)模式。

以“教”定學(xué)以“學(xué)”定教第32頁/共94頁5、專業(yè)成長

從單純強調(diào)掌握學(xué)科知識和教學(xué)技能的傾向轉(zhuǎn)向更加注重教師的教育境界和專業(yè)能力的提升。

克服“只見分數(shù)不見人”的陳舊觀念做學(xué)生健康快樂成長的“人生導(dǎo)師”第33頁/共94頁6、管理方式

從單純依靠行政手段轉(zhuǎn)向更加注重思想領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)引領(lǐng)。

行政管理→重規(guī)律和專業(yè)引領(lǐng)宏觀指導(dǎo)→注重中觀和微觀過程第34頁/共94頁7、班級形態(tài)

從單純強調(diào)是學(xué)校行政系統(tǒng)的最小單位，轉(zhuǎn)向強調(diào)是師生共同成長的精神家園。管理者→人生導(dǎo)師單向發(fā)展→共同發(fā)展社會化的通道→生命成長的沃土“太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說，早早早，你為什么背上炸藥包？我去炸學(xué)校，老師不知道，一拉弦，趕快跑，轟隆一聲學(xué)校炸沒了”

第35頁/共94頁8、班主任角色1、單一型轉(zhuǎn)向多元型2、權(quán)威型轉(zhuǎn)向?qū)υ捫?、限制型轉(zhuǎn)向發(fā)展型4、高耗型轉(zhuǎn)向高效型5、經(jīng)驗型轉(zhuǎn)向科研型6、封閉型轉(zhuǎn)向開放型7、被動適應(yīng)型轉(zhuǎn)向主動創(chuàng)造型第36頁/共94頁

總之，在教育轉(zhuǎn)型的形勢下，學(xué)校德育面臨著許多新的情況和新問題，只憑老經(jīng)驗是遠遠不夠的。要使學(xué)校德育上一個新臺階，達到一個新水平，就必須：從經(jīng)驗型轉(zhuǎn)向科研型，從隨意性轉(zhuǎn)向規(guī)范性，從零散性轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性，從盲目性轉(zhuǎn)向科學(xué)性。第37頁/共94頁其次，要堅持核心：科學(xué)的德育觀念重點：深厚的人文關(guān)懷關(guān)鍵：破解德育的瓶頸第38頁/共94頁2、重點：深厚的人文關(guān)懷1、核心：科學(xué)的德育觀念3、關(guān)鍵：破解德育的瓶頸第39頁/共94頁德育是項長期而圣神的事業(yè);同時，德育又是個老大難問題，需要有長期準備。

德育是什么？德育是教育孩子如何做人的教育工作，是具有目標多層、內(nèi)容多維、形式多樣、途徑多種、力量多員、效果多重、評價多元等特點的系統(tǒng)工程。

第40頁/共94頁

因此，學(xué)校德育是一個“老大難”的工作：說它“老”，就是因為這是一個久遠的命題，伴隨著教育的誕生一直延續(xù)到今天；說它“大”，就是因為這項工作關(guān)系到千家萬戶，關(guān)系到數(shù)億青少年學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)系到黨和國家乃至中華民族的前途和命運；說它“難”，就是因為學(xué)校德育始終面臨著新的問題、新的情況和新的挑戰(zhàn)，充滿著復(fù)雜性和艱巨性。

第41頁/共94頁1、關(guān)于德育實質(zhì)：（1）人的發(fā)展是德育的直接出發(fā)點與歸宿

——人的發(fā)展首先是目的，其次是手段第42頁/共94頁德育的本質(zhì)：育人為本

A、社會價值

B、人本價值

德育的價值：

第43頁/共94頁★現(xiàn)代學(xué)校德育是為人的終身持續(xù)發(fā)展奠定素質(zhì)基礎(chǔ)★現(xiàn)代學(xué)校德育是為人的終身持續(xù)發(fā)展奠定自主發(fā)展的基礎(chǔ)★現(xiàn)代學(xué)校德育是為人的終身精神生活的健康與幸福奠定基礎(chǔ)因此,學(xué)校德育應(yīng)為豐富學(xué)生精神生活創(chuàng)造條件,學(xué)校德育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自我創(chuàng)造精神生活。第44頁/共94頁（2）社會發(fā)展是德育的根本出發(fā)點與歸宿

——社會發(fā)展越來越依賴于每個人的充分發(fā)展第45頁/共94頁

影響未來經(jīng)濟發(fā)展的主體影響未來政治文明的高度影響未來公民的平均素質(zhì)

表層——知識深層——人的綜合素養(yǎng)

表層——制度、體制深層——公民的高素質(zhì)

表層——行為深層——精神世界的健全程度

第46頁/共94頁2、關(guān)于德育的存在形態(tài)

“德”是人的素質(zhì)的核心成份，“德”遍布人的發(fā)展的“全身”。

“德育”是教育整體的核心成份，“德育”融化于教育整體之中。第47頁/共94頁圖表1：人文學(xué)科中的道德資源學(xué)科素材形式蘊涵的道德價值教與學(xué)的方式分類特征學(xué)科學(xué)科內(nèi)容學(xué)科方法人文學(xué)科倫理正義情感關(guān)愛審美品德倫理、價值觀、人物、情操……榜樣示范、體驗、討論、思考……真誠、孝親尊師、感恩、五倫十義講述生命敘事討論交流分享政治經(jīng)濟政治社會原理、人物、事件、價值觀……分析、論證、推理、批判、獨立思考、辨證思維……平等、尊重、正義、同情語文字詞句章、人類文化、人物、情感、倫理……榜樣示范、閱讀、審美、情感、語詞的敏感……倫理、正義、同情歷史典籍、人物、事件、價值觀……批判性、獨立思考、歷史感、辨證思維……正義、寬容、理解外語語言、文字、文化風俗……情景、交流、對話、語感……尊重、傾聽、國際理解、寬容第48頁/共94頁圖表2：自然學(xué)科中的道德資源學(xué)科素材形式蘊涵的道德價值教與學(xué)的方式分類特征學(xué)科學(xué)科內(nèi)容學(xué)科方法自然學(xué)科理性秩序?qū)ΨQ工整和諧復(fù)雜性有機性數(shù)學(xué)公理、公式、原理、計算、數(shù)學(xué)家、發(fā)現(xiàn)……推理、演繹、歸納、計算……嚴謹、理性、堅韌案例分析角色扮演物理定律、原理、公式、計算、物理學(xué)家、發(fā)明……實驗、觀察、實證、計算、設(shè)計……嚴謹、理性、堅韌、求實化學(xué)定律、原理、公式、計算、化學(xué)家、發(fā)明……實驗、觀察、實證、計算、設(shè)計……嚴謹、理性、堅韌、求實地理天文、地質(zhì)、氣象、風土人情、人物、發(fā)現(xiàn)……觀察、實證、描述……嚴謹、理性、堅韌、報國、感恩、審美生物物種、生命成長、人類、定律、生物學(xué)家、發(fā)現(xiàn)……實驗、觀察、分析、描述……嚴謹、生命尊嚴、感恩、有機性自然物種多樣性、環(huán)抱組織、志愿者、發(fā)現(xiàn)……觀察、分析、描述、感受……多樣性、和諧、敬畏、感恩、審美第49頁/共94頁圖表3：綜合實踐課程中的道德資源學(xué)科素材形式蘊涵的道德價值教與學(xué)的方式分類特征學(xué)科學(xué)科內(nèi)容學(xué)科方法綜合實踐課程原理技術(shù)操作做中學(xué)信息技術(shù)教育原理、方法、發(fā)展、操作、技術(shù)探索、操作秩序、簡約、精確示范操作案例分析參與動手做表達交流分享探究情境做中學(xué)創(chuàng)造性研究性學(xué)習現(xiàn)象、原理、方法、研究報告……探索、實驗、分析、論證、獨立思考、辨證思維嚴謹、獨立性、合作、超越無限、參與、表達、交流、分享、倫理性情境參與體驗社區(qū)服務(wù)與社會實踐倫理義務(wù)、服務(wù)、技能、體驗社會參與、責任承擔、體驗感受他人、參與、表達、交流、分享倫理性技術(shù)操作做中學(xué)勞動與技術(shù)教育技能體驗講述、操作、體驗責任感、惜物、節(jié)儉、勞動之美第50頁/共94頁道德價值教師角色要點學(xué)生的體驗及可能成效期望傳達的道德品質(zhì)真誠榜樣將自己真實的一面展示給學(xué)生歸屬感、同感共受真誠平等伙伴平等對待學(xué)生；給學(xué)生提供平等的機會安全、分享、自尊平等尊重聆聽者欣賞者重視學(xué)生當下的感受；不傷害學(xué)生的自尊心；給學(xué)生以更多的自主權(quán)自由表達意見、敢于質(zhì)疑、獨立見解、責任感尊重公正提問者將評價的原則及依據(jù)的理由向?qū)W生公示安全感、正義感公正寬容引導(dǎo)者導(dǎo)師將學(xué)生的錯誤看成是其成長過程中的正?，F(xiàn)象；給學(xué)生的成長“留有時間”合作意識、創(chuàng)造力寬容同情關(guān)懷者照顧者豐富的情感，為處于困境（學(xué)習、心理、交往等方面）中的孩子提供幫助依戀感、關(guān)注他人、感恩同情關(guān)愛贊助者激勵者表揚與批評對事不對人；稱贊只指向德性本身感恩、積極改正、不驕傲關(guān)愛圖表4：課堂道德交往中教師的多元角色例舉第51頁/共94頁

（1）現(xiàn)代學(xué)校德育內(nèi)涵應(yīng)當是全面的、豐富的（2）“德育”內(nèi)容是一個多層、多維的復(fù)雜結(jié)構(gòu)3、關(guān)于德育的內(nèi)涵

第52頁/共94頁

道德教育應(yīng)該是一種享受，會導(dǎo)致精神上的幸福感。道德教育不應(yīng)該是強權(quán)者把自己的意志強加給弱勢者的工具。道德教育的功利性和社會性帶來的是從眾性和虛假性的工具德育，我們的德育需要引導(dǎo)學(xué)生追求幸福。第53頁/共94頁道德教育應(yīng)該是分層的？——道德六品

不利己利人一品（追求）道德的利己又利人二品（提倡）利己不損人三品（底線）損人而利己四品不道德的損人不利己五品損人又損己六品第54頁/共94頁傳統(tǒng)德育與自主性德育的比較比較內(nèi)容傳統(tǒng)德育自主性德育教學(xué)方式灌輸論指導(dǎo)論話語權(quán)力獨語論對話論道德獲得方式培養(yǎng)論生成論道德約束方式他律論自律論道德的價值工具論意義論第55頁/共94頁

4、關(guān)于學(xué)校德育的追求

◆把“尊重人、理解人、關(guān)心人、服務(wù)人、團結(jié)人、發(fā)展人”等滲透人文精神內(nèi)涵的教育內(nèi)容作為學(xué)校德育工作的重點，努力營造人文化的教育環(huán)境，并體現(xiàn)在學(xué)校的管理、環(huán)境、教育教學(xué)活動中，以人文化的理念開展德育工作。第56頁/共94頁

◆德育是育心、育德的文化，它是通過促進人的德性健康成長，為人的全面發(fā)展和幸福生活服務(wù)。促進人的全面發(fā)展，建設(shè)師生的精神家園是學(xué)校德育的根本目標。

第57頁/共94頁

◆所以學(xué)校德育應(yīng)該具有一點詩人的氣質(zhì)，馬卡連柯說:“教育是詩一樣的事業(yè)。”給學(xué)生一種心靈的環(huán)保，給學(xué)生一種文化的自覺，給學(xué)生一種內(nèi)在的閑暇，給學(xué)生一種創(chuàng)造的智慧，給學(xué)生一種詩意的生活。

第58頁/共94頁4、對當代中小學(xué)學(xué)生身上的一些時代新質(zhì)缺乏充分的認識和尊重。

5、關(guān)于學(xué)生觀上的問題1、對學(xué)生作為具有獨立人格和個性的人，缺乏了解和尊重。2、對學(xué)生是處于發(fā)展中的人缺乏充分的認識和尊重。3、對學(xué)生具有客觀的身心發(fā)展規(guī)律缺乏足夠的認知和尊重。第59頁/共94頁

去人性化的教育方式居高臨下——權(quán)威型教育簡單粗暴——體罰型教育隨心所欲——主觀型教育形式主義——任務(wù)型教育

千篇一律——切菜式教育放任自流——牧羊式教育第60頁/共94頁提升人格魅力:人文關(guān)懷的力量源泉

弘揚崇高師愛：人文關(guān)懷的永恒主題

塑造理想形象：人文關(guān)懷的外化標志

營造師生關(guān)系:人文關(guān)懷的重要條件

包括：第61頁/共94頁人格魅力:教師人文關(guān)懷的力量源泉

關(guān)鍵在于具有人格魅力。學(xué)校的一切要以教師的人格為主。健康的價值觀，高尚的道德情操，站在時代前頭的學(xué)術(shù)水平，其總和為人格魅力第62頁/共94頁

1、堅定的政治方向：愛國情操、理想信念、人生價值、責任感等。

2、高尚的個人品德：熱愛學(xué)生、誠實待人、樂意助人、公正無私、積極忍耐、謙虛謹慎、與人為善等。教師人格魅力可以歸納為：第63頁/共94頁

3、穩(wěn)定的心理品質(zhì)：熱情、自強不息、豁達樂觀、時不我待緊迫意識、專注精神、不懈探索、積極競爭、持之以恒、創(chuàng)新進取、揚長避短、頑強堅韌、自尊自愛自主自強等。

4、良好的行為習慣：禮貌待人、勤奮刻苦，從小事、從現(xiàn)在、從我做起，獨立思考、勤儉樸素、尊紀守法等。第64頁/共94頁

5、向上的社交能力：交際意識、合作精神、真誠友愛、朋友情誼等。

6、高雅的審美情趣：感知、欣賞、追求、創(chuàng)造美的品行和能力等。第65頁/共94頁人格魅力來源于：關(guān)愛和公正；信任和寬容；真誠和激情；學(xué)識和能力?！半S風潛入夜，潤物細無聲”,潛移默化影響學(xué)生。第66頁/共94頁人格魅力de自我培養(yǎng)學(xué)會微笑（發(fā)自內(nèi)心的真情）學(xué)會表達（善于表揚和鼓勵）學(xué)會親近（走近、接近、靠近）學(xué)會傾聽（聽語聲、聽心聲）學(xué)會溝通（認知、思維、情感上溝通）學(xué)會感受（同理心，感受學(xué)生情緒變化）學(xué)會發(fā)現(xiàn)（拿著“放大鏡”去發(fā)現(xiàn)亮點）第67頁/共94頁

人師：道德感召力量良師經(jīng)師：知識攝取力量技師：綜合素質(zhì)力量諍友：道義相規(guī)益友摯友：值得信賴益友：受益終生●理想形象：教師人文關(guān)懷的外化標志第68頁/共94頁我喜歡的老師，不要太高，也不要太矮；不要長得太漂亮，也不要長得太丑；不要視力太好，也不要深度近視?！?/p>

“高與矮”—老師與學(xué)生之間的平等性；“靚與丑”—老師與學(xué)生之間的親和力；“好與差”—老師與學(xué)生之間的寬容度。第69頁/共94頁

●師生關(guān)系:教師人文關(guān)懷的重要條件工匠型:功利之師紅燭型:道德之師園丁型:藝術(shù)之師魚水之樂型:達化之師主題詞：平等真誠相容悅納第70頁/共94頁學(xué)生視野中的教師話語特征

最喜歡聽到的四類話語：贊美性話語（這件事做得不錯?。┘钚栽捳Z（你最近狀態(tài)很好繼續(xù)保持?。╆P(guān)懷性話語（最近天氣冷，注意身體。）名言式話語（機會永遠垂青有準備的人?。?/p>

對學(xué)生的發(fā)展和成長更有用、有利的是激勵性和名言式話語。第71頁/共94頁學(xué)生視野中的教師話語特征

最不喜歡聽到的五類話語：比較性話語（他能做到，你怎么不行？）威脅性話語（再叫就給你們加作業(yè)！）傷人性話語（這事你也能做出來的，蠢?。┓穸ㄐ栽捳Z（你能考進××名已經(jīng)不錯了）獨斷性話語（我說這樣做，就是這樣做！）

學(xué)生還討厭聽到教師愛說教、推諉問題、自夸、拖堂等話語。第72頁/共94頁●師愛：教師人文關(guān)懷的永恒主題

偏愛后進生厚愛特殊生博愛中間生嚴愛高才生主題詞：

讓師愛的陽光照進每個學(xué)生的心扉第73頁/共94頁贊賞每一位學(xué)生的獨特個性和專長；贊賞每一位學(xué)生取得的點滴成績；贊賞每一位學(xué)生付出的努力和善意；贊賞每一位學(xué)生對學(xué)習的質(zhì)疑和對教師的超越；……

善于贊賞與激勵贊賞是自我期待、自我激勵、自我發(fā)展的動力。第74頁/共94頁讀懂學(xué)生的內(nèi)心

學(xué)生喜歡的班主任，有三項是基本的：努力做學(xué)生的朋友，獨具慧眼去發(fā)現(xiàn)學(xué)生特長，保持一顆公正心。

—中小學(xué)生的調(diào)查第75頁/共94頁孩子自信與老師

評價老師就像一個“預(yù)言家”：老師說孩子行，孩子竟會“不行也行”；老師說孩子不行，孩子竟會“行也不行”。孩子將來表現(xiàn)往往被老師“不幸而言中”。第76頁/共94頁

最讓學(xué)生感動的語言……

大膽一點兒，你一定能行的！有進步，老師看在眼里，繼續(xù)加油哦！把你的獨特見解，與大家分享一下！只要你努力，你一定行！

——“最受學(xué)生歡迎的語言評選”摘錄第77頁/共94頁德育瓶頸重點-----學(xué)科德育行規(guī)教育質(zhì)量評價三位一體第78頁/共94頁德育瓶頸重點-----

一個前提學(xué)科德育兩大支柱三個要素第79頁/共94頁1、一個前提——德育與學(xué)校教育的整合（1）管理的整合（2）內(nèi)容的整合（3）課程教學(xué)的整合第80頁/共94頁

2、兩大支柱——文化與人格

（1）文化：早期奠定厚實的人文素養(yǎng)與文化底蘊扎根母體文化，積極吸收世界優(yōu)秀文化實現(xiàn)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的融通操作要點是：一要有足夠大的量二要有相當深度的質(zhì)三要有