《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

01020304解讀課文、整體感知品讀人物、拓展研究知識歸納、積累字詞知人論世課堂環(huán)節(jié)CONENT05同步練習(xí)、鞏固所學(xué)孔子像(臺灣故宮博物院藏品)孔子（前551-前479）山東曲阜孔廟大成殿孔廟中孔子講學(xué)的杏壇孔子講學(xué)孔子墓北京孔廟圖一、孔子簡介孔子,名丘,子仲尼,魯國陬邑人,春秋末期的思想家、政治家、教育家。他反對苛政和武力征伐，主張實(shí)行禮治。為宣傳其主張，他曾率領(lǐng)門人弟子周游列國，游說諸侯。晚年致力于教育和整理古代文獻(xiàn)，將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。同時也培養(yǎng)了一大批有學(xué)問、有才干的學(xué)生，最著名的有顏回、子貢、子路、冉有、曾皙等。（唐）吳道子《先師孔子行教像》孔子：中國最偉大的思想家，最偉大的教育家，最偉大的典籍整理編訂家。孔子，名___，字____，___家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為_____，思想核心是__，政治上主張______，鼓勵人們______，即“出來做事”?！墩撜Z》是______體散文，是___________記錄的____________的言行。丘仲尼儒圣人仁禮治入仕語錄孔子門人及再傳弟子孔子及其弟子南宋時朱熹將《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”《論語》是儒家經(jīng)典之一，其內(nèi)容廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時事等方面。全書共20篇，后人用每篇首句的兩個字做篇名?！墩撜Z》記錄孔子的言論大致有四種體式——格言體、答問體、對話體和議事體。二、論語簡介

古人有姓、名、字以及號（1）稱呼其名：自稱、上對下、長對幼（2）稱呼其字：下對上、尊敬對方（3）古人的“名”就是今天的小名，而“字”有點(diǎn)像今天的大名。文集著作等一般都取其字和號。姓仲,名由,字子路。姓曾,名點(diǎn),字皙。姓冉,名求,字子有。復(fù)姓公西,名赤,字子華。對比題目中四位弟子的稱呼和孔子對四位弟子的稱呼？三、人物介紹51歲。是曾參的父親,父子兩人都是孔子的學(xué)生，39歲。約31歲。約18歲?！墩撜Z》是孔門弟子及再傳弟子所編輯的,所以在行文中稱孔子學(xué)生的字，是表示對他們的尊敬?？鬃诱泻羲麄儠r,就直呼其名，稱呼中透出幾分親切。約60歲孔子子路曾皙冉有公西華解讀課文

整體感知課文朗誦，為下列紅色的字注音：論語饑饉曾皙

哂

舞雩

鏗爾小相

沂冠者喟

俟

撰攝

比及毋

冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n

子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰:‘不吾知也.’如或知爾,則何以哉?”以：介詞，因?yàn)?。乎：相?dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：動詞，認(rèn)為。居：在平時、閑居，指平時在家的時候。知：了解，知道。如或：如果有人，或：有人。以：用，做。何以：以何，如何。課文講解：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”疑問句中的賓語前置，即“則以何哉”孔子問志譯文：子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f："不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（就不敢說話了）。（你們）平時常說：“沒有人了解我呀！'假如有人了解你們，那么（你們）打算做些什么事情呢？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾。

乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：侵略的軍隊(duì)。因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。

比及：等到。方：義、道理。哂：笑。子路述志譯文：子路輕率匆忙地回答說：“一個擁有千乘兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！?/p>

“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈剑河嬎忝娣e的單位，縱橫各一里。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。如其：連詞，至于。俟：等待。譯文：孔子聽了，微微一笑。“冉有，你怎么樣？”（冉有）回答說：“一個方圓六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了?！比接惺鲋尽俺?，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫

，愿為小相焉?！比纾哼B詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。譯文：“公西華，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！倍耍好鲃?，穿著禮服章甫：名作動，用布制公西華述志“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂

，風(fēng)乎舞雩

，詠而（表修飾）歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！睜枺褐~，在擬聲詞之后。

作：起，站起來。舍：放下。

撰：陳述。一指才能，指為政的才能。亦：只是，不過。

既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。

風(fēng)：動詞，吹風(fēng)，乘涼。詠：唱歌。

喟然：長嘆的樣子。與：贊同、贊成。同“稀”稀疏。同“暮”曾皙述志譯文：

“曾皙，你怎么樣？"（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)怂v的不一樣呀！”孔子說："那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！保ㄔ┱f：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六個成年人，六七個孩童，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。"孔子長嘆一聲說："我是和曾皙的想法一樣呀！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”后：走在后頭。方位名詞作動詞。夫：指示代詞，那。已矣：罷了。讓：謙讓。

邦：國家。此處指治理國家大事。唯：句首語氣助詞，無義。

安：疑問代詞，怎么。

見：見得。

之：指諸侯?？鬃釉u志譯文：

子路、冉求、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說："也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾晳）說：“你為什么笑仲由呢？”（孔子）說：“要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛，所以笑他?！半y道冉有講的就不是國家？“何以見得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？“難道公西赤所講的不是國家大事嗎？“宗廟祭祀、諸侯盟會和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？公西華說他只能做小相，誰又能做大事？”梳理課文結(jié)構(gòu)品讀人物

拓展研究默讀課文，分組討論下列問題:1、用原文說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同？2、分析、概括孔子的四個弟子的性格特征。3、孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？想一想四個弟子的“志”冉有子路公西華曾皙————————治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。

“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”?！澳赫?，春服既成——詠而歸。”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?、在原文中找出描寫子路的句子從政強(qiáng)國有抱負(fù)，坦誠，但性格比較魯莽、率性神態(tài)描寫、語言描寫子路的志向？描寫子路的方法？子路的性格？人物性格分析：

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?、在原文中找出冉有、公西華的回答1.冉有的志向2.描寫冉有、公西華的方法？3.冉有的性格？3.公西華的性格？從政富民

謹(jǐn)慎小心、謙虛退讓都是語言描寫；

公西華的志向？從政禮治沉穩(wěn)自知謙恭有禮3、找出描寫曾點(diǎn)的句子

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?.曾皙的志向？2.描寫曾皙的方法？3.曾皙的性格？

暮春詠歸圖淡泊功名、灑脫高雅、從容淡定動作、神態(tài)、語言描寫

子路：曾皙：公西華：冉有：（概括）四個弟子的性格特征坦率莽撞淡泊功名灑脫高雅從容淡定謹(jǐn)慎小心謙虛退讓沉穩(wěn)自知謙恭有禮人物志向孔子態(tài)度孔子評志子路側(cè)重強(qiáng)國哂之“其言不理”贊成他的治國志向，但認(rèn)為他不夠謙虛冉有側(cè)重富民嘆之“求則非邦也”冉有性格謹(jǐn)慎退縮，講究謙讓、自嘆不如。孔子沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的，含有鼓勵、大膽向前的意味。公西華側(cè)重興教化民、以禮治邦惜之“赤也為之小，孰能為之大？”贊成其治國志向，肯定其謙虛態(tài)度。但認(rèn)為他低估了自己自己完全可以擔(dān)任更重要的工作曾皙社會大同與之“吾與點(diǎn)也！”與孔子觀點(diǎn)相同，得到贊揚(yáng)思考：孔子對四人回答的評價為何吾與點(diǎn)？孔子為什么獨(dú)贊賞曾皙，說“吾與點(diǎn)也”。而且記錄者還在曾皙發(fā)言前先制造一種氣氛“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！钡牟煌岔懙臍庀螅竣佟翱鬃优c曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會之縮影也?！保ǚ峡鬃铀谕摹按笸本辰纾┰枥L的情景，社會安定、天下太平，人人過著美好的生活，這個境界正是儒家所倡導(dǎo)的理想社會。曾點(diǎn)并不是理想不高遠(yuǎn)，而是通過描繪春天的圖景，寄托他的政治理想。這也是獲得贊賞的原因之一。②“全文突出了儒家的禮樂之國的理想?！雹邸敖褚浴墩撜Z》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于海’的話和‘欲居九夷’的想法;孔子又說:‘飯疏食(吃粗糙的食物)飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣;不義而富且貴，于我如浮云!’（符合孔子晚年的出世隱居心態(tài)）④這不是儒家思想，而是道家的思想；而且這篇文字在《論語》中篇幅亦長，恐怕是戰(zhàn)國時期孔門后學(xué)所記。知識歸納

積累字詞1、通假字鼓瑟希（通“稀”）莫春者（通“歟”）（通“暮”）唯求則非邦也與2、詞類活用端章甫用作動詞穿著禮服，戴著禮帽鼓瑟希用作動詞彈奏風(fēng)乎舞雩用作動詞吹風(fēng)冠者五六人用作動詞行冠禮3、古今異義加之以師

旅比及三年且知方也如五六十如其禮樂泛指軍隊(duì)指軍隊(duì)編制單位之一等到指比較、緊靠、依附正道、正理指方向、地方、方法等或者指如象，如果至于異乎三子者之撰才能指寫作指如象，如果古今4、特殊句式不吾知也否定句的賓語前置（“不吾知”為“不知吾”）則何以哉爾何如何傷乎疑問句的賓語前置（疑問代詞“何”作動詞“以”的賓語，前置；“何”是動詞“傷”的賓語,正確的語序是“傷何”；“何如”即“如何”）加之以師旅因之以饑謹(jǐn)為國以禮

介詞結(jié)構(gòu)后置/狀語后置（“以師旅”為后置狀語。正常語序?yàn)椤耙詭熉眉又保﹦t何以哉爾何如（均為怎么樣）是故哂之（譯為所以、因此）冠者五六人定語后置（“五六人冠者,六七人童子”）童子六七人毋吾以也（的樣子；詞尾）……爾子路率爾而對曰（你，你們；代詞）以吾一日長乎爾以（相當(dāng)于：“而”；連詞）以俟君子加之以師旅（用、拿、憑借；介詞）毋吾以也（認(rèn)為；動詞）以吾一日長乎爾（因?yàn)椋唤樵~）5、重要的虛詞如與（同“歟”；語氣詞）唯求則非邦也與（贊同；動詞）吾與點(diǎn)也（至于，表轉(zhuǎn)折；連詞）如其禮樂如五六十（或者；連詞）（如果；連詞）如或知爾同步練習(xí)

鞏固所學(xué)1、下列各