美好生活的向?qū)Ф?關(guān)于世界觀的學(xué)說1.哲學(xué)與世界觀2.哲學(xué)與具體科學(xué) 課件

第一課美好生活的向?qū)Ф?、關(guān)于世界觀的學(xué)說1.哲學(xué)與世界觀2.哲學(xué)與具體科學(xué)有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里。考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘.秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”算命者與店老板為什么在秀才去與留之間有不同的說法。1.哲學(xué)與世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀——人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法、原則。方法論——世界觀方法論決定體現(xiàn)●這些人有著怎樣的世界觀？你是怎樣看出來的？●為什么說“哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一”？1.哲學(xué)與世界觀哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。零散的不自覺的世界觀不等于哲學(xué)(1)、具體科學(xué)知識(shí)：形成：類別：研究對(duì)象：在實(shí)踐中逐漸形成自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)自然、社會(huì)和思維某一個(gè)具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘2.哲學(xué)與具體科學(xué)(2)、哲學(xué)（1）是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行的概括，總結(jié)和反思的一門學(xué)問。（2）是對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（3）為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（4）隨著具體科學(xué)知識(shí)的發(fā)展而發(fā)展。2.哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)指導(dǎo)（1）從本意上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧（2）從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（3）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。（4）從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（5）從作用看，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界。全面理解哲學(xué)概念有人把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，對(duì)嗎？為什么？思考：不對(duì)（1）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)（2）二者研究對(duì)象不同世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)1、哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。判斷與分析2、愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@一觀點(diǎn)對(duì)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，它揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。3、生活處處有哲學(xué)，生活即哲學(xué)。（1）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，哲學(xué)并不神秘，它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，生活處處有哲學(xué)。（2）生活處處有哲學(xué)，但生活并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它是世界觀和方法論的統(tǒng)一。不能把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)。（3）題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。4、哲學(xué)能啟迪智慧，使人聰明，學(xué)好了哲學(xué)就會(huì)使人聰明起來。（2）從字義上看，哲學(xué)是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問，題目的說法有其正確的一面。（1）這種說法是不科學(xué)的。（3）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，而哲學(xué)不僅有正確與錯(cuò)誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，相反還會(huì)把人引入歧途。（4）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學(xué)指引下，能使我們?nèi)〉谜J(rèn)識(shí)世界和改造世界的成功。1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考3、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。4、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問。5、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。判斷6、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。7、世界觀是關(guān)于世界所有問題的觀點(diǎn)。8、方法論是關(guān)于方法的論點(diǎn)。10、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。11