愛(ài)國(guó)主義,民族精神

愛(ài)國(guó)情懷1國(guó)家是什么？

國(guó)家＝祖國(guó)？

愛(ài)國(guó)是愛(ài)祖國(guó)還是愛(ài)現(xiàn)在生活的國(guó)家？怎樣做？愛(ài)國(guó)

為什么要？2

內(nèi)容提要一、愛(ài)國(guó)主義概述二、愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)三、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義四、實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義的方法和途徑五、問(wèn)題思考3

當(dāng)今世界上有3000多個(gè)民族，生活在200多個(gè)國(guó)家中絕大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家嚴(yán)格意義上的單一民族國(guó)家正在消失我國(guó)是多民族國(guó)家

民族與國(guó)家4共享同一種文化共同的思想、符號(hào)、聯(lián)系體系、行為和交流方式相互認(rèn)同是偶然的產(chǎn)物？是普遍存在的必要？民族是否存在于所有的時(shí)間和條件下？民族？5藏族彝族維吾爾族朝鮮族鄂倫春族高山族白族景頗族形形色色的民族67政權(quán)組織、運(yùn)行機(jī)構(gòu)掌握并合理使用權(quán)力負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)秩序具有高度明確的社會(huì)分工

世界上現(xiàn)有200多個(gè)國(guó)家國(guó)家？8形形色色的國(guó)家9國(guó)家及其演變：

邦國(guó)——王國(guó)——帝國(guó)——民族國(guó)家……民族國(guó)家具有共同認(rèn)同的民族成員、共同認(rèn)同的國(guó)家體制；民族國(guó)家通常以民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一為國(guó)家政策；通過(guò)一系列政策制造統(tǒng)一的元素。10“國(guó)家〞的多重含義1．作為政治概念的國(guó)家：強(qiáng)大的軍事、合理的政治制度、法律體系。準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是政治經(jīng)濟(jì)共同體。由政治結(jié)構(gòu)所包絡(luò)的國(guó)家是我們通常最容易意識(shí)到的國(guó)家概念的對(duì)應(yīng)物。但是從本質(zhì)上看，共同的經(jīng)濟(jì)利益依存關(guān)系，是作為政治單位的國(guó)家的核心?！喂餐w2．作為歷史文化的國(guó)家：悠久的歷史、燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)等等。主要涉及共通的信仰、習(xí)俗〔倫理、生活方式〕、傳統(tǒng)〔思想〕、語(yǔ)言文字、歷史淵源等?？梢砸暈橐环N“精神特質(zhì)〞之緣?！幕餐w3．作為“自然〞概念的國(guó)家：疆域領(lǐng)土、山川氣候、自然資源和民族同胞；其中作為民族的國(guó)家與文化的共同體在很大程度上重合，它側(cè)重于血緣上和人類學(xué)上的“同胞〞關(guān)系?！匀还餐w多民族國(guó)家內(nèi)各民族間那么涉及從“血緣〞到“精神特質(zhì)〞之緣，再到“地緣〞等的多重聯(lián)系。11

1.領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海等疆域；2.軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等專政工具3.憲法和法律、社會(huì)制度、政府政黨及其方針政策等。4.政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益、軍事權(quán)益；5.

屬于一國(guó)的一切民族文化、民族歷史、民族精神、民族榮譽(yù)等文化標(biāo)識(shí)；“國(guó)家〞概念范疇內(nèi)的關(guān)系12“國(guó)家是成認(rèn)：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面。為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要一種外表上駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在范圍以內(nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量，就是國(guó)家〞?！?家庭·私有制和國(guó)家起源?恩格斯論國(guó)家13

祖國(guó)是祖先生活居住的地方，是人們世世代代生活的地方。列寧說(shuō)，祖國(guó)就是本國(guó)人民借以生存和開(kāi)展的“政治的、文化的和社會(huì)的環(huán)境〞。祖國(guó)是一個(gè)集自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化與歷史為一體的綜合概念。祖國(guó)是由一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)土、國(guó)民和國(guó)家機(jī)構(gòu)等根本要素構(gòu)成的人們生存的社會(huì)共同體。包括一定的地理環(huán)境、氣候條件、生活地域以及一定的人口、居民、原住民、公民、血緣關(guān)系、氏族、胞族、部類、種族、民族,語(yǔ)言文字、文化習(xí)俗、道德標(biāo)準(zhǔn)、政治制度等。祖國(guó)：Motherland——Fatherland14國(guó)家與祖國(guó)２．祖先曾生活的地方多數(shù)情況下，國(guó)家與祖國(guó)重合的，但也有不一致的時(shí)候。

如移居國(guó)外的人，外籍華人。３．自己現(xiàn)在生活的地方１．世世代代生活至今的地方〔大多數(shù)人〕15

在人類五千年的文明史上，

多少個(gè)國(guó)家消亡了，

只有中國(guó)與世長(zhǎng)存！萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒！東方雄獅！16幾個(gè)問(wèn)題？１．現(xiàn)在美國(guó)人的祖國(guó)在哪？２．移居美國(guó)的愛(ài)因斯坦在為哪一個(gè)國(guó)家效勞？３．長(zhǎng)期族居國(guó)外的人是否愛(ài)國(guó)？４．國(guó)家處于裂變當(dāng)中？17

我為什么愛(ài)意大利？因?yàn)槲夷赣H是意大利人，因?yàn)槲已芾锼髦难且獯罄难?，因?yàn)槲易嫦鹊膲災(zāi)乖谝獯罄?，因?yàn)槲易约旱恼Q生地是意大利，因?yàn)槲宜f(shuō)的話、所讀的書(shū)都是意大利語(yǔ)，因?yàn)槲业男值?、姐妹、友人，在我周圍的偉大的人們，在我周圍的美麗的自然，以及其他我所?jiàn)、所愛(ài)、所研究、所崇拜的一切，都是意大利的東西，所以，我愛(ài)意大利！意大利作家亞米契斯充滿激情的表白：

18誰(shuí)是這片土地的主人？1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯國(guó)和猶太國(guó)。

1948年5月14日以色列國(guó)正式成立。

19

祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)

舒婷我是你河邊上破舊的老水車數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗；是失修的路基；是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊；——祖國(guó)啊!

我是貧困，我是悲哀。我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是“飛天〞袖間千百年未落到地面的花朵；——祖國(guó)啊!

我是你簇新的思想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑渦；我是新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明，正在噴??；——祖國(guó)啊!

我是你十億分之一，是你九百六十萬(wàn)平方的總和你以傷痕累累的乳房，喂養(yǎng)了迷惘的我、深思的我、沸騰的我；那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；——祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)!20我愛(ài)這土地艾青假設(shè)我是一只鳥(niǎo)，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……21

我用殘損的手掌

戴望舒

我用殘損的手掌

摸索這廣闊的土地;

這一角已變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

〔春天，堤上繁花如錦障，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳,〕

我觸到荇藻和水的微涼；

這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟......現(xiàn)在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水......無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，

手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，

只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，

溫暖，明朗，鞏固而蓬勃生春。

在那上面，我用殘損的手掌輕撫，

像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量運(yùn)在手掌

貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，

因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，

將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，

因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?/p>

螻蟻一樣死......那里，永恒的中國(guó)！22

所謂愛(ài)國(guó)主義，就是千百年來(lái)生活于同一國(guó)家的人民，基于全民族國(guó)家的人民的最高利益而形成的對(duì)祖國(guó)的親切、熱愛(ài)、依戀之情，以及在這種感情支配下的社會(huì)倫理道德和社會(huì)實(shí)踐行為。它在不同的時(shí)代雖有不同的表現(xiàn)形式，但它在謀求和維護(hù)全民族國(guó)家人民的最高利益的本質(zhì)是始終如一的。愛(ài)國(guó)主義的定義23

對(duì)經(jīng)典作家的有關(guān)論述進(jìn)行綜合，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)包涵如下要素：

首先，肯定愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)長(zhǎng)期形成的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情。

其次，肯定愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)歷史開(kāi)展的產(chǎn)物，不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容。

再次，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義有階級(jí)性，認(rèn)為各個(gè)階級(jí)有各個(gè)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義，如資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義等。24二、中華民族的精神特質(zhì)民族精神在這里是指中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的開(kāi)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。〔同學(xué)討論：中華民族精神的內(nèi)涵〕

25在世界面前，我微缺乏道；和祖國(guó)加在一起，贏得些許驕傲?！仓袊?guó)前外長(zhǎng)：李肇星〕每個(gè)人都有兩個(gè)母親，一個(gè)是生母，一個(gè)是自己的祖國(guó)?！布玖w林〕26

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

沁園春［雪］

毛澤東

2728結(jié)語(yǔ)：祖國(guó)之愛(ài)是一種自尊二十世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊壬?少年中國(guó)說(shuō)?中寫(xiě)到：“少年強(qiáng)那么國(guó)強(qiáng)；少年弱那么國(guó)弱；少年雄于地球那么國(guó)雄于地球。〞

29本節(jié)課要思考和討論的問(wèn)題一、當(dāng)代愛(ài)國(guó)的真諦是什么？二、現(xiàn)實(shí)生活中那些思想和行為構(gòu)成了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的危害？三、熱點(diǎn)問(wèn)題與現(xiàn)象評(píng)析1.“憤青〞現(xiàn)象——如何評(píng)價(jià)？2.抵抗日貨與韓國(guó)的文化搶注事件3.名人參加外籍現(xiàn)象解讀4.留學(xué)潮中的反思5.祖國(guó)統(tǒng)一與臺(tái)灣問(wèn)題

30

31理解愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的四重視角〔一〕情感根底〔二〕道德要求〔三〕政治原那么〔四〕法律標(biāo)準(zhǔn)

32我用殘損的手掌摸索這廣闊的土地：這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，春天，堤上繁花如錦障，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，我觸到荇藻和水的微涼；這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出；江南的水田，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水……無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，鞏固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運(yùn)在手掌貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊?，螻蟻一樣死…那里，永恒的中國(guó)！33愛(ài)國(guó)情的支點(diǎn)“根〞的情結(jié)感恩之心34愛(ài)國(guó)主義情感的特點(diǎn)：1、從時(shí)間上看，不是與生俱來(lái)的，是在人類社會(huì)開(kāi)展的長(zhǎng)期過(guò)程中形成的；2、從境界上看，是一種崇高的思想感情，不是普通的心理情愫；3、在實(shí)踐中得到穩(wěn)固和表達(dá)。

35作為道德標(biāo)準(zhǔn)的愛(ài)國(guó)主義對(duì)人們的要求〔1〕把堅(jiān)守民族氣節(jié)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)作為道德操守〔2〕把個(gè)人利益服從祖國(guó)的利益看作應(yīng)盡的道德義務(wù)〔3〕把關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)作為自己的道德責(zé)任36〔三〕愛(ài)國(guó)主義是重要的政治原那么一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，也直接關(guān)系到生活于其中的人民的根本利益。因此，愛(ài)國(guó)主義不僅僅限于是一種情感，而往往上升為國(guó)家重要的政治原那么。

37二、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代變遷及其表現(xiàn)

〔一〕中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)古代愛(ài)國(guó)主義：抗敵御辱、壯心報(bào)國(guó)；憂國(guó)憂民、公而忘私；自尊自強(qiáng)、發(fā)奮進(jìn)??；忠君意識(shí)、正統(tǒng)思想·····——反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、創(chuàng)立文明統(tǒng)一的中國(guó)近代愛(ài)國(guó)主義：抗擊列強(qiáng)、救亡圖存；師夷制夷、自強(qiáng)求富；勇于變法、維新圖強(qiáng)；反對(duì)專制、創(chuàng)立共和······——變革御辱、拯救危亡困境中的中國(guó)現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義：探索不息，尋求救國(guó)真理；抗日救亡，爭(zhēng)取民族獨(dú)立；推翻三座大山、走社會(huì)主義道路······——爭(zhēng)取民族解放、建立獨(dú)立自主的新中國(guó)38〔2〕愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵列寧關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的定義：愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)穩(wěn)固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的最深厚的感情。愛(ài)國(guó)主義包括愛(ài)國(guó)的情感、愛(ài)國(guó)的思想和愛(ài)國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義是以熱愛(ài)、忠誠(chéng)和報(bào)效祖國(guó)為主要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知、情感、信念、行動(dòng)等的統(tǒng)一體。39愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了人們對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原那么和法律標(biāo)準(zhǔn)，也是民族精神的核心。40愛(ài)國(guó)是國(guó)民應(yīng)具備的最根本的政治原那么、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德情感。自從有國(guó)家以來(lái)，人們往往把愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)作為愛(ài)國(guó)主義的高尚美德，而把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、叛國(guó)視為丑惡行徑。憲法第24條：國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辨證唯物主義、歷史唯物主義教育，反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。41〔3〕人性根源：從人性角度看，愛(ài)國(guó)主義是人性的重要內(nèi)容和表現(xiàn)；人的“尋根意識(shí)〞的普遍性，愛(ài)國(guó)是天生的情感，愛(ài)國(guó)無(wú)需理由。愛(ài)國(guó)是愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)覺(jué)悟、愛(ài)國(guó)行為的統(tǒng)一①愛(ài)國(guó)情感〔感性根底〕②愛(ài)國(guó)覺(jué)悟〔理性根底〕③愛(ài)國(guó)行為〔實(shí)踐外化〕42愛(ài)國(guó)的情感——是親情的擴(kuò)展、是對(duì)鄉(xiāng)土的心理依戀、對(duì)歷史和文化的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)成就和現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)以及對(duì)未來(lái)開(kāi)展的向往和信心；愛(ài)國(guó)的意識(shí)——是建立在愛(ài)國(guó)的情感根底之上的一種理性認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)心；愛(ài)國(guó)的行為——是人們把個(gè)人利益和國(guó)家利益聯(lián)系起來(lái)的社會(huì)實(shí)踐。43愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)在：愛(ài)家庭、愛(ài)親人、愛(ài)父母；愛(ài)學(xué)校、愛(ài)師友；愛(ài)家鄉(xiāng)；愛(ài)集體。我愛(ài)我家、我愛(ài)母校、我愛(ài)故土；我愛(ài)北京、我愛(ài)上海、我愛(ài)中國(guó)442．愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容和根本要求country——國(guó)土——nation——國(guó)民——state——國(guó)家——45愛(ài)國(guó)，愛(ài)什么——①愛(ài)祖國(guó)的大好山河〔根本要求〕②愛(ài)自己的骨肉同胞〔核心要求〕③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化〔素質(zhì)要求〕④愛(ài)自己的國(guó)家歷史〔政治要求〕愛(ài)國(guó)是愛(ài)山河、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族文化的統(tǒng)一。4647愛(ài)祖國(guó)的人民4849為祖國(guó)而驕傲50

3.中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

●熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不移●天下興亡、匹夫有責(zé)●維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂●同仇敵愾、抗御外悔51怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。滿江紅岳飛52林那么徐茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

53●54

開(kāi)國(guó)大典554.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義是——●中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱●維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的紐帶●實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力●個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無(wú)比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族開(kāi)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章。56二、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

主要內(nèi)容●熱愛(ài)社會(huì)主義制度，擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；●建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；●努力完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)；●維護(hù)祖國(guó)的利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。57

1．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征〔1〕根本要求：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，政治民主，精神文明，社會(huì)和諧?！?〕迫切要求：提高國(guó)家綜合國(guó)力。國(guó)家的興盛，人民的富裕，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。只有經(jīng)濟(jì)大大開(kāi)展了，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大大增強(qiáng)了，人民的生活才能不斷改善，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。〔3〕根本課題：正確應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)58

愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性●愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性是對(duì)海內(nèi)外全體中華兒女的根本要求。●維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要表達(dá)，也是對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族情感的認(rèn)同。59

國(guó)旗

艾青

1949年美麗的旗

莊嚴(yán)的旗

革命的旗

團(tuán)結(jié)的旗四顆金星

朝向一顆大星

萬(wàn)眾一心

朝向人民革命

我們愛(ài)五星紅旗

像愛(ài)自己的心

沒(méi)有了心

就沒(méi)有了生命我們守衛(wèi)它

它是我們的尊嚴(yán)

我們跟隨它

它引我們前進(jìn)革命的旗

團(tuán)結(jié)的旗

旗到哪里

哪里就勝利60唱國(guó)歌，思考三個(gè)“為什么〞:■我們的人民當(dāng)家作主了，為什么還要呼喚“起來(lái)，不愿做奴隸的人們〞？■我們的祖國(guó)繁榮興盛了，為什么還要吶喊“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候〞？■我們的時(shí)代正處在和平開(kāi)展時(shí)期，為什么還要高唱“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)〞？61國(guó)歌喚起中國(guó)人民勿忘歷史、居安思危的憂患意識(shí)；國(guó)歌昭示中國(guó)人民繼承革命傳統(tǒng)和民族精神的堅(jiān)決信心；國(guó)歌不斷鼓勵(lì)中國(guó)人民弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神；國(guó)歌增加民族凝聚力，自強(qiáng)不息，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。623.經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義1〕經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義①經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的客觀趨勢(shì)。②社會(huì)主義只有在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下才能存在和開(kāi)展。③以高度的民族自覺(jué)融入全球化，促進(jìn)全球化浪潮健康開(kāi)展632〕經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義A、人有地域和信仰的差異，但愛(ài)國(guó)效國(guó)不受限制。B、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。C、經(jīng)濟(jì)全球化不等于全球政治、文化一體化。D、了解認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、保護(hù)開(kāi)展民族文化。643〕增強(qiáng)“民族自覺(jué)〞性“民族自覺(jué)〞就是指一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族能充分認(rèn)識(shí)自己國(guó)家民族的歷史傳承、開(kāi)展規(guī)律、現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)方向；堅(jiān)持從自己國(guó)家民族的實(shí)際情況出發(fā)，選擇適合自己國(guó)家民族特點(diǎn)的開(kāi)展道路和開(kāi)展模式；獨(dú)立自主，博采眾長(zhǎng)，綜合創(chuàng)新，以適應(yīng)新的國(guó)際開(kāi)展格局和形勢(shì)，切實(shí)有效地把握自己國(guó)家民族的前途和命運(yùn)，最大限度地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的國(guó)家主權(quán)和民族利益；與其他國(guó)家民族和平共處，合作共進(jìn)，積極主動(dòng)地參與世界新秩序的構(gòu)建，成為其中有所作為的組成局部。65●實(shí)質(zhì)：民族自覺(jué)的精神實(shí)質(zhì)是愛(ài)國(guó)主義弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)決民族信念抓住機(jī)遇，開(kāi)展自己●要求以高度的經(jīng)濟(jì)自覺(jué)應(yīng)對(duì)全球化的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)以高度的政治自覺(jué)應(yīng)對(duì)全球化的政治挑戰(zhàn)以高度的文化自覺(jué)應(yīng)對(duì)全球化的文化挑戰(zhàn)66675、以振興中華為己任〔1〕育愛(ài)國(guó)之情培養(yǎng)民族自尊心和自豪感；〔2〕立報(bào)國(guó)之志增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感；〔3〕成建國(guó)之才刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；〔4〕做效國(guó)之行積極投身建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐。68〔5〕做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感、思想、行為的統(tǒng)一；愛(ài)國(guó)主義的人生意義——●情感的吸引●精神的支撐●價(jià)值的導(dǎo)向●使命的感召●道德的升華69愛(ài)國(guó)主義的歷史作用〔愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力〕〔1〕愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)〔2〕愛(ài)國(guó)主義是民族進(jìn)步和開(kāi)展的強(qiáng)大精神支柱〔3〕愛(ài)國(guó)主義是祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大紐帶〔4〕愛(ài)國(guó)主義是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力〔5〕愛(ài)國(guó)主義是強(qiáng)大的人生引導(dǎo)力：情感的吸引、精神的支柱、價(jià)值的導(dǎo)向、使命的感召、道德的升華。70

◆孫中山：

做人最大的事情是什么，做人最大的事情是愛(ài)國(guó)。

◆魯迅：

中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)，可容外族之研究，不容外族之探險(xiǎn)；可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦也。

71毛澤東:我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生根底上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。鄧小平:中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大榮耀，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大可恥。72鄧小平:“我榮幸地以中華民族一員的資格,而成為世界公民,我是中國(guó)人民的兒女,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。〞73“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，愛(ài)什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否那么怎么叫愛(ài)國(guó)呢？至于對(duì)中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的每一個(gè)公民，每一個(gè)青年，我們的要求當(dāng)然要更高一些。〞7475四、問(wèn)題思考和討論1．愛(ài)國(guó)激情與愛(ài)國(guó)理性“05-4-16〞涉日游行，“激于情、行于義、止于理〞。趙薇事件與李成延事件。羅剛事件反思。情理與法理：非法游行與打砸搶活動(dòng)。76理性的愛(ài)國(guó)主義：A、正視歷史和傳統(tǒng)，客觀評(píng)價(jià)本國(guó)的歷史與現(xiàn)狀；B、正視國(guó)情和開(kāi)展現(xiàn)狀，客觀評(píng)估本國(guó)的國(guó)際地位；C、正視現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題，客觀評(píng)價(jià)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象。772．“憤青〞與“奮青〞3．愛(ài)國(guó)與出國(guó)4．“海龜〔歸〕〞、“海帶〔待〕〞與“土鱉〞。李政道、楊振寧與鄧稼先。愛(ài)國(guó)需要理由嗎？愛(ài)國(guó)需要付出嗎？“海歸派〞情結(jié)。華裔、華人、華僑。785．“科學(xué)無(wú)國(guó)界與科學(xué)家有祖國(guó)〞；“科學(xué)無(wú)國(guó)界與知識(shí)有產(chǎn)權(quán)〞；居里夫人。錢學(xué)森艱難回國(guó)路。李文和事件。796．主權(quán)與人權(quán)國(guó)家主權(quán)與公民人權(quán)的關(guān)系。批判“人權(quán)高于主權(quán)〞及“國(guó)家主權(quán)有限論〞。在當(dāng)今世界，主權(quán)高于人權(quán)，主權(quán)是人權(quán)的根底，沒(méi)有主權(quán)就沒(méi)有人權(quán)。7．國(guó)格與人格上海租界：“華人與狗不得入內(nèi)〞。小說(shuō)?最后一課?。808．崇洋與媚外國(guó)貨與洋貨；抵抗日貨是否可行？蛇頭與偷渡。9．獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放“引進(jìn)來(lái)〞與“走出去〞；入世的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。8110．報(bào)喜與報(bào)憂11．愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)改革社會(huì)改革：經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、思想觀念等等的改革。中國(guó)的政治體制改革，決不搞多黨制、三權(quán)分立、決不照搬西方政治制度模式。

12．北京共識(shí)與華盛頓共識(shí)8213．中國(guó)傳統(tǒng)文化與外國(guó)文化“西化論〞與“國(guó)粹論〞；中體西用與西體中用；虛無(wú)主義與復(fù)古主義；“古為今用，洋為中用〞。14．“國(guó)民劣根性〞與民族獨(dú)特性魯迅對(duì)國(guó)民性反思和批判。柏楊?丑陋的中國(guó)人?；?河殤?對(duì)傳統(tǒng)文化的反思與批判；張藝謀獲獎(jiǎng)影片題材的反思。8315．“文明的沖突〞與文明的交融“西化〞、“分化〞、“和平演變〞；“美化〞、妖魔化、邊緣化。蘇聯(lián)解體、東歐劇變、“顏色革命〞。16．愛(ài)國(guó)精神與職業(yè)道德跨國(guó)公司、國(guó)際機(jī)構(gòu)、公共道德；體育比賽。乒乓球海外兵團(tuán)。王治郅與姚明比較。17．遷徙移民與社會(huì)進(jìn)步8418．愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義國(guó)際主義是對(duì)別國(guó)的友好、關(guān)心、幫助。沒(méi)有永恒的友誼，只有永恒的利益。

國(guó)際主義戰(zhàn)士：白求恩、史沫特萊、斯諾、柯棣華、斯特朗、愛(ài)潑斯坦、路易-艾黎。8519．愛(ài)國(guó)主義與恐怖主義2001年“911事件〞；2004年“311事件〞；科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)〔1999年〕；阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)〔2001年〕；伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)〔2003年〕；巴以沖突，“人體炸彈〞。朝核問(wèn)題；伊朗核問(wèn)題。8620．愛(ài)國(guó)主義與世界主義；愛(ài)國(guó)主義與共產(chǎn)主義；經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化；地球村，世界公民；聯(lián)合國(guó)；各種族、民族、國(guó)家、人群共同體之間的融合，實(shí)現(xiàn)人類大同。馬克思、愛(ài)因斯坦。8721．中國(guó)民族英雄和愛(ài)國(guó)人士屈原、王昭君、蘇武、蔡文姬；岳飛、文天祥、范仲淹、林那么徐；孫中山、李大釗、方志敏、魯迅；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平；陳嘉庚、陳香梅、李政道、楊振寧；華羅庚、錢學(xué)森、陳省身、貝聿銘；邵逸夫、霍英東、包玉剛、李嘉誠(chéng)。88

幾對(duì)相關(guān)概念的理解１．愛(ài)國(guó)主義與國(guó)家主義２．愛(ài)國(guó)主義與民族主義３．愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義４．愛(ài)國(guó)主義與全球主義8922．中美關(guān)系——中美差異分析“和而不同與同而不和〞；拳頭與舌頭；單邊與多邊；人權(quán)與主權(quán)；炸館、撞機(jī)、援臺(tái)、貿(mào)易摩擦、知識(shí)產(chǎn)權(quán)；感情〔Feeling〕與利益〔interest〕關(guān)系。申奧、入世、APEC會(huì)議、申博；神舟5-6-7號(hào)飛船；常娥一號(hào)月球衛(wèi)星；中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位問(wèn)題；綜合國(guó)力增強(qiáng)；中國(guó)崛起與“中國(guó)威脅論〞；9023．兩岸關(guān)系——“一國(guó)兩制〞是兩岸統(tǒng)一的最正確方式。大陸與臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)；“兩岸一家親，家和萬(wàn)事興〞。臺(tái)灣高度自治，祖國(guó)完全統(tǒng)一?！安蝗?，也不四〞。只有“一國(guó)兩制〞。獨(dú)與武；“不獨(dú)不武、一獨(dú)就武〞；“變、騙、扁〞；“藍(lán)、綠、紅〞較力；9124．中日關(guān)系——“以史為鑒，面向未來(lái)〞；和與斗——和那么兩利，斗那么俱傷。92切莫如此對(duì)待先輩的塑像93切莫如此對(duì)待先輩的塑像94懸掛在某鄉(xiāng)政府門前的山寨版國(guó)徽正版國(guó)徽95盡量多用國(guó)貨支持國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)展96去這些地方消費(fèi)要記得索要發(fā)票為國(guó)家增加稅收97不穿傷害人民感情的服裝98穿這樣的服裝令人鼓舞99愛(ài)國(guó)教育需要從小做起100但不必教育成這樣101可以發(fā)表自己正當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)102不需要這樣對(duì)待日本車103需要用更合理的方式……104需要用更合理的方式……105需要用更合理的方式……需要用更合理的方式……106需要用更合理的方式……107也不需要這樣……108如果這樣……109呼喚理性愛(ài)國(guó)……110理性的愛(ài)國(guó)主義：正視歷史和傳統(tǒng)，客觀評(píng)價(jià)本國(guó)的歷史與現(xiàn)狀正視國(guó)情和開(kāi)展現(xiàn)狀，客觀評(píng)價(jià)本國(guó)的國(guó)際地位正視現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題，客觀評(píng)價(jià)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象111愛(ài)國(guó)防止走入誤區(qū)：誤區(qū)一:有好處就愛(ài)，沒(méi)好處就不愛(ài)誤區(qū)二:國(guó)強(qiáng)就愛(ài)，國(guó)弱就嫌誤區(qū)三:愛(ài)國(guó)就是中國(guó)什么都比外國(guó)強(qiáng)誤區(qū)四:愛(ài)國(guó)就要拒絕洋貨誤區(qū)五:愛(ài)國(guó)口惠而實(shí)不至112思考討論:愛(ài)國(guó)與消費(fèi)事件:2021年1月14日?新京報(bào)?報(bào)道，在北京市“擴(kuò)大內(nèi)需、促增長(zhǎng)，推動(dòng)首都經(jīng)濟(jì)開(kāi)展〞專題座談會(huì)上，北京市政協(xié)委員李哲建議，“發(fā)動(dòng)一場(chǎng)愛(ài)國(guó)消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需、救中國(guó)的運(yùn)動(dòng)〞，用愛(ài)心和民族精神鼓勵(lì)進(jìn)行消費(fèi)，具體做法是讓每個(gè)人、每個(gè)單位把我們一年的收入都進(jìn)行消費(fèi)。多人對(duì)此提出質(zhì)疑，并反問(wèn)“不積極消費(fèi)就是不愛(ài)國(guó)了嗎？〞就此談?wù)勀愕目捶ā?13思考討論:愛(ài)國(guó)與“獸首拍賣〞事件:2021年2月25日，圓明園流失文物鼠首和兔首在巴黎大王宮被佳士得拍賣行和皮埃爾·貝杰公司聯(lián)合拍賣。中國(guó)文物收藏家蔡銘超以2800萬(wàn)歐元的總價(jià)拍得兩獸首。但事后表示不會(huì)付款。據(jù)法國(guó)法律，他可能面臨6個(gè)月監(jiān)禁和2.25萬(wàn)歐元的罰款。此舉引發(fā)了眾多議論。有人認(rèn)為蔡是民族英雄，很愛(ài)國(guó)，此舉屬于愛(ài)國(guó)行為。也有人提出蔡的行為玷污了中國(guó)在海外的名聲，他打著中國(guó)人責(zé)任的名義出爾反爾，實(shí)際上是讓中國(guó)人在國(guó)際大型拍賣會(huì)上失信于人。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?14出國(guó)的人可以這樣愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌在美國(guó)考察期間，為了對(duì)抗帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，他找了一塊木牌，在上面寫(xiě)下英文“IamChinese！〞以后，每當(dāng)出席宴會(huì)或在大庭廣眾前，就佩在胸膛上。115

愛(ài)國(guó)教育要從小做起

愛(ài)國(guó)英雄——岳飛的母親116有了錢可以這樣愛(ài)國(guó)邵逸夫先生為祖國(guó)教育事業(yè)捐資30億元117尊重我們的國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽118

愛(ài)國(guó)主義歌曲國(guó)歌——東方紅愛(ài)我中華/我愛(ài)你中國(guó)/我的祖國(guó)/歌唱祖國(guó)/我和我的祖國(guó)/紅旗頌/祖國(guó)頌/共和國(guó)之戀/今天是你的生日，中國(guó)/我們是黃河泰山/在中國(guó)大地上/長(zhǎng)江之歌/在希望的田野上/春天的故事/走進(jìn)新時(shí)代119祖國(guó)慈祥的母親/我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天/保衛(wèi)黃河(黃河大合唱選曲)/思鄉(xiāng)曲/在太行山上/漁光曲/唱支山歌給黨聽(tīng)/團(tuán)結(jié)就是力量/打起手鼓唱起歌/紅星照我去戰(zhàn)斗/梁祝/春節(jié)序曲/牧童短笛/祝酒歌/彈起我心愛(ài)的土琵琶/洪湖水浪打浪/珊瑚頌/蝶戀花-答李淑一/紅梅贊/聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情/120瀏陽(yáng)河/鼓浪嶼之波/誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好/多情的土地/中國(guó)的月亮/那就是我/歌聲與微笑/種太陽(yáng)/讓我們蕩起雙槳/蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)/捉泥鰍/小螺號(hào)/采蘑菇的小姑娘/喊月/人說(shuō)山西好風(fēng)光/請(qǐng)到天涯海角來(lái)/邊疆的泉水清又清/說(shuō)句心里話/小白楊/在銀色的月光下/草原上升起不落的太陽(yáng)/太湖美/蝴蝶泉邊/遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)/121茉莉花/我愛(ài)五指山！我愛(ài)萬(wàn)泉河/我愛(ài)你，塞北的雪/青藏高原/美麗的草原我的家/高天上流云/龍船調(diào)/達(dá)板城的姑娘/沂蒙山小調(diào)/跑馬溜溜的山上/阿佤人民唱新歌/掀起你的蓋頭來(lái)/烏蘇里船歌/半個(gè)月亮爬上來(lái)/122阿里山的姑娘/太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋/花兒為什么這樣紅/趕圩歸來(lái)阿哩哩/九九艷陽(yáng)天/十二木卡姆選曲/蒙古族長(zhǎng)調(diào)/桔梗謠/共產(chǎn)黨來(lái)了苦變甜/登上高山望平川/阿拉木汗/唱山歌/走西口/春江花月夜/彩云追月/平湖秋月/漁舟唱晚/高山流水/二泉映月/光明行/花好月圓/金蛇狂舞/良宵/百鳥(niǎo)朝鳳/123昆曲?游園驚夢(mèng)?/梅蘭芳?貴妃醉酒?選段/越劇選段?天上掉下個(gè)林妹妹?/黃梅戲選段?夫妻雙雙把家還?/黃梅戲選段?對(duì)花?/評(píng)劇選段?報(bào)花名?/豫劇選段?誰(shuí)說(shuō)女子不如男?/京劇選段?打虎上山?/124好日子/父老鄉(xiāng)親/咱當(dāng)兵的人/一二三四歌/綠葉對(duì)根的情意/七子之歌/同一首歌/在那桃花盛開(kāi)的地方/夕陽(yáng)紅/年輕的朋友來(lái)相會(huì)/軍港之夜/大海呀，故土/滾滾長(zhǎng)江東逝水/血染的風(fēng)采/十五的月亮/男兒當(dāng)自強(qiáng)/中國(guó)永遠(yuǎn)收獲著希望/牡丹之歌/天堂/我的中國(guó)心/祝你平安/明天會(huì)更好/我是中國(guó)人/讓世界充滿愛(ài)125難忘今宵/彎彎的月亮/藍(lán)天上有一顆會(huì)唱歌的星/從此銀河不再遙遠(yuǎn)/世界需要熱心腸/愛(ài)的奉獻(xiàn)/真心英雄/故土的云/今夜無(wú)眠/蒙古人/舉杯吧，朋友/外婆的澎湖灣/小草/白發(fā)親娘/珠穆朗瑪/向天再借五百年/枉凝眉/走四方/月亮花兒開(kāi)/天下第一情/恰似你的溫柔/126

愛(ài)國(guó)與責(zé)任專題討論1.以“愛(ài)國(guó)與責(zé)任〞為主題進(jìn)行專題討論，在此根底上，撰寫(xiě)演講稿，進(jìn)行課堂演講比賽。2.參考議題：●愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神?！窈霌P(yáng)民族精神、時(shí)代精神與塑造城市精神、大學(xué)精神、校園文化?！駩?ài)國(guó)主義與人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)?！褡鎳?guó)就在我身邊，愛(ài)國(guó)就在日常行為中。●以國(guó)魂塑我靈魂，以國(guó)格塑我人格?！裾衽d中華，從現(xiàn)在做起?！駩?ài)國(guó)行為與遵紀(jì)守法。3.演講稿題目自擬。

1274.演講比賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：主題鮮明、構(gòu)思新穎〔3〕；表達(dá)清晰、富有感情〔3〕；精神飽滿，臺(tái)容端莊〔2〕；吸引聽(tīng)眾，用時(shí)適當(dāng)〔2〕。128參考書(shū)目1．張岱年：?心靈長(zhǎng)城——中華愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)?，安徽教育出版社，1995年12月。2．北野：?中國(guó)文明論?，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001年版。3．黃俊杰：?傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代價(jià)值的激蕩?，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年4．梁漱溟：?人心與人生?，學(xué)林出版社，1984年9月。1295．姚新中、焦國(guó)成：?中西方人生哲學(xué)比論?，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年12月。6．劉智峰：?道德中國(guó)——當(dāng)代中國(guó)道德倫理的深重憂思?，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年7．羅素〔英〕：?中國(guó)問(wèn)題?，學(xué)林出版社，1996年12月。8．明恩浦〔美〕：?中國(guó)人的素質(zhì)?，學(xué)林出版社，1999年1月。9．黎鳴：?中國(guó)人性分析報(bào)告?，中國(guó)社會(huì)出版社，2003年2月。130131觀看?2003年感到中國(guó)人物－成龍?“只要是為奧運(yùn)，只要是為國(guó)家做事，我都義不容辭！〞從成龍身上無(wú)不表達(dá)了一顆強(qiáng)烈的中國(guó)心！讓人感動(dòng)，令人敬佩！132“我本人不在故土做生意，家鄉(xiāng)的利潤(rùn)我分文不取！投資捐贈(zèng)的目的只有一個(gè)，就是希望國(guó)家興旺、民族富強(qiáng)。〞霍英東〔全國(guó)政協(xié)副主席、香港著名愛(ài)國(guó)商人。〕捐善款150億元133我們作為一名中國(guó)人，尤其是一名中國(guó)大學(xué)生，我們又如何真正表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情懷和承擔(dān)起這個(gè)時(shí)代和國(guó)家賦予我們的歷史使命呢？134中華民族的興衰成敗應(yīng)該說(shuō)與我們的命運(yùn)是緊緊相連。我們的祖國(guó)、我們的國(guó)家的每一次變化都牽動(dòng)者我們每一個(gè)人的心?；貞浉母镩_(kāi)放近30年，我們經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也取得了從未有過(guò)的輝煌和成就！尤其是近10年來(lái)，每一年總有令人振奮的時(shí)候。如：135

我們應(yīng)該怎樣理解愛(ài)國(guó)主義？當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的主題是什么？在全球化時(shí)代還要不要講愛(ài)國(guó)主義？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)？136愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥〞，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的根本要求。137

〔一〕什么是愛(ài)國(guó)主義1、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵〔1〕愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情這種感情包括：對(duì)本國(guó)人民賴以生存的自然環(huán)境的依戀之情，對(duì)祖國(guó)各族人民的親善敬愛(ài)之情，對(duì)本國(guó)人民所創(chuàng)造的燦爛文明成果欽佩的自豪之情，對(duì)祖國(guó)繁榮開(kāi)展的盡責(zé)奉獻(xiàn)之情，對(duì)民族自尊心和自信心的自強(qiáng)、自信之情，以及對(duì)損害國(guó)家和民族利益的一切言行、人物和事件所產(chǎn)生的否認(rèn)、憎惡、仇恨、義憤之情等。138“我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，……在這個(gè)廣闊的領(lǐng)土之上，有廣闊的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣闊的森林……秀麗的長(zhǎng)江像一條系在祖國(guó)母親腰間的藍(lán)色飄帶，鋪展于云山天海之間；奔騰的黃河似一條生機(jī)勃勃的飛龍，舞動(dòng)于錦繡大地之上?！珴蓶|：?中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨?139被美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾稱為“抵得上5個(gè)師〞著名科學(xué)家錢學(xué)森，花了5年時(shí)間，沖破重重阻撓回到祖國(guó)。

錢學(xué)森140鄧小平：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。〞鄧小平141抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見(jiàn)北平藝專已被漢奸賣國(guó)賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫(huà)不賣與官僚，竊恐不祥。〞從此閉門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾畫(huà)過(guò)一幅?螃蟹圖?，上邊寫(xiě)著：“看你橫行到幾時(shí)？〞表達(dá)了對(duì)日本侵略者和漢奸賣國(guó)賊的仇恨。齊白石142聞一多1431925年3月，身在美國(guó)紐約的著名詩(shī)人聞一多有感于時(shí)事，將被帝國(guó)主義掠走的澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，喻為七個(gè)與母親離散的孤兒，并寫(xiě)出了七塊土地對(duì)祖國(guó)的眷念，澳門便是“七子〞之首。澳門

你可知“媽港〞不是我的真名姓？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門〞！母親！我要回來(lái)，母親！這是一種發(fā)自肺腑的情感，這是一種堅(jiān)決的信念，他會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，鼓勵(lì)人們把愛(ài)國(guó)之情化為效國(guó)之志。七子之歌~.mp3144愛(ài)國(guó)商人——田家炳145〔一〕什么是愛(ài)國(guó)主義1、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵〔1〕愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。〔2〕愛(ài)國(guó)主義是根本的道德要求?！?〕愛(ài)國(guó)主義是重要的政治原那么?！?〕愛(ài)國(guó)主義是起碼的法律標(biāo)準(zhǔn)?！?〕愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。146〔一〕什么是愛(ài)國(guó)主義〔2〕愛(ài)國(guó)主義是根本的道德要求。調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。〞147〔一〕什么是愛(ài)國(guó)主義〔3〕愛(ài)國(guó)主義是重要的政治原那么。作為政治原那么，它強(qiáng)調(diào)公民具有熱愛(ài)和保衛(wèi)祖國(guó)的根本政治責(zé)任和義務(wù)，要求人們要維護(hù)民族的獨(dú)立和國(guó)家的國(guó)格、主權(quán)和尊嚴(yán)，即維護(hù)本階級(jí)、本民族、本國(guó)家的利益，不做有損國(guó)家利益的事。148張學(xué)良149

新世紀(jì)的大學(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)在思想和行動(dòng)上自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益。如天津的一家日資公司，開(kāi)發(fā)模擬第二次世界大戰(zhàn)的游戲軟件，最終是日本取得勝利。面對(duì)高額的報(bào)酬，我國(guó)的五名開(kāi)發(fā)軟件的大學(xué)生寧可不要高薪而憤然辭職，表現(xiàn)了維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的高尚情操.150〔一〕什么是愛(ài)國(guó)主義〔4〕愛(ài)國(guó)主義是起碼的法律標(biāo)準(zhǔn)我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)平安、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的平安、榮譽(yù)和利益的行為〞，“保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。〞151〔一〕什么是愛(ài)國(guó)主義〔5〕愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義滲透于民族精神的一切領(lǐng)域，表達(dá)在民族精神的各個(gè)方面，成為民族精神的核心。如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，這四種民族精神，都是愛(ài)國(guó)主義精神的延伸和拓展，是愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)。152〔一〕什么是愛(ài)國(guó)主義2、愛(ài)國(guó)主義的根本要求〔1〕愛(ài)祖國(guó)的大好河山〔2〕愛(ài)自己的骨肉同胞〔3〕愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化〔4〕愛(ài)自己的國(guó)家153〔二〕愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱“中國(guó)與其說(shuō)是一個(gè)政治實(shí)體，還不如說(shuō)是一個(gè)文明實(shí)體——一個(gè)唯一幸存至今的文明?？鬃右詠?lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)都消亡了；但是中國(guó)以持續(xù)的變化生存了下來(lái)。它受到了外國(guó)的影響——最先是佛教，現(xiàn)在是西方的科學(xué)，但是佛教沒(méi)有把中國(guó)人變成印度人，西方科學(xué)也不會(huì)將中國(guó)人變成歐洲人。〞——羅素154中華文明為什么能夠幸存下來(lái)？155“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。〞“士可殺而不可侮。〞“殺身成仁，舍生取義。〞“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。〞——追求崇高的人格精神“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。〞“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。〞“天下興亡，匹夫有責(zé)。〞“位卑未敢忘憂國(guó)。〞——關(guān)心社稷的憂國(guó)精神“天行健，君子以自強(qiáng)不息。〞——自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。〞——厚德載物的博大精神156愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱愛(ài)國(guó)主義民族精神：追求人格的崇高精神關(guān)心社稷是憂國(guó)精神自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神厚德載物的博大精神“中國(guó)的脊梁〞〔魯迅〕157愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱

“愛(ài)國(guó)主義是發(fā)動(dòng)和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。〞——愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要158愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱抗洪精神：“萬(wàn)眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔，敢于勝利。〞159長(zhǎng)征精神:“不怕苦，不怕死〞

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抗擊冰雪

1611622021年春，胡錦濤總書(shū)記考察桂林，看望受災(zāi)群眾。2021年春節(jié)，溫家寶總理與大學(xué)生一起吃年夜飯。163來(lái)自字面的釋義【國(guó)】①國(guó)家。②國(guó)家的；屬于本國(guó)的。③古代侯王的封地。④古時(shí)指都城。⑤指一個(gè)地域。⑥姓。?辭海?〔上海辭書(shū)版〕第767頁(yè)【國(guó)家】①古代諸侯稱國(guó)，大夫稱家。②指皇帝。③占統(tǒng)治地位的專政工具，主要由軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等組成。?辭海?〔上海辭書(shū)版〕第767頁(yè)【祖國(guó)】自己的國(guó)家。?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?〔商務(wù)版〕第1545頁(yè)【國(guó)籍】一個(gè)人屬于某一國(guó)家的國(guó)民資格。164抗擊冰雪災(zāi)害中形成的珍貴精神“積極主動(dòng)、不怕困難、無(wú)私奉獻(xiàn)、顧全大局、高度負(fù)責(zé)、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、一心為民的八種精神。〞165166溫家寶總理到災(zāi)區(qū)看望受災(zāi)群眾167“一方有難，八方支援。〞168偉大的抗震救災(zāi)精神“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。〞是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的集中表達(dá)和新的開(kāi)展，是我們黨和軍隊(duì)榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的集中表達(dá)和新的開(kāi)展，是中華民族民族精神在當(dāng)代中國(guó)的集中表達(dá)和新的開(kāi)展。169井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“鐵人精神〞、“兩彈一星〞精神、載人航天精神等，是偉大的中華民族精神的發(fā)揚(yáng)光大，是中華民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中震撼人心的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵，值得每一個(gè)中華兒女倍加珍惜。170民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中表達(dá)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存、開(kāi)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個(gè)民族賴以生存和開(kāi)展的精神支柱。在五千多年的開(kāi)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好