語文新課標(biāo)解讀及教學(xué)實(shí)踐：關(guān)于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群

語文新課標(biāo)解讀及教學(xué)實(shí)踐：關(guān)于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群【摘要】“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群主要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和品質(zhì)。“思辨”在我國一般理解為“思考辨析”，甚至有人將其理解為“思維”“啟示”，這其實(shí)是泛化、矮化了思辨的本義?！八急妗痹趪H上對(duì)應(yīng)的術(shù)語是“批判性思維”，通常指一種審慎的、注重邏輯和證據(jù)的理性思維能力。它是高質(zhì)量生活、學(xué)習(xí)、工作的時(shí)代訴求，是當(dāng)今大中小學(xué)教育的核心目標(biāo)，甚至是大國競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群盡管將批判性思維教育的目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)要求比較清晰地呈現(xiàn)了出來，但它的內(nèi)涵需要進(jìn)一步細(xì)化。在教學(xué)實(shí)踐中建議準(zhǔn)確全面理解“思辨”的內(nèi)涵，精選思辨主題、內(nèi)容、材料，結(jié)合聽說讀寫視等學(xué)習(xí)活動(dòng)，訓(xùn)練邏輯思辨能力。【關(guān)鍵詞】批判性思維；內(nèi)涵；意義；解讀；建議在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，“思辨性閱讀與表達(dá)”是與“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”并列的發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群之一。從命名邏輯、學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)策略看，三者存在一定交叉。在新課標(biāo)征詢意見時(shí)，有人不主張將“思辨性閱讀與表達(dá)”作為獨(dú)立的任務(wù)群，但最終為什么將其保留下來了呢？因?yàn)椤芭行运季S”是21世紀(jì)創(chuàng)新型人才最核心、最關(guān)鍵的素養(yǎng)和品質(zhì)，極其重要，將“思辨性閱讀與表達(dá)”設(shè)為獨(dú)立的任務(wù)群才能彰顯其非同尋常的課程地位和價(jià)值，同時(shí)也是為了與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》必修任務(wù)群相銜接。要準(zhǔn)確、全面地理解該任務(wù)群，自然應(yīng)該采取忠于文本的方式，但也離不開思辨的精神和方法。一、對(duì)“思辨”內(nèi)涵的思辨在《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中，“思辨”有兩個(gè)義項(xiàng)：①哲學(xué)上指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論、純概念的思考。②思考辨析。在最新版《辭海》中，“思辨”有兩個(gè)義項(xiàng)：①思考辨析。如：思辨正誤；思辨能力。②見“思辨哲學(xué)”。在中文語境中，“思辨”大多理解為“思考辨析”和“慎思明辨”，相對(duì)缺乏西方哲學(xué)的邏輯思辨成分。在我國語文教育實(shí)踐中，很多人想當(dāng)然地將思辨理解為“思考”“思維”，以為“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群對(duì)應(yīng)的就是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中的“思維能力”，將它看作“直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維”的籮筐，甚至將各種由自然想象引發(fā)的“奇思妙想”，以及閱讀科學(xué)創(chuàng)造故事、革命領(lǐng)袖故事、哲人故事、寓言故事、成語故事、智慧故事等引發(fā)的“聯(lián)想和思考”都看作“思辨”。這容易將“思辨”泛化、矮化、庸俗化。如果“思辨”等同于“思考”“聯(lián)想”“思維”“啟示”，那又何必生成一個(gè)“思辨”的說法呢？新課標(biāo)之所以將“思辨”單獨(dú)提出來，是賦予了它專屬含義和特別意義的。嚴(yán)格說來，“思辨”和“思維”是兩個(gè)不同的概念。“思維”指人類的認(rèn)知和心理活動(dòng)，包括感知、記憶、理解、闡釋、分析、概括、判斷、聯(lián)想、想象、比較、推理、綜合、評(píng)價(jià)等思維方式和技能。“思辨”的內(nèi)涵比“思維”要窄，應(yīng)該指一種更細(xì)致、更精密、更審慎、更高階的思維狀態(tài)。如果說“記憶、理解、運(yùn)用”屬于低階思維，那么“思辨”則主要指“分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造”等高階思維方式和技能。我們所說的“思辨”，與國際上的“批判性思維”（criticalthinking）基本對(duì)應(yīng)，也有人譯為“思辨性思維”或“審辯式思維”。它和一般的思維不一樣，更講究事實(shí)、證據(jù)和邏輯。從詞源上看，“批判的”（critical）一詞源于希臘文kriticos（提問、辨明或判斷）和kriterion（標(biāo)準(zhǔn)），故批判性思維也被定義為“基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識(shí)能力的判斷”。最新版《辭海》對(duì)“批判性思維”的解釋是：“亦稱‘審辯式思維’。通常指一種有目的、反思性的思維過程或判斷力。它通過對(duì)證據(jù)、概念、方法、情境和標(biāo)準(zhǔn)等仔細(xì)而公正的考察來決定該相信什么或該采取何種行動(dòng)。包括認(rèn)知技能和精神氣質(zhì)兩個(gè)維度，前者的核心技能主要有解釋、分析、評(píng)價(jià)、推理、說明和自我調(diào)整等，后者主要指求真、思想開放、善于分析、富有條理、信任推理、好奇、明智等。有時(shí)也指研究這種思維過程或判斷力的科學(xué)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，批判性思維研究取得了較快的發(fā)展，逐漸成為一個(gè)匯聚哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)知學(xué)諸學(xué)科的研究領(lǐng)域。關(guān)于其本質(zhì)及其構(gòu)成要素，與邏輯思維、創(chuàng)新性思維、辯證思維等之間的關(guān)系，學(xué)術(shù)界還存在不同理解?！焙?jiǎn)單地說，批判性思維是一種基于可靠證據(jù)、依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的合乎邏輯并不斷反思的認(rèn)知過程、方式和技能。它表現(xiàn)為好奇心、求知欲、思想開放、求真、創(chuàng)新，以準(zhǔn)確、全面、客觀、公正、基于邏輯、有理有據(jù)地看問題并開展行動(dòng)。無論中外，批判性思維都并非全新的東西。從歷史上看，孔子重視“學(xué)思結(jié)合”，提出“毋意，毋必，毋固，毋我”（《論語·子罕篇》），強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，倡導(dǎo)“啟發(fā)式”教學(xué)，都含有“思辨”成分。他認(rèn)為君子應(yīng)有“九思”，即“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”（《論語·季氏篇》），勤思、自省成為君子最重要的品格和修為。在西方，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人都非常重視思辨，開創(chuàng)了西方文化中的理性思辨?zhèn)鹘y(tǒng)。近現(xiàn)代英國分析哲學(xué)創(chuàng)始人摩爾，英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根，德國哲學(xué)家康德、馬克思、恩格斯，美國教育家、哲學(xué)家杜威等人，對(duì)批判性思維的研究都有著重要貢獻(xiàn)。當(dāng)代意義上的“批判性思維”，一般認(rèn)為最早是由被稱為批判性思維之父的杜威提出的“反省性思維”（reflectivethinking），即對(duì)任何信念或某種假設(shè)的知識(shí)形式進(jìn)行積極、持續(xù)和周全考慮的過程。1941年，美國學(xué)者格拉澤爾提出，“批判性思維是態(tài)度、知識(shí)和技能的綜合體，一個(gè)具有批判性思維的人必須有質(zhì)疑的態(tài)度，邏輯推理知識(shí)，以及分析、綜合和評(píng)價(jià)的認(rèn)知技能”，這是關(guān)于批判性思維較正式、完整的表述。盡管國內(nèi)外關(guān)于批判性思維的定義很多，然而對(duì)它最權(quán)威的定義應(yīng)該來自“德爾菲報(bào)告”（TheDelphiReport）。它是1990年美國和加拿大46位專家經(jīng)過多輪函詢得到的一致性定義，即“批判性思維是一種有目的的、自我校準(zhǔn)的判斷。這種判斷導(dǎo)致解釋、分析、評(píng)估、推論以及對(duì)判斷賴以存在的證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)或語境的說明”。這份報(bào)告將批判性思維分為批判性思維技能和批判性思維傾向，其中前者包括解釋、分析、評(píng)估、推論、說明、自我校準(zhǔn)六個(gè)方面，后者包括求真、思想開放、分析性、系統(tǒng)性、自信、好奇、明智七個(gè)方面（前述《辭海》的解釋即源于此），這可以看作是對(duì)批判性思維最具專業(yè)性的內(nèi)涵闡釋。從通俗意義上講，“批判性思維”涵蓋如下方面：概念準(zhǔn)確、含義明確，不帶偏見、不情緒化、基于標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，敢于懷疑、分析、批判，有充分可靠的理據(jù)、理由支撐，論述過程（程序）是合理的、建設(shè)性的，善于運(yùn)用反省思維、元認(rèn)知，對(duì)上述一切進(jìn)行監(jiān)控、檢驗(yàn)、審思……董毓曾指出，一般人對(duì)“批判性思維”容易望文生義產(chǎn)生誤解，以下三個(gè)方面需要規(guī)避：第一，批判性思維不等于否定，而是謹(jǐn)慎反思和創(chuàng)造；批判性思維從來就沒有要求人們單純地說“不”、發(fā)難、破壞。第二，雖然“思辨”主要是指運(yùn)用邏輯推論進(jìn)行純理性的思考，“批判性思維”與邏輯推理直接相關(guān)，但批判性思維不等于論證邏輯，而是辯證認(rèn)知過程。第三，批判性思維不等于技巧，而是理智精神與技巧的結(jié)合。與邏輯教學(xué)的現(xiàn)狀類似，批判性思維的教學(xué)存在專注方法和技巧，忽視精神、態(tài)度和習(xí)慣培養(yǎng)的現(xiàn)象?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》和《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》均設(shè)置“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群，之所以不用“批判性思維”，大概主要是為了避免誤讀?！芭小币辉~容易被誤解為故意挑錯(cuò)、挑起對(duì)抗、人身攻擊等行為，存在被污名化的可能，而這些消極意義上的“批判”與“思辨”不是一回事。二、批判性思維教育的價(jià)值和意義2015年11月，西南大學(xué)語文教育研究所聯(lián)合全國相關(guān)專家，在重慶召開了首屆全國中學(xué)語文批判性思維教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，之后連續(xù)幾年召開，對(duì)我國批判性思維教育的傳播和普及具有促進(jìn)作用。2017年，隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的頒布，批判性思維教育在一些中學(xué)語文教師那里開始有了一些比較正規(guī)的實(shí)踐。2022年，“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群進(jìn)入《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》。這是由當(dāng)今信息時(shí)代的背景、社會(huì)發(fā)展的需要、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)以及批判性思維對(duì)學(xué)習(xí)生活的獨(dú)特作用所決定的。第一，批判性思維是高質(zhì)量生活、學(xué)習(xí)、工作的時(shí)代訴求。在信息時(shí)代，各種媒體、網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，優(yōu)劣雜陳，真假難辨，公眾很容易被“帶節(jié)奏”進(jìn)而上當(dāng)受騙。我國之所以大力倡導(dǎo)培養(yǎng)思辨能力，是因?yàn)檫@與公民相對(duì)缺乏批判性思維的技能和素養(yǎng)有關(guān)。同時(shí)，當(dāng)今又是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即以知識(shí)信息的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)為主的時(shí)代，“批判性思維”作為一種跨領(lǐng)域通用技能，對(duì)于從事各行各業(yè)的人士都很重要。教育、科研領(lǐng)域自不用說，試想其他領(lǐng)域，如醫(yī)生診斷病情，經(jīng)濟(jì)師分析各種數(shù)據(jù)，企業(yè)家生產(chǎn)經(jīng)營，這些專業(yè)性、技術(shù)性、創(chuàng)造性很強(qiáng)的工作，需要摸清情況、分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而找到解決問題的有效方法和路徑，其中批判性思維技能必不可少。當(dāng)前各種媒介信息、廣告、宣傳無所不在，充斥著我們的耳目，影響并左右著我們的判斷、決策和行動(dòng)，時(shí)代對(duì)批判性思維的要求從未像現(xiàn)在這樣變得不可或缺。第二，批判性思維是當(dāng)今大、中、小學(xué)教育的核心目標(biāo)。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，批判性思維是探求真知、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、防止被欺騙和蒙蔽、獲得人生成功的重要保障工具，是21世紀(jì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵指標(biāo)。20世紀(jì)80年代以來，美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國紛紛把批判性思維作為高等教育的目標(biāo)之一。1998年在巴黎召開的世界高等教育會(huì)議發(fā)表宣言，把“培養(yǎng)批判精神和獨(dú)立的態(tài)度”看作教育與培訓(xùn)的使命，把“批判性思維和創(chuàng)造性”看作教育革新的方式。目前世界上很多發(fā)達(dá)國家的母語課程標(biāo)準(zhǔn)中都滲透著批判性思維的內(nèi)容，要求學(xué)生學(xué)會(huì)批判性閱讀，即基于證據(jù)和邏輯進(jìn)行審慎的反思性閱讀。2010年美國推出《英語語言藝術(shù)與歷史/社會(huì)、科學(xué)和技術(shù)課程中的讀寫能力共同核心標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《共同核心標(biāo)準(zhǔn)》），要求“學(xué)生能夠進(jìn)行深入而細(xì)致的閱讀，具有直達(dá)核心的理解能力并能享受復(fù)雜的文學(xué)作品帶來的樂趣。他們應(yīng)該能夠慣于運(yùn)用批判性閱讀來甄別今天紙質(zhì)的或數(shù)字化手段呈現(xiàn)的海量信息?！軌蛟谔幚韨€(gè)人和公民事務(wù)時(shí)，展現(xiàn)出民主社會(huì)里所必須具備的審慎地、負(fù)責(zé)任地、反省性地、令人信服地推理和使用證據(jù)的能力”。澳大利亞的課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生“對(duì)書面的、視覺的、數(shù)字化文本的理解、闡釋、批判性的分析、思考以及鑒賞”，并能夠正式發(fā)表“對(duì)不同文本的觀點(diǎn)和看法，成為更加獨(dú)立的傾聽者、思考者和閱讀者”。可以說，批判性思維是國內(nèi)外大、中、小學(xué)教育的共同追求和關(guān)鍵目標(biāo)。第三，批判性思維是大國競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。當(dāng)今世界正面臨激烈的大國競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是高素質(zhì)人才，而高素質(zhì)人才的核心要素是21世紀(jì)的“4C素養(yǎng)”，即批判性思維、創(chuàng)新能力、合作能力和交流能力。美國頒布《共同核心標(biāo)準(zhǔn)》，其目的是使美國學(xué)生具有能在世界上競(jìng)爭(zhēng)的技能和思考能力，使美國保持科技、經(jīng)濟(jì)和文化的領(lǐng)先。《紐約時(shí)報(bào)》明確指出“共同核心標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)批判性思維和深度分析的能力”。董毓指出：“無數(shù)被看作中國精英的留學(xué)生，只是成為西方研究所實(shí)驗(yàn)室中‘穿白大褂的農(nóng)民工’?！从^大洋彼岸，培養(yǎng)批判性思維能力，早就是美國基礎(chǔ)教育的著力點(diǎn)?！绹L(zhǎng)期從基礎(chǔ)教育開始進(jìn)行批判性思維教育的證明，這是美國科技、商業(yè)、文化等一直領(lǐng)先世界的原因?！睙o論是從當(dāng)代人的日常生活看，還是從科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和大國競(jìng)爭(zhēng)角度看，批判性思維教育都具有不可估量的重要作用。如果我們看不到或者忽視這一點(diǎn)，很可能會(huì)再次迷失正途，貽誤培養(yǎng)一代高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的時(shí)機(jī)。三、“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群內(nèi)容解讀在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中設(shè)置“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群體現(xiàn)的正是對(duì)于批判性思維教育的高度重視。關(guān)于本任務(wù)群的宗旨，課標(biāo)是這樣表述的：本學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中，通過閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式，梳理觀點(diǎn)、事實(shí)與材料及其關(guān)系；辨析態(tài)度與立場(chǎng)，辨別是非、善惡、美丑，保持好奇心和求知欲，養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣；負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)，培養(yǎng)理性思維和理性精神。這段話將“思辨性閱讀與表達(dá)”的目標(biāo)、內(nèi)容和方式清晰地呈現(xiàn)出來，是本任務(wù)群教學(xué)的總綱。“閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論”屬于學(xué)習(xí)方式；“梳理觀點(diǎn)、事實(shí)與材料及其關(guān)系；辨析態(tài)度與立場(chǎng)，辨別是非、善惡、美丑”等屬于學(xué)習(xí)內(nèi)容；“保持好奇心和求知欲，養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣；負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)，培養(yǎng)理性思維和理性精神”是本任務(wù)群的目標(biāo)。在“學(xué)習(xí)內(nèi)容”方面，本任務(wù)群按照學(xué)生的語文生活邏輯，從自然、生活、社會(huì)、科技、文化等方面選擇學(xué)習(xí)主題和任務(wù)，描述相關(guān)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵知識(shí)、技能、方法的要求。其中第四學(xué)段的學(xué)習(xí)主題和能力要求見表1。從表1看，選材范圍主要包括生活、科學(xué)、文藝、文化四個(gè)領(lǐng)域；文本類型涉及哲理散文、說明文、文論、論述文等，偏于實(shí)用、學(xué)術(shù)和論說文體。學(xué)習(xí)能力方面涉及“闡述觀點(diǎn)”“專題研討”“鑒賞性小論文寫作”“討論”“演講”等。筆者認(rèn)為比較可惜的是：缺乏能力指標(biāo)的具體描述。不過，如果結(jié)合本任務(wù)群的“教學(xué)指示”，就可以看到一些更具體的內(nèi)容、能力和思辨方法的要求。比如“注意引導(dǎo)學(xué)生客觀、全面、冷靜地思考問題，識(shí)別文本隱含的情感、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，體會(huì)作者運(yùn)用的思維方法，如比較、分析、概括、推理等，嘗試對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生基于閱讀和生活實(shí)際，開展研討等活動(dòng)，表達(dá)要觀點(diǎn)鮮明、證據(jù)充分、合乎邏輯”。通過揣摩這些教學(xué)要求，再聯(lián)系課標(biāo)前面的“學(xué)段要求”和后面的“學(xué)業(yè)質(zhì)量”部分提到的相關(guān)內(nèi)容，比如“從相關(guān)學(xué)科材料中搜集資料，整合信息，發(fā)現(xiàn)解決問題的線索；能通過多種方式獲取資料；能廣泛搜集信息，關(guān)注信息的權(quán)威性和科學(xué)性；能運(yùn)用實(shí)證性材料對(duì)相關(guān)問題作出合理的解釋與推斷；能通過梳理、分析材料提煉出自己的看法；能有條理地列出提綱，用策劃書、調(diào)查報(bào)告、小論文等形式發(fā)表研究成果，力求格式規(guī)范、內(nèi)容完整、條理清晰”，這樣大致可以梳理出“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的內(nèi)容體系。筆者認(rèn)為優(yōu)秀的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該明確規(guī)定每個(gè)年級(jí)或?qū)W段學(xué)生應(yīng)該具備的知識(shí)、能力、態(tài)度的具體表現(xiàn)和指標(biāo)，給一線教師、教材選編和考試測(cè)評(píng)提供明確的依據(jù)。本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂已經(jīng)在“教—學(xué)—評(píng)”一致性和課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化上有了很大進(jìn)步，各科課程標(biāo)準(zhǔn)力求在課程核心素養(yǎng)、總目標(biāo)、學(xué)段要求（過程性表現(xiàn)）、課程內(nèi)容（學(xué)習(xí)內(nèi)容建議）、學(xué)業(yè)質(zhì)量（結(jié)果性表現(xiàn)）上形成一個(gè)基本完整的課程內(nèi)容體系。然而不足的是，我國的課程標(biāo)準(zhǔn)更傾向于“課程政策”，而缺少清晰、具體、有序、可測(cè)量、可循證的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，雖然也在提倡呈現(xiàn)“學(xué)什么”（內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)）、“學(xué)到什么程度”（能力標(biāo)準(zhǔn)）、“如何教學(xué)”（活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)），但像語文這種課程內(nèi)容極其復(fù)雜的學(xué)科，在課程內(nèi)容具體化、序列化、結(jié)構(gòu)化開發(fā)上，仍具有極大的難度，甚至很多基本問題還沒有形成共識(shí)。這自然會(huì)給一線教師帶來一定的不便。這就需要教材編者和各級(jí)語文教研機(jī)構(gòu)依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，進(jìn)行更詳盡具體的地方課程和校本課程內(nèi)容的開發(fā)，需要專家學(xué)者開展深入、細(xì)致、獨(dú)立的專門研究。“思辨性閱讀與表達(dá)”的核心是邏輯思辨能力、理性精神和反思品質(zhì)。它的內(nèi)涵可以進(jìn)一步細(xì)化為思辨品質(zhì)和思辨能力兩個(gè)方面。在思辨品質(zhì)方面表現(xiàn)為：冷靜、客觀、理性地思考和看待事物，不感情用事；好奇，自信，勤學(xué)好問，求真務(wù)實(shí)，善于懷疑，審慎判斷，不盲信盲從，思想開放，包容異見，人格獨(dú)立，公正公平，講求理據(jù)，勇于擔(dān)當(dāng)，善于反思。在思辨能力方面表現(xiàn)為：準(zhǔn)確界定并使用概念，善于傾聽并準(zhǔn)確理解別人的意思；能在大量信息中發(fā)現(xiàn)重要和關(guān)鍵信息；學(xué)會(huì)尋找證據(jù)并運(yùn)用證據(jù)支持自己的觀點(diǎn)；基于事實(shí)道理有理有據(jù)地進(jìn)行分析判斷；學(xué)會(huì)有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)；區(qū)分事實(shí)、觀點(diǎn)、材料及其支持關(guān)系；推斷隱含的觀點(diǎn)、態(tài)度、假設(shè)和前提；識(shí)別作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、情感、好惡；對(duì)材料的來源及其可靠性作出判斷，能識(shí)別材料的來源和可靠程度；通過猜測(cè)、印證、鑒別、澄清、比較、推斷、質(zhì)疑、討論、辯論、反思等方式進(jìn)行閱讀；認(rèn)識(shí)一個(gè)命題具有特定的適用范圍；展現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)里所應(yīng)該具備的審慎地、負(fù)責(zé)任地、反省性地、令人信服地推理和使用證據(jù)的能力；條理清晰，聚焦中心，思路連貫，避免出現(xiàn)明顯的邏輯錯(cuò)誤和漏洞，有充分的證據(jù)支撐自己的觀點(diǎn)；善于發(fā)現(xiàn)邏輯和思維漏洞，反思監(jiān)控自己的思維過程?！八急嫘蚤喿x”與“批判性閱讀”“分析性閱讀”“基于證據(jù)的閱讀”甚至“文本細(xì)讀”在本質(zhì)上是一回事。美國《共同核心標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生能夠獨(dú)立地理解和評(píng)估各學(xué)科、各種風(fēng)格的復(fù)雜文本，能創(chuàng)建有效的觀點(diǎn)，清晰地傳遞復(fù)雜的、多層面的信息。既能夠理解，也能夠批判。學(xué)生是投入的閱讀者和傾聽者，同時(shí)還具有開放心態(tài)和鑒別能力。能夠努力地去準(zhǔn)確理解作者或講話者傳遞的信息，同時(shí)又能對(duì)他們的假定和結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑和評(píng)判?！薄爸匾曌C據(jù)。學(xué)生在進(jìn)行口頭或書面陳述時(shí)能夠舉出明確的證據(jù)。在寫作和講話中，使用相關(guān)證據(jù)支持自己的觀點(diǎn)，清晰地展現(xiàn)自己的推理，創(chuàng)造性地評(píng)估他人對(duì)證據(jù)的使用?！薄队Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：“理解并批判性地評(píng)價(jià)文章：以不同的方式、不同的目的閱讀，總結(jié)、綜合想法和信息，并評(píng)估它們的有用性；了解寫作的目的、讀者和背景，包括其社會(huì)、歷史和文化背景以及其所屬的文學(xué)傳統(tǒng)；為評(píng)價(jià)提供信息；識(shí)別和解釋主題、想法和信息；探索故事情節(jié)、人物性格、事件和背景，以及它們之間的關(guān)系和效果；在文本中尋找支持某一觀點(diǎn)的證據(jù)，包括用證據(jù)證明推論的合理性；區(qū)分有證據(jù)支持的陳述和沒有證據(jù)支持的陳述，識(shí)別證據(jù)的偏差和誤用。”這些提法可以作為我國今后開發(fā)“思辨性閱讀與表達(dá)”課程內(nèi)容的有益借鑒。四、“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群教學(xué)建議我國此次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂追求“教—學(xué)—評(píng)”一體化設(shè)計(jì)，在各任務(wù)群設(shè)置了“學(xué)習(xí)內(nèi)容”和“教學(xué)提示”板塊，以解決“學(xué)什么”和“怎么教”的問題?！皩W(xué)習(xí)內(nèi)容”提供學(xué)習(xí)主題/任務(wù)設(shè)置建議；“教學(xué)提示”主要提供學(xué)習(xí)主題選擇、教學(xué)路徑、教學(xué)原則、方法、策略、評(píng)價(jià)等方面的建議和要求。下面針對(duì)第四學(xué)段的“思辨性閱讀與表達(dá)”教學(xué)，提供幾點(diǎn)建議。1.準(zhǔn)確全面理解“思辨”的內(nèi)涵，防止泛化和矮化雖然我國傳統(tǒng)文化中早就有“兼聽則明，偏信則暗”“質(zhì)疑問難”“慎思明辨”“盡信書不如無書”的思辨文化因子，但同時(shí)也存在著注重感性直觀、輕視邏輯思辨的文化習(xí)慣，故思辨品質(zhì)和思辨能力與西方相比很不發(fā)達(dá)。這種文化傳統(tǒng)反映到思辨教育中來，就容易將“思辨”泛化、矮化、庸俗化，這極不利于批判性思維教育和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，固然可以從一般意義上的“思考”“啟示”“聯(lián)想”“感想”“認(rèn)識(shí)”出發(fā)，去發(fā)展學(xué)生一般的思維能力，但嚴(yán)格來說這些均屬于低階思維，而不是指向高階思維的“思辨”。如何基于國際上對(duì)“批判性思維”的共識(shí)，準(zhǔn)確界定并理解“思辨”的含義，教育學(xué)生不盲從盲信、偏聽偏信，不主觀臆斷、固執(zhí)己見、感情用事，學(xué)會(huì)客觀、冷靜、理性地說話、寫文章、看問題，應(yīng)該成為語文思辨教學(xué)的應(yīng)然內(nèi)容。在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生基于文本、扣住文本，而不是簡(jiǎn)單地憑感覺、習(xí)慣和已有套路去學(xué)習(xí)思考，不能放任那種不問是非對(duì)錯(cuò)的廉價(jià)的表揚(yáng)，而要在保護(hù)學(xué)生好奇心、自信心、求知欲的同時(shí)，引導(dǎo)他們冷靜思考、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、有理有據(jù)、謹(jǐn)慎判斷。在寫作教學(xué)中，要講求負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重理據(jù)而又準(zhǔn)確的表達(dá)。2.精心選取思辨主題、內(nèi)容、材料，訓(xùn)練思辨能力盡管新課標(biāo)在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容中提到“故事、寓言、成語、詩話、文論”等，但我們必須明白，可以基于這些故事和材料引發(fā)思辨話題，但不能將對(duì)它們散漫式的、想當(dāng)然的感悟、啟示、聯(lián)想看作思辨。對(duì)于思辨教學(xué)材料的選取，闡釋性、說明性、論說類文本效果可能更好，因?yàn)檫@些材料蘊(yùn)含的思辨學(xué)習(xí)元素更直接、更密集。那能否使用文學(xué)作品或敘述類、虛構(gòu)類文本進(jìn)行思辨讀寫呢？當(dāng)然可以。如余黨緒等倡導(dǎo)“整本書思辨讀寫”教學(xué)，用的就是一些文學(xué)名著，但這類教學(xué)只有在開展鑒賞分析活動(dòng)時(shí)，才主要涉及思辨性閱讀?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”主要體現(xiàn)在“分析性閱讀”“批判性閱讀”“質(zhì)疑性閱讀”“深度閱讀”“反省性閱讀”“基于證據(jù)的閱讀”等層面。艾德勒和范多倫在《如何閱讀一本書》中將閱讀分為“基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀”四個(gè)層面。思辨性閱讀主要發(fā)生在第三和第四層面。思辨性閱讀需要梳理信息、發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)、不斷質(zhì)疑、作出關(guān)聯(lián)推理以及假設(shè)，要基于文本內(nèi)容、議題等展開思辨討論。在這個(gè)層面上，“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“整本書閱讀”等任務(wù)群都離不開思辨性閱讀的能力和方法。我們平時(shí)所說的“啟發(fā)式教學(xué)”“自主合作探究式學(xué)習(xí)”“高階思維”“深度學(xué)習(xí)”“文本細(xì)讀”等也屬于思辨教學(xué)的范疇。思辨不僅僅是一種思維品質(zhì)和思維能力，還是一種教學(xué)理念和有效方法。它不僅僅限于一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群、一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，而是貫穿于實(shí)用類閱讀、文學(xué)類閱讀等多領(lǐng)域以及多學(xué)科的通用能力和品質(zhì)。3.結(jié)合聽、說、讀、寫、視等學(xué)習(xí)活動(dòng)，找準(zhǔn)思辨訓(xùn)練的切入點(diǎn)“思辨性閱讀與表達(dá)”能力，不是也不可能由一個(gè)任務(wù)群獨(dú)立承擔(dān)和完成，而應(yīng)該貫穿各個(gè)任務(wù)群和日常的閱讀、寫作、傾聽、說話等