《石鐘山記》教學設(shè)計-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《石鐘山記》教學設(shè)計課題石鐘山記教學目標知識目標（1）作者不輕信舊說，有疑必察的精神和強調(diào)實踐，反對主觀臆斷的態(tài)度；（2）酈說、李說和蘇說的聯(lián)系與區(qū)別。2.能力目標（1）掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發(fā)”、“何”多義詞的意義；（2）了解虛詞“而”的常見用法；（3）了解賓語前置句的結(jié)構(gòu)特點。3.情感目標理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。教學重點.重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法?？偨Y(jié)“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規(guī)則。

教學難點.重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法?？偨Y(jié)“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規(guī)則。

教學準備教師準備:課件學生準備：筆記本記筆記教學過程一、新課導入中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》作者簡介蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾的成就：詩：清新豪健，想象豐富，與黃庭堅合稱“蘇黃”；詞：改變了五代以來的婉約柔靡的文風，開創(chuàng)了豪放派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”；散文：汪洋恣肆，明白暢達?！疤扑伟舜蠹摇敝?，“三蘇”之一；書法：“宋四家”之一（蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄）。3.寫作背景蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團練副使。元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州（今屬河南），這年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣（今屬江西）任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。文體知識記：古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負,闡述某些觀點。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，來抒發(fā)作者感情和主張。山水游記：主要是寫登山臨水的見聞觀感，以描寫自然景物為主唐代柳宗元的《小石潭記》（寫景、抒情）宋代范仲淹的《岳陽樓記》（寫景、議論）宋代蘇軾的《記承天寺夜游》（寫景、抒情）宋代歐陽修的《醉翁亭記》（寫景、議論、抒情）三.整體感知1.讀準字音彭蠡（lǐ）酈元（lì）鐘磬(qìng)桴止響騰（fú）鏗然（kēnɡ）/硿硿（kōng）棲鶻(qīhú)磔磔（zhé）鸛鶴(guàn)噌吰（chēnɡhónɡ）穴罅（xià）窾坎（kuǎn）無射（wúyì）鏜鞳（tānɡtà）2.《水經(jīng)》云：“彭蠡（lǐ）之口有石鐘山焉?！贬B（lì）元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬（qìnɡ）置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！《水經(jīng)注》說:“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山。”酈道元認為（石鐘山)下面靠近深潭，微風掀動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!3.至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴（fú）止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗（kēnɡ）然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？到了唐代，李渤才訪求石山所在地，在深潭邊發(fā)現(xiàn)兩塊山石，敲擊聆聽它們(發(fā)出)的聲音，南邊那塊山石的聲音重濁模糊，北邊那塊山石的聲音清脆悠揚，鼓槌停止了(敲擊)，聲音還在傳播，余音慢慢消失。（李渤)自己認為找到了(石鐘山命名的)原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢?4.積累重點知識微風鼓浪鼓：名→動，激蕩、掀動而獨以鐘名名：名→動，命名雖大風浪不能鳴也鳴：使動，使...發(fā)出聲響三.合作探究1.概括段意：第一段寫了哪些內(nèi)容？交代石鐘山的位置，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的質(zhì)疑?？煞秩龑?。第一層，引《水經(jīng)注》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。2.元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿（kōnɡ）硿焉。余固笑而不信也。元豐七年六月初九，我從齊安乘船到臨汝去，并且大兒子蘇邁將要就職饒州德興縣的縣尉（管治安），（我）送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。寺廟的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選擇其中一兩塊敲擊，硿硿地響。我本來就覺得可笑并且不相信。3.至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔（zhé）磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛（ɡuàn）鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。到了夜晚月光明亮，（我）特地和蘇邁乘著小船，到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人（似的）；山上宿巢的隼，聽到人的聲音也受驚飛起，在云霄中磔（zhé）磔地鳴叫；又像老人在山谷中一邊咳嗽一邊大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正內(nèi)心驚恐想要回去，（忽然）巨大的聲音在水上發(fā)出，”噌吰“地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。慢慢的觀察發(fā)聲之處，山下都是石穴裂縫，不知道它多深，細微的水波進入那里。（波浪）激蕩沖擊。因而發(fā)出這種聲音。4.舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾（kuǎn）坎鏜（tānɡ）鞳（tà）之聲，與向之噌（chēnɡ）吰（hónɡ）者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”船調(diào)回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中間，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿。把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音。和先前的噌吰的鐘鼓聲相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是（我）笑著對蘇邁說：“你知道嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾（kuǎn）坎鏜（tānɡ）鞳（tà）的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我啊。5.概括段意：第二段寫了哪些內(nèi)容？記敘實地考察石鐘山，探明石鐘山得名的原因?？煞秩龑?。第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。6.夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫有何作用？與下一段的哪句話照應(yīng)？（1）絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。（2）作用：渲染陰森恐怖、冷清凄厲的氛圍，突出親身探訪的不易?！笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！?.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也任何事不用眼睛看用耳朵聽，卻根據(jù)主觀想象去推斷它有或沒有，可以嗎？酈道元的所見所聞，大概和我相同，但是記載的不詳細；士大夫終究不愿意乘小船在夜里停泊在絕壁的下面，所以不能知道；而漁人船夫雖然知道卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳石鐘山得名的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名由來的原因，自己認為得到了它的真相。我因此記錄這件事，嘆惜酈道元的簡略，而嘲笑李渤的淺陋啊。在作者看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名的由來？9.本文中寫了作者的三次“笑”，你能說說他當時的心理嗎？一“笑”寺僧和小童的行為，表示懷疑和否定的笑；二“笑”，是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮；三“笑”,是對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。10.李渤真的可笑嗎？蘇軾的說法就一定正確嗎？我們學習這篇課文的意義又何在呢？蘇軾的說法不一定正確。他探訪石鐘山的過程也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之見(也表現(xiàn)在他對漁工水師的輕視上)的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆鐘非議他的。盡管如此，《石鐘山記》傳達的精神值得我們學習：作者在文中強調(diào)耳聞目見進行實地考察的重要性，不迷信，不輕信，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學的、重視調(diào)查研究的態(tài)度。因為作者固笑而不信，所以親自考察。考察中作者見到了什么，聽到了什么？（用原文回答)看到：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；聽到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕（這是水上的聲音本文哪一句表達了主旨,請說明理由。事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事、議論皆由探尋石鐘山命名的由來而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，表現(xiàn)了蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪的精神。13.小結(jié)課文結(jié)構(gòu)14.你覺得這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？(1)因事說理,敘議結(jié)合。《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文那樣先記游后議論,而是先議論,由議論帶出記敘,最后又以議論作結(jié)。作者以“疑一察一結(jié)論”三個步驟展開全文。而且議論、記敘層層深入,全文首尾呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣,渾然一體。(2)筆墨集中,結(jié)構(gòu)緊湊。本文寫得很集中。從頭至尾,緊扣石鐘山的命名來寫。第一段提出問題,第二段解決問題,第三段得出結(jié)論。文中寫寺僧使小童扣石出聲,是為了核實李渤扣石發(fā)聲之說,是為了探求石鐘山命名的由來,而與石鐘山命名關(guān)系不大的則一筆帶過或略而不寫。如作者與寺僧的語言對答,如乘舟夜游,“舟人大恐”時的對話,這些作者均未寫出。又如,只有他“笑謂邁日”,而無蘇邁的回答,這也是回避不寫的。作者集中寫石鐘山的命名問題,使得文章結(jié)構(gòu)顯得很緊湊。(3)行文波瀾起伏,有緩有急。行文有緩有急,抑揚頓挫,波瀾起伏,詼諧風趣。如夜游石鐘山一段,寫得極為精彩,作者先交代游覽的時間、地點、同伴、方式,語氣比較舒緩；接下來是環(huán)境描寫,大石“森然欲搏人”，棲鶻驚飛,鸛鶴怪叫,寫得陰森可怕,寒氣逼人,讀者讀到這里真有點毛骨悚然,心驚肉跳；然后以“余方心動欲還”,暫緩緊張氣氛,忽又有“大聲發(fā)于水上,噌咳如鐘鼓不絕”,不僅“舟人大恐”,讀者也不免為之“大恐”,不知發(fā)生了什么事情；最后經(jīng)過“徐而察之”,發(fā)現(xiàn)原來是“水石相搏”的聲音,讀者緊張的心情才漸趨平緩。四、鞏固提升后人考證石鐘山的命名原因的三種觀點：一是主聲派，認為此處水石相擊，聲似洪鐘?！端?jīng)注》作者酈道元認為：山名由來是因為“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”。唐人李渤在《辨石鐘山》中認為：石鐘山的石頭可以發(fā)出類似銅鐵的聲音，因此山乃以聲得名。宋人蘇軾經(jīng)過實地考察，“嘆酈元之簡，笑李渤之陋”。他認為：聲似鐘聲的不是簡單的水石相搏，更不是潭上的扣石之聲，而是山下石穴罅中微波出入發(fā)出的“涵澹澎湃”之聲以及“空中而多竅”的水中巨石與風水吞吐發(fā)出的聲音。二是主形派，認為山形似鐘，故以形命山名。這派的代表是清人曾國藩與俞樾，其觀點是：全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。第三派是主張形聲結(jié)合的，清人郭慶蕃即持此說，其《舟中望石鐘山》詩云：“洪鐘舊待洪鐘鑄，不及茲山造化功；風入水中波激蕩，聲穿江上石玲瓏。”指出山形如洪鐘，波濤與玲瓏的山石激蕩又發(fā)出類似鐘磬之聲。五.課堂小結(jié)《石鐘山記》貴在由名質(zhì)實，實地考察，表明了蘇軾不泥古而崇實的精神。文章不虛耗筆墨，為寫景而寫景，而是結(jié)合記敘，即事明理，深入淺出地議論，能給人以深刻的啟示。至于寫景，作者又緊緊抓住景物的特色，作氣氛的點染，寫出自己的感受，如寫暮夜乘舟探絕壁一段，繪形繪聲，情景事